【推薦】素材積累作文匯總4篇
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的素材積累作文5篇，歡迎大家分享。
素材積累作文 篇1
(1) 那溪水是那么清，溪水映著藍天、白云，仿佛又是一片天空。小溪里的水草，被水推著搖著，悠閑地扭動著纖細的腰肢。偶爾有幾朵野花飄落在水面上，一蕩一漾，整條小溪都散發著花的馨香。
(2) 讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。
(3) 青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好?我們要用智慧的頭腦構思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執著的追求出版!
(4) 沒有人能夠“棄”你，除非你自暴自棄，因為我們是屬于自己的，并不屬于他人。
(5) 縱比者易得到滿足，橫比者則易感到失落；滿足者則易裹足不前，失落者則易選取奮起。
(6) 有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自我位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親！
(7) 月亮一露面，滿天的星星驚散了。
(8) 活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關愛中，最易弱化自己。
(9) 一次專心學習勝過百次囫圇吞棗；一次深思熟慮勝過百次輕率行動；一次真誠相助勝過百次憐憫同情；一次見義勇為勝過百次豪言壯語！
(10) 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。
(11) 從高高的跳臺上往下望，頭暈目眩，但我已經沒有退路了，只能緊閉雙眼，不顧一切地向下跳去。
(12) 一陣微風吹過，金色的水稻隨風擺動，猶如金色的海洋。
(13) 一望無際的田野里，金燦燦的稻子成熟了，就像一塊塊金子；果園里碩果累累，有紅通通的蘋果，梨子像小葫蘆似的吊在樹上；樹葉枯黃了，紛紛落下，像一只只蝴蝶翩翩起舞；一陣風吹來，給人們帶來一絲涼意。
(14) 大樹下，一片片落葉從樹上“飛”下，像一只只彩蝶翩翩起舞。
(15) 上午明明是陽光燦爛，睛空萬里，現在竟然已經是烏云密布了，下著像豆一樣的大雨。一粒粒、一串串，接連不斷的從天空中往下掉，中間不斷夾雜著炫麗的閃電，組成了美麗的圖畫。天上不斷掉下雨珠子，雨水珠子掉在地上的唰唰聲，雷電時的轟轟聲，組成了世界上最完美的交響樂。
(16) 七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒有一絲云彩，火熱的太陽炙烤著大地，河里的水燙手，地里的土冒煙。 烈日當空，道路兩旁，成熟的谷物都熱得彎下腰，低著頭。蚱蜢多得像草葉，在小麥地里，在岸邊的蘆葦叢中，發出微弱而嘈雜的鳴聲。
(17) 書包是一只船，載著我去泛游學海，沖急流，越險灘，飄流遠航，到達勝利的彼岸；書包又是珍寶，它融有媽媽的情和愛，給我勇往直前的力量。
(18) 月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進云間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。
(19) 歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。
(20) 學著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持每次考試就像是一種屈辱你說你會了別人不相信偏拿張白紙要你來證明。
(21) 心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
(22) 疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
(23) 書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的.腳步。
(24) 我愿意在父親、母親、丈夫的生命圓環里做最后離世的一個，如果我先去了，而將這份我已嘗過的苦杯留給世上的父母，那么我是死不瞑目的，因為我已明白了愛，而我的愛有多深，我的牽掛和不舍便有多長。
(25) 我們的父母是恒星，我們回家他們永遠是在的；我們的朋友是行星，有的時候來有的時候去，但是他們也是天空中的星；在我們的生命中擦肩而過的，一些可能在今生你再也不會碰到的人，我將他們叫做流星。
(26) 刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，這樣不會泛濫。我愛哭的時候哭，我愛笑的時候笑，我不求深刻，只求簡單。
(27) 運動使人充滿生機活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
