跨文化交際論文
在學習、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的跨文化交際論文，歡迎閱讀與收藏。
跨文化交際論文1
1跨文化交流能力
1、1溝通交流能力
海姆斯（1972）認為溝通交流能力對那些研究語言的學者來說，就是在特定的語境中正確使用語言規則和語法規則的知識、海姆斯關于交流能力的概念經過很多語言研究者的修正、豐富，后來一些語言學家認為溝通交流能力包括語法能力、社會語言學能力、策略能力和語篇能力、社會語言學能力中也應該包括語用能力、溝通交流能力指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優良主觀條件、也就是說，人際溝通的能力指一個人與他人有效地進行溝通信息的能力，包括外在技巧和內在動因、其中，恰如其分和溝通效益是人們判斷溝通能力的基本尺度、恰如其分，指溝通行為符合溝通情境和彼此相互關系的標準或期望；溝通效益，則指溝通活動在功能上達到預期的目標，或者滿足溝通者的需要、擁有能語言能力不一定能進行有效且恰當的交流，筆者認為，溝通交流能力是和學習者的個人特性有關；能成功交流的人，不僅僅要有語言知識，還要有更多的情感層面的知識，善于傾聽，能更好的把握時機，進行切當的交流溝通、
1、2跨文化交際能力
跨文化交際能力是指得當且有效地與異文化人士交流的能力、該能力在前面談到的兩種能力之上，因為跨文化交際能力是一個綜合的、多維（multi—dimensional）的概念：除知識方面外，還有思維、情感和個性等方面、跨文化交際能力具有復雜性和多維性、這也是因‘文化’具有極其寬泛的涵義，且和其表現形式多樣化有關、文化是社會的精神生活和物質生活的總稱、因此，它既是歷史的積淀，又是目前正在發生的和變化的；它有外顯的和可以客觀描述的一面，又有隱蔽的和依賴主觀解釋的一面；它既具有組織的、群體的性質，又無不滲透到每個具有個人特點的具體行為之中；它既表現為高級智力活動的過程與產物，又體現在一般人最普通的生活方式和行為之中、（Brooks，1960，Allen，1985，Chen，1999）、在英語教學中，如果對跨文化交際能力的理解偏重文化既有的、外顯的、客觀的和組織的一面，那語言教學中僅僅于突出跨文化能力中的知識方面。
在語言的教學內容和方法上，僅僅傳授既有的文化事實，如目的語民族的歷史發展、社會制度、一般習俗、禮儀、禁忌等、這種文化教學從總體上看是直接的由外部施加的，甚至有時候可能獨立或相對獨立于語言教學、發人深思的是，即使外語學習者經直接的知識傳授獲得有關文化的客觀知識和教條后，當他面臨具體的、變化的、個性的跨文化交際情境時，那些概括化、教條的文化特征、行為規范等往往并不能使得他取得成功的或是恰當的交際、顯而易見，現實中的跨文化情境要比這些教條化的知識復雜得多、微妙Breen&Candlin（1980）指出，跨文化交際不僅要遵循某種規范，而且也要主觀解釋這些規范本身；它既是規范的活動遵循，又是規范的過程的創新（M、Andrews，1999），這句話說明人們在跨文化交際情境中要積極主動地參與其過程，更要在面對復雜的因素時，能做到靈活應對，獨立判斷是否，作出個人的決定、每個交際者在跨文化交際方面，不僅僅是去熟記或背誦一些已有的，刻板的知識，而真正需要面臨的挑戰是如何靈活面對變化的、現實的和個性的事物、在實際的英語教學中，我們應該更多的去著眼變化的、個性的、主觀的一面、當我們著眼于文化的這一面時，我們就會更加重視跨文化能力中思維能力的培養、我們英語教師需要關注的交際者是否有能力從實際出發看問題、能否透過表象看到本質、能否進行獨立的分析與判斷、能否換位思考、能否對社會現實問題進行客觀、敏銳的觀察和理解、英語教師如果能在教學中更多的關注跨文化能力中的思維能力，那在教學中，教師就不會僅僅局限于只讓學生掌握課本知識、既有文化事實和一些現成的交際規約，而會更多的去引導學生，讓學生自己的體會感知現實的事物，去親自體驗跨文化情境，讓學生自主理解和判斷文化現象、英語教學的課堂應該是引導學生自己去體會、學習、應用跨文化交際能力，進行恰當的異文化交流的過程、
2外語教學中培養跨文化交際能力的幾種模式的優缺點
跨文化交際能力除包括上述的知識和思維能力之外，還表現為一種行為能力，一種與人交往的能力、畢竟交際是在人與人之間發生的、而由于跨越文化和語種使得這種人際交往變得困難起來，這就要求有外語能力（這是跨文化交際能力的'前提），還要求交際者有良好的人際認知能力和情感特質（交流溝通能力）、上述二者的有機結合才是跨文化交際能力、那如何培養學生的跨文化交際能力？在教學中采取哪種教學模式能更好的培養學生的跨文化交際能力？筆者閱讀多位學者關于跨文化方面的文章，闡述以下幾種培養模式的優點和缺點，同時也指出英語教師需要的新的跨文化教學模式應該具備的特點、
2、1構成三分模式
在對跨文化交際能力的組成部分做理論劃分時，多位學者采用三分模式、（Paige，1986；Martin，1987）根據心理學理論，這一模式的跨文化交際能力包括認知、情感、行為三個層面、
2、1、1認知層面包括目的文化知識，以及對自身價值觀念的意識、語言學習者要對需要學習的目標語言以及說該目標語言的國家的地理環境，人文知識等有大概解，能以目標語言為母語的人們的思維去認識事情、但同時不能失去自身價值觀念、
2、1、2情感層面包括對不確定性的容忍度、靈活性、共情能力、懸置判斷的能力、語言學習者需要對目標語中不確定的事物，具有靈活解決的能力、對一些自己不解的情況，能不予以評論、
2、1、3行為層面包括解決問題的能力、建立關系的能力、在跨文化情境中完成任務的能力、行為層面的這些能力，是確立在認知層面和情感層面上的，只有上兩個層面做到，才能顯現行為層面、才能很好的解決問題，建立關系，在異文化中有效且成功的完成任務、這類模式為跨文化交際能力的定位提供一個總體的心理學理論維度框架、但是該理論在語言教學中不易操作，很難模式化處理、
2、2行為中心模式
該模式重點關注跨文化交際能力的培養實踐，在西方很盛行、它的重心點是交際行為或外部結果，亦可稱為“有效性”或“功效”（effectiveness）（Kise等，1995；Walter等，1995；Dodd，1995）、在跨文化情境中，個人適應、人際互動、任務完成情況是“功效”的三大主要組成部分、任務完成情況是三者中最重要的一點、良好的個人文化適應能力和人際互動，更有利于人們在跨文化情境中有效地完成任務、前二者是后者的前提，后者是前二者的結果、這種培養模式更適用于短期的、有針對性的培訓，尤其對于那些需要派遣人員去異文化地工作的機構、這種跨文化培養模式能短期、較快的達到培訓目的、行為中心模式執著于具體行為目標，但在大學的一般性教育情境中，目的文化和行為目標（“任務”）都不明確、我們并不清楚學生將來會到哪個國家去，與哪些人打交道，也不清楚他們的專業“技術傳輸”任務是什么、因此我們難以進行有針對性的文化培訓，相應的測試、選拔、跟蹤監督等也都缺乏實際意義、（高一虹，20xx，第10章）
2、3知識中心模式
該模式也是以培養實踐能力為主要目的的，比較受到學校和教育單位歡迎，目前我國的外語教學中，該模式占主導地位、大多外語教師和學者都認為，跨文化交際能力就是指在目標語文化中有效地使用目標語的知識、所以有些學者也稱跨文化交際能力為“目標語社會文化能力”、如果從這個角度來看，跨文化交際能力的重點就是“交際能力”（Hymes，1972）的核心部分，即有關談話規則和事宜性的知識、下面的公式可以概括這種觀點：跨文化交際能力（目的語社會文化能力）=目的語適宜性=目的文化知識（參見王英鵬，1999）在教學實踐中，知識中心模式強調文化知識的傳授和測試、在我國的語言教學領域流行的“文化導入”便可視為一個知識中心的概念、（陳光磊，1992；趙賢州，1992；束定芳，1996；廖光蓉，1999）根據這一概念，文化似乎是某種外在的物質存在，需要被人為地導入本來很“純粹”的語言教學之中、知識中心模式集中于認知層面，它在課程設置、課堂教學和測試等各個教學環節都易于操作，因此受到許多教師的喜愛、知識中心的模式雖然易于操作，但該模式也具有局限性，其更多為灌輸，缺少啟發性、這樣的教學模式就使得教的內容與學習者的切身體驗沒有關聯、另外，該模式也很難去跟進處理文化的多元性、發展性，所以就造成教學過程中所傳授的文化知識被認為停滯于形式中，視乎是給文化定型、
3外語教學中新的跨文化能力培養模式
隨著國內外形式的變化，我國外語教學實踐也迫切需要建立新的跨文化交際能力培養模式、新的跨文化交際能力培養模式應具備以下特點：重點培養文化意識（culturalawareness）、文化意識，指的是對文化多元性的意識和對各種文化差異的寬容態度、對異文化成員的共情能力，以及對自身文化價值觀念及行為方式的覺察和反省、這種文化意識的培養有利于幫助學習者去主動地獲取文化知識，并且能更好的處理這些異文化中產生的問題、也就使得學習者不是刻板的，而是靈活的解決在異文化中出現的事件、該培養模式要強調態度和情感層面，也包括認知層面，特別是批判性的反思能力；該培養模式要是開放性的，不僅僅局限于某個目的語文化，而是通用于與任何其他異文化（包括本國文化中的亞文化）成員間的人際交往、該模式還需要順應時代的發展，是時刻更新的，能更好的順應社會的發展，和經濟政治能很好的融合，能被更多的學習者接受、學習的、以文化意識為中心的外語教育，符合提高學生總體內在素質的21世紀教育目標、（陳巖，20xx）
4結語
在跨文化交際能力的外語教學中，語言能力，交際能力，跨文化能力培養應同時進行，不可偏廢、只有幾種能力有機融合，配合恰當，我們的學習者才能用目標語做到恰當的交流，成功地完成跨文化任務、我們英語教師在英語教學中，尊重語言學習者的自發能力，多激勵，設計有意義，有目的學習任務，以學生為主體，教師為主導，引導培養學生以文化意識為重心，重視態度和情感層面的能力培養，以開放的態度去接受、融合、發展異文化，我們才能更好的達到外語教學的目的—有效的用目標語去和以目標語為母語的異文化人們進行有效恰當的溝通，也就是培養語言學習者好的跨文化交際能力，很好的解決異文化環境中的個性的，變化的，突發的事件。
跨文化交際論文2
摘要：在外語教學中，跨文化交際能力的重要性已經日漸顯現，教學大綱中對跨文化交際能力也提出了明確要求。本文通過對跨文化交際能力的內容及培養要點進行研究分析，提出了外語教學跨文化交際能力框架的構建途徑。
關鍵詞：外語教學；跨文化交際；框架構建
一、引言
高校的外語教學綱要里提出了對于學生跨文化交際能力的塑造，這部分的能力是允許學生對于不同文化具備包容心，并且能夠意識到不同文化之間的差異，從而在交際環境里采取不同的措施來使得自己不會變得尷尬。當然這并不是說說就可以做到的事情，我們需要對跨文化差異有一個深入的理解，才能讓我們明白跨文化交際的時候會出現什么問題，這樣才能夠對癥下藥的去培養我們的學生，彌補他們的不足。
二、跨文化交際能力框架的構建
1.跨文化能力與跨文化交際能力
首先我們要明確一個觀點，跨文化能力和跨文化交際能力從我們的外語教學角度來看是對等存在的概念，這是一種狹隘的理解，但是這也是符合我們教學環境的理解。所以我們的外語教學并不能單純的進行語言能力的培訓就足夠了，我們的語言是用來交際的。如果學生不能將自己的語言能力在不同的場合下充分的表示出來，那么我們的外語教學可以理解為是失敗的。同時我們的交際能力也絕對不僅僅只是語言交際的培訓，交際能力也包括了非語言的交際能力。
2.跨文化交際能力組成部分
(1)全球概念全球概念是要學生意識到各個地區的文化是不同的，但是差異性并不是單純的優劣的對比，這一點認知也是我們的學生總是會產生誤解的存在。所以在全球概念的塑造上我們要從兩個角度入手，跨文化的意識和跨文化的思維。首先我們強調的是跨文化的意識，這種意識是相對和獨立的有機結合，我們要對自己本民族和國家的文化有著充分的理解，樹立起對自己文化的自信和獨立意識。在此基礎之上，我們通過以母國文化為對比基礎，來評價和判斷其他民族文化跟自己母文化之間的差異。而跨文化的思維則是要求我們的`學生能夠主動的接受并理解跨文化，我們只有思維上接受可跨文化，才能在交際中立即各種自己之前并不了解的文化細節。(2)文化適應文化適應顧名思義就是學生對于不同文化的適應能力和接受能力，因為不同文化的認知并不一樣，有時候可能會讓一部分人覺得極為的不舒適和不理解。這里也是分成兩個方面來講：心理素質和應變能力。有時候我們在面對陌生的文化環境會不由自主的覺得拘束和緊張，這就需要我們主動的進行心理調節才能夠適應這種陌生的環境。而應變能力則就指的是我們在陌生文化環境里進行交際的時候，不可避免的會產生一些誤會和錯誤，那么我們就要有足夠的應變技巧能夠即使的化解尷尬。(3)文化積累無論是上面所說的應變能力還是心理調節，基礎上都是要求我們擁有足夠的文化積累才能夠付諸實踐的。因為不同環境下的差異是千千萬萬的，我們不可能單憑心理調節就能夠全部臨時接受，也不可能每次都靠應變能力來化解我們的尷尬局面。我們的學生要對一些主流外文化有足夠的了解，這種了解應當是方方面面的，社會結構、宗教信仰、人文環境、歷史習俗等，尤其是那些跟我們不同的，一定要有額外的關注。一個合格的交際者在進行跨文化交際的時候，是對所面對的外文化有一定深入了解才能展開的，他能夠于交際環境足夠的交互，同時也能夠充分的尊重對方的各種文化差異。但是目前來說，我們的跨文化交際教學對此方面是很缺失的，老師只是單純的將國外的文化灌輸進來，而不會跟我們的學生講解那些差異，這樣我們的學生也就僅僅是熟悉了那些知識，而不能將其用于實踐環境。(4)實踐交際的訓練在具備意識、思維和知識儲備之后，更重要的是實踐交際的訓練，沒有訓練僅僅是紙上談兵也不能讓學生成為真正的高素質人才，我們的實踐訓練要注重多個方面的訓練：語言交際、非語言交際和交際策略。語言交際算是一個中心，講究的是對于語言知識的運用和技巧上的把握，在語言交際中嫻熟的語言表達能力能夠讓人顯得落落大方不拘謹。那么這就需要我們的學生有足夠的口語交流能力，在日常的課程上我們就需要注重讓學生大膽的開口。其次，非語言交際雖然學術界沒法給出一個定論，但是這并不是說我們就不進行訓練了，我們的老師更要在沒有一個定論和討論的地方下功夫，神態、姿勢和行事方式這都是一點一點的細節卻能夠影響最終交際效果的關鍵因素。而無論是語言交際和非語言交際，終究都是要符合一定的交際策略才能夠很好的展開，這也是我們的跨文化交際一個重難點，因為不同文化的交際策略是有差異的，尤其是在一些宗教氛圍濃厚的國家，如果我們沒有注意到這一點，可能就會讓對方覺得受到了冒犯。同時教師應該清楚教材中所涉及的有關跨文化知識，并針對具體的課文進行更廣泛更深度的導入，挖掘更多的有關跨文化知識。教師要做到的是使自己在跨文化方面變得強大，不會使學生的理解受限，接受能力受限，開拓學生的眼界。教師在教授學生詞匯方面的知識時，不但要擴展他們更多的詞條或短語，更要注重講解他們的背景知識，讓學生了解文化內涵以及來龍去脈，這樣他們會更加感興趣。針對教材中介紹關于西方節日或非言語行為時，我們可以按照西方國家的風俗習慣開展一系列活動或者是利用情景教學，體驗一下不同國家的人在交談時，他們的言語行為、非言語行為，包括空間距離都是有差別的，讓學生體會其深厚的文化內涵，并接受容納它。
三、結語
跨文化交際能力從很早開始就是我們外語教學中的一個有關實踐能力培養的重點，上文我們從四個方面論述了跨文化交際所需要的素質和培養的著力點，這四個方面并不是孤立的存在，四個方面有機的結合在一起能夠形成完整跨文化交際能力。所以我們的跨文化交際能力并不是某個學期的幾門課就能夠培養出來的，而是應該貫穿在大學生的整個外語教育過程中，隨著大學生外語能力的不斷提升，我們進行不同程度的能力培養，這樣就能讓我們的大學生的跨文化交際能力隨著其外語表達能力穩步上升，在不刻意的環境下，就能夠穩穩的塑造出一批批優秀的人才出來。
參考文獻：
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[2]胡文仲.跨文化交際能力在外語教學中如何定位[J].外語界,20xx(6):2-8.
