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            列女操的詩詞的鑒賞

            時間:2024-08-07 22:22:32 秀雯 我要投稿
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            列女操的詩詞的鑒賞

              無論是身處學校還是步入社會,相信很多人都記得曾經做過的古詩詞鑒賞,古詩詞鑒賞是富于創造性的精神活動,是對作品更深層次的探討和領悟。古詩詞鑒賞怎么做會更好呢?以下是小編幫大家整理的列女操的詩詞的鑒賞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

            列女操的詩詞的鑒賞

              列女操的詩詞的鑒賞 篇1

              《列女操》

              作者:孟郊

              梧桐相待老,鴛鴦會雙死。

              貞婦貴殉夫,舍生亦如此。

              波瀾誓不起,妾心井中水。

              【注解】:

              1、梧桐:傳說梧為雄樹,桐為雌樹,其實梧桐樹是雌雄同株。

              2、殉:以死相從。

              【韻譯】:

              雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老, 鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。

              貞潔的婦女貴在為丈夫殉節, 為此舍生才稱得上至善至美。

              對天發誓我心永遠忠貞不渝, 就象清凈不起波瀾的古井水!

              【評析】:

              這是一首頌揚貞婦烈女的詩。

              以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫。同時以古井水作比,稱頌婦女的守節不 嫁。此詩內容或以為有所寄托,借贊頌貞婦烈女,表達詩人堅守節操,不肯與權貴同 流合污之品行。然而,就全詩看,從題目到內容的全部,都是為了明確的主題的。就 詩論詩,不能節外生枝,因此,不能不說它是維護封建禮教道德的',是屬于封建糟粕 的,應予批判。

              列女操的詩詞的鑒賞 篇2

              原文:

              梧桐相待老,鴛鴦會雙死。

              貞女貴徇夫,舍生亦如此。

              波瀾誓不起,妾心古井水。

              詩詞賞析:

              這是一首頌揚貞婦烈女的詩。此詩以男子之心愿,寫烈女之情志,可歌可泣。梧桐樹相依持老,鴛鴦鳥同生共死。舊世貞烈女,夫死而終生不嫁,夫死而以身相殉。守節以表從一之志,殉節以明堅貞之心。結句“波瀾誓不起,妾心古井水”,一片貞心,下語堅決,精警異常。成語“心如古井”源自于此。

              列女操的詩詞的`鑒賞 篇3

              作品原文

              烈女操①

              梧桐②相待老③,鴛鴦會④雙死。

              貞婦⑤貴殉⑥夫,舍生亦如此。

              波瀾誓不起⑦,妾心古井水⑧。

              作品注釋

              ①烈女操:樂府中《琴曲》歌辭。烈女:貞潔女子。操:琴曲中的一種體裁。

              ②梧桐:傳說梧為雄樹,桐為雌樹,其實梧桐樹是雌雄同株。

              ③相待老:指梧和桐同長同老。

              ④會:終當。

              ⑤貞婦:按封建禮教提倡的不失身、不改嫁的女子。

              ⑥殉:以死相從。

              ⑦ “波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水,永遠不會泛起情感波瀾。

              ⑧古:同枯。古井水:枯井水。

              作品譯文

              古老的梧桐樹總是同生同長,彼此相守到枯老。河中的鴛鴦絕不獨生,成雙成對廝守終身。貞節婦女的美德,是嫁夫以死相隨,舍棄自己的生命也理應如此。我的心靜如古井里的水,風再大也掀不起任何波瀾。

              寫作背景

              孟郊一生“拙于生事,一貧徹骨,裘褐懸結,未嘗俯眉為可憐之色。”(《唐才子傳》)其詩多寫寒士的生活與遭際,時有不平之鳴,也有一些揭露社會不平、同情人民疾苦之作。孟郊雖屬“苦吟”詩人,但詩風大都樸質自然,表情達意深刻生動,在當時詩壇是別樹一幟的。此詩即為其“苦吟”詩的代表作之一。

              作品鑒賞

              《烈女操》,古《樂府》屬《琴曲》歌詞,這是一首贊頌烈女堅守節操的詩。舊時代的女子不少成為封建禮教和倫理的犧牲品,有的夫死而不獨生,有的夫死而終身不嫁,都表示對丈夫的忠貞。作者歌頌貞婦,正說明他的封建倫理道德觀念的濃厚,反映了他的階級局限性。

              詩人開篇以“梧桐相待老,鴛鴦會雙死”起興,來比喻烈女的貞操。接下來,詩人直接寫貞婦殉夫,“舍生亦如此”,表現了貞婦守節不嫁的高尚情操。最后兩句詩人以“古井水”作比,進一步表明了“妾心”的堅定不移。封建社會中,婦女在經濟上不能獨立,只能依附于丈夫生活,完全沒有獨立地位。

              全詩以貼切的比喻表現烈女對愛情的堅貞,但也表現了詩人深厚的封建倫理道德觀念。詩人于無形中維護了封建禮教道德,對于詩人所處的時代來說,這是不可避免的.,我們應該辯證看待,取其精華,去其糟粕。但結合作者坎坷的身世,不圓通的性格,也有人認為詩人創作這首詩是有所寄托,借歌頌烈女誓死不嫁的品德,來表明自己的心志和高尚品行,即寧死也不肯與封建權貴同流合污。

              名家點評

              孟向榮:“全詩不用典故藻飾,語言明白淡素,而又力避平庸淺易。錢鐘書《談藝錄》評孟郊云:‘東野五古佳處,深語若平,巧語帶樸,新語入古,幽語含淡,而心思鏡刻,筆墨圭棱’,于此詩略見一斑。”

              劉映華,《唐詩三百首注譯析》:“這首詩前兩句用典,帶有起興的性質,是比喻。但所用的典故曲折隱晦,不易叫人明自它的出處,所以歷來的注釋家,多不加以注明。第二聯,將比喻的意思加以點明,頗覺無味。第三聯也是比喻,較為含蓄而奇崛,卻是歷來稱誦的名句。”

              作者簡介

              孟郊(751-814),唐代詩人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(今屬河南)。孟郊早年貧困,四十六歲始中進士,五十歲歲為溧陽尉。唐憲宗元和初,定居洛陽。元和九年,在閿鄉(今河南靈寶)暴病去世。孟詩藝術風格,或長于白描,不用詞藻典故,語言明白淡素而又力避平庸淺易;或精思苦煉,雕刻奇險。這兩種風格的詩,都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁,缺乏自然之趣。他和賈島齊名,皆以苦吟著稱,其為人耿直倔強,與韓愈交厚,并稱“韓孟”。

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