淺談中國現當代文學課程論文
中華民族文學是由56個兄弟民族的文學共同組成的，我們應當確立中華多民族文學史觀。然而這一觀念在文學與文學史研究中存在著明顯不足，詳細內容請看下文淺談中國現當代文學課程。2007年，《民族文學研究》設立“創建‘中華多民族文學史觀’筆談”欄目，關紀新率先提出并論述了“創建并確立中華多民族文學史觀”的學術命題。這一命題隨后成為中華多民族文學研究的熱點，在第四至第六屆中國多民族文學論壇上得到熱議，一些學者還在不同的學術刊物積極參與討論，創建并確立中華多民族文學史觀的命題已逐漸成為學術共識。隨著思考的深入，創建與確立中華多民族文學史觀的命題開始由學術研究層面走向教育實踐層面。2010年4月，在“第七屆中國多民族文學論壇”上，如何在普通高校中文專業課程教學中普及與強化中華多民族文學史觀又成為核心議題。
堅持以普及與強化中華多民族文學史觀作為引領課程教學的重要理念
教育理念是關于教育的應然狀態的判斷，它追求的是一種教育理想。從中國現當代文學是多民族文學這一文學史事實出發，在“創建與確立中華多民族文學史觀”業已成為學界共識的前提下，對中國現當代文學教育的思考，理應將普及與強化中華多民族文學史觀作為課程教學的重要理念，這是尊重文學歷史與文學族性的客觀要求，也是時代對文學教育應然狀態的要求。因此，在課程教材的選擇和使用上，必須注重選擇和使用體現和涵蓋中華多民族文學史觀內在要求的中國現當代文學史教材。鑒于目前此種教材建設的不足，教師可以在“中國現代文學”與“中國當代文學”的教學中，適當選擇和積極補充相關的教學內容。如講魯迅時補充講授他對少數民族作家的影響，講茅盾時注意講他對多民族文學運動的倡導等，而講老舍、沈從文等少數民族作家時，則要突出他與母族文化之間的關聯，突出他們在中華多民族文學中的具體站位。與此同時，由于目前普通高校中文專業的中國現當代文學課程教學是一個“2+N+講座”的課程群，其中“2”指的是中文專業培養計劃中規定的“中國現代文學”與“中國當代文學”兩門必修課，“N”指的是“中國現當代文學專題”、“中國現當代小說名著研究”以及諸如“魯迅研究”、“老舍研究”、“沈從文研究”等著名作家研究之類的選修課程，在這些“2+N”的常規課程之外，還有一些臨時性的講座課程，因此普及與強化中華多民族文學史觀應當貫穿在整個中國現當代文學課程群的教學中。從教師方面來看，任課教師不僅自身要確立中華多民族文學史觀，還要加強多民族文學史知識和理論的學習，如學習《20世紀中華各民族文學關系研究》、《中國當代少數民族文學史論》等，進而完善自身的知識結構，使知識素養能達到此方面教學的需要。
堅持“漢文學”教學與“少數民族文學”教學的“雙線一體”
在中華多民族文學史觀的把握之下，各民族文學在中國現當代文學史中確立了主體性的地位，這就要求我們在教學中對56個民族的文學要——重視。然而，由于各民族文學發展的不平衡，特別是有些民族的文學與在整體中處于核心和主導地位的漢族文學相比確實有一定的差距，再加上受課程教學時數的限制，在具體的教學實踐中要對56個民族的文學——涉及有操作上的困難。基于此，從中華多民族文學史觀的內在要求出發，在中國現當文學的教學實踐中，操作性較強的教學方式是堅持“漢文學”教學與“少數民族文學”教學的“雙線一體”。所謂“雙線”，即以各民族文學名家名作、思潮運動與社團流派現象的知識點為基礎，以點帶面，連點成線，顯現“漢文學”與“少數民族文學”各自的文學史面貌和演進脈絡，要求“雙線”分明。教學中要特別注意的是“少數民族文學”這根線是多元連結的，元與元之間可據文學體裁、成就和時代的不同而不斷交替或跳躍性出現。與此同時，在“雙線”教學中還要讓學生明白中華多民族文學是“一體”的，不斷顯現各民族文學之間的互動互滲互融，揭示出中華多民族文學其實是“你中有我、我中有你”的不可分割的一個整體，“雙方都有‘取’有‘予’，彼此優勢互補，構成雙贏格局。”這種強調“一體”的教學，可在教學一開始通過總論形式突出，更多的時候則要通過典型個案的教學來完成。
有鑒于此，新世紀以來，楊義提出了“重繪中國文學的完整地圖”的命題。編輯老師為大家整理了淺談中國現當代文學課程，希望對大家有所幫助。
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