跨文化交際論文3
摘要：隨著經濟不斷發展，中俄兩國交往日益頻繁。但是在交往過程中，由于雙方文化背景不同，致使在跨文化交際的過程中不可避免地出現語用失誤。稱呼語語用失誤是跨文化交際過程中最常見的語用失誤類型之一。文章旨在對中俄兩國跨文化交際過程中稱呼語語用失誤進行分析，探尋避免稱呼語語用失誤的相關策略。
關鍵詞：跨文化交際；語用失誤；稱呼語
中俄兩國文化交流不斷增多，對俄漢稱呼語的語用失誤研究，有利于促進兩國跨文化交際成功進行。俄羅斯學者С.Г.Тер-Минасова認為跨文化交際即代表不同文化的人們之間的交際（Тер-Минасова20xx：10）。我國學者賈玉新認為：“跨文化交際是指不同文化背景的人們（信息發出者和信息接收者）之間的交際。”（賈玉新，1997：23）文章主要以利奇G.Leech的“禮貌原則”、列文森等人的“面子理論”及詹妮托馬斯等人的語用失誤理論為基礎，對中俄文化交流過程中稱呼語方面語用失誤進行研究，分析產生語用失誤的原因，提出相應解決策略。稱呼語遵循禮貌原則。
研究俄語稱呼語分析其語用失誤，不能忽略俄語稱呼語的社會和文化屬性。
俄語稱呼語具有以下屬性：社會象征性、歷史性和民族性。稱呼語可以按詞性劃分為代詞性稱呼語和名詞性稱呼語兩大類，代詞性稱呼語，俄語中典型的語用失誤主要表現在ты（你）和вы（您）的用法上，忽視這兩個詞的文化性和民族屬性，易引起語用失誤，造成交際誤會。名詞性稱呼語是文化差異最大、使用最復雜的一種稱呼形式，它主要包括：專有名詞稱呼語、親屬稱呼語、職位稱呼語等（王金玲，20xx：39-42）。例如мама、媽媽、РозаАнреевна、小張等。對比中俄名詞性稱呼語和俄語稱呼語可知，漢語稱呼主要說明彼此間的關系，親屬、師生之間均要呼出輩分、職務等。漢語中的這種語言習慣與俄語有很大不同，在俄語中，用于表現說話者和受話者之間的關系主要是用名、父稱、姓不同組合方式及小名來表現的，很少出現如漢語中代表受話者地位的詞。在中俄跨文化交往的過程中，語用失誤對于交際有著重要影響。
分析可知，產生語用失誤的原因主要是語用負遷移和文化差異。語用負遷移，主要是指人們有意識或者無意識地將本國表達方式、語言的使用習慣遷移到跨文化語境當中，產生語用失誤，導致相互無法正確理解的交際障礙。如在俄羅斯文化中，學生對老師稱呼“препоаватель”是非常不禮貌的行為，應當稱呼其名和父稱，在中國文化中則恰恰相反，對老師直呼其名則是不恰當禮貌的行為。文化差異也是造成語用失誤的重要原因。中國文化屬于東方文化的典型代表，儒家的孔孟之道是各朝君王推崇的主要治國思想，對中國人的價值形成有著重要的影響。在俄羅斯，東正教對其歷史、文化、思想觀念產生深遠的影響。正是由于兩國之間深層文化的不同，使中俄兩國禮貌用語的構成和使用上存在差異，在跨文化交際的過程中，由于價值觀念、思維方式、社會習俗等方面的差異，導致人們在交際的過程中常出現語用失誤。從價值觀念上來看，在中國文化當中推崇集體思想，重視集體利益及個人在集體中的作用。在幾千年的傳統社會發展歷史當中，中國人形成了強烈的等級意識和家族理念。雖然現在已經進入現代社會，強調人與人之間的平等，但是這種較強的尊卑長幼的觀念，作為傳統文化的一部分仍然植根于人們的價值理念當中。這種社會觀念在一定程度上反映出說話者對聽話者的尊重，在現代中國形成了一套約定俗稱的禮貌用語體系。最典型的稱呼語如“王老師”、“張局長”、“舅媽”等。
俄羅斯文化當中受西方價值觀念影響較多，較為強調個人價值，強調個體的獨立和個體的平等。
這些價值觀念在稱呼語中也得到很好的體現，如老師在稱呼學生的時候用“вы”，體現出師生之間的平等意識；在工作時，同事之間稱呼名和父稱，很少使用帶有表示職業性質的名稱。以上這些在價值觀方面的.差異是導致中俄跨文化交際過程中出現語用失誤的重要原因，價值觀念的不同只是文化差異的一部分，由于文化差異所造成的語用失誤有待我們進一步發掘和研究。針對上述原因，本文主要提出以下策略：
1.了解俄羅斯國情和文化在跨文化交際中，交往者要全面了解俄羅斯的國情知識，以利于跨文化交際的順利進行，可從書本、俄羅斯人日常對話及報刊等途徑學習俄羅斯人的稱呼語文化。
2.強化元語用意識俄語學習者從學習的初期就要不斷強化元語用意識，注意俄語稱呼語的正確表達方式及其背后所蘊含的文化現象，這就對俄語教育工作者提出了要求。
3.加強俄語姓名學及稱呼語的相關研究，國內針對稱呼語，尤其是姓名學的研究相對較少，需要我們不斷挖掘俄語姓名及稱呼語的文化內涵。文章主要對中俄交往過程中稱呼語的語用失誤進行了分析，提出了避免中俄跨文化交際過程中稱呼語語用失誤的策略：全面了解國情知識、強化元語用意識和加強姓名學等相關研究。
跨文化交際論文4
一、引言
在社會經濟不斷發展的背景下，英語的重要性已經不言而喻。這就促使眾多高校不斷提高英語教學的質量和效率，要提高學生的英語綜合能力，并有效提升學生的跨文化交際能力。但從實踐調查的結果顯示，大部分高校并沒有將培養學生的跨文化交際能力當作主要的英語教學目標，導致英語教學始終難以達到預期理想的目的，也無法讓學生利用英語進行順利的交流，無法迎合市場發展的趨勢。基于此，本文在此從跨文化交際能力培養談高校英語教學模式，以期能夠為相關人士提供有益參考與借鑒，促進高校英語教學的進一步發展與建設，達到推動高校英語教學發展的目的。
二、跨文化交際能力的組成
教師要在高校英語教學中培養學生的跨文化交際能力，首先要做的是明確跨文化交際能力的組成要素，并以此為基礎對當前的高校英語教學模式進行改革與創新。
（一）語言能力
語言能力是跨文化交際能力的基本組成要素。從本質上說，學生必須要掌握相應的語言能力，包括語法知識、句型結構等等才能夠組織語言正確的表達自己的觀點，才能夠進行跨文化交際。
（二）語言環境
在此基礎上，語言環境是跨文化交際能力的組成要素之一。具體地說，語言環境可以歸結為語言發生的情景、各地的風俗文化等等。不同的地區擁有不同的文化習俗，導致其語言的思維不同，其所表達的意思也并不一樣。在正常的跨文化交際中，因為語言環境不同所導致的問題并不少見。
（三）文化底蘊
另一方面，交流者的文化底蘊也是跨文化交際的組成要素之一。從根本上說，語言是某個地區或某個聚落在文明和文化不斷發展與進步中逐步形成的，當地的文化與歷史造就了各地語言的差異。在跨文化交際中，交流者需要尋找相應的話題，需要進入相應的語境，需要根據交流的文化背景來說出得體的話。換言之，如果學生沒有相應的文化底蘊，這就容易導致學生無法正確理解他人的語言思維，也無法尋找相應的話題并使用得體的語言進行良好有效的交流。總的來說，跨文化交際能力的本質就是跨越文化、文明進行有效交流的能力，它要求學生擁有基本的語言能力，能夠進入相應的語言環境，并且可以在一定文化底蘊的支撐下尋找相應的話題，利用得體的語言保持有效的交流，這就為高校英語教學模式提出了新的'要求。
三、高校英語教學模式探析
（一）自主探究學習模式
從實踐調查的結果顯示，大部分高校英語教師在課堂教學中忽視學生的主體性，長期將學生置于被動接受知識的地位，導致學生的英語綜合能力較低，無法掌握基本的語言能力。具體地說，在傳統教育理念的束縛下，部分教師以幫助學生應付全國英語四、六級考試為主要的教學目標。因此，教師在高校英語教學中組織學生進行機械反復的練習，并針對學生的應試能力進行教學。在這種背景下，學生很難在高校英語課堂教學中提高自身的英語閱讀、寫作、聽說能力，也無法切實掌握相應的語法知識，無法幫助學生更好的進行跨文化交際。教師要在高校英語教學中培養學生的跨文化交際能力，首先要做的就是集中提高學生的語言能力，要不斷提高學生的英語綜合能力，包括閱讀能力、聽說能力和寫作能力等多個方面，同時教師也要提高語法教學的有效性，使學生能夠正確的使用英語表達自己的觀點。這就需要教師在高校英語教學中采用自主探究學習模式，也就是要在英語課堂教學中突出學生的學習主體性。簡單地說，教師不能再對學生進行知識的灌輸，也不能以提高學生的應試能力作為主要的教學目標，而應該有針對性的提高學生英語綜合能力，使學生主動的建構語法體系并提高自身的英語綜合能力。以高校英語閱讀教學為例，教師首先要在課堂中合理的安排教學時間，要留給學生足夠的時間進行深層次的閱讀，在傳統的高校英語閱讀教學中，大部分教師只是讓學生進行簡單的閱讀，而后根據材料后的問題進行解答，這種教學模式只能讓學生在不斷反復的練習中提高應試能力，卻無法有效提高學生的英語閱讀能力。在自主探究模式中，教師應該給學生制定相應的閱讀教學任務，例如找到每一個段落的中心句，總結文章的主要內容等等。在此基礎上，教師要將課堂教學時間的25%留給學生閱讀，35%留給學生自主探究，20%留給學生討論與交流，最后的時間對學生自主探究的結果進行總結和評價。在此過程中，教師就完全突出了學生的學習主體性，不再對學生進行知識的灌輸。學生在自主探究中就會充分發揮自身的主觀能動性，就能夠充分利用已有的條件和資源進行探究，其獲得的認知更加深刻，這就在無形中提高了高校英語閱讀教學的質量和效率。在高校英語語法教學中，在自主探究教學模式中，教師就能夠避免大量的講解讓學生感到枯燥和乏味，能夠讓學生在主動探究中建構系統的語法知識，達到提高語法教學質量，提高學生英語語言能力的目的，這就為培養學生跨文化交際能力提供了強有力支撐。
（二）實踐教學模式
在此基礎上，教師要培養學生的跨文化交際能力就應該讓學生進入到相應的語言環境中，要讓學生逐步了解不同文化之間的差異，要熟知不同文化背景下的語言思維，避免學生誤解他人表達的真實含義。因此，教師應該在高校英語教學中開展實踐教學模式，要讓學生在實踐中進行真實的交流，要通過真實的跨文化交際逐步領悟不同文化語言思維，使學生能夠正確理解他人的真實含義。一方面，教師可以組織大學生進入社會進行跨文化交際，可以進入外資企業進行社會實踐，要求學生利用英語與他人進行真實的語言交流。這就能夠將高校英語教學上升到實踐教學的層次，讓學生在與他人的跨文化交際中對特定的語言環境有所領悟，能夠逐步了解不同文化的語言思維，達到提高跨文化交際能力的主要目的。另一方面，教師可以充分利用現代多媒體組織學生進行語言實踐教學。通過多媒體技術與設備，教師就能夠組織學生利用MSN、FACEBOOK等國外流行的交友軟件與國外學生進行真實的交流，這就為高校英語實踐教學提供了新的渠道與平臺。在多媒體的有力支撐下，學生就可以擺脫時間與空間的限制，能夠更簡單方便的與國外學生進行真實的交流，并且在交流過程中不斷提高自身的跨文化交際能力。
（三）情景教學模式
此外，情景教學模式是培養學生跨文化交際能力的重要途徑。通過情景教學模式，教師就能夠將學生帶入特定的語言情景中，讓學生在特定的情境中進行思考、分析和研究，使學生能夠正確理解不同文化與語言思維的差異，能夠站在新的角度理解與分析，最終能夠有效的進行跨文化交際。因此，教師需要在高校英語教學中為學生創設相應的語言環境。首先，教師可以充分利用多媒體教學法開展英語課堂教學。例如，教師可以利用多媒體技術與設備給學生播放相應的英語視頻或電影片段，并要求學生按照劇情進行角色扮演。在此過程中，學生就能夠進入到相應的情節和情景中，能夠在特定的情景中開展更有效的英語聽說能力訓練，幫助學生領悟相應的語言環境和語言思維，進而提高學生的跨文化交際能力。其次，教師可以為學生創造更好的英語學習環境。教師首先要在高校英語教學中使用英語教學授課，并要求學生在英語課堂中利用英語進行交流；另外教師可以將學生分為不同的英語學習小組，要求小組中的學生要盡量使用英語進行日常的學習與交流。這就為學生創造了良好的英語學習環境，鼓勵學生在課中與課后不斷的進行英語練習。在這種背景下，學生處于良好的語言環境中，這就能夠幫助學生更好的學習英語、領悟英語，達到提高學生跨文化交際能力的目的。
（四）提高學生的文化底蘊
與此同時，教師要在進一步提高高校英語教學質量的基礎上提高學生的文化底蘊，也就是要讓學生能夠擁有一定的文化，能夠在交流中尋找合適的話題，并進行得體的對話。這就需要教師在現有的教學基礎上進行拓展教學，要豐富學生的文化知識，要在高校英語課堂教學中滲透西方文化的教學。例如，在高校英語閱讀教學中，教師就能夠組織學生閱讀西方的歷史書籍，逐步了解與掌握西方的文明起源，能夠逐步理解西方的語言思維和文化習俗。這就能夠幫助學生在跨文化交際中尋找共同的語言，同時避免學生因為文化習俗的差異導致交流的失敗。又如，教師可以在高校英語教學中充分利用多媒體教學法給學生播放英語電影，讓學生在觀看電影或音像中逐步了解西方的歷史文化，達到提高學生文化底蘊的目的。
四、結束語
總的來說，高校英語教學的根本目的在于培養學生的跨文化交際能力，隨著學生跨文化交際能力的不斷提升，學生才能將所學的英語知識應用于實際。因此，教師需要掌握跨文化交際能力的組成要素，并以此為基礎對現有的高校英語課堂教學進行改革與創新。在此基礎上，教師需要在實踐中不斷總結和交流，推動高校英語教學的發展與建設。
跨文化交際論文5
內容摘要：對外漢語口語教學有著區別于其他方面教學的特殊性，其對學習者和教學者的跨文化交際能力的要求往往更高，特別是教師良好的跨文化交際能力能夠使得漢語口語課堂實現更加順利的開展，如何去把握漢語口語教學中所側重的跨文化交際能力運用方向對于提高漢語口語課堂利用率來說具有重要意義，本文結合自身口語教學經歷就此進行思考。
關鍵詞：跨文化交際漢語口語教學言語交際文化適應
一、跨文化交際的相關概念
“跨文化交際”是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。也就是如果你和與你不同語言背景的人打交道，應該注意什么問題，應該如何得體地去交流。
