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            《觀書有感·其二》原文及鑒賞

            時間:2025-12-17 18:56:21 小英 觀后感 我要投稿
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            《觀書有感·其二》原文及鑒賞

              認真看完一部作品以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時我們很有必要寫一篇觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢?以下是小編為大家收集的《觀書有感·其二》原文及鑒賞,歡迎閱讀與收藏。

              《觀書有感二首·其二》原文

              昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。

              向來枉費推移力,此日中流自在行。

              譯文及注釋

              譯文

              昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。

              以往花費許多力量也不能推動它,今天在水中間卻能自在地移動。

              注釋

              1、渠:它,第三人稱代詞,這里指方塘之水。

              2、那得:怎么會。

              3、那:通“哪”,怎么的意思。

              4、清如許:這樣清澈。

              5、如:如此,這樣。

              6、清:清澈。

              7、為:因為。

              8、源頭活水:比喻知識是不斷更新和發展的,從而不斷積累,只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索,才能使自己永保先進和活力,就像水源頭一樣。

              9、“艨艟”:古代攻擊性很強的戰艦名,這里指大船。一毛輕:像一片羽毛一般輕盈。

              10、向來:原先,指春水上漲之前。推移力:指淺水時行船困難,需人推挽而行。

              11、中流:河流的中心。

              鑒賞

              《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例,讓讀者去體會與學習有關的道理。“昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕”,其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨,“江邊春水”,萬溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來擱淺的“艨艟巨艦”,就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力,此日中流自在行”,說往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費力氣,而此時春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要,所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發,足以使得藝術創作流暢自如;也可以理解為創作藝術要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題,經過學習忽然有了心得后寫下來的。

              《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇,其一首的說理角度是欣賞美,其二首的說理角度是創作美,這種美學原理是帶有一定普適性的。例如:如果讀者拋開詩歌本身的描述對象,完全可以把這種道理引申開來。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等,而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面,那么,也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。

              作者簡介

              朱熹(1130—1200),南宋思想家、哲學家和教育家,閩學派的代表人物,世稱朱子。字元晦。祖籍婺源,生于尤溪,長于建州,從師五夫,講學武夷,結廬云谷,授徒孝亭,葬于唐石。他廣注典籍,對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻,給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化,融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系,對中國文化和人類文明產生了深遠的影響。他的學術成果,“致廣大,盡精微,綜羅百代”,深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。后人尊他為“朱文公”,評價他為“理學正宗”,是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育,先后創辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽等多所著名書院,培養了數以千計的門生,對創建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。有《朱文公文集》。

              詩歌特點

              則以江邊、春水、巨艦為意象,通過水漲水落船行船止的日常現象展現出了這樣一條自然規律:萬物運行各有其理,條件不成熟時無論如何勞作也是徒勞無益,只有條件成熟才會優游自如、水到渠成。二、言近旨遠,物秉理成,詩作既含自然規律于詩內,更寓讀書進學之理和儒家義理于詩外。朱熹這兩首詩名為《觀書有感》,正是他觀書有得欲借詩闡發某種事理的表現,從中可以看出觀書是因,有感是果,寫景只是抒發感觸的實現手段,他是在借景語代理語而說理,因此他決不是為寫景而寫景,他在表現自然之理的背后更有闡發讀書進學之理和儒家義理的意圖。對他的這兩首詩在作寫景層面解讀的同時更應作文化層面和哲理層面的解讀。

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