(28) 有時候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃的劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累。 朋友，鐵血的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評判的目光。
(29) 路由“足”與“各”組成，因此才“人各有路”；正正因“人各有路”，
(30) 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無數卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯合起來，還可以改變環境，創造世界。
(31) 飛蛾撲火時，一定是極快樂幸福的。人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。
(32) 只見他雙腳向后蹬,雙手向外劃,像只青蛙一樣向外游.過了一會兒,我可以下水游泳了,由于受到了爸爸的啟發,我記住了游泳的要領,又借助救生圈,一趴到水面上就放松身體,馬上就可以自由自在地在水面上游來游去了。
(33) 秋天就像一幅金色的圖畫，到處是豐收的景象。
(34) 太陽像個老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發燙，腳踏下去一步一串白煙。 天氣悶熱得要命，一絲風也沒有，稠乎乎的空氣好像凝住了。 整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。
(35) 巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
(36) 不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。
(37) 世上的事，只要肯用心去學，沒有一件是太晚的。
(38) 我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安
素材積累作文 篇2
1.創造的自由是無邊無際的。
2.寫作是一件無比幸福的事。
3.當一個人對一個處于逆境中的人產生扶持、援助之欲望，并實施了自己的崇高行為之后，他的心里一定會感到有一種溫熱的暖流富有快感地流過，從而使自己的心靈得到了凈化。
4.未經凝視的世界是毫無意義的。
5.財富不在遠方，財富就在我們自己的腳下。
6.世界上最有力量的物質不是重與剛，而恰恰是輕與柔。
7.少年時就有一種對痛苦的風度，長大后才有可能是一個強者。
8.美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都有可能變成常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。
9.厄運中的相扶、困境中的相助、孤獨中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛......感動我們的是道義的力量、情感的力量、智慧的力量，而這一切與日月同在。
10.美是文學的基礎，是我們活下去的理由，是我們得以升華的動力。
11.美的力量大于思想的力量;再深刻的思想都會過時或成為常識，唯獨美是永遠的。
12.這個世界，只屬于那些細心的人。
13.作為一個完整的人，我們不僅要有思想，還要有生活情調。沒有情調的人生，是一種質量低下的人生。
14.人的一世間都伴隨著苦難，這是人的悲劇性的本質，只有認識到這樣一個事實，我們才能提高我們的人生質量。
15.每一代人都有每一代人的苦難，面對苦難，我們應學會抱有感恩的心。
16.既然造物主把偉大的想象力給了你，那么寫作的時候，為什么不好好利用呢?
17.書呈現了不同時空里的`不同經驗。你只須坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可憐的生活圈域，而走入一個無邊的世界。
18.任何時候，任何地方，只要不將書丟掉，就一切都不會丟掉。
19.只有你讀了有文脈的書，那種語言才會流淌。這種書當然會成為你人生的底子。
20.如果讀一本書，找不到一些詞、句子、段落，使你想抄下來，記下來，那么這本書基本就是一本沒有文脈的書，那么就讓它到它該去的地方吧。
21.一本好書就是一輪太陽。
22.好文章離不開折騰。
23.我們的社會骨子里還存在著很深的重理輕文的偏見，我們的教育生態環境是失衡的。與其大談特談素質教育，還不如首先提高目前中國學生并不樂觀的語文素養。而且，對整個中華民族來說，語文水平的提高更是國家文明進步的標志。
24.網絡帶給我們的并不是文學的革命，它帶給我們的是民主、平等和公平。
25.思想的力量是巨大的，但美的力量更巨大。
26.受苦是人生的本質，我們不該對孩子隱瞞這個事實，而應該告訴他們，面對苦難要懷有感恩之心、保持優雅風度!
