岳陽樓記小學教學實錄
教師:前幾天,我上網看到這樣一則消息:有一個日本旅游團游覽寒山寺后,向蘇州市政府提議,要為張繼鑄一枚一噸重的金質獎章,以表彰他及不朽的《楓橋夜泊》。因為《楓橋夜泊》,寒山寺成了一座著名的文化公園。同樣,湖南岳陽市的岳陽樓,由于北宋范仲淹的一篇《岳陽樓記》而名滿天下,成了中華民族的一座“文化樓”、“精神樓”。今天我們就來學習《岳陽樓記》。

(板書課題、作者,文化樓、精神樓。)
教師:學課文之前,我們有必要了解包括岳陽樓在內的中國古代四大名樓的一些概況。請上網搜集資料的同學簡單介紹一下。
學生甲:我國古代四大名樓指湖南省岳陽市的岳陽樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓和山東的蓬萊閣。
學生乙:不是蓬萊閣,應該是鸛鵲樓。
教師:一般說來,應該是山西的鸛鵲樓。
學生甲:(繼續)我提的問題是:你能列舉出有關四大名樓的詩歌嗎?
(學生神色興奮,議論紛紛,但背誦不出。)
教師:被稱為全唐詩的第一首、王之渙的《登鸛鵲樓》,開頭一句是“白日依山盡……”
學生:黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
教師:李白有一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,怎么說?
(學生七嘴八舌,背不出的急得跺腳。)
學生:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
教師:唔,不錯。初二時我們還學了崔灝的《黃鶴樓》,開首一句是“昔人已乘黃鶴去──”
學生:此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。(聲音參差不齊,有學生笑了。教師提醒)──晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。
教師:前面學,后面忘,真是:“書到用時方恨少”啊。可見,平時的積累是多么重要。余下的,老師給你們簡單搜集了,請看──(投影四大名樓及詩篇等。)
教師:關于滕王閣,最著名的莫過于王勃的《滕王閣序》,里面最著名的是“落霞與孤鷺齊飛,秋水共長天一色。”今后大家上高中或大學,肯定要學到。所以啊,書是一定要好好讀的。至于岳陽樓,《岳陽樓記》是我們馬上要學的。現在我想考考大家的是:這四大名樓中哪一座不屬于我們江南?
(學生興奮,注意力集中,小聲猜測。)
學生甲:是滕王閣。
學生乙:不對,滕王閣在江西,在長江一帶。
學生丙:是鸛鵲樓,因為它在山西,在黃河一帶。
教師:很好,你們的地理概念還是蠻清晰的。所以啊,學習語文,上至天文,下至地理,無所不包。下面,我還想請同學介紹一下本文的作家作品、寫作背景。
學生甲:范仲淹(989~1052),字希文,吳縣人,1015年進士,是仁宗朝政治改革派的中心人物,深為歐陽修欽佩和擁護。景佑年間被貶饒州;慶歷新政失敗后,貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當時的士大夫中聲望極高,他的文學創作也很有成就,寫景抒情文《岳陽樓記》,是我國古代散文中盛傳不衰的登臨杰作;他以政治家、軍事家特有的情懷創作的《漁家傲》,突破了詞專寫男女風月的界限,開蘇軾辛棄疾豪放詞之先河。但可惜,范仲淹創作的數量不是太多,因此,我們學習他的文章,會倍覺珍貴。
慶歷新政失敗后,范仲淹貶居鄧州,此時他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來信,要他為重新修竣的岳陽樓作記,并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應。慶歷六年六月,他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》。范仲淹用冼煉優美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色,尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情,歸結到“古仁人之心”的“不以物喜,不以己悲”,故當以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”為己任,表現作者雖身居江湖,心憂國事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強意志,同時,也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。這跟歐陽修寫作《醉翁亭記》有異曲同工之妙。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這兩句話,概括了范仲淹一生所追求的為人準則,是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始,范仲淹就立志做一個有益于天下的人。為官數十載,他在朝廷犯顏直諫,不怕因此獲罪。他發動了慶歷新政,這一政治改革,觸及到北宋的政治、經濟、軍事制度的各個方面,雖然由于守舊勢力的反對而失敗,但卻開了北宋士大夫議政的風氣,傳播了改革思想,成為王安石變法的前奏。
教師:你介紹得十分全面,告訴大家,這段資料從哪里來?