從對外漢語專業的角度，“跨文化交際”的概念可以這樣界定：在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語言（母語或目的語）進行的口語交際。跨文化交際一般具有這幾個特點：1.文化的生長差異性，文化差異主要多發生于不同文化圈之間的差異。2.適時的言語統一性，交際的語言對一方來說是母語，而對另一方來說必然是第二語言。3.直接的言語交際性，從對外漢語專業來看，我們注重實時的口語交際，即雙方面對面的交談。
比如中國人比較注重謙虛，在與人交際時，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，在別人贊揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。西方國家人群多數沒有這樣的文化習慣，當他們受到贊揚時，總會很高興地說一聲“Thankyou”表示接受。由于中西文化差異，我們可能認為西方人過于自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者聽到他們自己否定自己的成就，會感到非常驚訝，不太理解這種“不誠實”。
當然，對外漢語教學者還應該清晰地認識到具體問題具體分析，文化特點也僅僅是對大多數人群簡單的歸納，切忌以偏概全。
二、教師的跨文化交際能力對漢語口語教學質量的影響
（一）對外漢語口語教學的特殊性
漢語教師在口語教學的過程中不難發現此部分的教學具備不同于其他部分教學的幾個特點：
1、漢語口語教學內容本身具有相當高的靈活性和多變性。漢語口語具有一系列不同于書面語的特征，漢語口語表達中的重音、停頓、語調、節奏、獨特而生動的口語詞匯、俗語和諺語、大量的習語、多變的句式及特殊的口語表達格式等，都使得其多變而豐富。在教學中，針對初學者提出的種種問題更難完成對其完整的概括和說明。特別是當教學對象往往又是來自不同語言文化背景的學生，母語遷移作用和不同的學習動機對漢語口語學習的接受能力又不盡相同，
2、漢語學習者的口語能力和水平較難進行定時定量化的預測和確定。目前的口語能力測試多數停留在短時間內的學習評估，不像閱讀，寫作，聽力等測試能夠基本上確定大致的測考題型和作答時間，并且基本上能夠較為準確地反映出學生大致的學習水平。但由于學生的口語狀態會更容易受到多種因素影響，包括主觀情緒和客觀影響，比如學生當天的情緒，學習動機，興趣，學習環境，教師情緒等等一系列因素都有可能會影響到學生的口語測試水平。
3、漢語口語教學的特殊性又體現在課堂的相對有限性作用上。目前國內漢語口語教學總體來說還是相對傳統，課堂教學收效不高，教學方式相對來說還是比較單一，受傳統教學方式影響較重。在中高級口語課堂上，老師依然還在大量使用教讀，學生跟讀，復數，造句，其方式，幾乎和綜合課沒有區分度。依托口語教材進行的傳統口語教學已經難以滿足目前大多數學生的學習要求，目前所能達到的教學成果常常不盡如人意。口語課堂實際上有時候只是反映學生口語水平的一個載體，如何利用好這個載體并且引導他們的思路，發散思維，激發他們主動開口說話，而非簡單照著課本背誦閱讀，即所謂拋磚引玉，應是漢語口語課堂最大的作用。
（二）教師的跨文化交際能力能夠直接影響口語教學開展
這一部分根據自己的親身口語教學經歷，能夠明確感受到跨文化交際能力的提升對口語教學的展開能夠產生巨大影響。
Hill是一個澳大利亞男生，來成都某公司實習半年。最初給他上口語課時發現他并不如我想象中的澳大利亞人一般開朗健談，反而他的性格較為內斂羞澀，口語心理障礙較強，對母語的依賴程度非常重，不愿意嘗試用漢語來表達話語，在回答教師提問或與教師交談時，常常會中間卡殼，找不到表達意念的詞語；經常斷斷續續，組不成句子，課堂上注意力也不集中，對書本上的東西非常抵觸。最開始自己對這種情況的學生處理經驗欠缺，采用了很多硬性干預手段，反而還引起了一些不愉快，既阻礙了自己教學的開展，也嚴重影響了學生學習的熱情。后來自己經過自己的思考總結，深知要實現他的學習目的首先就得提高他的學習興趣和建立他對我的信任。我開始對他進行了一些側面了解，根據他漢語零基礎，初來乍到異國他鄉，年紀較小，思維活躍，想象力豐富，喜歡川菜等等特點及時調整了某些教學思路，在初期階段基本以其母語作為課堂媒介語，在上課之前盡量和他進行簡單輕松的交談，話題一般涉及他的興趣導向和他家鄉的美景美食，90%依據課本核心內容推進的同時，設計一些有趣的.對話游戲，適當補充一些他非常感興趣或是緊貼他工作生活的詞匯短語句子，適當改變教學場景，比如在學“買東西”這一課時我帶著他去真正的商店完成指定的任務。盡量在相對輕松的環境下，實現他的口語自然習得和生活上的適應。后來發現他的學習狀態開始發生了巨大改變，不僅在課堂上能夠積極回答我的問題了，也愿意主動開口問問題。幾個月下來，除了對書本上的基本內容熟練掌握，還能說一些簡單地道的成都話，基本上實現了我的教學目的。
當然，小班型的口語教學和大班型的口語教學對跨文化交際能力的側重還有所區別，這其中的策略和方法，還有很多值得探討和思考的地方。
三、針對對外漢語口語教學特點的跨文化交際能力運用側重點
（一）對于口語教學課堂特別是人數較多的課堂的來說，要策略性地避免不同文化背景學生分組的固定性和交際任務探討的長期分散性。學習者文化背景的多樣性使得他們在異鄉的口語課堂交際訓練中，更容易自動尋找文化背景相似甚至語言相通的人群進行口語交際訓練，因為在交際訓練任務開始前他們更容易溝通和計劃，并使得交際訓練更加順利地得以開展，獲得高分，等到口語課堂結束之后，又回到和自己文化背景相似甚至語言相通的人群中去，獲得所謂的語言安全感。這種情況實際上對于漢語口語的學習是非常不利的，想方設法為自己尋找舒適的母語環境和母系文化圈會讓自己漸漸產生對母語嚴重的依賴，如果學習語言無法暫時剪斷這層臍帶，會直接影響到口語學習的進度和效率，口語教師最好能夠多樣地安排交際討論小組。
（二）在口語課堂中，如何更好地處理與文化相關的話題口語教學，除了需要教師對文化差異要有高度的敏感以及融合能力，還需要對外漢語教師擁有比常人更強的跨文化交際和適應能力。這些能力起碼包括以下幾個層面：熟練掌握至少一門常用外語；熟練運用交際社會語言學知識；掌握有限的語言手段成功展開交際的策略；能夠掌握有關不同交際風格的能力；掌握人際交往的基本原則；掌握避免和澄清交際誤解的策略；掌握不同思維，舉止，是受制于特定文化認知圖式的能力。有的教師為了避免文化沖突討論，甚至直接跳過一切可能會產生沖突的文化話題，這樣也并非良策。不同文化背景的學生，既然選擇了來學習漢語，來到中國，那么就已經做好了入鄉隨俗的準備，首先就應該尊重目的語國家的國際立場和文化傾向，這樣也能避免在課堂上學生之間對不必要的話題過度地爭辯和討論。
（三）如何有效地將不同學生的文化特質特點融入口語課程教案設計，盡量運用更加多樣化的教學手段，創設多文化交叉氛圍的口語學習環境。這一點對漢語教師的口語教學課前設計是一個很大的挑戰。不僅需要綜合不同學生的文化特點，還要引領他們更好地融入目的語國文化中，把被動接受學習目的語文化變成主動探索甚至熱愛目的語文化，進一步促進漢語口語的習得能力。教師可以適當利用多文化背景人群的口語情景視頻，音頻，表演，討論，甚至是將課堂開展到真實的語境中去，最大限度地提高“課堂參與度”。總之，強化他們的跨文化交際意識，求同存異，避免課堂甚至課后的不必要的文化沖突事件，才能真正利用好有限的課堂時間以達到更好的口語教學成效。
總之，于對外漢語口語教學的特殊性來說，其教學基本上都要依賴于交際性任務的開展、運用和累積，而其教學本身的順利開展對學生的跨文化交際能力要求也非常高，對教師的跨文化交際能力的要求往往更高，教師如何有效地針對漢語口語教學尋找到運用跨文化交際能力的側重點，是一個教師長期學習和積累的過程。
參考文獻
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跨文化交際論文6
【摘要】隨著全球經濟一體化的進展和中國在國際地位的不斷提高，社會對外語人才的需求更趨多元化。對大學生的培養，無論在宏觀上還是在微觀上都必須把跨文化交際能力放在一個重要位置上加以強化。當今外語教學中存在著不少阻礙學生跨文化交際能力培養的問題，如：教師缺乏文化教學能力的培訓，教學中人為地將語言教學和文化教學分割等。跨文化交際能力的提高是一種綜合素質的提高，因此，必須多層面全方位從課堂、課外和社會實踐三維拓展進行。
【關鍵詞】跨文化交際；語言訓練；綜合素質；社會實踐
一、什么是跨文化交際能力
在澳大利亞新南威爾士大學學習期間，筆者先后與韓國、日本、新加坡、印度等十幾個國家的同學交往，深刻認識到跨文化交際能力的重要性。“跨文化交際能力指的是進行成功的跨文化交際所需要的能力或素質。”這些能力和素質又是由哪些部分組成的呢？北京語言文化大學畢繼萬教授指出，“跨文化交際能力是語言能力、非語言能力、跨文化理解能力和跨文化交際適應能力等方面的綜合能力。”新編《高等學校英語專業英語教學大綱》在培養目標中強調在打好扎實的英語語言基本功和牢固掌握英語專業知識的前提下，還要“拓寬人文學科知識和科技知識，掌握與畢業后所從事的工作有關的專業基礎知識，注重培養獲取知識的能力、獨立思考的能力和創新的能力，提高思想道德素質、文化素質和心理素質”。跨文化交際能力的培養已經成為當代英語教學的主要目標。交際能力理論的提出者美國的社會語言學家Hymes認為交際理論包含四方面的內容：①分辨合乎語法的語言形式；②分辨實際可接受的語言形式；③能分辨得體的語言形式；④能分辨一種語言形式的常見程度。因此，第一方面的內容相當于喬姆斯基理論體系中的語言能力（LinguisticCompetence），它是人的內在能力；后三方面的內容可通稱為“語用能力（PragmaticCompetence）”。前者體現為語言形式的準確性，后者體現為具體情境中語言運用的適宜性，所以交際能力實際上就是語言能力與交際文化的結合。此外，交際是為達到某一明確目標所進行的活動，跨文化交際能力是由交際的有效結果或目標實現的“功效”來定義的。我們可以認為綜合文化能力是人文知識與精神的概括。語言是傳遞文化的媒介，學習外語必須學習文化，外語教學一定要與文化教學相結合。新的高等學校英語教學大綱對大學生文化素質和能力的提高提出了具體要求，在教學要求上也做出了具體的規定，在專門安排的文化素養一欄里要求學生在大學期間“熟悉中國文化傳統，具有一定的藝術修養；熟悉英語國家的地理、歷史、發展現狀、文化傳統、風俗習慣；具有較多的人文知識和科技知識”。培養當代大學生不僅要讓其具有基本的文化素質，還應該使他們突破文化差異的障礙，在中國文化和世界文化之間順利跨越“文化溝”，構建“文化橋梁”。
二、外語教學中跨文化交際能力培養存在的問題
長期以來高校文化教學滯后于語言教學，這使“我國目前在校大學生的目的語文化能力一般低于語言能力”。1996年，為促進我國外語教學改革，南方、北方分別成立課題組對中國外語教學現狀進行了全面、深入、細致的調查，發現許多高校在教材、課程、投資、師資、教學管理等方面的問題。中國外語教學費時長、投資大、收效慢、效益低，學生的交際能力沒有得到真正有效的培養。通過對比本人在國外學習的親身經歷，我認為我國外語教學中存在著以下阻礙學生跨文化能力培養的問題：1.很多教師缺乏文化教學能力的培訓，自身跨文化交際能力欠缺，因此上課時底氣不足，無法正確引導學生提高跨文化交際能力。張紅玲的調查顯示，67％的外語教師未受過任何培訓，只能憑借感覺和經驗來從事教學。筆者對本院英語教師的調查顯示，近70％的教師未受過既有語言本身又有教學方法的培訓，接觸外國文化的質和量也不夠，缺少體驗外國文化的機會。2.文化教學和語言教學被人為分割。語言與文化密不可分，交際能力的提高和語言文化教學是分不開的。教師應在外語教學中逐漸滲透文化點，在訓練學生語言技能的同時，增強他們對文化的敏感性，引導學生了解不同文化間的差異及這些差異在語言運用中的表現，從而在培養學生逐漸提高他們的語言能力時，不斷增強跨文化交際能力的自覺性、主動性。然而不少教師忽略語言技能和文化教學的關系，人為分割兩者聯系。3.習俗代文化，忽略文化的特征。一份給英語專業三、四年級的問卷中有這樣一個問題：“什么是文化？”的確這題目難以全面回答，但是，學生回答“風俗習慣”的占67％，這多少讓人感到大學生對文化認識有些膚淺。而導致這一問題的產生有很大一部分原因在于一些教師在授課時的確是把文化的重點放在國內外的風俗和習慣上。我院先后請來的6位外籍教師做的文化講座上有5位（83％）都是講本國的風俗習慣，學生自然以為知道一些外國的風俗習慣就是對他國文化的全部或基本了解。
三、多層面全方位地進行跨文化交際能力培養
