勸學荀子詞類活用
學習了荀子的勸學，勸學荀子詞類活用有哪些?以下是小編精心為大家整理的有關勸學荀子詞類活用，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。
詞類活用
①名詞做狀語
1.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）
2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）
②名詞作動詞
假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）
③動詞的使動用法
木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）
④形容詞作名詞
1．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）
2．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）
3. 積善成德 （善：形作名，善行）
⑤形容詞用作動詞
故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）
⑥形容詞作使動
假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）
⑦數詞作形容詞
用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）
⑧動詞作名詞
不積小流，無以成江海（流：流水）
文言現象
文言實詞
興 文言翻譯 xīng 起；興起。《勸學》：“積土成山，風雨興焉。”
文言實詞 就 文言翻譯 jiù 接近；靠近；趨向。《勸學》：“木受繩則直，金～礪則利。”
望 文言翻譯 wàng 遠望；遠看。《勸學》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”
長 文言翻譯 cháng 長，與“短”相對。《勸學》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”
文言虛詞
而<連詞>
1.表修飾關系。《勸學》：“吾嘗終日～思矣。”
2.表示遞進關系。《勸學》：“君子博學～日參省乎己。”
3.表假設關系。《勸學》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折。”
焉
(1)兼詞，相當于“于是”、“于之”。《勸學》：“積土成山，風雨興～。”
于
(1)<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學》：“冰，水為之，而寒～水。”
也<助>語氣助詞，用于句中
1.表陳述或解釋。《勸學》：“君子生非異～，善假于物～。”
乎<介>相當于“于”
1.連詞，表遞進。《勸學》：“君子博學而日參～己。”
之
(1)<助>定語后置的標志。《勸學》：“蚓無爪牙～利。”
通假字
輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲）
生非異（生，通“性”，資質、天賦）
雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。）
則知明而行無過矣（“知”通“智”智慧）
古今異義
1.博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
2.參 古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。
今義：加入。
3.假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
4.金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子，黃金。
5.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
6.用心 古義：因為用心。例如：用心一也。
今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。
7.繩 古義：墨線。例：木受繩則直
今義：繩子，繩索。
8.跪 古義：腿腳 。例：蟹六跪而二螯
今義：跪下
9.疾 古義：疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。例：聲非加疾也
今義：疾病
10.致 古義：達到（而致千里）
今義：贈送，給予
11.寄托 古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無可寄托者）
今義：大致指心靈、精神的某種依靠
擴展資料
《勸學》（節選）
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
譯文：
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。
所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達，而行為就不會有過失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。
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