學生甲:就是老師你寫在《常州教育報》上的,大家手頭都有。(學生們笑起來)
教師:所以,上網、讀報,也是我們獲取語文知識的一個途徑。下面,請大家仔細聽老師朗讀,感知文章寫了哪些內容。
(教師充滿激情地朗讀全文,學生聽得很專注,聽完了,大家吁出了一口氣。)
教師:請大家集體朗讀全文,要求讀出節奏和氣勢。
學生:集體朗讀。
教師:還不錯,太快了點。請看小黑板,哪位同學上來完成拼音漢字互寫?
(一學生上去書寫,其他同學指指點點,表示有意見。)
教師:有不同意見的,請說明。(學生糾正兩處錯誤)
教師:我這兒有兩副對聯:(出示投影)
洞庭西下八百里, 四面河山歸眼底,
淮海南來第一樓。 萬家憂樂到心頭。
請大家選擇:如果形容岳陽樓氣魄雄大,該選哪一則;如果用來概括全文內容,哪一則最恰當?(學生又開始議論)
學生:前者選第一則對聯,后者可以概括全文內容。(大多數學生贊同)
教師:既然這樣,這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢?
學生甲:第二小節開頭到“此則岳陽樓之大觀也”。
學生乙:第三小節也是。
學生丙:第四小節還是。
教師:(板書寫景部分)岳陽樓有此“大觀”,才會讓“遷客騷人”“多會于此”,這里優越的地理條件體現在哪八個字上?“遷客騷人”看到不同的自然景物產生的思想感情如何呢?(學生尋求答案,舉手了。)
學生甲:“北通巫峽,南極瀟湘”是說它交通便利,所以遷客騷人很容易來。
學生乙:當他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時,心情就很壞,文中用“滿目蕭然,感極而悲者矣”來概括。
學生丙:當他們看到春和景明的景色時,就“喜氣洋洋”,端起酒杯喝起酒來了。(學生笑。)
教師:很好,能各用原文中的一個字來概括他們的感情嗎?
學生:(集體)“悲”和“喜”。(聲音拖得很長;教師板書兩字。)
教師:不錯。請大家鑒賞一下這副畫,是黃紅同學畫的,怎么樣?
(學生伸長脖子看,議論。)
學生甲:上面畫了幾只破船,還有陰沉沉的天色、湖水。就是沒把“濁浪排空”畫出來。
學生乙:還可以,那個顏色好。
教師:我同意,如能畫出“濁浪排空”的樣子,那就更好。大家繼續思考,作者寫“遷客騷人”的“悲喜”之情,僅此而已嗎?
學生:不,是為了寫后面的“古仁人”,寫他們“不以物喜,不以己悲”的感情。
教師:你能解釋這話的意思嗎?
學生:意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
教師:很好。(板書)具體說來,“古仁人”的“不以物喜,不以己悲”怎么理解?
學生:(集體,迫不及待)“居廟堂之高則憂其民,出江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂”。
教師:意思是──
學生:(集體,整齊不夠)在高高的朝廷做官,就擔憂他的老百姓;不在朝廷做官,就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂,不做官也擔憂。
教師:不錯,你們預習得真不錯。我再問大家一句,這“古仁人”整天擔憂,他們就沒有快樂的時候了嗎?
學生:(集體)不,他們在應該快樂的時候才快樂。(有一部分人笑起來。)
學生甲:應該是“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人享樂之后再享樂”。
教師:對。如果我們來分析兩者憂樂的出發點,那么“遷客騷人”是“個人憂樂”,而“古仁人”應是怎樣的呢?請用上面對聯中的四個字回答。
學生:應是“萬家憂樂”。
教師:很好。(板書)我們來總結一下:本文并非單純寫景,寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情,而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜,不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對比,作者的思想傾向顯而易見。最后自然得出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的主旨句,真正做到了“水到渠成”。
教師:理清了文章的脈絡,把握了作者的思想感情,下面我們再來讀文章,會讀出更好的語氣和感情來。
學生:有感情地集體朗讀。
教師:大有進步。我們想啊,一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享樂在后,能時時處處憂國憂民,這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策,是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史,這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎?(學生相互商量)
學生甲:唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州”。
學生乙:南宋陸游的《示兒》說……“但悲不見九州同……”(背不出,教師帶領大家一起背。)
學生丙:陸游的《十一月四日風雨大作》也是。(集體背)
學生丁:杜甫的《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山”,也是。
教師:多好的例子,典型的“萬家憂樂”!
