有關素材積累作文四篇
清廉是什么?清廉是恪守清貧的兩袖清風，是是青竹亮節的寬廣胸懷，是“富貴不能淫”的潔然正氣，是“貧賤不能移”的鐵骨錚錚，它如出自于深山的石頭，等閑于熊熊烈火的焚燒，不畏于粉骨碎身的考驗，以磊落光明的襟懷，潔白樸素的情操，矗立起了一座真正的人生座標。下面是YJBYS小編精心整理的黨風廉政征文，希望能給大家帶來幫助!
黨風廉政征文一
何謂“廉政”?簡單來說，廉政就是要廉潔不貪、勤政不迂。它既是政治管理學的概念，也是精神文化領域的范疇。從孔孟時期開始，我們就開始倡導禮、義、廉、恥。作為一種道德修養，可見 “廉”在我國有著悠久而深遠的歷史影響，而“政”更多的時候則是與國家統治相聯系，它所指的對象往往是國家機器中的各級官員，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的雙重含義。
“一身正氣，兩袖清風”這曾是對古代官員清正廉潔的褒獎之詞，但是放眼在現代社會，在經濟如此高速發展的今天，又有多少百姓父母官能夠做到?相反地，我們看到的是“世風日下”，是某某官員又因為經濟等原因被s規、被判刑。究其原因，無外乎就是內外兩方面的原因。一方面，部分官員由于私欲的膨脹，在對待自身修養的問題上疏于學習，造成價值觀、人生觀的偏失，最終“東窗事發”，成為階下囚;另一方面，也是說明國家制度的一種欠缺，這包括政府職能轉變的滯后，監督機制的缺失等。只要有“一念之差”，就可能成為“一失足”，而一失足未必會成千古恨，現在許多人常常有這樣的僥幸心理，而正是這種心理導致了許多政府人員鋌而走險，放松了廉政的這根弦，并最終超越了法律的底線，使家人和國家都遭受到了巨大的傷害和損失。
那么如何才能讓廉政建設更好地發揮作用呢?根據之前所述，也就是通過“內外兼修”的方式。廉政作為一種精神文化，就必須依靠文化的力量，從物質文化和制度文化的建設開始，深入到心理文化的建設，只有這樣，才可能把“廉潔不貪、勤政不迂”作為一種世界觀和人生觀而貫徹到實際的工作生活當中，才可能在面對誘惑的時候能夠產生敬畏之情。當然，文化建設重在形成，重在培育，重在積累，重在氛圍推動。冰凍三尺，非一日之功。只有通過長期有效地組織學習，特別是對干部隊伍的重點落實，結合新時期落實科學發展觀的要求，結合“三個代表”的重要思想，自覺遵行社會主義核心價值體系，堅持理論和實踐相統一，堅持繼承光榮傳統和弘揚時代精神相統一，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相統一，堅持加強個人修養和接受教育監督相統一，從根本上武裝干部的思想，從而杜絕腐`的`侵蝕。同時廉政文化的建設也絕不是封閉的，它必須是一個社會化的工程，它與政治、經濟、文化等多個領域都有著密切相關的聯系，因此如何完善目前尚不健全的制度體制問題就成為一個重要的外部因素，這其中包括了完善市場經濟體制，進一步推動行政體制改革，實行政府職能轉變，建立健全監督檢查機制等，試想，當違法成本遠遠高于違法所得時，誰還會碰觸這根“高壓線”?
加強廉政建設是構建社會主義和諧社會的重要保證，它是一項艱巨而長期的任務，只有通過不懈的努力，不斷教育引導黨員干部群眾，時刻以“廉潔不貪、勤政不迂”自律，以“為民服務”為宗旨，才能保證社會主義經濟又好又快地發展，才能實現國家的長治久安。
黨風廉政征文二
“不勤，無以成就事業;不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。
早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世;平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節;制止鋪張浪費，節省下來的經費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣不僅可以贏得民心，還能遏制腐`。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業。
廉潔是一種處世態度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐`從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過 閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的`權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動上筑起拒絕腐`的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。
黨風廉政征文三
世界上百花爭奇斗艷，我卻偏愛素凈的白蓮。
只因它的出瘀泥而不染，濯清漣而不妖，這形象地說明了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不與世俗同流合污、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神。這正是我愛蓮的`原因。
廉潔是一個干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢。自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐`看做社會的毒瘤。古語有云：公生明、廉生威、不貪為寶。看似微不足道的廉潔，卻關系著國家的前途和民族的命運。
翻開歷史、回顧過去，國家的興盛無不與廉政廉潔有關。
唐太宗戒奢從簡，故貞觀之治名揚四海;而后唐玄宗勵精為志，開元盛世掀起一片狂瀾。反觀唐玄宗統治后期，他漸漸貪圖享樂，導致安史之亂，最終自取滅亡。更是有?阿房宮賦?證明秦朝的猖狂一時、也毀于一時的跌宕命運。
孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。他集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之圣、天之木鐸，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統治者尊為至圣、至圣先師、萬世師表。
他一生志潔行廉、安貧樂道、可謂是桃李滿天下，其精神流芳百世。
而中國歷史上最著名的貪官和珅不思進取、貪圖富貴，自然遺臭萬年。
我們應勿善小而不為，勿以惡小而為之。在日常生活中，要多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙;多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。做一個廉潔的好學生，為社會奉獻。
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