蘭亭集序教學后記

時間：2025-11-14 03:30:09 蘭亭集序

蘭亭集序教學后記

　　王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。如今，王羲之的《蘭亭集序》成為語文教學的重點一課。在教學過后，有著怎樣的教學后記呢?下面是小編分享的蘭亭集序教學后記，歡迎大家閱讀。

蘭亭集序教學后記

　　蘭亭集序教學后記篇一：

　　王羲之的《蘭亭集序》出自人教版高中語文(必修2)第三單元中的古代山水游記類散文。《蘭亭集序》記敘的是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論為一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應表現富有哲理的思辨的需要。作者的感情時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，尤其是作者寄寓于其中的關于生命的深切感悟，對于后人更是有著啟迪人生的作用，《蘭亭集序》也因此成為千古盛傳的名篇。作為一名高中語文教師，對于這樣的文章，我覺得有責任讓學生感受到文章中“美”與“思”的熏陶。

　　我的教學環節簡述如下：

　　一、導入部分：由成語故事“東床快婿”引出王羲之，且初步介紹王羲之的性格特點：豁達、雅致，并介紹寫作背景。

　　二、課文探究部分：

　　1.“樂”的原因

　　“樂”的原因直接從“良辰、美景、賞心、樂事”四個要素來引導學生歸納。

　　再讓學生通過本文所選景物與《與陳伯之書》中景物的對比，了解作者的人格性情：素淡、雅致。

　　2.“痛”的解讀

　　引導學生尋找作者因何由“樂”而生“痛”。一、由于個人內心變化，致使情隨事遷，物是人非，以前曾經快然自足的人與事，如今卻感到厭倦;二、樂景不常，盛事難再。“向之所欣”轉眼灰飛煙滅，令人觸目傷懷;三、對生命流逝感到無奈和憂懼，“修短隨化終期于盡”。

　　3.悲者不悲

　　明確作者的人生態度：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。雖然“死生亦大矣” ，但生就是生，生才能活出無限可能，而死卻是一切虛無，所以不能把二者等量齊觀。

　　三、總結

　　對于生死問題，臧克家說：“有的人活死了，他還活著;有的人活著，他已經死了”;李清照說：“生當作人杰，死亦為鬼雄”;司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，今天我們認識的.王羲之也說：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，所以我們要努力做好“生”這件大事，莫要辜負了我們這美好而珍貴的生命!

　　課后反思

　　對于這樣一篇藝術美與思想美并重的文章，針對我們班學生不愛學習，沒有目標，整天渾渾噩噩混日子的思想狀態，我將講課重點更多的放在了對于思想的熏陶上，而文章駢散結合、簡潔清晰的語言則只是讓學生在誦讀中感受。我的反思如下：

　　一、教師素質方面

　　這是我第一次教授這篇課文，在授課經驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯系現在與過去，聯想到古詩詞句，在適當的時候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，課文的疏通講解也是必不可少的環節，但我在講解本文中，不再像以往講解古文那樣逐字逐句地翻譯，而是由問題串講全文，讓學生在尋找答案的同時自行翻譯，遇到問題我再適當點撥。不過對于比較重要的文言知識，如詞類活用(觴、詠、一、齊的用法)及特殊句式(仰觀宇宙之大，俯察品類之盛)等，我在教學時也沒有放過，且對于課后習題中的實詞多義，也都以課件形式重點講解了，以讓學生加深印象，有意積累多義的實詞。

　　二、誦讀的基本要求與方式

　　《蘭亭集序》為背誦篇目，因此在課堂上多要求朗讀有助于學生形成對文章的記憶，且能更好地體會其駢散間行的語言形式，因此我在課程設計過程中對于朗讀做了很多的安排，比如：教師范讀，學生齊讀，學生自讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。

　　三、學生素質方面

　　我所教授的班級是屬于層次比較低的一個班，學生基礎相對薄弱一些，但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如在提問“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”屬于什么特殊句式時，學生能聯系自己學過的《荊軻刺秦王》中的“太子及賓客知其事者”回答出是定語后置句;在提問“如何讓生命不虛度”時，學生都能交流討論，并踴躍回答。

　　四、存在問題

　　在《蘭亭集序》一課的教學中，我雖然能夠較好地完成課文的教學，但還是存在著幾點不足：

　　首先，備課不夠充分，雖然課前查閱了很多資料，但是由于準備時間倉促，很多沒能夠想起來，導致個別引導語句不夠深刻自然，稍顯生硬。

　　其次，學生齊讀過多，老師范讀、學生展示讀太少，沒能在朗讀上給予學生充分的指導，沒能讀出學生的真情實感。

　　第三，犯了新教師貪“多、全、細”的毛病，課堂容量太大，導致重點不突出，學生也不易消化。

　　最后，在學生回答問題時未能對學生的答案進行及時地點評，也沒有對學生進行有效鼓勵

　　總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，整體引導的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。

　　蘭亭集序教學后記篇二：

　　這篇序言不僅是書法藝術的巔峰，而且是文學藝術的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。作為一篇立意深遠的.優美散文，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求：通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養。此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養大有益處。

　　新課程背景下如何提高語文課堂教學的有效性，成為當前語文界的熱門話題和關注焦點。在語文課堂教學中促進學生積極有效的學習，已成為當前語文課程改革的重要方向。本案例分析將結合蘇教版高中語文課堂教學的實際情況，探討有效語文課堂教學中的朗讀教學法。

　　蘭亭集序教學后記篇三：

　　新課標對文言文教學提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚中華民族優秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學生增強民族自尊心和愛國熱情，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這對于提高學生閱讀文言文的能力、增加學生的傳統文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學成為一個急需解決的問題。

　　對于文言文教學，我曾經以教師講解為主，不重視學生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學方法并不是不受學生歡迎，不少學生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發現這個問題后，我在教學中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

　　于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價。《蘭亭集序》的教學，基本上就是按照這一思路進行的。

　　《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達了當時人們的生存體驗。

　　在教學過程中讓學生帶著任務去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務。通過誦讀，使學生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進行面對面地溝通與交流，產生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　采取誦讀的教學方法后，我發現，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思，這節課中，有學生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學生告訴了她自己總結的規律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的'情感更自然呢?

　　可以說，誦讀是學習文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當然，這節課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動。

　　在以后的文言文教學中，應該還嘗試新的教學方法，最終的目的在于讓學生學會如何學習文言文。

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