學生:還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章,令我們肅然起敬!(學生舉出更多的例子)
教師:舉了這么多例子,我們也應從中受到教益,不斷修正自己的人生觀、價值觀。下面是老師給大家搜集的這方面的格言,請大家讀一讀,品一品,課后摘錄下來:(出示投影片,學生在教師帶領下集體讀,情緒激昂。)
儒家學說:修身、齊家、治國、平天下
陸游:位卑未敢忘憂國
明朝東林黨人:風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳。家事國事天下事,事事關心。
清朝顧炎武:天下興亡,匹夫有責。
孫中山:天下為公
毛澤東:糞土當年萬戶侯
周恩來:為中華之崛起而讀書
中國共產黨人:解放全人類
教師:今天的課就上到這兒,請大家課后以兩人小組為單位,口譯全文,不懂處作好記號。下課!
【板書】
《岳陽樓記》
范仲淹
文化樓、精神樓
岳陽樓之大觀 遷客騷人:個人憂樂
霪雨霏霏------ 悲
春和景明------ 喜
古仁人:萬家憂樂
不以物喜,不以己悲
先天之憂而憂,后天下之樂而樂
(主旨)
【教學反思】
岳陽樓是我國的四大名樓,但它距離學生的生活十分遙遠,要想讓學生更好地了解它單憑教師的講解是不夠的,于是我便運用計算機網絡輔助教學,發動學生課前搜集,課上展示,大面積地調動了學生的積極主動性,并讓他們參與課件的制作,學生走上講臺親手操作多媒體課件向學生講解,讓他們品嘗課前收獲大快樂,充分體現了學生是學習的主體,是課堂的主人。
新課標注重學生語言、詩詞的積累,而四大名樓與詩詞有著緊密的聯系,鼓勵學生展示自己積累的古詩詞培養了學生善于積累的習慣,也給課堂增添了古文化的濃郁氛圍。
在簡介課文的寫作背景時讓學生交流自己的收獲則體現了語文與歷史的整合,文史不分家,這樣久而久之,學生的思維便得到拓展,注重了學科間的聯系。
對課文的主旨,我帶領學生探討作者的生平經歷,讓學生走進作者范仲淹的心靈深處,感受他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的悲喜觀,并從歷史、生活中列舉這樣的名人,鼓勵學生不斷樹立自己正確的人生觀、價值觀。
總之,這節課比較成功,學生不僅在知識上收獲不少,精神上、思想上更是一次洗禮。
【評課】
本節課樸實、淡雅,似乎平淡無奇。
實際上它很講究語文課堂教學中的組合藝術。教者注意了如下方面的“組合”。
1、內容的組合:教學中以教材內容為主、適當引進課外內容;教材內容中以單純性理解為主,適當插入思辯性內容。
2、方法的組合:教學中以誦讀為主,配合以討論法、問答法、講析法。新課的導入別具一格,實際上是運用了鋪墊式的先入為主法(起定向作用)。
3、程序的組合:教學中以循序漸進的推進為主——導入、讀講、辯異歸納、解析等步驟環環相扣,同時注意適當重復和迂回——“歸納中的內容就是“讀講”內容的深化和條理化。
4、節奏的組合,主旋律是學生的誦讀、反復出現并且不斷變化方式,中間插入其他各類教學活動,從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。
所以,本節課看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺詞”。
課堂教學中的組合藝術是語文教師策劃水平的體現。恰當的組合不僅能使教師完滿地高效地完成教學任務,而且能有益于學生的智力因素和非智能力因素的健康發展,日常教學中的只講不讀、教師單邊活動、教學程序雜亂、教學無法深入等等現象,都與組合不當有關。教師是真正從理性的角度來思考教學的“布局謀篇”的。從這個意義來講,本節課提醒著我們:請注意課堂教學的組合美!
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