學校文化建設論文[匯編15篇]
無論在學習或是工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家整理的學校文化建設論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![學校文化建設論文[匯編15篇]](/pic/00/l/c2dbcec404.jpg)
學校文化建設論文1
學校文化建設是一項涉及校園環境建設、學校人文管理及學科文化的系統工程，它滲透于學校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學校，其前身為淞南學堂，是為了紀念昆山歷史上從石浦走出的第一個狀元衛徑而創辦的。近年來，學校以“狀元文化”為載體，促進學校多元發展，以培養“合格+特長”的陽光兒童為目標，積極開發“賢真”文化課程，構建本真課堂，開展主題德育系列活動，全力打造學校特色品牌。
一、開發課程資源，實施賢真教育
我們石浦的衛徑是昆山的第一個狀元，在歷史上產生了很大影響，對我們石浦地區的教育風尚起到了良好的引領作用。學校充分利用家鄉的“狀元文化”資源，積極構建具有鮮明時代特色的“賢真文化”。
1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓
打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養方面都是有很多值得我們去學習的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區狀元的概況、成因進行了一定的研究，然后對狀元精神進行深人思考，挖掘其豐厚內涵。同時，為進一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓。
2以“賢真”為核心，開發校園文化課程
我們努力引導廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規律。經過一段時間的研究，我們開發了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程。《蒙童謠》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學生明白做人的根本。《蒙童謠》以“石娃謠”開篇，分“上學”“上課”“課間”“放學”“回家”幾個板塊，以“道德規范、禮儀互助”為核心，為了方便學習，我們把《蒙童謠》的內容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會課組織一個班級學習，這樣學得主動，又有利于學校環境的美化。《狀元名賢集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學生學習的榜樣，激發學生成才成功的內驅力。根據學生的身心特點，我們還編寫了具有時代氣息、與學生生活技能相關的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發了《武術》《民樂》《航模》三本綜合實踐課程。這些課程，構成了學校校園文化課程體系。
二、追求本真教學，造就“賢能型”教師
在“賢真文化”的建設中，我們提出了追求“本真”教學的`理念。“本真”中的“本”指客觀實際，指人;“真”，即規律，即客觀。“本真教學”，指尊重客觀規律，以人為本，教人求真。
1讓“本真”落腳課堂 通過培訓，我們的課堂也進行了一定的革命，構建了較為清晰的教學模式。在教學中，我們抓住一個“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個“真”字，即真實、真教、真學;追求一個“效”字，即追求有效、實效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實“321”目標:"3個非常”，目標非常明確，策略非常清晰，訓練非常到位;"2個特點”，課堂探練結合練到實處，在課堂上完成任務;"1個落實”，學生達標，及時糾錯。
2讓“小先生”落實幫扶
我們根據陶行知的辦學思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學生學”的傳統教學模式，使教學形式更為靈活。在教學中，我們根據學生的差異安排前后四位學生成立一個小小組，優等生和中等生各1-2名和后進生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優等生擔任組長組織組員商討得出結論。作業遇到困難時，由組長負責輔導，教師只要指導“小先生”，從而大大提高了學習效果。為了小先生的名至實歸，班級專門成立了“拜師會”，由1名優等生做師傅，帶1名后進生為徒弟，確定一學期所帶的徒弟需要達成的目標。老師一至兩周都要召開例會，“小先生”和徒弟匯報近階段的學習情況，教師進行指導和及時地肯定。根據后進生的學習掌握情況及時調整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內容。
三、開展主題德育，培養賢善型學生
善良的品性，美好的行為，是我們學校德育最根本、最簡單，也是最核心的內容。
1以“賢善”為目標，開展主題德育
德育課程引人晨會課、班會課和主題活動，凸顯德育核心—賢善。
學校把弘揚狀元文化和德育活動結合起來，建立了德育序列化活動方案，活動做到了有主題、有規劃、有層次，可使狀元精神在活動中得到發揚和升華。
每年的3月是我校的閱讀節，為同學們創設了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術節。藝術節活動豐富多彩，推出“石娃達人秀”系列活動，讓每個學生都能展現自我，展現風采。6月是我們的畢業節，六年級的少先隊員過一次集體生日會。
9月，人學節，在“開筆禮”活動中，一年級學生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節，三年級學生集中在衛涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運動會，少先隊員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節，豐收節里慶豐收，學生們義賣圖書獻愛心，學校評選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。
2.以“特長”為核心，開展社團教育
學校為了切實踐行“合格+特長”的培養目標，開設了狀元學府，學府下設衛徑民樂隊、必成武術社團、鼎臣文學社團、希周書法社團、元文科學社團等十多個學生社團，學生的特長教育正彰顯出強大的生命力。