培養高校外語專業學生具有跨文化交際能力是一種必須，不然很難想象外語專業的學生畢業后怎樣在工作崗位上與他國的政治與文化的交往、經濟商務的洽談中很好地完成任務。因此，在外語教學中這一能力的培養應放在重要的地位，單純地教語言技能而不注重甚至脫離文化的教學都是不符合時代精神的'。筆者認為跨文化交際能力的提高是一種綜合素質的提高，因此，我們應從以下幾個方面去做。1.課堂教學主動導入一個人“在習得語言的同時也習得了文化”，“學習一門外語，就意味著學習它所構筑的一整套文化世界；掌握一門外語,就意味著獲得一種新的對世界的看法。”只有關注語言的人文性，才能對外語語言的本質有更豐富、完善、深刻的理解，才能從外語教學方面來幫助培養提高學生的整體素質，優化他們的人格精神狀態，培養出有國際理解意識和能適應國內外多種發展變化的專門人才。課堂教學是教師的主陣地，應該抓住契機積極導入文化知識：一是開設專門課程，如英美文化、英美概況、語言文化交際；或對一些像英美文學這樣的傳統課程進行梳理和改革，因為“文學文本是跨文化交際研究最重要的領域之一”，這些課程可以用來強化人文精神、文化理念和價值觀，把文學欣賞和人文精神與文化素質的培養緊密結合起來。二是在各門基礎課上用“文化滲透”“文化旁白”，對將近“占80％百科信息”的外語教材進行合理地利用和引導，進行文化信息的點滴輸入。教師在講解詞匯、語法時都可以利用其有關的內容把文化知識滲透進去。課文分析時可以“旁白”背景知識，對文章中出現的西方的人生觀、價值觀等文化取向可以組織討論，不求統一，只求認識和了解。2.課外活動積極投入我們系經常組織學生進行英語演講比賽、寢室英語等活動。最近我們還組織學生搞了一個《中國夢，我的夢》演講，很多學生積極參與。這些活動不僅多方位提高了學生對英語的理解欣賞和表達能力，而且大大激發了他們對英語學習的興趣。所以應該鼓勵學生積極參加課外各種文化、文藝、英語興趣提高活動，使他們從中汲取提高外語能力和跨文化交際能力的養料。3.社會實踐熱情參與一些學生在參加與在我校留學生的聯誼活動后說，通過親身體驗他們對“語用得體”“交際失誤”“文化錯誤”等課堂教學時學的東西有了較深刻的理性認識，他們撰寫的小論文體現了對提高跨文化交際能力的感悟和理性認識。因此，教師應該積極鼓勵學生投身社會實踐，去驗證、鍛煉提高自己的語言技能、文化素養和交際能力。
四、結語
麥克盧漢的“地球村”這一術語告訴人們時空已在不斷縮小，跨文化之間的對話頻繁而緊密。當今的中國跨文化交往頻率加快，所以外語教學改革勢必要強化跨文化交際能力，而跨文化交際能力的提高又是一個十分復雜的系統工程，第一步就是要在外語教學中開展“掃盲”運動，使人們對那些隱含的、潛意識的文化有所了解。
參考文獻：
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跨文化交際論文7
進入21世紀，隨著經濟全球化，科技全球化以及通訊網絡的全球化，文化多元化會進一步發展。來自不同文化背景的個體與群體之間在政治、經濟、文化等方面的交流，在廣度、深度以及頻率上都有著前所未有的發展。幾乎每個人在自覺與不自覺之間都在與來自不同文化背景的人進行交流，跨文化交際正在成為我們日常生活中不可或缺的一部分。因此，培養學生跨文化交際的敏感性，發展跨文化意識，提高學生跨文化交際能力是當前高職英語教學改革中，迫切需要解決的問題。
20xx年教育部頒布的《高職高專教育英語課程教學基本要求（試行）》中規定，英語課程不僅應打好語言基礎，更要注重培養實際使用語言的技能，特別是使用英語處理日常和涉外業務活動的能力。20xx年10月《高等職業教育英語課程教學基本要求（試用）》中進一步提出了，高職英語課程教學目的包括提高學生綜合文化素養和跨文化交際意識。因此，對于培養具有英語應用型人才為目標的高職英語專業而言，開設跨文化交際課程是十分有必要的。更重要的是基于該專業職業能力需求合理制定該課程的課程標準，才能使該課程得以高效實施。
1 高職應用英語跨文化交際課程教學現狀及問題
目前高職高專英語專業跨文化交際課程在開設過程中，很多教師采用本科跨文化交際課程所使用的教材，教學方法，教學內容等，這對于英語水平普遍低于本科生的高職學生而言，很難調動起學生學習該課程的積極性，加大了學生接受和學習該課程的難度，學生的跨文化交際意識難以激發，跨文化交際能力培養和提高更無從談起。
筆者以河北外國語職業學院為例，在課程名稱、開課時間，學時分配，教學對象，課程類型，教材選擇六個方面調查高職英語專業跨文化交際課的教學現狀。該學院英語專業共有應用英語（文化翻譯方向），商務英語，旅游英語，英語教育4大方向均開設了該門課程（表1）。
在教材選擇方面，商務英語專業國際商務文化課程選用的教材是《英語國家概況》，英語教育專業社交禮儀與跨文化交際課程和沒有固定教材，文化與翻譯專業跨文化交際課程選用的教材是《跨文化交際》；旅游英語專業跨文化交際課程選用的教材是《跨文化交際學概論》。
有的老師認為課時不夠是影響該課程教學過程中面臨的主要問題之一。往往一學期32節課理論知識還沒講完就結課考試了，更不要說實踐課的開展了。學生就會覺得這門課程就是理論性偏強的課程，實踐很少，學習興趣大大降低。
2 高職英語專業跨文化交際課程標準制定建議
從課程名稱，類型；教材選擇；開課時間及課時這幾個方面高職英語專業不同方向并不統一，可以體現出在課程性質，課程目標，教學內容上并為達到共識，即沒有形成跨文化交際課程的團隊教學，也就沒有統一的可供指導的課程標準，不利于該課程的有效實施。因此筆者從課程標準所包括的課程性質，課程目標，教學內容，教學方法、課程評價五個方面進行探究，為解決上述問題提供建議。
2.1 課程性質
在當前社會經濟文化形式下，社會需要能迅速適應崗位需求的外語類人才，以此需求為出發點；同時遵循“服務為宗旨，就業為導向，能力為本位”的高職高專教育特點，高職英語專業跨文化交際課程可以定位為：跨文化交際課程為高職英語專業一門理論與實踐相結合的專業基礎雙語課程，本課程的主旨是幫助學生解決在生活、工作過程中由于文化的差異而產生的種種問題，提供在處理跨文化交際中一些問題時所需的基本知識和技巧，使學生意識到在同外國人（來自不同文化背景的人）交往中會因文化差異引起種種誤解，以提高跨文化交際的質量。
2.2 課程目標
在跨文化研究領域，學者們對于跨文化交際能力的主要成分或組成部分（ components）已達成一定共識。Lustig 和 Koester認為：“跨文化能力需要足夠的知識、合適的動機以及訓練有素的行動。單憑這些要素中的任何一個都不足以獲得跨文化能力。”也就是說，知識、動機和行動三者結合才能構成跨文化能力。因此，高職英語專業跨文化交際課程總體目標即從知識，動機（情感），行動三個層面培養學生跨文化交際能力。同時參照《高職高專英語教學基本要求》（20xx）中的交際技能和語言技能教學要求，高職英語專業跨文化交際課程的具體目標有以下幾點。
2.2.1 知識目標
（1）掌握文化，交際，跨文化交際的基本概念。
（2）了解數字、顏色、常見動植物在英語國家中的文化涵義。
（3）理解英語中常見成語和俗語及其文化內涵，掌握文化禁忌語。
（4）掌握英語交際中常用的體態語，時間語言，空間語言。
（5）了解基本的跨文化商務禮儀。
（6）了解跨國公司的企業文化。
2.2.2 情感目標
（1）通過學習東西方價值觀，世界觀，家庭觀以及友誼觀，讓學生認識到個人和文化之間大量差異存在是普遍現象，世界是多元性的，即培養學生文化相對意識。
（2）通過東西文化對比，進一步了解中國文化，培養愛國熱情的同時充分認識自我，培養學生的.自我意識。 （3）基于文化相對意識與自我意識的培養，使學生形成了對待自身、本文化和異文化的正確態度，才能進一步培養其積極的交際動機。
2.2.3 能力目標
（1） 在具體的跨文化交際情境（商務，教育，旅游等）中，恰當使用英語中不同的稱謂語、問候語和告別語。
（2）在具體的跨文化交際情境（商務，教育，旅游等）中，能對他人表達恰當的贊揚，請求，道歉，同時對別人的贊揚、請求，道歉做出合適的反應。
（3）在具體的跨文化交際情境（商務，教育，旅游等）中，能選擇合適的禮物贈送他人，同時對別人禮品贈送給予合適的反應。
（4）在具體的跨文化交際情境（商務，教育，旅游等）中，恰當使用身勢語，副語言，空間語，時間語，對于別人的身勢語，副語言，空間語，時間語，能夠做出合適的反應。
（5） 在具體的跨文化交際情境（商務，教育，旅游等）中，能正確選擇合適的服飾。
（6）具備運用英語思維的進行應用文寫作的能力。
（7）具備跨文化商務洽談的能力（用英語談判過程中能正確使用“釋義法”；了解并適應不同國家洽談風格的能力）
（8）合理運用文化因素，把握文化審美觀，進行產品宣傳，廣告設計等跨文化營銷活動。
2.3 教學內容與教材
根據高職英語專業主要職業崗位所需的知識、能力、素質要求，基于“語言技能+文化意識+國際視野”的指導思想即結合語言應用綜合技能，減少理論講解比重，增加實際應用比例，我建議選擇鄭曉泉主編的《跨文化交際》（高職高專商務英語、應用英語專業規劃教材），該教材針對高職高專教育人才培養目標、知識結構和能力要求，充分體現理論知識夠用唯度，著重培養學生跨文化交際技能的目的。
以《跨文化交際》教材內容為主，結合該科課程的課程目標，該課程的教學內容分為三大板塊。
第一板塊（知識）：第一章，介紹文化，交際、跨文化交際的定義等。
第三章，詞匯中的文化差異。
第二板塊（情感）：跨文化交際意識的培養，第三章介紹東西文化價值觀的異同。
第三板塊（能力）：第二章，日常交際中的文化差異。
第五章，非言語交際中的文化差異。
第六章，特定商務環境下的交際能力。
上述教學內容，建議以半學期，32課時進行授課，教師可根據學生水平，職業崗位能力要求，同時避免與專業課程內容的重復，有重點有取舍的講解，不需面面俱到，以解決課時不足的問題。
2.4 教學方法
根據該課程的課程性質以及高職學生的學習特點，筆者建議采用以下教學方法。
2.4.1 講授法
對跨文化交際相關的理論知識的教學采用講授法，為學生跨文化交際實踐中打好堅實的理論基礎。
2.4.2 案例教學法
在教學過程中最受學生喜愛，最易被學生接受。通過生動、具體的案例描述，學生可以積極調動并運用已有跨文化知識細致分析案例，更加深刻理解案例，加深跨文化意識。
2.4.3 任務教學法
根據某個教學點或跨文化交際主題，教師可先設定好教學任務，并指導學生在完成任務。在此過程中，學生會主動學習語言與相關文化，掌握相關技能與策略，從而培養學生跨文化交際能力。
2.5 課程考核與評價
跨文化交際課程是門理論+實踐，且實踐性比重偏大的課程，對于高職英語專業學生而言，筆者建議該課程應采用形成性評價與終結性評價相結合的評價方式，這樣才能對學生在知識，技能，情感三方面的學習進行全面的考核與評價。比如，對于跨文化交際知識的考核，我們可以采用卷面測試的辦法，對學生的掌握程度進行檢測；而對于跨文化交際技能與情感的檢測，我們可以通過小組案例分析討論，特定情境模擬對話，小組任務完成等形式進行考核。
3 結語
高職英語跨文化交際課程標準制定應突出課程的職業性，實踐性，開放性，這樣教師就可以按照“職業崗位-崗位需求能力-確立教學目標-明確教學內容”的運行機制來組織教學，從而保證課程目標的高效實現。
跨文化交際論文8
摘 要：口譯是不同國家和民族之間交際時有用而便利的手段。口譯交流的不僅是語言，更是文化。合格的譯員必須具有良好的跨文化交際意識。口譯教學中必須培養學生的這一意識。
關鍵詞：口譯；跨文化交際意識；口譯教學
口譯,作為一種有用的工具，能夠使不同國家和民族之間的交際更為方便。口譯要面對的不僅是不同的語言,更是不同的文化。因此，口譯員不僅應掌握語言,也要熟知不同的文化。
一、口譯中的跨文化交際意識
跨文化交際學是在美國近三、四十年興起的一門學科，近十多年來也成為我國外語界的熱門課題。跨文化交際指不同文化背景的人們之間的交際。口譯員是跨文化交際意識的載體, 穿梭于兩種不同的語言和文化之中,廣博的文化信息基礎是完成跨文化交際的根本保證。因此,口譯員只有按照符合文化性的原則才能更好地運用語言,使譯語真正做到準確、得體、流暢。
二、跨文化交際意識對口譯的影響
（一）詞語概念差異
由于漢英詞語在各自的概念上難以對等,因此漢英詞語不可能真正地對等。比如我們把“房子”譯成了“house”，而事實上“house”在西方指的是小別墅，就是兩三層的帶草坪的房子，因此，這種譯法有很大的問題。又如把“小吃”譯成“snack food”。在美國,“snack food”一般相當于中國人平時吃的“零食”。而我們的“snack food”足以給美國人當正餐。
（二）思維差異
其一，中國人喜歡用模糊的語言表達事情, 如“也許”、 “差不多”等，而西方人運用語言時比較注重準確性。其二，中國人的思維模式偏向于迂回式，而西方人的思維模式偏向于直線式，這也對口譯產生影響。其三，中國人認為謙虛是美德,所以經常會說一些謙虛的話，但是西方人士卻往往實話實說。所以，很多時候中國人的謙虛用語會被當作真的是能力不行,因而就會失去很多機會。所以，譯員應該考慮到聽話人的心理，采用歸化的方式來進行口譯。
（三）語用差異
不同民族和文化有不同的習慣表達方式,一句在某種文化中引起好感和友情的話,直接翻譯到另一種文化中,也許會引起誤解。例如，當西方人表達感謝時會說“Thanks a lot. That’s a great help”，而中國人根據漢語的習慣回答“never mind”，西方人就會感到奇怪和不解了。這是因為“never mind”在西方人看來是接受道歉時的應答。
（四）風俗習慣差異
中西方的風俗習慣也有很大差異，體現在如何打招呼、告別、宴請等很多方面。比如中國人見面時會問“你吃過飯了嗎”等問題。如果譯員按照字面意思直譯，西方人就會認為中國人喜歡打聽別人私事，而實際上這是中國人打招呼的'方式，相當于“hello”。如果一個美國人提出建議“would you like to have dinner with me” ,他僅僅是在邀請別人和他一起去吃飯,這句話并沒有包含誰付錢的信息。所以,這句話不能翻譯成“和我一起吃飯好嗎”,因為這句話在漢語里就暗含了講話者會付錢的信息。