27.給孩子帶來快感的文學才是兒童文學!快感不光是喜劇的快感，還包括悲劇的快感!孩子也需要憂傷的文字。
28.幽默是一種境界。
29.自然世界如此浩瀚，它自身構成的是一本奧義書。自然風光是自然世界，也是文學作品中很重要的一部分。如果讓小孩去讀那些沒有風景的作品是非常糟糕的。
30.一個真正的作家，不會在意寫作的對象，而在意寫的內容。對于別人給我兒童文學作家的評價，我更樂意別人說我是寫了小孩子能看的書的人。
31.很多人都問，為什么中國沒有安徒生、沒有格林?安徒生活著的時候也沒有人覺得他偉大，相反他還很不樂意別人叫他兒童文學作家。我覺得這個問題有待于時間去檢驗。
素材積累作文 篇3
【作文材料】
狄奧哲尼士是古希臘著名哲學家，他用木桶代替房屋，經常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當時狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你。”哲學家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點，不要遮住我的陽光。”在歸途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士。”
【范文廣場】
堅守內心的木桶
我們每個人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點一點讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當我們疲于奔命的時候，生活已經離我們而去。”約翰 列儂曾這樣說。而我們當下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發現，雙手緊握的，只是滿滿的空。
許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內心木桶的人，面對著權力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。
與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內心的木桶，享受溫暖的陽光。當高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的`信仰時，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學術研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。
所以，在我們設個匆匆忙忙的時代，有時堅守內心的木桶，意味著我們要放棄很多，當然，也不必所有人都做一個呆在木桶里的哲學家，但至少，我們應該為自己繁忙的生活留下一點空閑的時間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午的喬布斯一樣，我們也應該學會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生，我要生活。”王爾德如是說。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅守自己內心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。
簡單生活，詩意棲居
在這個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代，太多物質化的追求，太過復雜的社會關系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機智，卻少了一分優雅。
古希臘注明哲學家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執著于在社會立足實現功名的智者學派，狄奧哲尼斯認為世界上的權威補貨時可笑的錯覺，他漠視世俗的習慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數幾個活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術抱著一種堪稱為固執的簡單執著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉的星空，被風吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經濟上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執著，太固執，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時世棄兒展現給世界的，是一個更富有創造力于無限激情的全新世界。
素材積累作文 篇4
杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。
筆者建議同學們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經、文體的大文化、大文學、大藝術中快速升華，提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發理念的能力。
對音樂素材的人文積淀
欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學習的空閑時間里，細心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。
對口頭表述進行訓練
前蘇聯阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個人要學會說話，并且要說出精彩的話。
當今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應該是“學能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學們要抓緊不到一年的時間，在 課內外、校內外、家內外、社內外主動積極、想方設法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談說、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自 己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準備，把個人的演講作為一次口頭作文訓練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動這樣的態度的話，這對轉化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎!
古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務必創新。
同學們在高三語文學習階段，應更加注重動手動筆，要經常運用簡潔明快的點評、闡述、補敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當然，在語言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達，應該細細品味詩情真感、文字內意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡 評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設置送別場景，并只聞其聲不 見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之后，反復默讀，反復思索，反復修改。只要認真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升!
文言虛詞而的用法
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
為大家提供“高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”一文，供大家參考使用：
高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
二期課改《課程標準》規定高中生的課程學習分作“三板塊”，即基礎型學習、拓展型學習和研究型學習。高中教材編寫、教學以及高考命題均以《課程標準》為依據。對于高中語文學習，理所當然應關注基礎型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學習。
然而在實際的教學操作過程中，尤其是高三語文教學過程中，一些老師和同學可能較多關注的是基礎型學習，而對另兩個板塊的學習關注不夠。
積極參加拓展課程
實際上，近幾年來的高考語文命題，都在關注“三板塊”的學習。
先拿拓展課學習來說，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材，目前已經投入使用的有三本：《古代詩文閱讀與鑒賞》、《現代文學作品閱讀與鑒賞》、《基礎寫作實踐》，各學校可以根據自己的情況，在不同年級開設這三門拓展課;另外，就是各學校可以開出各種類型的拓展課，供學生自主選修。這將對豐富學生知識、拓寬學生視野、提高學生能力，有著基礎型學習不可替代的作用。而對這一板塊學習的考查，近年來的高考語文命題，都或隱或顯有了一定體現。20xx年春季高考現代文第一個語段，選擇的是一篇關于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表著我們國家的傳統文化。京劇進課堂的呼聲很高，有的學校可能京劇進入了課堂，有的學校可能京劇并沒有進入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個空，如果同學們參加過京劇欣賞拓展課學習，對京劇有一定了解的話，很容易填出來，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學知識的盲點。這就是具體的暗示，暗示同學們要關注拓展課的學習。
以上就是“高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內容，希望對大家有所幫助!
