優秀家風的手抄報內容
優秀家風是一個家庭一直傳承下來的一種風尚，一種生活中的風氣，優秀家風是在家中樹立的一種道德風尚，它能提升家庭中的所有成員的道德價值觀。 接下來小編為你帶來優秀優秀家風手抄報內容，希望對你有幫助。
優秀家風一詞，最早見于西晉文學家潘岳的作品中。西晉文學家夏侯湛，將《詩經》中有目無文的六篇“笙詩”，補綴以成《周詩》，并給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《優秀家風詩》，自述家族風尚：“綰發綰發，發亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”在該詩中，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統以自我勉勵。
優秀家風詞語和“士族”“世族”“勢族”“大族”“世家大族”成為社會上的統治力量有關。無論是以宗族為根基、以武力為特征的地方豪族，還是以官宦為標志、以文化為特征的名家大姓，他們政治上累世貴顯，經濟上廣占土地，文化上世傳家學，壟斷了全社會的主要資源。除了通過九品中正制和婚姻關系來維護門閥制度之外，自矜門戶、標樹優秀家風，也是這一時期士族抵御皇權和寒人侵漁的手段。
兩晉以后，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發軔之初，就往往和門風互用。由“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石優秀家風、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學有優秀家風”（《北齊書》卷四十二），“昶年十數歲，為《明堂賦》。雖優洽未足，而才制可觀，見者咸曰有優秀家風矣”（《周書》卷三十八），等等。
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