（五）價值差異
在文化個性上,中國人崇尚群體價值觀念,而西方人推崇個人價值觀念。因此,在中國,個人主義是個貶義詞。而在西方，個人主義代表積極向上的精神。如果在口譯中忽略了中西方價值觀念的差異,造成文化沖突也就在所難免了。
三、跨文化交際意識影響下的口譯教學
（一）提高口譯教師的素質。教師是人類文明的傳播者,是人類靈魂的工程師, 培養高素質人才, 教師是關鍵。作為一名口譯教師，要有開放靈活的態度，努力提高語言文化素養, 樂于接受不同的事物并對其保持高度敏感性。
（二）設置真實的口譯場景。仲偉合指出,教師使用“三角對話口譯”、模擬商務訪談等方式可以加強學生包括跨文化交際技巧在內的口譯技能。
（三）開設關于譯員母語的文化課程。譯員要把自己的文化介紹給其他文化，就要對自己文化熟練掌握。
四、結語
著名翻譯家尤金．奈達曾講過：學習掌握一門外語，在較好的語言環境下，大約需要5 年的努力；透徹理解一種文化，則需要20 年，甚至更長的時間。口譯離不開文化，離不開跨文化交際。這無疑對口譯者提出一個嚴峻的挑戰。在口譯教學中，應不斷培養和增強學生的跨文化意識，使口譯者更好地為口譯實踐服務，真正地成為文化交流的使者。
參考文獻：
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跨文化交際論文9
摘要：語言與文化的關系緊密相聯，而跨文化交際在外語教學中有著核心作用。本文通過從語言與文化、外語的教學與“跨文化交際”的關系為切入點，有效分析了當下在“文化教學中”主要存在的缺陷并提出了在外語教學中實行跨文化意識的舉措。
關鍵詞：跨文化交際；外語教學；實施
跨文化交際是指有著不同文化背景的“人”進行著交際互動。跨文化交際不僅是參與到交際者所接受的文化層面，還有“社會、歷史、民俗”等相關層面。而“交際者”在跨文化的語境中能夠有效地對“文化差異”進行得體的交際能力就叫“跨文化交際能力”。它囊括了“語言知識能力、跨文化意識、語法正確性”等多種能力。
一、跨文化交際與外語教學的關系
我們都知道，“外語教學”的目的就是為了能夠讓學習者掌控所要學習的相關語言知識，并在此基礎上能夠讓學習者運用此語言，實現“跨文化交際”。隨著當今全球的經濟發展需求，中國不斷地與全世界接軌，那么在這個接軌的過程中自然需要與外國文化進行“接觸”。所以，我們需要不斷地提升中國的外語教學“質量”及“效率”及培養學生的外語綜合素養，這也是當前中國面臨“經濟、文化”等飛速發展的境遇要求，更是中國高等教育的又一項重重要使命。為了達到這個目標，我國的外語教學就應該加大力度于“跨文化交際”在外語教學中的核心作用，將“外語教學”看成跨文化教育的一種，讓跨文化交際認知直接植入在外語的教學課程中。
二、現外語教學中存在的缺陷
盡管“外語教學”的教學方式都是從最一開始的“語法翻譯”過渡到現相關專家所提倡的“交際法”和“任務學習法”，但“交際法”在當下的外語教學過程所取得了成效卻并不是人們所預測的那樣，因為外語教師一般在課堂教學中只是表面上去關注學生的`“聽、說、讀、寫”能力，把教學的核心放在“詞、句子”等相關的語言基礎知識上，而忽略了其本身的“文化教學”。教師個人就大量的缺少課堂中培養學生的“文化認知”及“跨文化交際認知”，直接造成了“顧此失彼”的現象。也就是說，當學生的外語語言知識能力有提升，但外語語言的綜合運用素養卻并沒有得到有效提高，并且學生缺乏一定的文化意識，缺乏交際能力，致使學生雖學習了外語，但僅此知識掌控了最基礎的語言知識，卻并沒有真正地掌握語言文化知識。歸根結底，“外語教學”就是沒有科學地根據交際教學法進行教學，也沒有去關注學習者的跨文化交際能力，因此使得讓學習者的跨文化交際能力受到了一定的制約［１］。
三、外語教學實行跨文化交際的相關舉措
（一）教師扮演主角
要想能夠讓學習者在外語課上提高跨文化交際認知度，那么教師首先就應該具備相關認知，科學合理地利用“交際教學法”，在課堂上積極地培養學生的文化意識，去打開學生的視野，磨練學生的“跨文化交際”能力［２］。要值得注意的是，教師不應把教學的核心全部放在“語言基礎知識”教學上，而需要留出一定的時間在文化意識相關教學上。這樣不僅可以將“語言”的學習與“文化”相互融合，并且還能夠助力學生能夠提高語言綜合應用素養及文化認知度。比如說，當老師講到某些詞或句子的時候，可以試著植入這些詞背后的意蘊，并且再介紹本國或西方國家相互關聯的一些知識，讓學生能夠在了解文化背景的同時來掌握英語的詞句學習，調動學生的學習興趣。
（二）合理有效利用交際教學法
交際教學模式是以“語言功能”為主，以培養“交際能力”為目的的一種基本外語教學方式。這樣的教學模式并不是強調“語言形式”的教學，而是以達到提升語言的“運用”及“交際”的目的。它講究以“學生”為主體，選擇合理的“教學材料”和“教學內容”老培養學生的跨文化交際能力。“交際法”是當下很多相關專家舉力推薦的一種教學方法［３］。然而，現在部分外語教師和學生都沒有掌控交際法的“精髓’，其只是在課堂上老師和學生一起進行了簡單的英語對話。在交際教學中，需要重視的是能夠在課堂教學中為學生創建真實的語言環境，并讓學生扮主角，老師盡量去引導學生開發思路，積極地鼓勵他們用英語思考問題并交流，讓課堂上能夠成為”交流“和”交際“的活動場地。同時，老師要給學生一定的“時間”和“空間”，為學生提供”有效、具有趣味性“的話題，使得學生能夠盡情發揮。需要注意的是，一定要鼓勵學生積極地發表自己的意見，不怕犯錯，因為犯了錯誤才能進步的更快，讓學生無論是在交際能力方面還是跨文化交際認知方面都有所提高。
四、結語
總而言之，“外語教學”是實現跨文化交際的有效前提。無論是從語言和文化的關系還是從“跨文化國際”與“外語的教學”的聯系，這四者之間都是息息相關的，缺一不可。外語教師應該勇敢破除以往的傳統教學模式，不要只是將提升學習者的語言基礎知識作為核心，雖然這樣滿足了“應試教育”的要求，但并沒有顧慮到學習者將來的發展及綜合素養的提高。因此，要想能夠更好地學習外語知識，就需要通過結合其語言的背景知識來學習。要想讓自己能夠巧妙合理地應用語言，就需要多認識并了解外語文化并兼具“跨文化交際能力”等。還有，外語老師在讓學生了解本土文化的同時，還應讓學生多熟悉并掌握去體會異國的文化韻味，通過將外國文化與本土文化的對比，了解其中的差異，學習更多的文化知識，達到能夠在跨文化語境中有一個“得體交際”的目的，相信如果在我國的外語教學中能夠去實行以上所敘述的舉措，那么在不久的將來我國的外語教學水準會更上一層樓。
參考文獻:
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跨文化交際論文10
通過調研的方式，對少數民族學生學習英語的目的、少數民族學生對自身跨文化交際能力的評價、跨文化交際中存在的問題進行了分析，得出導致少數民族學生跨文化交際能力弱的原因，并指出通過強化多元文化之間的比較、在課堂教學中創建跨文化交際情境等對策，以提高少數民族學生跨文化交際能力。
關鍵詞：少數民族 學生 跨文化交際能力
中圖分類號：H319文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（20xx）19-0100-01
要想真正掌握一門外語，除了應當掌握這門外語的語法組成、發音以及詞匯等基本知識外，還要求學生可以在一定的環境之下，能夠通過對外語知識運用而完成有效的交流活動，從而實現交際的目的。在大學英語的學習中，教學工作的重要目標之一便是培養學生語言交際的實踐能力。因此，近年來很多的教育專家以及學者，開始從理論以及實證方面著手研究學生的跨文化交際能力，并且得出了提升大學生跨文化交際能力的一系列理論與方法，并逐步應用于實踐之中。不過，在大學生之中還有較為特別的群體，例如，少數民族學生這一學生群體擁有自身獨有的特征，而其所擁有的特征將會對他們跨文化交際能力的培養帶來何種影響，卻很少有學者進行研究。因此，在此通過對少數民族大學生跨文化交際能力調研的方法，研究導致少數民族學生跨文化交際能力弱的原因，并探討英語教學中如何提高少數民族學生跨文化交際能力。
一、調研過程
（1）調研對象。在此對我校共100名少數民族學生進行調研，所調研的學生包含法律專業學生、管理專業學生、外語專業學生以及教育專業學生等。
（2）調研工具。此次通過問卷調查的方法，按照不同的專業隨機發放調查問卷，每一個專業發放25份，一共發放100份調查問卷，收回問卷中有效問卷為96份，問卷有效率達到96%。
（3）調研主要內容。
①學習英語最主要的目的。英語作為非常重要的一種外語，在跨文化交際中發揮著非常關鍵的作用。在對100名少數民族學生調研過程中，發現學生學習外語主要是基于實際的需求，如為了能夠獲得畢業證書，為了能夠擁有更加理想的'工作。而只有非常少的學生學習外語是為了擴展自己的視野，能夠和外國人進行交流。
②少數民族學生對自身跨文化交際能力的評價。在對少數民族學生的跨文化交際能力評估調查中得出，少數民族學生跨文化交際能力存在相對弱的問題。很多學生在跨文化交際方面存在較大的障礙。反映出少數民族學生對于英語的應用能力不強，在使用英語交流的過程中沒有信心，而且所處的學習環境相對封閉，不夠開放。
③跨文化交際中存在的問題。通過對跨文化交際中存在的問題進行調研發現，很多少數民族學生認為自身跨文化交際能力不高主要是因為自身心理特征以及采用的教材所導致的。由于少數民族學生生長的環境較為特殊，和漢族學生之間存在一定的差異性，因此，在少數民族學生跨文化交際能力培養過程中，應當認識到這一點，這樣才能確保少數民族學生跨文化交際能力培養效果得以進一步提升。
二、少數民族學生跨文化交際能力較弱的原因
（一）民族心理特征對跨文化交際能力培養的影響
語言屬于文化載體的一種形式，同時語言還是文化中非常關鍵的內容。如果想學好并掌握一門外語，應當全面、深入地了解語言所擁有的背景以及文化，不然便無法掌握這門語言。而很多的少數民族學生來自于較為偏遠地區，學生的思維方式以及價值觀等很大程度上受到本民族文化的影響，西方文化接觸較少。而學習西方文化的過程中，極易導致和其自身的文化價值出現沖突與矛盾，導致跨文化能力培養過程中存在較大的障礙。
（二）使用的教材和少數民族學生思維模式不相符
在教材的編制過程中，未能充分考慮少數民族學生所擁有的差異性，使得很多內容他們不容易理解。另外，很多英語教材內容較為死板，缺乏趣味性，導致少數民族學生的學習能動性不能很好地發揮，直接影響到其跨文化交際能力的培養效果。
三、英語教學中提高少數民族學生跨文化交際能力的對策
（一）強化多元文化之間的比較
少數民族學生跨文化交際能力較弱的主要原因是文化沖突所帶來的影響，因此，教師在進行英語課程教學的過程中，要加強不同文化之間的比較，讓少數民族學生能夠更加深入地認識英語國家的文化與思想，體驗多元文化帶來的碰撞，這樣會更加有助于提升學生的價值觀，讓學生能夠更加深入地理解多元文化。
（二）在課堂教學中創建跨文化交際情境
因為語言屬于一種交際使用的工具，其擁有特定的應用環境。而英語教學中所采用的教材很多較為死板，不能為跨文化交際能力培養提供良好的環境基礎。所以，應當進一步優化課程設計，在課堂中融入實踐環節，通過設立跨文化交際的情境，讓學生的思維能夠逐漸向英語國家文化領域轉變，從而在實踐中提升學生的跨文化交際能力。
四、結語
少數民族學生學習英語知識，培養跨文化交際能力，不僅是時代的要求，更是民族發展的要求。少數民族學生擁有一定的特殊性，在進行跨文化交際能力培養的過程中，應當充分認識到這些特殊性，采用適宜的方法，更為有效地提升少數民族學生跨文化交際能力，不斷推動民族教育事業向前發展。
跨文化交際論文11
論文摘要：本文針對高職英語專業視聽說課程的教學現狀，探索視聽說教學與跨文化交際能力培養的關系，并提出如何在視聽說課堂教學中提高學生的英語語言、語用能力和文化能力，培養學生具有能隨語境變化的語言交際能力。
論文關鍵詞：高職,英語專業,視聽說教學,跨文化交際能力
《高等學校英語專業英語教學大綱》在教學原則中指出：“打好扎實的語言基本功，注意各項語言技能的全面發展，突出語言交際能力的培養。”由此可見，外語教學的最終任務和目的是培養學習者的交際能力。英語視聽說課程在向學生介紹西方文化，提高其綜合文化素養和跨文化交際能力方面發揮著優勢作用。
一、高職英語專業視聽說課程的教學現狀
1．學生的英語聽說能力差，英語交際能力薄弱
高職英語教學往往過于注重語言書面知識的傳授，缺乏對學生“聽”和“說”，特別是“說”的語言能力的培養，沒有足夠重視學生的語言交際能力，很少強調學生應注意如何說話，何時說話和為什么說這些話。
2．文化背景知識缺乏
教育部有關文件明確指出，文化與語言有著密切的聯系，一定的文化背景知識有助于促進語言應用能力的提高。筆者在“感恩節”當天的課堂上要求學生發言表達對“感恩節”的認識，結果大部分學生只知道有“感恩節”這個節日，對其起源和節日文化不甚了解。學生由于缺乏對西方文化背景知識的了解，將會導致不能恰當地、得體地與外籍人士進行有效的語言交際。
3．學生的主體地位被忽視
目前，高職院校的大部分教師在視聽說教學設計與實施過程中，教師依然是課堂的主體，教師提供一定的視頻材料并進行大量的講解，此外，還播放不同的音頻材料練習聽力，而在口語方面的訓練較少，學生真正參與體驗的機會并不多。
二、視聽說教學與跨文化交際能力培養的關系
1．視聽說教學更有助于聽力水平的提高，促進語言的輸出
