中考文言文復習資料：桃花源記

中考文言文復習資料：桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

　　一、識記

　　1．選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉時著名詩人。

　　2．落英：落花。一說，初開的花。

　　3．繽紛：繁多的樣子。

　　4．林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。

　　5．仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　6．才通人：僅容一人通過。

　　7．豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

　　8．儼（ ）然：整齊的樣子。

　　9．屬：類。

　　10、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。

　　11、相聞：可以互相聽到。

　　12、外人：桃花源以外的世人。

　　13、黃發垂髫（ ）：指老人和小孩。黃發：舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫：垂下來的頭發，用來指小孩。

　　14、要（ ）：通“邀”，邀請。

　　15、絕境：與人世隔絕的地方。

　　16、無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。

　　17、具言：詳細地說出。

　　18、嘆惋：感嘆驚訝。惋：驚訝、驚奇。

　　19、便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。

　　20、及郡下：到了郡城。

　　21、詣（ ）：到。特指到尊長那里去。

　　22、尋向所志：尋找以前所做的標記。

　　23、遂：終于。

　　24、規：計劃。

　　25、未果：沒有實現。

　　26、尋：隨即，不久。

　　27、問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

　　28．下面各加點詞語的意思跟現代漢語里的不同，試做解釋。

　　阡陌交通，雞犬相聞

　　交通，這里指道路縱橫交錯，四通八達。在現代漢語中，“交通”是運輸和郵電事業的總稱。

　　率妻子邑人來此絕境，不復出焉

　　妻子，這里指妻子及兒女。在現代漢語中，“子”是詞尾，無義。

　　乃不知有漢，無論魏晉

　　無論，不要說，（更）不必說。在現代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。

　　不足為外人道也

　　不足，不值得。這個意思仍保留在現代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。

　　1..作者在此文中寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時條件下能實現嗎？我們應該怎樣看待這樣的理想？

　　答：建立一個沒有君主統治、沒有剝削壓迫的原始共耕社會 這在當時的階級社會中只是一種幻想，是不可能實現的這種社會理想，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復古傾向

　　2.世外桃源“是怎樣虛構的，從哪些地方可以看出來？摘錄原文回答。

　　便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復得路

　　3.世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場所。是可望而不可及的。在我國四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請一一列舉出來，并說說都是何人所居。

　　答案

　　諸葛亮所居住的南陽；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。

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