魚我所欲也文天祥傳比較閱讀
在學習、工作中，我們時常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的魚我所欲也文天祥傳比較閱讀，希望能夠幫助到大家。
魚我所欲也文天祥傳比較閱讀 1
[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(節選自《魚我所欲也》)
[乙]天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”
(節選自《宋史·文天祥傳》)
【注】①弘范：元軍元帥。②捍(hàn)：保衛。③泫(xuàn)然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
17、解釋下列加粗的詞在文中的意思。(2分)
(1)故患有所不辟也 辟：
(2)天祥泫然出涕 涕：
18、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)
(1)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
(2)弘范遂以客禮見之。
19、請從乙文中分別找出最能體現文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)
答：①富貴不能淫：
②威武不能屈：
20、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話?(1分)
21、請結合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?(4分)
參考答案：
17、(2分)(1)通“避”，躲避。(1分)
(2)眼淚。(1分)
18、(4分)(1)由此可見，人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴重的事。(2分)
(2)弘范于是用接待賓客的禮節來會見文天祥。(2分)
19、(4分)①國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!(2分)
②見弘范，左右命之拜，不拜。(2分)
20、(1分)二者不可得兼，舍生而取義者也。(或“舍生取義者也”)
21、(4分)甲文：通過比喻引出論點，接著從正反兩方面進行闡述，最后得出結論。
(2分)乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態來刻畫人物。(2分)
魚我所欲也文天祥傳比較閱讀 2
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一第食，一豆奠，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；跳爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會，弘范日：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥滋然出涕日：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，造使護送天祥至京師。
（節選自《宋史·文天祥傳》）
【注釋】①弘范：元軍元帥。②滋然：水滴下的樣子。
15.解釋文中加粗的字。
（1）故患有所不辟也（）
（2）所識窮乏者得我與（）
（3）使為書招張世杰（）
（4）能改以事宋者事皇上（）
16.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
17.請結合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？
18.曹植說“佳人慕高義，求賢良獨難”；蘇軾說“知人得數士，重義忘千金”。請你結合以上兩文指出“義”的內涵，并談談今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。
答案
（四）15.（1）禍患，災難
（2）同“德”，感恩、感激
（3）寫
（4）侍奉
16.（1）優厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這優厚的俸祿對我有什么益處呢？
（2）我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛他的父母，這可能嗎？
17.甲文：通過比喻引出論點，接著從正反兩方面進行闡述，最后得出結論。乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態來刻畫人物。
18.“義”指正義、道義（或是“有利于人民和國家的大義”）。今天堅持這種“義”有必要。任何時候，我們都要堅持國家和人民的利益高于一切的原則。
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