(1)民樂激昂，童心飛揚。1994年5月，民樂開始走進學校，至今已有20個春秋。學校在普及中培養特長生，學校的衛徑民樂隊在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數達1000余人次，最高的為業余10級。
(2)航模科技，放飛夢想。學校一直關注航模的基礎項目建設，深人持久開展初級模型活動。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學生提供了學習、實踐的平臺。學校航模隊在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。
(3)其他社團，精彩紛呈。學校的必成武術社團堅持每天訓練，多次參加蘇州市級比賽;吳門書法社團，堅持培養愛好書法的學生;鼎臣文學社團通過多年的努力，在喜愛語文的學生心中播下了文學的種子。
3.以“賢行”為目標，實施自我管理
學校常規管理是一項細致、繁瑣的工作。我們充分激發少先隊的主人翁意識，賦予學生自我管理、互相管理的權利，落實和完善學校“學生管理體制。”
每學期一開始，學校的紅領巾監督崗就開始招募人馬，履行為學校管理的義務。通過申報、考核，紅領巾監督崗36個崗位全部由學生擔任。每班的班長則成為學校的“值日老師”，每天安排兩位學生擔當“老師”，實行自我管理。每周，我們根據評比的成績評出優勝班級，頒發“流動紅旗”。每學期，我們根據學生的表現，評選出賢能型十部。
在“賢真教育”的路上，我們已經出發。我們用行動來傳承教育思想，積淀狀元文化內容，在協作中起航，在誠愛中共進。
學校文化建設論文2
[摘要]當前，很多學校的學校文化建設存在一些問題，主要表現為：對學校文化建設認識不足，意識不強；對學校文化建設的內涵理解片面；過分注重形式，忽視內涵；缺乏規劃，不能持之以恒。進行學校文化建設研究，需要學校在行動層面上的探索和實踐，教育理論界的專家學者在理論層面上的探索研究以及國家政策的支持和規范。
[關鍵詞]中小學；學校文化；教育管理
學校文化建設是目前基礎教育領域內的一個熱門話題。不少學校近年來大張旗鼓地開展“文化建設運動”，有的還不惜大學教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學校“處亂不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細作，把校園經營得“沉香四溢”“景深意遠”。毋庸諱言，中小學校追求“文化建設”是一件好事，說明我們的一些校長對教育的認識開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎教育正在向著“真質”的方向發展，實乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當前中小學學校文化建設的主要問題是什么?我們應該采取哪些對策來解決這些問題?筆者近期進行了一些針對性調研，提出以下粗淺認識和建議。
一、認識不足，意識不強
筆者在調研中發現，多數中小學對建設學校文化的認識不足，意識不強。這種狀況在農村中小學比較普遍。農村中小學學校管理理念和方式大多停留在20世紀70～80年代的水平，以經驗型管理為主，主要是應付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達，重形式，輕內涵，缺少獨立思考和個性創新。此外，近幾年中小學布局調整，新建中小學數量較多，特別是城鎮新建中小學數量較多。新建學校的“硬件”建設堪稱一流，但“軟件”建設特別是學校文化建設十分薄弱。中小學校為什么要進行文化建設?筆者在調研中常常向部分“重視”文化建設的學校校長提出這一問題。多數回答是“為使學校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學校在搞，我們覺得很好，學著搞”的也不在少數。可見，多數中小學對學校文化建設的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進行學校文化建設的意識。
教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。”中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環境等給學生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。大力加強中小學校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設這一重大而緊迫的戰略任務，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對建設學校文化不能停留在一般性認識上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學校教育內涵、真正進行素質教育和培養四有新人的根本措施的高度來認識，提高到是為了追求教育真諦的高度來認識。
二、概念模糊，理解片面
關于學校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學校長對其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學校把學校文化等同于校園文化、墻壁文化，強調的是學校環境文化設施的呈現，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學校搞得像公園、文化廣場或者圖畫展覽館。學校文化建設在表面上大做文章。我們很難嚴謹地描述文化的真正內涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創造和積累起來的文明，又是正不斷創造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時間內“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時，教育也是創造新文化，推動人類文化不斷進步和發展的重要動力。學校自從人類歷史上出現就逐步發展為教育的主要形態，學校文化隨之產生并發展。在傳承與創造的共同作用下，學校文化作為一種特殊的文化形態，具有其特有的屬性——傳承和創新。伴隨著人類社會發展和進步，學校文化也必然不斷積累、發展，并不斷創新、進步。我們需要明確：學校文化不能等同于校園文化，這是兩個完全不同的概念。學校文化是上位概念，校園文化僅僅是學校文化的一個組成部分，是下位概念。學校文化是深層次內涵和特質的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。