心理學實驗所提供的資料表明：人的視覺吸收率為83%，聽覺吸收率為11%，二者結合吸收率可達94%。多媒體輔助的視聽說課程為學生提供了一個融圖像、聲音和視頻動畫于一體的最真實生動的、易于理解的立體語言信息輸入，從而調動學生多種感官參與學習過程，緩解了學生在傳統聽力教學中的緊張情緒，激發學生的學習興趣，提高學生對語言主體的注意力、吸收率，有助于學生更加準確地把握聽力材料的語境、主題和大概內容。通過提高對多維語言信息的理解，學生按照自己的認知特點、認知能力對所攝入的語言信息進行重組和加工，有效地實現語言輸出。
2．傳輸文化背景知識，促進跨文化交際能力的培養
《高等學校英語專業英語教學大綱》指出，外語教學的原則之一是要培養學生的跨文化交際能力。廣義的“跨文化交際能力”指的是與來自“不同語言文化背景的人”進行交際的能力。在外語教學中，則指正確而且恰當地運用外語進行交際的能力，其中包括交際能力和文化能力。
視聽說教學不僅在傳達語言知識與訓練語言技能的同時，還傳輸相關的文化背景知識，培養語言學習者具有能隨語境變化的語言交際能力。視聽說教學中的視覺感知有助于學生直觀地了解和學習真實的交際情景。視聽材料以最直接、最真實、最準確的方式展示著不同國家和地區的社會文化場景，生動形象地傳遞著西方文化的語言習慣、思維方式、生活方式、價值取向以及行為準則等。視聽材料中豐富生動的體態語（bodylanguage）也有助于學生更加輕松、簡易地理解和掌握用英語與人溝通的交際習慣和交際技巧，實現用英語與世界上不同國籍、不同膚色的人進行有效的交流。
三、如何在視聽說課堂教學中培養學生的跨文化交際能力
1．提高學生的英語語言能力
語言能力指的是對語音、詞匯、語法等語言知識的掌握。在實際教學中，筆者所在院校選用外語教學與研究出版社出版的《大學英語視聽說教程》中的規范語言、純正的口音訓練學生語音方面的聽說技能。通過跟讀音標、單詞，練習繞口令、詩歌以及學唱英語歌曲等活動集中訓練學生正確的語音、自然的語調。在聆聽和跟讀名人詩作的同時，筆者在課堂上講解相關的語言點及介紹詩人的背景信息，使學生不僅體味英語語言的美，了解英語語言的精華，還拓寬了學生的知識面，從而也激發了學生的學習興趣，更有利于教師教學與學生學習的進一步開展。
對于視聽說課堂的詞匯教學，教師不僅要指引和幫助學生擴大詞匯量，更重要的是要教會學生充分利用話題、上下文、背景等語境信息把握詞匯在具體語境中的確切含義。與此同時，教師還應傳授相關的語法知識。
2．訓練學生的英語語用能力
在視聽說教學中，“視聽”是基礎，“說”是目的，是實踐語用能力的體現。首先，教師可以選取反映大學生和人們一般的日常生活“原汁原味”的情景會話，然后根據材料內容設置相關的主題討論問題，做好課堂教學的導入，激活學生已有的相關詞匯和背景知識，并對將要視聽的內容進行有效的.預測。學生在觀看情景對話的過程中，邊看、邊聽、邊思考、邊做題，充分調動多種感官參與媒體活動，使學習成為了多層次、多角度的動態過程。在完成檢驗理解能力的練習之后，教師應引導和組織學生分析話語的交際功能、語言習慣、語言表達方式、語用原則等，了解母語使用者是如何用目的語進行交際的。最后，教師應利用或設計相似的情景，讓學生模仿視聽材料中的語言進行口語會話，從而鞏固對這些語用知識的掌握，訓練用英語交際的能力。社會文化因素是影響聽力理解的一個重要因素。有時候學生在進行聽力活動時，由于不了解語言材料中的文化內涵，即使材料中沒有生詞和復雜的句子，也無法理解或誤解它的內容。因此，在教學中要注意培養學生的文化意識和跨文化意識。對視聽材料中涉及到的文化背景知識，如英語國家的地理歷史、政治經濟、文化教育、風俗傳統、思維方式、價值觀念、行為習慣等，教師應充分利用視頻的直觀性和生動性，引領學生去發現、認識和理解相關的文化知識，然后組織學生對其進行復述、總結和對比文化差異。
在“學生為主體，教師為主導”的教學理念的指導原則下，視聽說課堂可以循序漸進地向更高一個層次側重訓練應用型技能，教師可以給學生觀看與大學生、英語國家社會文化生活相關的視頻短片或電影。在一次教學實踐中，筆者選取了《大學英語視聽說教程》第三單元的視頻短片“AmericanClass”，給學生播放兩遍，要求學生在觀看過程中自己識別當中的語言表達方式、語言習慣，發現相關的背景文化，同時用關鍵詞摘錄下主要信息，然后用自己的話重組這些語言信息，在小組討論中相互交流、歸納總結后派代表在課堂上表述，最后教師予以鼓勵性的評價以促進學生英語語用能力和文化能力的進一步提高。結果，學生在這種應用型的練習中表達了對美國大學課堂的教學模式、教學方法和教學理念的了解，還談論了對中美大學課堂教學差異的認識。這樣，學生通過自我發現、分析、比較、理解和歸納視頻短片中的語言知識、文化背景知識和文化差異，自主實現了語言信息的輸入，并能夠較為正確和全面地描述視頻短片或電影，成功有效地實現了具有文化意識的語言輸出。
學生在具備一定的英語語言、語用能力的同時，了解認識相關的文化背景知識，在與外籍人士交際過程中就能很好地避免文化差異所帶來的種種問題，真正實現正確、得體、恰當的跨文化交際。
英語視聽說課程作為一門綜合型的英語技能課，圖文聲并茂、練習形式多樣、文化背景知識豐富，課程教學突出教師傳授語言知識，引導學生認識、理解和掌握文化知識，培養學生具有能隨語境變化的語言交際能力。在教學過程中，教師只有充分發揮和運用多媒體課件的交互功能，突出音頻和視頻的表現力，給學生最大限度的實踐機會，才能使英語學習成為一種輕松愉快、有意義又實用的有趣學習過程，真正實現跨文化交際能力的培養。
參考文獻:
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跨文化交際論文12
摘要：
近年來，越來越多的外國游客想要游覽中國。五臺山是中國四大佛教名山，2009年被提名為世界文化遺址，因此吸引了外國游客到此領略佛教文化。然而，由于中西文化差異，旅游翻譯文本參差不齊，這導致外國游客的誤解。本論文基于跨文化交際的角度，以五臺山旅游景點為例，共包含了五部分。第一部分是引言。第二部分關于文獻綜述。第三部分陳述了旅游翻譯文本中的問題以及其原因。第四部分研究跨文化交際視角下的翻譯策略。最后一部分為結論。
關鍵詞：跨文化交際；旅游翻譯；文化差異；翻譯策略
隨著經濟的快速發展，中國旅游業得到蓬勃發展。旅游是一項國際活動，而文化旅游是旅游業快速發展的源泉和動力。旅游資料不僅是向外國游客介紹景點的媒介，而且是傳播中國文化的媒介。為了讓旅游者了解中國古代文化，旅游文本的翻譯成為實現旅游文化的重要條件之一。
一、文獻綜述
如今，幾乎所有的學者贊同以下定義：跨文化交際是指人們之間的交流，其文化認知和符號系統的不同足以改變交際活動。而旅游翻譯，程剛認為，它是專業翻譯的一部分，其涉及旅游活動和旅游專業。那他們二者又是什么關系呢？首先，跨文化交際影響旅游翻譯。反過來，旅游翻譯促進跨文化交流[1]。
二、旅游翻譯文本中的問題及其原因
（一）旅游文本中的問題
1.中式英語
中式英語是指在翻譯中受到漢語的干擾而出現的誤用或誤譯。如:公廁、后殿有開花顯像佛。第一個例子可以直接翻譯成廁所。第二個例子也是中式英語，它是漢語語法順序。花在這里指的是蓮花而不是普通的花。而佛是指文殊菩薩。因此，這種翻譯將對外國游客留下一個壞印象[2]。
2.文化背景知識的缺乏
五臺山旅游文本中，佛教文化及其背景信息是主要方面。因此，外國人會對佛教文化很困惑。例如:五臺山歷史悠久，傳為文殊菩薩化顯之地。在例子中，誰是文殊菩薩呢？這可能令外國人感到困惑。因此，譯者應添加一些智慧與美德并存的文殊菩薩的背景信息。
3.文化誤譯
在五臺山旅游文本中，有許多旅游景點使用文言文做介紹。譯者在翻譯時應該了解其文化內涵，克服語言和文化的障礙。倘若只按字面意義翻譯，這往往導致誤譯和誤解。比如:昔文殊化為貧女，遺發藏此。“遺發藏此”意味著文殊菩薩將她的頭發留在這里，但卻錯譯為丟下她的頭發以隱藏自己[3]。
（二）翻譯問題之因
譯者所要處理的是兩種語言，但事實上，他們面對的是兩種不同的文化。此處從宗教文化差異、審美差異、思維方式差異和文化缺省方面來探討：
1.宗教差異
中國和西方有各自不同的宗教信仰。西方國家信仰基督教，而中國，尤其是五臺山，佛教文化氛圍很濃厚。因此，翻譯時，一些宗教人物和術語就不能被外國人所理解。例如:五臺山歷史悠久，傳為文殊菩薩化顯之地。從例子來看，外國游客會對文殊菩薩很迷惑。因此，譯者必須添加一些宗教信息。
2.審美差異
審美差異是中國人和西方人之間在認知感方面的差異。在中國旅游文本中，作者習慣用四字結構或優美的詞語來描述旅游景點。如:五院進落，殿堂樓閣，雕刻精致，規模宏偉，建筑瑰麗。在例子中，中文使用了四字結構，這非常富有詩意。然而在翻譯時，應該用英語表達習慣和外國人的審美習慣進行翻譯。
3.文化缺省
在翻譯詞語時，我們會在另一種文化中找不到對應的表達。如佛教僧侶去五臺山朝圣，其中“上香”是中國一個非常獨特的活動。然而譯者怎么翻譯“上香”？這樣的現象我們通常叫做文化缺省或詞匯空缺。
4.思維方式差異
思維方式或思維模式，通常是指一個人在思考事情時自然而然的一個思維過程。西方的思維模式是相對簡單。他們用直接的方式表達自己的觀點，他們不喜歡拐彎抹角。然而，中國人的思維模式更為復雜。他們通常不是直接表達自己的觀點，而是很含蓄。因此，譯者應在保持原文內容的基礎上用西方的思維方式進行思考。
三、翻譯策略
（一）直譯
直譯，是指按照源文本中的`文化負載詞，翻譯其詞語的基本意思，在沒有任何解釋的情況下，使用目標語傳播源文化。例如:現在五臺山存有泥塑、木雕、石刻、金屬鑄像、脫紗、燒瓷、刺繡、繪畫等諸多種類的造像藝術品。上面的例子可以直接翻譯詞語。但是直譯并不意味著逐字逐句地翻譯，這無疑是“死譯”。因此，在翻譯過程中，譯者應運用直譯以生動地傳達文化內涵。
（二）增譯
增譯是指在準確理解旅游翻譯原文的基礎上增加必要的詞匯，譯者需要在歷史故事和人物的翻譯中添加必要的詞匯或信息。例如:（羅睺寺）清康熙年間，改黃廟。在這個例子中，外國游客會不理解“羅睺寺”和“清康熙”，因此有必要在括號中添加信息，使外國人能夠有效地了解中國佛教文化。
（三）類比旅游翻譯
文本中的類比，是指將源語言的信息與目標語的信息聯系起來。通過采用類比，旅游文本的內容能夠彌合中國人和外國游客的文化差距，引起外國游客的共鳴。例如:五臺山文殊信仰的確立和推廣使五臺山在唐代中葉就成了中國佛教四大名山之首。該示例將唐朝與希臘荷馬時期聯系起來。對外國人而言，了解這一時期輕而易舉，并且吸引他們可以繼續了解中國文化。
（四）音譯與意譯
音譯是指用漢語拼音翻譯旅游景點名稱，但拼音不能傳達給外國游客文化內涵。同時，它也不能達到有效溝通的目標。意譯是一種通常根據意思表達原文的意義和精神。例如:望海峰、翠巖峰、掛月峰、佛光寺、塔院寺、羅睺寺、葉斗峰等。他們都用音譯和意譯結合的方式，這樣才能讓游客了解其內容。
四、結論
本文從跨文化交際視角分析了旅游文本的翻譯。文化差異是旅游翻譯的關鍵。同時，他們也可能是翻譯的失敗原因。為了克服這些文化差異，譯者應牢記跨文化交際。
跨文化交際論文13
1強調學生跨文化交際意識的提升
1)推動文化教學與英語教育的整合
語言是文化的重要載體，隨著當前跨地區、跨國以及跨民族交流的日益頻繁，英語作為通用語言成為了國際交流中重要的工具之一。學生跨文化交際意識的培養不僅涉及到英語語言本身的知識與理論，同時也涉及到了英語文化，因此，重視推動文化教學與英語教育的整合，是提高學生跨文化交際意識的有效途徑。教師在英語教育中來合理的選取英語文化內容并融入教學活動中，不僅可以讓英語教學本身具有更加豐富的素材，同時能夠在促進學生英語素養提高的基礎上為英語教育創設良好的分為。在此方面，教師應當注意，英語文化教學內容的選取應當以學生的學習需求以及認知水平為出發點，并根據學生的學習需求以及認知水平來在不同的階段開展具有不同側重的教育教學活動。如在高校大一階段，教師應當側重于語言教學，從而確保學生具有良好的英語語言基礎，而在大二以及之后的階段，教師則應當有意識的融入英語文化教學內容，從而較好的實現文化教學與英語教育的整合。
2)在重視學生主體地位的基礎上引導學生開展自主學習
在高校英語教育過程中，學生是教學活動開展的重要參與主體，無論是教學內容的選擇還是教學方法和教學模式的設計，都應當以學生的英語基礎和知識接收能力為出發點。在以培養學生的跨文化意識為重要教學任務的英語教育中，雖然教學的內容得到了擴展，但是高校英語的教學課時卻沒有響應的增加，在此背景下，教師只能夠在傳授給學生合理科學的學習策略與學習技巧的基礎上來讓學生自主的完成教學任務與教學目標，因此，為了實現學生跨文化交際意識的有效提高，教師有必要在教學過程中承認并尊重學生的主體地位，并在此基礎上引導學生開展自主學習，在此過程中，教師有必要通過了解學生的學習策略、學習風格等來對學生進行有針對性的指導，從而促使學生在自主學習中對英語文化作出體驗、對提高跨文化交際意識的重要性做出認識，同時推動學生英語知識的自主構建并使學生樹立終身學習的英語學習觀念。
3)使用多元化的教學渠道來挖掘學生潛能
隨著信息技術的發展以及在社會各個領域中的廣泛應用，信息技術的價值以及優勢已經得到了社會各界的廣泛肯定，而在高校英語教育中，通過實現英語教學和信息技術的整合，不僅能夠讓英語教學具有更加豐富的教學素材和更加直觀、生動的教學內容呈現形式，同時能夠為學生學習英語文化創造良好的條件。如通過在培養學生跨文化交際意識的過程中運用信息技術來輔助教學活動，教師可以利用網絡搜索一些英語電影和英語歌曲對英語文化進行展現，這些內容可以讓學生對英語文化進行親身體驗，并提升學生開展跨文化交際能力的興趣，從而對學生的跨文化交際潛能進行有效的挖掘。
