中國古代文學傳播的多種情形及其經驗總結論文
一、中國古代文學傳播諸多情形
從整體上來看，中國古代文學傳播是一個系統，從傳播學角度思考，主要包括傳播的目的與功能、傳播媒體與介體、傳播環境、傳播內容、傳播對象與傳播效應等子系統在內，具體情形如下：
（一）中國古代文學傳播的功能與原因
任何一種傳播都有一定的目的和動機，也彰顯了傳播的功能。同樣，中國古代文學傳播也有自己的功能和目的動機。其中，功能是客觀性的，目的和動機是主觀性的。
1。中國古代文學傳播的功能
中國古代文學傳播的功能是多種多樣的。總體說來，其功能有政治功能、經濟功能、文化功能、社會功能、娛樂功能以及記錄歷史發展變遷和反映人生酸甜苦辣的功能，具體如下：
（1）中國古代文學傳播的政治功能
主要體現為介入政治和影響政治。古代文學傳播干預政治主要體現在兩個方面，一方面是民間作家的文學創作表達，比較典型的就是漢朝樂府詩詞，由統治者采集匯編而成，以便了解和知曉老百姓的生活狀況；另一方面是當政者通過文學創作，表達自己對時政的看法。
（2）中國古代文學傳播的經濟功能
主要體現為文學創作者出于維持基本生存需要而著書立說。這一方面比較典型的體現在明清時期小說的創作與傳播中，此一時期作家寫作基本是出于商業目的，維持自己基本的生活需要，傳播小說的目的也是為了賺取一定的經濟利益。
（3）中國古代文學傳播的抒情言志和娛樂功能
文學創作首先源于作者自身的思想情感世界和生活世界，所以在很大程度上是表達作者的理想、夢想等之類的東西。我國古代文學傳播比較典型的是兩大類，一是古代詩歌；二是古代小說。
（4）中國古代文學傳播的社會功能
主要體現為對社會風氣有巨大的感染和凈化作用。這主要體現在文學傳播打破了文學創作個體的自娛自樂和孤芳自賞狀態，能提高全社會的文化水平和道德水平。
（5）中國古代文學傳播的文學鑒賞和文學追求功能
這主要是中國古代已經形成了一批專門沉浸于文學追求的高層作家群，比如較為典型的是形成一些文學傳播團隊，相當于今天的文學沙龍。
2。中國古代文學傳播的驅動原因與目的
任何一種文學或者文化傳播總是有一定原因的，這些原因有主觀的，也有客觀的。從中國古代文學傳播客體來看，其動因如下：
一是人們心靈世界波動引發的主觀動因；
二是企圖建立一種人們生存生活和發展秩序的現實動因；
三是獲得生存知識和技能的功利性動機；
四是感嘆人生苦悶和追求一種精神超脫快樂和滿足人們特殊興趣的心理動因。
（二）中國古代文學傳播的媒體與方式
任何一種文學傳播都是需要借助一定的介體和媒體，采取一定的方式方能傳播開來。在很大程度上，這種傳播媒介對整個文學發展具有很大的助推。
1。形式多樣的口語傳播媒體
中國古代文學傳播的口語傳播媒體形式多樣，從口語語音的強調、傳播場所場合和傳播廣度與效果來看，有以唱為主的演唱、吟唱口語傳播媒體，有以講為主的講學和論辯口語傳播媒體，有以誦為主的吟誦和朗誦口語傳播媒體，有以說為主的說話和說書口語傳播媒體等。
2。豐富多彩的實體傳播媒體
我國古代的傳播媒介都是比較傳統和原始的，這和當時中國文化傳播的媒介相通，主要包括兩大類：
一類是刻在特殊媒體上的傳播。如甲骨文通過刻在龜甲和獸骨上傳播，這是一種最原始的文學傳播形式；金文刻在青銅器上而傳播；石刻文是利用石頭作為傳播媒介的一種特殊的文學圖書形式。另一類是寫本媒介。它是指用筆將文學作品寫在一些類似紙張的媒體上，比如寫在竹子上的簡稱竹寫文；寫在木頭上的叫木寫書；寫在絲制品上的叫帛書；寫在紙上的，叫紙寫書———這是一種比較發達的文學傳播媒體，與我國古代造紙術發展息息相關，比前面媒體有諸多優點，后來慢慢裝訂成冊，形成了現在書本形式；雕版印刷體是一種非常先進的文學傳播媒體，由于其傳播速度的加快，漸漸成為后來文學傳播的主要媒體。中國古代文學傳播媒體經過了三個前后相繼的階段：口語傳播媒體、手寫本傳播媒體、雕版印刷傳播媒體。