《在馬克思墓前的講話》預習提示
1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發表了這篇著名演說。
演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產階級造成的巨大損失。然后轉入文章主體，具體論述了馬克思在科學理論上的偉大發現，特別是關于人類歷史發展規律和資本主義特殊運動規律的發現，嚴謹深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點。作者還用生動的文筆敘述了馬克思從事的革命實踐活動，展現了馬克思光輝的一生，贊揚了他為無產階級革命事業所做出的卓越貢獻，對馬克思一生所創造和追求的共產主義事業進行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機結合，抒發了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。
這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點，內容艱辛，而且多是長句，結構復雜，學習時宜采用下面方法：
（1）課內課外結合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻的`資料，藉以深入理解本文的思想文化內涵，把握文章主旨。
（2）突破文中難點。特別是第3段的長句，應運用各種方法，包括句法分析的方法進行重點突破，藉以提高對結構復雜的語句的理解能力。
簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
語言的簡明、連貫、得體
“簡明”是“簡要”、“明晰”，使對方能夠明白無誤地理解，不會產生歧義。此點可以落實在病句中考，也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。
“連貫”考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接問題，保持語言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語言的運用（語言的銜接與呼應）三個方面，還要注意語境、句式的協調一致。
此考點近年來是考查的熱點，綜合性強。
“得體”，就是指能根據語境條件恰當地使用語言，即用語能根據表達的目的、對象、場合、方式的差異來調整，與語境保持和諧一致，分寸得當。常結合具體生動的語境來考查，也是考查的熱點。
一、“簡明”的三種方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用簡明的語言表達原文的意思。考生要善于找到所給語段的中心句、關鍵句，以此作為答案的核心內容，刪除無關的語句。
2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關系不清。
3、刪除繁冗法：多出現在改錯題里。找到題目中的重復、繁冗的詞語并刪除掉。
二、“連貫”的八項注意：
1、話題的同一性：在連貫的語句中，前后各句的話題應該保持一致。如果換了話題，整個句子就顯得不連貫。
2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會影響語言的連貫。
3、行文的照應性：既要注意結構的前后照應，也要注意語意表達的前后連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內部層次的連貫性。
4、分承的對應性：在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說明、描寫或補充，使前后語句對應承接，緊密銜接。
5、風格的趨同性：在一段連貫的語句中，前后的語言風格應該統一，不然就顯得不協調。
6、組合的俗成性：有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達中，也要滿足這樣的順序。
7、音節的協調性：對音節數錯落不同的短語的排序，需要將音節數少的短語排在前，音節數長的短語排在后，這樣就保證了句子由短而長的自然順序，語句就顯得連貫了。
8、格式的一致性：在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。這樣，可以增強語勢，又可以加強語句的通暢性。
三、“得體”的四個方面：
1、要考慮對象，即根據不同交際對象的社會背景、文化修養、語言習慣等采用相應的語言形式。
2、要考慮場合，在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）采用不同的語言形式。
3、要考慮目的，目的不同，語言表達自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領啟事語言要簡潔，尋物啟事語言要較詳細等。
4、要考慮表達方式，表達方式的差異主要指不同語體所用的表達方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學語體、政論語體、科學語體、事務語體等。
熱身訓練
下列句子的順序排列正確的一組是：
保護動物已不是人們陌生的話題。人類的發展，也早已達到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運的程度，但當________、________、_______、_______的時候，人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎？
①兔子小雞成為孩子們的玩物
②耕作的動物在田間勞作
③老虎服服帖帖在舞臺上表演
④用于實驗的動物為科學獻身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：該語段闡明人類并未真正在保護動物。橫線左邊的句子有兩個關鍵詞語“玩弄于掌”、“主宰命運”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個短語可壓縮為①兔子小雞成玩物②動物勞作③老虎表演④動物獻身，明顯可分為兩類：①③與②④。據“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個選項中只有C項符合要求。
高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六
你還在為沒有合適的高中語文學習方法而苦惱嗎?別擔心，看了“高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六”以后你會有很大的收獲：
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稱謂記憶法
實際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：
尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。
謙稱：學生自稱“門生、受業、不才、小生、小可、晚生、后學”等。
雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學稱“同窗”。
婉稱：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。
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