蘇軾表達樂觀詩句《水調歌頭》賞析
水調歌頭，是宋代詩人蘇軾的代表作之一，這首因其語言流暢，朗讀起來朗朗上口，再者表達了人們最美好的愿望，使得這首詩成為了名傳千古的名作。接下來小編為你帶來蘇軾表達樂觀詩句《水調歌頭》賞析，希望對你有幫助。
一、 作者簡介
蘇軾解析：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時有》等傳誦甚廣。 題解及寫作背景
——水調歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》。唐代演變為宮廷樂舞的“大曲”。截取大曲《水調》開頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見教材P111注釋1） ——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時間和目的。丙辰年（即1076年）中秋，當時41歲的蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數百公里的山東濟南，兄弟六七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
二、注釋
1、把酒解析：端起酒杯。
2、宮闕（qùe)解析：宮殿。
3、歸去解析：回到天上。
4、瓊樓玉宇解析：指想象中的宮殿。
5、不勝（shēng）解析：經不住，承擔不了。
6、弄清影解析：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
7、何似解析：哪像是，怎比得上。
8、不應解析：不該。
9、何事解析：為什么。
10、別時圓解析：在人們分別時圓。
11、此事解析：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。
12、千里解析：相隔千里的人。
13、共嬋娟解析：共同享受美好的月光。
三、譯文解析：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！
月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
四、詩歌賞析
（一）、選擇題
1、宋代作家中，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是____B_____
A、歐陽修 B、蘇軾 C、陸游 D、辛棄疾
2.北宋后期豪放派代表詞人蘇軾，號解析：（ A ）
A、東坡居士 B、青蓮居士C、稼軒居士 D、易安居士
3.下列詞人中，屬于豪放派詞人的有( B )
A、李煜 B、辛棄疾 C、柳永 D、李清照
4.開創豪放派詞風的宋代作家是_____C____
A、歐陽修 B、王安石C、蘇軾 D、辛棄疾
5.蘇軾《水調歌頭》小序云解析：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。這首詞的主題是解析：（ B ）
A、羈旅行愁B、望月懷人C、悲悼故國 D、憂時傷事
6.蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)中表現作者出世思想與入世思想矛盾的語句是（ B ）
A、轉朱閣，低綺戶，照無眠
B、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
C、不應有恨，何事長向別時圓
D、月有陰晴圓缺
（二）、賞析題
1.本詞有一端小序，其作用是介紹寫作緣由。文中說的“子由”是詞人的弟弟，其名為蘇轍，他和蘇軾，蘇洵并稱文壇“三蘇”。
2.全詞以問句開篇，上闋問月，下闋問天，歸根到底是在問自己。
3.“明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“青天有月來幾時？我今停杯一問之”。
4.詞的上闋，寫詞人“天上宮闕”的想象，詞中描繪了一個天上仙境的境界，表現了對明月的贊美和對美好生活的追求。詞的下闋寫“無限”時對美滿生活的探求，全是詞人內心的真實寫照，從表達方式看主要是敘述。
6、 下列詩句朗讀節奏劃分不正確的一項是(C )
A.不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？ B.我欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。
C.不/應有恨，何事/常向/別時/圓？ D.但愿/人長久，千里/共嬋娟。
7、 《水調歌頭》中“此事古難全”里的“此事”是指 ；月圓之夜，給遠方的朋友發條祝福短信，你可以用《水調歌頭》里“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長久，千里共嬋娟”的句子。
8、 有人就此詞的上闋上了個上聯，請你根據下闋內容對出下聯解析：
上聯解析：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。
我的下聯解析： 例解析：懷人寫悲歡離合，頗顯曠達胸襟 。
9、本詞中表達詞人美好愿望的一句是: 但愿人長久,千里共嬋娟 。
10、"起舞弄清影"中的"弄"字用得好在哪里？
."做出"的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。
11、這首詞中表達出深沉哲理的句子是 : 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
12、對這首詞理解分析不正確的一項是（B）
A.上闕寫詞人把酒問月,萌生了“乘風歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛。
B.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。
C.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。
D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。
13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關的古詩詞？說說“月亮”“月光”在古詩詞中通常蘊含的意義？
如李白的《靜夜思》，古代詩人常借“月亮”“月光”表達思念之情。
14、給加點的字注音。
（1）宮闕（qùe）（2）瓊樓（qióng）（3）綺戶（yī）（4）嬋娟（chān juān）
15、寫出三句表達對親人、朋友的懷念或良好祝愿的古詩詞句子。
（1）
（2）
（3）
（三）、問答題
①開頭四句借幻想中的月宮境界，發出“明月幾時有”“今夕是何年”的疑問。這問年問月連發的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。追問解析：那么他為什么向往月宮呢？
因為他寫這首詞時正被貶官，處在政治失意的時候，這首詞正反映了他內心的激烈矛盾解析：冷漠的現實使他得不到安慰和滿足，因此向往月宮，進而萌生了乘風歸去的奇思妙想。 ②怎樣理解“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
點撥解析：“我欲乘風歸去”，明白的說出了他的這種矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能望情于現實。在這時，天上和人間，幻想和現實，出世（消極避世、超然世外）和入世（積極努力、建功立業）兩方面都吸引著他，使他處在極度的矛盾之中。
③這里的“歸去”應怎樣理解？
（“歸去”帶有歸隱、超然世外的意思。）
④“起舞弄清影，何似在人間。”表現了詞人什么樣的情感？
（月下慢慢起舞，雖然只有清影隨人，但也令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。“何似在人間”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的幻境回到了地上的現實，表現了作者對人間生活的贊美和熱愛，也顯示了他積極的人生態度。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。
創作背景
這首詞是宋神宗熙寧九年（1076）八月十五日作者在密州（今山東諸城）時所作。詞前的小序交代了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。熙寧七年（1074）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無法實現。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。
蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“皈依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年（1071），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年（1074）調至密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。
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