（三）中國古代文學傳播的主體構成與傳播觀念
中國古代文學的傳播不光是在傳播形式上多種多樣，在傳播動因與功能上多姿多彩，在傳播思想和觀念上也具有諸多豐富的內涵和要求。
1。多彩的傳播思想，閃爍古代人思想的智慧火花
任何一種文學傳播背后都有一套傳播理論和思想，中國古代文學傳播也不例外。我國古代文學傳播思想主要有"言之無文、行之不遠"、"再次立言和成一家之言"、"寄身于翰墨，見意于篇籍"、"文章可以立身"、"以幻為真和聲律傳文"等等，這些傳播思想，一些是通過文人的理論闡釋表達出來，另一些是通過文學創作的傾向和實踐活動展現出來的。
2。多樣化的傳播主體，彰顯了傳播者不同的心態和風格
任何一種文學傳播都是需要一定的傳播主體的，縱觀中國古代文學傳播發展史，其傳播主體主要有兩大類別，一是文學作品本身的原創者個體；二是團體性的傳播主體，比如古代的樂府。中國古代文學傳播主體具有多彩的特點：一是傳播主體彰顯了非常個性化的要求和傾向，比如政府機構為文學傳播主體，展現了其強烈的政府信息；文學印刷和出版傳播主體，展現了諸多商業性的目的；其他文學團體傳播主體展現非常多的文學氣息。二是傳播主體的影響力具有巨大的層次性和差異性。其中，作為政府性的主體機構文學傳播影響最大，作為文學創作個人的傳播主體，其傳播影響力最小。三是傳播主體采用的傳播媒體在很大程度上也影響其傳播的效果。
二、中國古代文學傳播經驗帶來的諸多經驗啟示
中國古代文學的發達繁榮除了原創作者的努力，在很大程度上得益于其傳播體系的成功運行，它包括傳播主體、目的和功能、媒介與方式和傳播客體及傳播的效果等等，具有十分豐富的成功經驗，這些方面對當今中國文學和文化傳播帶來了諸多啟示。
第一，中國古代文學傳播的功能多樣化，既有政治經濟文化和社會功能，也有個人的功能。這一點啟發我們當今的文學傳播務必要注重其功能的發揮和挖掘，盡可能為其創造各種條件，讓文學傳播真正服務社會、服務國家和造福人類。
第二，中國古代文學傳播的媒體和方式多種多樣，經歷了原始的人工傳播媒體和非人工式的傳播媒體，啟發我們既要注重傳統的文學傳播方式，比如充分利用口語傳播媒體和紙張傳播媒體，又要利用現代化的文學傳播媒體，比如信息技術支撐下的網絡文學傳播媒體，積極整合和優化組合各種文學傳播媒體，力求形成和建構一套復合創新式的文學傳播媒體體系，從而推動文學更好地服務人類和社會。
第三，中國古代文學傳播主體既有個體主體，也有集體形式的團體傳播主體，這啟發我們當今的文學傳播要充分發揮文學作品原創者個體利用各個場所和場合，包括利用網絡傳播媒體，給予文學作家真正的獨立創作空間和自由；另一方面還要充分發揮政府團體、民間團體等機構來傳播文學，彰顯團體傳播的巨大力量。
第四，中國古代文學傳播思想豐富多彩，具有一定的高度，這啟發我們當今的文學傳播要注重文學作品本身的文采美和內容美，還要注重通過文學作品傳播來彰顯時代的風采。
三、結語
我國古代文學傳播與文學創作幾乎同步，經歷了一個不平凡的過程，從傳播階段、傳播主體、傳播客體、傳播內容、傳播觀念、傳播媒體和效果等方面，展現了中國古代文學傳播的諸多特點，彰顯了中國古代文學發展歷史的種種情形，也造就了中國古代文學的繁榮，有很多經驗值得我們當今文學傳播借鑒和運用。
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