淺議《傷仲永》和《孫權勸學》比較整合教學
《孫權勸學》出Z《資治通鑒》，而《傷仲永》則是王安石的作品。兩者有什么關聯?下面小編給大家帶來淺議《傷仲永》和《孫權勸學》比較整合教學。希望能夠幫到大家。
淺議《傷仲永》和《孫權勸學》比較整合教學
摘 要：《傷仲永》和《孫權勸學》兩文內容都與學習有關，貼近學生的學習生活。若將兩文進行比較閱讀教學，不僅可以加深對文章的理解，還可以使文章的特點更明確，而且會使學生受到更多啟發，懂得更多道理。后天教育的重要性遠高于天賦，人才培養需要營造良好的教育氛圍，才能來自于勤奮學習，教育有方，開卷有益。
關鍵詞：理解主題;異曲同工;彰顯教育
人教版七年級語文下冊第一單元安排了一篇短文《傷仲永》，第三單元安排了另一篇短文《孫權勸學》。兩文內容都與學習有關，貼近學生的學習生活，能給學生以深刻的啟示。若將兩文進行比較閱讀教學，不僅可以加深對文章的理解，還可以使文章的特點更明確，而且會使學生受到更多啟發，懂得更多道理。
一、整體把握，理解主題
《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但后來卻因為“父利其然也”而“不使學”，最后變成“泯然眾人矣”的事，表達了作者對這位“神童”最終“泯然眾人矣”的惋惜之情。說明人的天資和后天成才，是與教育有必然關系的。
而《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅嘆服，并與之“結友”的佳話。記事簡練，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，來表現呂蒙才略的驚人進步，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
二、正反相映，異曲同工
《傷仲永》寫天資聰穎的方仲永因其父貪圖眼前小利“不使學”，成人后變得平庸無奇，從反面寫學習的重要性。《孫權勸學》寫呂蒙接受孫權的勸誡，在繁忙的軍務之余，讀書學習，使魯肅不得不“刮目相待”，正面寫學習可以激發人的潛能。《傷仲永》和《孫權勸學》兩文選材角度，一為反面，一為正面;一是幼年不學、竟無所成，一是年長好學、學有所成;一則敘議結合，借事說理，一則是以對話為主，言簡意豐。但文章中心都在于說明后天學習對成才的重要性。一反一正，主題一致，異曲同工。
三、借事說理，彰顯教育
兩則故事都講了后天教育的重要性，也告訴了我們學習和教育對于人才的培養十分重要。一個人能否成材，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關。沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發揮。
1.后天教育的重要性遠高于天賦
“玉不琢，不成器”，天資再好的人如不能接受良好教育的話，那他只能成為一個平凡的人。仲永的故事講的就是這個道理，仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;可那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧。
2.人才培養需要營造良好的教育氛圍
從教育的觀點來看，對富有天賦的兒童更應當加以愛護，為之提供良好的教育環境和條件，使其得到培養，發展其才華。周圍的環境對孩子的影響是不容忽視的，如果仲永家的條件不好，他們應該資助他學習，而不是用金錢誘惑方仲永四處出風頭。“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞求之。”周圍的環境也害了他，鄉里人只知道一味夸獎，斷送了仲永的前程。對孩子來說，接受教育應該是比較全面的，更應加強孩子心理和生理上的健康成長。一個在心理和性格方面不健全的人，將來在社會上是很難適應環境的，總會出現這樣或那樣的問題。脫離學校教育單獨成長，不利于孩子性格和心理甚至是身體的健康。為了孩子的成長，需要營造良好的教育氛圍。要不然，怎么會有“孟母三遷”的故事呢?仲永、呂蒙也是很好的例子。
3.才能來自于勤奮學習
像方仲永這樣的“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而像呂蒙這樣本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的的人卻大有人在。俗話說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。我想任何一個有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學習才取得成就的。王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!” 最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧，他們的才能也不一定比方仲永優秀，他們的成功來源于他們的耐心和勤奮。業精于勤，不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。才能來自勤奮學習，勤勉善學才是成功之本。
4.教育有方，開卷有益
教育是一門藝術!愛因斯坦說過：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯誤的教育方式扼殺了他們的天才。”此句話道出了教育必須要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進行教育，采取啟發、誘導的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。教育應該是在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發現知識的方法。
教育更應培養良好的閱讀學習的習慣，讓孩子贏在起跑線上。讀書使呂蒙的言談大有智慧，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生。幾乎所有的名人、偉人都喜愛讀書，曹操行軍打仗途中還手不忍釋卷;朱元璋出身赤貧從軍后，一面學打仗一面勤讀書;康熙皇帝在處理國政之余，日日讀書不輟;毛主席一輩子喜讀書，甚至在生命最后幾日，自己無法讀書的時候仍要別人讀書給他聽。這就偉人和常人之間巨大的差距。現在社會，誰抓住課堂、工作以外的時間讀書，誰就能取得比其他人大的成就。
附文
孫權勸學
朝代：宋代
作者：司馬光 撰
原文：
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說： “我難道想要你研究儒家經典，成為博士(專掌經學傳授的學官)嗎?我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。
當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的(沒有學識的)阿蒙了!”呂蒙說：“志士(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。
注釋
1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽)人，黃龍元年(公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國號吳，不久遷都建業，(今江蘇南京)。229年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對……說”。
4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：當今。
7、當涂：當道，當權。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道
14、治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經學傳授的學官。
16、邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個;若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為 從事。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：討論議事。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞后面，不譯。
35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
36、非復：不再是。復：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。
38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更(gēng)：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
43、何：為什么。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。
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