視覺文化的興起及其挑戰的閱讀答案
簡單地說，人類認識世界的方式可以分為感性認識和理性認識。它們既是我們認識外部世界的兩種方式，也是同一認識過程的兩個階段，總是相輔相成、結伴而行的，在人類認知世界的不同歷史時期起著不同的作用。
感性認識是人類認知世界的初級階段，通常是認知主體通過感官獲取信息以形成對客觀事物的初步認識，包括感覺、知覺和表象三種主要形式。對單個人而言，人的認知能力是從最初的感性認識開始的，對于整個人類而言亦是如此。在人類文明的童年時期，通過感官尤其是視覺器官來獲取認知信息是人類認知世界的最常見也最基本的途徑。在亞里士多德看來，人們一般喜歡感覺，在各種感覺之中，最偏重視覺。
受生產力發展水平和科學技術水平所限，古人一般通過觀察的方式來認知世界。由于實驗條件的欠成熟和概念體系的不完善，人們關注的重點是自然界事物本身的特征。最早出現的學科包括天文學、幾何學等都是基于早期人類對自然事物與現象的不斷觀察而建立的，都是對具體研究對象的外在形態和運行規律的持續觀察和思考的結果。當然，古人對于通過觀察等方式獲取的信息會進行理性的、概念的加工，只是相對來說并不十分成熟和系統。
理性認識是人類認知世界的高級形式和高級階段，是人類對于事物和現象的本質性認識，一般包括概念、判斷和推理三種形式。不管是哪種形式，均建立在概念體系的基礎之上，所以也有人稱理性認識為概念性認識。進入到概念認識階段，意味著人類對于世界的認知有了更為強大的武器。自然事物及其現象的一般屬性和本質可以通過概念的形式在人的思維中得到反映。概念是人類通過思維能力對視覺等方式獲取的信息進行抽象而得到的，其內涵是抽象的，但其內容則是具體的。可以說，概念認知方式是理性認識最基本的形式。
在近代西方哲學中，無論是唯理論還是經驗論，哲學家們對世界的認知不再僅僅依賴和停留于視覺等感官所獲得的各種信息，而是打上了理性的印跡。他們認為，感官性感知要比概念性認知低級，因為感官性感知是與時間、空間密切相關的，易受外部環境變化的干擾和影響。因此通過感官可感覺到的關于外在世界的知識只能說是世界的表象。而概念則是可靠的、真實的、穩定的，是事物本質的特征。從此，人類更多地通過概念式的語言來解釋自己的感官所獲得的各種信息，認為只有能被語言理解和表達的概念性知識，才是對世界的最真實的認知，而簡單的視覺刺激所獲得的東西則是非本質性的表象。
（摘編自張杰《視覺文化的興起及其挑戰》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．作為認識世界的兩種方式，感性認識和理性認識在人類認知世界的不同歷史時期作用不同。
B．在獲取認知信息時，人們更喜歡感覺，而在各種感覺之中，人們又最偏重視覺。
C．感性認識是通過感官獲取信息，關注的多是自然界事物本身的特征，所得有限。
D．理性認識是利用概念認知世界，獲得的是對世界的本質性認識，更真實可靠。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章采用了對比的論證手法，以突出感性認識和理性認識這兩種方式的差異。
B．文章論證感官是認知世界最重要的途徑時，是從個體推進到全體形成的結論。
C．文章從概念反映事物一般屬性和本質出發，論證概念是理性認識的基本形式。
D．文章論證感官性認知低級，凸顯了概念式語言解釋信息的可靠、真實和穩定。
3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）
A．在人類認知世界的高級階段，感性認識將失去意義，進而缺少存在的價值。
B．天文學、幾何學等學科在當前不再關注被研究對象的外在形態和運行規律。
C．概念、判斷和推理是從感覺、知覺和表象進化而來，其進化方式就是抽象。
D．當前人們更多地使用圖像、視頻等獲得信息，這可能影響人類認知世界的方式。
1．B（這只是亞里士多德的看法，不能把它作為正確的結論）
2．C（根據原文第4段末尾“概念認知方式是理性認識最基本的形式”，正確表達是“論證概念認知方式是理性認識的基本形式”。）
3．D（A項錯，根據第5段最后一句中的“人類更多地通過概念式的語言來解釋自己的感官所獲得的各種信息”可知，在人類認知的高級階段，還是需要感性認識，還是需要通過感官獲得各種信息。B項錯，無中生有，在原文中找不到相應依據。C項錯，邏輯不當，原文中“概念、判斷和推理”與“感覺、知覺和表象”分別是理性認識和感性認識的三種形式，不相關聯。D項對，從文章末尾得知，很長時間以來，“人類……認為……簡單的視覺刺激所獲得的東西則是非本質性的表象”，而“當前人們更多地使用圖像、視頻等獲得信息”，這些更豐富的視覺刺激，有可能改變人們的固有認識，進而影響人類認知世界的方式。）
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