小石潭記原文注釋及譯文
柳宗元在《小石潭記》中，把自己的心情和小石潭的環境結合起來，寓情于景，情景交融。其文言句式非常之優美，今天，小編就給大家整理了小石潭記原文注釋及譯文，一起來看下吧!
小石潭記原文
從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩(pèi)環，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán )石底以出，為坻(chí)，為嶼(yǔ)，為嵁(kān)，為巖。青樹翠蔓(màn)，蒙絡(luò)搖綴(zhuì)，參(cēn)差(cī)披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈(chè)，影布石上，佁(yǐ)然不動;俶(chù)爾遠逝，往來翕(xī)忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé)蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥(liáo)無人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì )。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔(gōng )古，余弟宗玄。隸(lì)而從者，崔氏二小生：曰(yuē)恕己，曰奉壹(yī)。
小石潭記注釋
1.從：自，由 。
2.小丘：小山，在小石潭東面。
3.西：(名詞作狀語)向西
4.行：走。
5.篁(huáng)竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。
6.如鳴佩環：好像人身上佩戴的玉佩玉環相碰發出的聲音。佩、環：都是玉質裝飾品。鳴：發出聲響。
7.樂：以……為樂(形容詞的意動用法)
8.伐竹取道，伐：砍伐。取：這里指開辟。
9.下：(名詞作狀語)向下，往下。
10.見：看見。
11.水尤清冽(liè)：潭水格外清涼，清澈。尤：格外，特別。清冽 ：清涼。清，清澈。冽：涼。
12.全石以為底：(潭)以整塊石頭為底。以為：把……當作(此句為倒裝句“以全石為底”)。以：用。為：作為
13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。 岸，岸邊
14.卷石底以出：石底有部分翻卷過來，露出水面。卷：彎曲。以：相當于連詞“而”，表承接。
15.為坻(chí)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。
16.坻：水中高地。
17.嶼：小島。
18.嵁：不平的巖石。
19.巖：高出水面較大而高聳的石頭。
20.青樹翠蔓,蒙絡搖綴，參差(cēn cī)披拂：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
21.可百許頭：大約有一百來條。可：大約 許：用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的"來“
22.皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依托也沒有。空：在空中。皆：全，都。
23.日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下照射。布：照映，分布。澈：透過。
24.佁然不動：(魚影)靜止呆呆地一動不動。佁(yǐ)然，呆呆的樣子。
25.俶爾遠逝：忽然向遠處游去了。俶(chù)爾，忽然。遠，遙遠，空間距離大。
26.往來翕(xī)忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。
27.樂：玩樂。
28.潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，連詞，連接狀語和名詞，不譯，表修飾。西南，向西南(名詞作狀語)。
29.斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現，忽明忽暗。斗：像北斗星一樣曲折。蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。
30.其岸勢犬牙差互：勢：形勢。(犬牙，名詞作狀語)像狗牙一樣參差不齊。犬牙：像狗牙一樣。差：交錯。 其：那。
31.不可知：不能夠知道。
32.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴(qiǎo chuàng)幽邃：四周被竹子樹木環繞合抱，寂靜寥落，空無一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。寂寥：寂靜寥落。悄愴，憂傷的樣子。邃，深遠。凄：(使動用法)使……感到凄涼。寒：(使動用法)使……感到寒冷。
33.以其境過清：認為這里的環境過于凄清。以，認為。清，凄清。
34.不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，于是記下小石潭的情況便離開了。 居：停留。之：代游小石潭這件事。而：表順承。去：離開。
35.吳武陵：信州(今重慶奉節一帶)人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者友善。
36.同游者：共同游玩的人。游：游玩。者：……的人。
37.龔古：作者朋友。
38.宗玄：作者的堂弟。
39.隸而從者：跟著同去的。 隸：附屬，隨從。而：表修飾。 從：跟隨，動詞。
40.二小生：兩個年輕人。
小石潭記譯文
從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。(于是)砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現出一個小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。(魚兒)呆呆地靜止不動，忽然間(又)向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。
向石潭的西南方向望去，(溪流)像北斗七星那樣的曲折，(又)像蛇爬行一樣的蜿蜒，(有時)看得見，(有時)看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。
坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，(這氣氛)使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為環境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。
一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
拓展內容
柳宗元簡介
柳宗元(773819)，字予厚，河東(今山西省永濟縣)人，以下是柳宗元人物簡介，請考生學習。
貞元九年(793)中進士第，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉，十九年為監察御史里行(見習御史)。二十一年正月，順宗(李誦)即位，柳宗元積極協同王叔文等人進行政治改革，時為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮的利益，遭到反對，不到八個月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶為邵州剌史，十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春，才奉召至京師，三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績，四年后死在那里。
柳宗元是政治改革家，也是中唐時期的思想家和文學家。他和韓愈尊儒學、力斥佛、老不同，他尊儒學(最看重《春秋》，主張取圣人大中之道以為理)，卻統合佛、道之長而棄其短，并認為韓愈辟佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發展來看待社會歷史的進化，能從安民的角度來談論吏治之道，這些在當時都是有進步意義的。
柳宗元的古文理論比較完備，重要的有三點。一是認為文章要表現正確的思想內容，要能為時所用。他講文者以明道，并要以輔時及物為道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內容、形式要統一起來，二者不能有所偏廢。他既反對無乎內而飾乎外，也反對有乎內而不飾乎外。三是強調作家要有好的道德修養和嚴肅認真的寫作態度。他說大都文以行為本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對古代文化遺產并不一概否定，而是主張參用其長，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術形式。柳宗元這些觀點對當列的青年習作者產生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關系，但受他指教的人卻相當多。他在長安，每日登門求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫，或用函授方法解決疑難，大大推動了古文運動的發展。
當然，柳宗元對古文運動的最大貢獻，是他創作的許多優秀的古文。這些優秀作品大都產生在他被貶以后。原因是長期謫居南方，使他對社會弊病有了更深刻的認識，而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸，抑郁難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫出好的作品。總的看，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說柳文雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也(即含蓄不露，見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》)，劉熙載言柳文如奇峰異嶂，層見疊出，都說明它們具有內、外兼善的特點。他的論說文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格，有的是學習《史記》、《漢書》中人物傳記的表現手法，有的則是自有創造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點，但又不是純傳奇。作者善于借立傳來闡發道理。柳宗元是第一個使寓言成為獨立文學形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材，有的反映作者的政治見解，有的宣揚人生哲理，寓意深遠。山水游記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻，它們不但再現了南方自然山水的美，還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水游記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見的。總之，柳文眾體兼備，無論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。
柳宗元有詩一百四十余首。其詩雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應物并稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩》)。又說詩到李、杜以后，獨韋應物、柳宗元發纖稱于簡古，寄至味于淡泊(《書黃予思詩集后》)。
劉禹錫曾為柳宗元編《河東先生集》三十卷，原奉已佚，現存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補遺一卷。
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