4)體驗式教學與說教式教學并重
在英語教育過程中，相對于學生而言，教師在英語專業知識以及英語文化知識方面的素養優勢更加明顯，所以教師可以通過說教式的教學方式將自身對跨文化交際的體會講授給學生，雖然在這種教學方式中，學生出于被動接受的地位，但是這種教學方式在培養學生跨文化交際意識方面所產生的成效是不容忽視的。另外，體驗式教學也是培養學生跨文化交際意識的有效路徑，在此過程中，教師可以通過組織各類參觀活動或者在課堂中進行角色扮演來促使學生對英語文化進行體驗，使學生在實踐中不斷積累知識與經驗，從而讓學生對英語知識以及英語文化作出更加深刻的認知。
5)引導教師對母語文化和英語文化進行對比
在漢語環境中，學生本身無論是在語言知識方面還是文化認知方面都具有著一定的思維定式，并且學生在學習英語的過程中也很少對這種思維定式做出反思，并且也經常出現將漢語語言知識和漢語文化套用到對英語語言知識和英語文化的理解中。因此，教師有必要引導學生對母語文化和英語文化作出比對，并使學生在了解文化差異的基礎上深化對英語文化的認知并提升學生的跨文化交際意識與跨文化交際能力。通過引導學生對母語文化與英語文化進行比較，可以在教學過程中構建一種跨文化交際的氛圍，并在提高學生學習積極性的基礎上使學生對英語語言知識以及文化知識作出更加牢固的記憶。同時通過這種比較，可以讓學生認識到文化是多元化的，并且文化之間并沒有優劣之分，只有在承認每一種文化的合理性基礎上，才能夠與更好的開展跨文化交際，這不僅有利于學生跨文化交際意識以及跨文化交際能力的提升，同時能夠培養學生開放且包容的文化觀。
6)在認識學生差異的基礎上因材施教
在高校英語教學中，包括培養學生的跨文化交際意識在內的所有教學活動都應當承認并尊重學生的個體差異性，并對學生差異性做出了解的基礎上進行人才視角。由于學生生活背景、學習歷程的不同，所以無論是在文化體驗、思維方式還是價值觀方面，每個學生都會存在差異，而這些內容恰恰又是文化教學的基礎，所以在培養學生的跨文化交際意識過程中，教師有必要從學生的文化體驗、思維方式以及價值觀出發來對母語與英語文化作出比較，從而促進學生跨文化意識的強化。
2重視提高教師的跨文化素養
在高校英語教學過程中，高校英語教師是學生跨文化交際能力提高過程中的主要引導者，同時是連接學生與英語文化之間的橋梁，教師本身所具有的跨文化綜合素質對學生跨文化交際能力的培養產生著決定性的作用，因此，作為高校英語教師，要具備強烈的跨文化意識，并重視對自身的英語文化知識結構進行完善，在充分了解母語文化與英語文化差異的基礎上推動自身跨文化修養的提高。語言是文化的重要載體，如果教師與學生不能充分了解英語文化準則與英語文化模式，則將難以對英語語言專業知識作出真正的.掌握。雖然當前大部分教師都對學生跨文化交際能力的培養給予了高度重視，但是由于自身欠缺跨文化素養或者欠缺跨文化教育經驗，針對學生開展的跨文化交際能力培養也往往難以取得良好的教學成效。
所以，在高校英語開展跨文化教育的過程中，教師需要做到以下兩點內容：一是教師有必要對自身的文化修養進行提高。作為高校英語教師，在不斷豐富自身英語專業知識的基礎上，有必要通過閱讀英語文學作品、鑒賞優秀的英語原聲電影、欣賞高雅的英語歌曲以及結交外國朋友來對英語文化作出全面深刻的了解。另外，教師要在掌握英語文化知識和文化特點的基礎上具備較好的漢語文化認知與教學能力，通過在課堂教學中向學生展示漢語言文化與英語文化的差異來加深學生對英語文化的理解與認知，從而促使學生的文化洞察力以及文化敏感性得到提高，并在此基礎上提高學生的跨文化交際能力；其次，在高校英語教師的跨文化素質提升過程中，高校有必要對教師的繼續教育內容作出改革，從而讓教師提高自身跨文化能力的提高得到進一步的拓展。在教師培訓以及繼續教學方面，培訓內容以及繼續教育內容有必要涉及到民俗學、歷史、文學以及地理等多種知識，從而讓教師深刻的理解英語文化產生的根源，并在此基礎上對英語文化作出理解與認知。另外，在教師的培訓以及繼續教學方面，有必要增加多遠文化教育以及跨文化教育內容。從而在使教師樹立開放且包容的文化館基礎上，對英語文化進行接納與吸收。
3解決跨文化交際能力培養過程中的阻礙
在高校英語教育中，培養學生跨文化交際能力的重要性已經得到了大部分教師的認可與支持，并且教師也愿意嘗試使用多元化的教學方法來開展文化教學，從而推動學生跨文化交際能力的提高。然而當前高校英語教育中的跨文化交際能力培養在傳統教育理念的影響下仍舊面臨著眾多阻礙，這些阻礙主要體現在以下幾個方面：一是當前的高校英語教材中缺乏跨文化教學內容。雖然我國當前的高校英語教材已經在以語言知識和語言技能為核心的教材基礎上做出了一些改革，但是其中所具有的跨文化教學內容依舊缺乏，這種問題主要體現在，教材內容所設計的文化內容層面較窄，并且文化信息也欠缺系統性，雖然這些內容中涉及到了較多的英美文化，但是卻沒有突出其他英語國家的文化，另外，語言教學內容和文化文化教學內容難以實現緊密結合也是主要的表現之一；二是高校英語教學時間限制跨文化交際能力的培養。在有限的高校英語課時中，教師不僅要完成教學任務，同時要確保學生掌握較高的英語理論知識素養和英語應用素養，所以在教學過程中，對學生理論知識以及應用技能的鞏固成為了主要的教學內容，而用剩下的時間來對學生的跨文化交際能力進行培養顯然是十分緊張的；三是學生的跨文化交際能力評價體系有待完善。雖然高校英語教育已經將培養學生的跨文化交際能力當做了重要的教學目標，但是由于當前高校英語教學考核評價中依然圍繞考試的方法來開展，所以學生的跨文化交際能力評價體系并不完善。因此，即便是教師在培養學生的跨文化交際能力方面投入了較大的精力，但是卻無法了解學生的跨文化交際能力提升到了何種層次，這讓教師在下一階段的跨文化交際能力教學中出現了依據確實的情況，從而導致教師無法有針對性的開展跨文化交際能力教學活動。針對高校英語教育跨文化交際能力培養中存在的阻礙，高校英語教師可以通過以下策略進行解決：針對高校英語教材中缺乏跨文化教學內容問題，高校可以根據自身的師資力量來進行高校英語教材的編撰，在此過程中，高校有必要組織具有較高英語專業水平和跨文化素養的教師來開展這一工作。
這樣做的優勢在于不僅可以在高校英語教學中具備更多的跨文化教育資源，并且可以提高英語教育對學生特點以及教學目標和教學任務的適應性。當然，這種做法也對高校英語教師隊伍素養提出了較高的要求；針對高校英語教學時間限制問題，高校教師要重視培養學生的自主學習能力，通過促使學生對課余時間進行利用來提高學生的跨文化交際意識與跨文化交際能力。另外，教師要重視能夠調動學生參與積極性并可以發揮出跨文化交際能力教育作用的課外活動，從而讓學生在實踐中體驗英語文化并提升自身的跨文化交際能力；針對高校英語教育中跨文化交際評價體系的完善問題。高校英語教師要重視實現評價主體的多元化，構建教師、學生共同參與的評價主體體系，同時在評價過程中，教師要重視關注教學過程和學生的學習態度，避免僅僅關注學生的學習成績。另外，在評價形式方面，除了對學生進行觀察和關注外，教師也可以通過組織學生開展寫作、開展模擬游戲或者角色扮演等表演的形式來對學生的跨文化交際能力做出考察。
跨文化交際論文14
摘要:日語是我國高校外語教學工作的重要組成，是外語教學的核心之一，對于日語教學工作應給以足夠的重視。實現高等院校在日語教學中跨文化交際能力的培養已成為日語教學改革發展的方向。加強學生跨文化能力的培養成為當今日語教學改革的重要研究課題之一。傳統的教學、培養模式已經不能適應當今社會的發展趨勢，我國一些高校中對于日語教學中跨文化交際能力的培養水平還有待于提高。為此，本文通過對跨文化日語教學的現狀及存在問題進行分析，提出了相應的高校日語跨文化能力培養策略。
關鍵詞:高校日語教學;跨文化交際能力;培養策略
引言
隨著經濟全球化速度不斷加快，中日貿易人員的往來日益頻繁，我國對于日語人才的需求也在逐漸加大，同時對于日語人才的質量要求也在逐年提高。實現高質量的日語人才的培養，不僅要求在教學的過程中掌握本國的文化，還需要去深刻地了解日本的文化，從而更加全面掌握日語的學習與應用。高校在日語的教學過程中，往往只停留在對日語的聽、說、讀、寫層面，卻忽略了學生的跨文化能力培養。以下將針對高校在日語教學過程中跨文化交際能力的培養策略進行分析研究。
1跨文化交際能力與日語教學
1．1跨文化交際能力
對于跨文化交際能力主要指實現本民族語言與非本民族之間語言交際的能力。跨文化的差異不僅僅是語言之間的差異，也包括文化背景方面的差距。跨文化交際能力在不同語言文化背景之間相互交流時，其文化差異的表現得到充分的體現。不同語言文化的人們在日常的交流過程中，在具備很強的語言應用能力的同時還需要掌握對方民族的行為方式、語言特色、價值觀念、風俗習慣等一些特點，這樣才能更好地進行交流，使得自己的話語充分被理解，保證順利的溝通與交流。
1．2日語教學中跨文化交際的主要內容
在高校日語教學的過程中，要充分理解與把握跨文化交際能力構成的主要內容。其中主要可以分為如下幾個方面:在跨文化交際的過程中第一個方面要充分尊重對方，具有積極應對的能力。這就要求我們交往的過程中，要保持平等、公平、公正，將彼此的尊重作為交流與互動的前提。因為中日之間存在地域文化的差異，所以語言也存在很大差異，在交流過程中，就需要集中注意力，深層次的了解與掌握對方的語言特點，在彼此尊重的條件下，達到令人滿意的交際效果。在跨文化交際的過程中第二個方面就是要具有深入了解對方本質特征的能力。古人云:“知己知彼，百戰不殆”，只有充分了解對方，才能使我們處于有利的地位。在跨文化交際的過程中，也是一樣的道理。這就需要對對方的民俗風情、自然環境、語言特色等進行全方位的了解，在交際的過程中，可以很好的融入對方的語言環境中去。要不斷地學習對方先進的文化內涵，充分把握交際對象的本質，在進行友好交流的前提行下，實現跨文化交際能力的全面提高。跨文化交際的過程中第三個方面是要具有環境的適應能力與洞察別人的移情水平。在跨文化交際的過程中，正是因為不同國家不同地區，才會產生文化的本質差異。對此，在交際的過程中，就需要具備環境的應變能力與適應能力。這就要求具有敏捷的思維與活躍的思想，在交際的過程中可以隨機應變。移情水平體現在交際的過程中，本著實事求是的態度站在他人的立場上考慮處理問題。移情水平的高低與個人的綜合素質有很大的關系，移情水平高的人通常更為通情達理，常常從別人的角度出發思考問題。反而，對于移情水平低的人，思維往往會受限制，不考慮他人的感受，以自我為中心，在溝通交際的過程中不會從別人的角度出發思考問題。為此，在跨文化交際的過程中，要根據別人移情水平的高低，制定出有效合理的應對策略。跨文化交際的過程中第四個方面是在交際的過程中盡可能多使用描述性的語言，切記盲目判斷。跨文化交際過程本身就具有一定的困難，因此在溝通交流的過程中，遇到對方語言表達不夠完整和意思不夠明白的情況，不要盲目地做出肯定性或判斷性的回答，避免造成交流過程中誤會的產生，給彼此帶來不好的印象等一些負面的`影響。為此，在交流中要多使用推測、試探性的口吻，采用描述性的方式，保證對方可以充分理解自己的意思。在跨文化交際的過程中第五個方面是要做到在交際的過程中能夠輪換交際方式。在跨文化交際的過程中，溝通的各方要做到相互配合。當一方在表達自己的看法的時候，另一方應該保持安靜，注意傾聽，必要時可以做好記錄的工作。采用輪流交換交際方式，可以讓雙方都有機會去表達個人看法與聆聽的機會，很大程度上促進了雙方關系的穩定發展，有利于交流的順利進行。輪流的交換的交際方式是實現跨文化交際的重要因素之一。在跨文化交際的過程中第六個方面是在交際的過程中具有應對處理突發事件的能力。在交際的過程中，由于文化、地域、民族的差異，出現溝通交流的意外也是在所難免的。一旦發生意外的情況，出現尷尬的場面，這個時刻就需要雙方采用一定的方式來緩和情緒，打破這種局面，促使交流的正常進行。通過上述描述，可以充分看出，處理跨文化交際過程中應急突發問題的能力，很大程度上體現了交際雙方的交際能力與水平。
2高校日語教學中跨文化交際能力培養存在的問題
2．1教學理念與模式過于傳統
我國普遍高校的采用的都是傳統的教學模式，主要停留在應試教育，過級考試等層面，缺乏必要的改革與創新。在當前的日語教學過程中，忽視了語言所蘊含的文化內涵，無論是學生還是老師，都不能將日語的教與學從語法的學習中分離出來，還是依據聽、說、讀、寫的機械化的教學模式，仍然以牢記發音、語法、詞義等為中心的教學方式。在傳統的教學模式與理念下，高校日語的教學無論從教材的定制上、課程的設置上、教學的模式上都是以對日語的語言能力掌握為重點，從而忽視了跨文化交際的能力培養。針對課堂的實際教學環節，學生通常都是按照老師的要求完成日語的學習任務，缺乏真正實施跨日語文化交際的基本訓練，學生對跨文化交際意識不能引起足夠的重視，很大程度上阻礙學生跨文化交際能力的提升。
2．2師資力量不夠完善，教學實踐環節少
跨文化交際意識應該也是一種雙向的意識，教師不僅僅是語言的教師，還是文化教師。教師作為教學活動中的重要因素，但是目前我國一些高等院校在日語專業師資隊伍建設方面仍然不足，水平普遍不高。一些高等院校雖然已經設置了日語專業課程，由于經費投入不足等原因，造成方師資力量匱乏、師資隊伍建設不完善，從而影響了日常的日語教育教學活動。與此同時，教學過程是一個師生雙向交際的互動過程，由于一部分日語教師能力的局限性，缺乏出國留學的背景，沒有真正體驗過日本生活，對日本文化沒有進行深入的了解，不能進行地道的口語交流，在授課過程中并非全日語教學，對學生口語表達能力要求較低，大量的理論教學替代了取代了日語教學的實踐環節，涉及的跨文化交際內容過少。這樣就造成了在日語教學中跨文化交際能力培養過程中，教學成效不顯著、不突出的問題，從而很大程度上影響了對學生跨文化交際能力的培養和提升。
3高校日語教學中跨文化交際能力的培養策略
針對高校日語教學過程，提高學生日語學習中跨文化交際能力的培養，應做好如下幾點:
3．1要改變傳統的教學理念，對教學模式進行創新
教師要提高自身的綜合素養，深刻掌握日本的文化內涵，在教學的過程中進行文化因素的灌輸，進而提高學生的跨文化交際能力。學校要在師資方面加大資金、人才投入力度，通過引入日語專業型、復合型人才來充實師資力量，充分提升高校對學生的日語跨文化交際能力的培養水平。
3．2要做好課程的改革，教材的調整
在課程的改革中緊跟時代的發展的需求，注重學生能力的培養，提高學生的綜合實力。課程的改革應該針對學生不同的階段采用不同層次的培養方式，注重培養學生的獨立思考、自主學習、創新實踐的能力，提高跨文化交際能力，促使學生全方位、多角度的思維模式形成。在日語教材的設計中，應該將日本文化與教學內容有機融合，通過開展相關的日語文化交流活動，進而達到培養學生跨文化交際能力。
3．3加強與現實生活相結合
在我國日語教學中跨文化交際能力培養過程中，不僅要使學生掌握必要的理論知識，更重要的是要加強學生對跨文化交際能力的實踐性教育。采用強化實踐化教育的培養模式，提高教學實踐環節，從而達到日語教學中跨文化交際能力培養的要求。在學習日語語言文化的過程中，要盡可能的為學生創造學習的機會，鼓勵他們去參加跨文化交際活動，從而提高學生對文化差異的敏感性，培養學生的跨文化交際能力。學校還要鼓勵學生積極參加一些日語培訓項目，如日語演講比賽、日語作文比賽、日本國情知識競賽、日語語音模仿比賽、日語書法比賽、日語翻譯競賽等。有意識地參加日語交際活動，加強日語的訓練。學校還可以借助第二課堂活動，來不斷拓寬學生的視野，從而達到提高學生自主學習的能力的目的。
3．4重視師資培訓，組建較強的跨文化教學團隊
學校還要重視對師資團隊的培訓與教育，而培養較強的跨文化教學團隊是一項系統性、復雜性的工程，具有較強的實踐性。通過對師資隊伍的培訓不僅能夠提高教師的跨文化交際能力和跨文化交際教學，而且還能提高日語課堂教學的效率。培養教師的跨文化交際能力需要從教師自身出發來不斷提高他們的跨文化素養，以便日后能夠根據教學大綱來進行教學內容和教學方法的設計。學校可以定期邀請專家以說教式的方法或者實例體驗的方式進行講座和培訓，使教師了解和掌握跨文化外語教學的基本方法，從而組建一個較強的跨文化教學團隊。
4結語
我國的日語教育政策應該對高校日語教學中跨文化交際能力的培養引起足夠的重視。高校日語教學中跨文化交際能力培養是由多方面的因素決定的，本文重點分析了跨文化交際能力所涉及的主要內容，針對高校日語教學中跨文化交際能力培養存在的問題，提出了高校日語教學中跨文化交際能力的培養策略，從而為我國高校日語教學中跨文化交際能力的培養提供一定的參考。
參考文獻:
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［2］黃濤．探究高校日語教學改革與跨文化交際能力的培養［J］．教育科學論壇，20xx，3(42):25－27．
跨文化交際論文15
摘要：全球一體化發展，經濟全球化已經成為當前時代發展的重要表現。全球經濟化，有效推進全球文化的交流與傳播。在日益盛行的文化交流與傳播過程中，跨文化交際是不同民族之間語言交際期間的一種現象。但是在不同的語言環境中交流，沖破文化束縛，擺脫傳統文化的局限性，已經成為跨文化交際研究的重要課題。培養文化移情成為跨文化交際的重要內容。
關鍵詞：跨文化交際；文化移情；價值與培養
引言
受到國際影響，綜合國力持續上升。在此期間，國際間的交流變得越來越頻繁。在國際交流中，跨文化交際已經成為一種普遍的現象。事實上，在跨文化交際中，交際者必須具備完善的知識體系，同時還要擁有靈活的思維和應變能力。任何一次的跨文化交際，交際者在吸收外來文化的同時，還需要包容不同文化之間的各種差異和不確定性因素。綜合各方面因素來看，在跨文化交際中，交際者的綜合能力在難以控制的文化中心與文化偏見中發揮著一定的作用，可有效促進跨文化交際活動的順利實施。在整個跨文化交際活動開展的過程中，不具備應有的文化移情必然會影響到跨文化交際活動開展的順暢性。因而，遵循相應的指導理論，培養文化移情，提高文化移情能力。
一、文化移情的概述
移情（empathy）屬于美學概念范疇，最早出現在《視覺形成感》中，而將美學概念移植到語言學領域中的則是日本語言學者庫諾，現在的美學意境逐步延伸到心理學與跨文化交際中。跨文化交際中的文化移情指的是在跨文化交際期間，交際主體中的一方能夠自覺地轉換文化立場，并且有意識地超越本土文化的約束，在交際中做到擺脫自身原有的文化傳統積淀，并從中感受和理解到客體文化。不少學者和專家曾經指出跨文化交際是否成功，很大程度上取決于交際者主觀上能夠準確界定主體與客體，繼而更好地了解對方，并在交際活動中能夠做到善解人意與角色適應[1]。研究分析其實不難發現，移情其實就是要求交際者能夠有意識地超越本族語言文化固有模式的束縛，并產生客體文化思維的一種心理傾向。因此，對于長期受本族文化影響的交際者而言，要想成功地文化移情，不應受到本民族文化定向的影響，從客觀的角度去思考文化之間的差異。唯有如此，才能夠促使交際雙方找到交際的恰當點，有利于交際者在跨文化交際中能夠自由地切換鏈接。從本質上來說，跨文化就是文化移情的一種表現。了解文化移情產生機制，才能夠在跨文化交際中保有客觀、公正的立場。
二、跨文化交際中的文化移情能力
在本族文化與非本族文化交際溝通的過程中，所形成的一種能力就是跨文化交際能力。跨文化交際能力內涵豐富，可有效促進雙方之間的溝通交流，在交流溝通的過程中可有效促進文化消融。在教學開展期間，應將跨文化交際作為重要的內容，而跨文化交際則需要從文化移情入手。文化移情能力，其實就是理解對方個性的能力、判斷是非的能力，同時也可以認作是在雙方溝通交流期間能夠表示尊重、積極向上態度的能力，保證雙方能夠很好交流的能力。文化移情能力的內容非常廣泛，其中包含的要素也非常多。在跨文化交際中，文化移情能力是非常重要的內容。具備文化移情能力，可有效拉近不同民族交際者的差距，同時能夠了解各自的背景，對自身文化產生自信。在文化移情能力培養的過程中，價值觀是非常重要的內容。可消除文化交際者的消極價值觀，并增進積極的價值觀，提高文化交際者明辨是非的能力，在不同的文化差異比較中能夠對不同文化內涵產生認知。也就是要求交際者在本民族文化基礎上，能夠接受其他民族的文化，促使雙方在交流、溝通的過程中，情感能夠相互融合，并在不同的交際情景中可自由應對，充分體現出移情能力的作用，充分體現出文化移情能力的價值，增強跨文化交際的溝通。
三、文化移情能力的原則與價值
在跨文化交際中，文化移情具有其相應的原則與應有的價值。綜合來說，在培養文化移情能力的時候，就需要遵循相應的原則，并體現文化移情能力的價值。
（一）文化移情能力的原則
對文化移情能力來說，最為重要的原則應當是移情適度的原則。即在文化移情期間，不可能只固守，但是也不能全部放棄主體文化，而是在跨文化交際的過程中，不斷調整主體與客體的文化，促使兩者能夠保持一種動態化的平衡。在跨文化交際的過程中，如果不能遵循移情適度的原則，那么交際者在交流和溝通的過程中可能會出現文化移情不及或者是過度兩極化，交際中出現移情缺位與越位的情況[2]。一旦出現這種情形，就非常容易給交際制造障礙。在跨文化交際中，遵循文化移情適度的原則，其實就是跨文化交際成功的前提要件。
（二）文化移情能力的價值
之所以在跨文化交際中要培養文化移情能力，主要是文化移情能力會體現出一定的價值。1.這是實現跨文化交際的需要。對于不同的國家和民族來說，社會制度、風俗習慣、民族文化、宗教信仰以及價值觀等均表現差異，同時語言和行為也各有不同。跨文化交際活動展開的過程中，了解交際雙方所處的文化背景差異，才能夠找到適應存在的切點。事實上，也只有如此，才能夠在跨文化交際中找到平衡點，預防交際活動出現不當的交際行為。另外這樣還可以破除表面思維定向產生的局限性，客觀、公正地了解交際雙方的不同文化。在跨文化交際中，唯有了解雙方的文化背景，才能夠促進文化交際的順利實施。2.體現民族文化背景的需要。在跨文化交際的過程中，文化移情能力是體現本民族文化，并利用語言學、符號學達到溝通的.目的。不同國家、不同民族的交際主體，有著不同的文化背景與特點。要想提高跨文化交際主體的文化移情能力，就需要客觀并理性地對待不同地域之間的民族文化，并尊重社會禮儀、價值觀、異國文化以及道德標準，預防交際的過程中由于文化差異產生交際障礙。由此可見，在跨文化交際的過程中，要想體現出本民族文化的特點，就需要培養交際者的文化移情能力，這樣才不會丟失本民族在此交際中的根本。3.有利于培養交際者正確的價值觀。實際上，在跨文化交際中，文化移情可消除消極的價值觀，提升積極的價值觀，繼而有利于增強交際者的辨識能力與辨證思維能力[3]。且在不同的文化環境中，可接觸到不同文化的本質。在跨文化交際活動開展期間，交際者需要堅守本民族文化，同時還應以包容的心包容國外文化，從而可增強交際者的文化情感認同，在交際中持有相應的交際態度。
四、培養跨文化交際中文化移情能力的措施
文化移情能力是跨文化交際的重要構成部分。利用文化移情能力，可有效消除交際者之間的交流障礙，并可在不同的語言情景中進行文化轉化，促進不同文化的交流和溝通。在特定環境下，通過后天培養所獲取的一種文化能力就是文化移情能力。但是培養這種能力的時候，必須全身心投入。而筆者認為培養文化移情能力，主要是從培養交際者的文化敏感性與文化順應能力著手。
（一）培養文化敏感性
文化敏感性是交際者在跨文化交際活動中應當具備的一種文化嗅覺。唯有具備這種敏感性，才能夠提升交際者的交際能力。1.充分了解不同民族的風俗習慣。通過了解不同民族的風俗習慣，可有效縮短交際者的距離。實際上，在培養文化移情能力的時候，文化敏感性應當是一種非常重要的方式。了解跨文化交際中各自的文化差異，可增強交際雙方的認同感，減少交流溝通期間的摩擦。但是交際者在接收外來文化的時候，總是會受到本民族文化思維定向的影響，繼而在民族環境下理解非本民族文化，而這樣很難避免做出不合規的行為舉止。如，從我國接待禮儀的角度來看，貼面是一種非常不禮貌的行為。如果客人以親面頰作為接待方式，很容易引起他人的反感。但是這樣一種接待儀式反而是其他國家表示友好的一種方式。由此可見，在不同的文化交際中，唯有理解對方的文化習俗，才不會在交際中出現不良的表現。實際上，唯有將跨文化交際雙方的距離拉近，才能夠提高文化敏感度，從而有效縮短不同文化主體的認知距離，增強文化敏感，理解不同文化習俗[4]。2.適應不同的文化環境。在跨文化交際中，交際者在理解不同文化環境的基礎上，能夠提升適應能力，繼而可在較短的時間內縮短交流雙方的距離。在理解不同民族文化、習俗風情、民族信仰和行為習慣的基礎上，才能夠增進彼此之間的了解，才能夠以雙方都能夠了解的交流方式順暢地交際。所處的環境不同，人際交流的時候總會存在一定的差異。為化解雙方之間的矛盾，就需要增強彼此之間的交際，由此才能夠體現文化移情的內涵。在跨文化交際中，需要通過敏感性來增強雙方之間的文化感，促進交流，減少差異。在跨文化交際中，雙方應了解對方需要、熟知對方的文化情形，而這就要求雙方之間增強交流，利用感知交際者進行科學地分析和研究，預防交際遭受到人為的破壞。
（二）培養文化順應能力
在跨文化交際中，文化移情能力的另外一種表現就是文化順應能力。因此，在培養跨文化交際者文化移情能力的時候，應培養其文化順應能力。如果在跨文化交際中，文化交際者不存在差異，就能夠簡化文化情景[5]。因而，在跨文化交際中，要想了解自己與他人的區別，應當克服溝通過程中產生的差異，提高文化敏感性，促進雙方的交流和溝通。培養文化順應能力，可提高交際者對不同民族文化的感知能力，從而可有效體現交際者的文化移情能力，實現跨文化交際。五、結語隨著國際間交流的頻繁化，跨文化交際已經成為一種常態。為更好地溝通和交流，應培養交際者的文化移情，這樣就可以在交際時充分發揮文化移情的作用，深化交際者的思想情感，消除交際者的界限，預防跨文化交際障礙的出現。
參考文獻：
[1]高永晨.跨文化交際中文化移情能力的價值與培養[J].外語與外語教學，20xx,(12):17-19.
[2]李玉穎.跨文化交際中文化移情能力的價值與培養研究[J].考試周刊，20xx,(A3):84-85.
[3]鄭義,劉淑華.跨文化交際中文化移情能力的培養[J].遼寧行政學院學報，20xx,(04):103-104.
[4]承曉燕.跨文化交際中文化移情能力的培養[J].遼寧經濟職業技術學院遼寧經濟管理干部學院學報，20xx,(02):125-126.
[5]陳希潔.跨文化交際中語用合作原則的遵守與文化移情能力的培養[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），20xx,(11):116-120.
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