我們從文化是物質和精神的總和的內涵來理解，學校文化可分為學校的物質文化和精神文化兩個方面：物質文化——以實物形態存在的文化因素，主要包括校園環境、綠化美化、建筑設施、師生服飾、標牌展板等；精神文化——以精神形態存在的文化因素，包括教育理念、核心價值、管理方式、課程內容、師生行為、人際關系等。從發展的角度，學校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚棄、發展、創新，是理性、科學、規律、規范、秉持、個性，等等。
三、功利驅動，注重形式
我們不能否認有不少的學校領導是源自于對事業的崇高追求和高度的責任感，來進行著學校文化建設的探索和實踐。但是，由于我國大多數地方的學校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學校校長，這些教育干部和學校校長也同樣用行政手段來管理教育和學校。一些教育干部和學校為了獲得上級的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學校文化建設上，不為少數的學校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內涵的現象十分普遍。
學校文化建設的真正目的是建設有豐富內涵的教育機體，培養有教養的學生。真正意義的學校文化是物質文化和精神文化的統一體，兩者相輔相成、密不可分。學校物質文化是精神文化的物質外殼，學校精神文化是學校文化的靈魂和核心。我們評價學校文化水平的高低，不應是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標語是否響亮等為標準，而是要以學校建設是否符合當地經濟發展條件、學校發展是否符合教育發展需要、建筑設施是否安全和經濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準；不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數名列前茅等為標準，而是要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設是否合理、學校氛圍是否寬松和諧、教育質量是否全面等為標準。學校在進行文化建設時也要端正態度，消除功利心理，本著對事業、對學生負責的態度，立足當前，著眼長遠，點滴積累，精雕細刻，扎扎實實地錘煉學校文化。
四、缺少規劃，不能持續
做事沒有規劃或雖有“規劃”但形同虛設，是目前學校文化建設的一大問題。很多學校的.學校文化建設缺少整體設計、長遠規劃、統籌兼顧、分步實施的工作策略。不少學校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長是一種規劃，明天換了校長就換一種規劃。如：來了“國學熱”就一窩蜂地搞“國學”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。
學校文化建設是一項系統工程，需要經過長期積累和沉淀。學校要深耕本土，廣學博取，汲取精華。我們的學校文化建設要立足于優秀的中華民族傳統文化，立足于優秀的本土地域傳統文化，立足于本校優秀的歷史傳統文化。學校要從本校實際出發，花費一些力氣，很好地進行研究和論證，確定本校的特色、發展優勢和遠景目標，制訂出切合實際的發展行動規劃，然后堅持不懈地分步實施。學校要精選我國傳統優秀文化的精華，讓老師和學生去學習、去受熏陶。傳統文化并不都是優秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國的情感。學校要使孩子懂得家鄉的歷史、熟悉家鄉的今天。老學校應該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會那些永恒不變的精神；新建學校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻資料的積累和豐富，學習優秀學校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學校還要重視學習國外優秀的文化，汲取其精華，為我所用。
五、研究不足，引領不力
學校在文化建設上存在上述問題，有學校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責任全部推到學校身上。我國教育理論界對學校文化建設的研究十分薄弱是不爭的事實。到目前，我們還沒有形成較為系統的學校文化建設理論體系。不同文化背景和發展歷史下的人的思維方式、認知方式和行為方式是有差別的，教育價值觀、教育方式方法也相應是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規律可循。然而遺憾的是，我國的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權威的科學理論作為引領，我國的學校文化建設群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學校有建設學校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學校領導、教師對學校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學校文化建設的深度、廣度、科學性、結構性和系統性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點點，淺嘗輒止，難以持續和深入下去。
進行學校文化建設研究，既需要學校在行動層面上的探索和實踐，也需要教育理論界的專家學者在理論層面上的探索研究。對學校來講：首先，校長應該使自己成為一個有文化的人，一個有較高修養的人。這樣的校長應該是知古曉今、文理兼備，既有較高的人文素養，又有較高的科學素養，懂得并能堅持按教育規律辦事。其次，要大興學習之風，營造學習校園。學習是進步之車，學生需要學習，全體教職員工更要學習。教師要使學習成為一種自覺，一種快樂，一種自我需要。對于教育理論界學者來講：學者們需要緊急行動起來，濾去功利和浮華，沉下心來，好好研究、篩選、匯集、整理、論證我國的學校文化，盡快建立起一套比較系統完整的中國學校文化建設理論體系。
最后，目前我國中小學學校文化建設十分薄弱，根本的原因還是缺少政策的支持和規范。國家應該以科學發展觀為指導，盡快加大政策規范和經費投入力度，盡快啟動學校文化建設的研究和建設工程，一手抓研究，一手抓建設，盡力改變目前社會對教育的不全面和不科學認識，進一步優化教育發展環境，進一步改革學校教育管理制度，優化學校教育教學環境，提升學校教育的文化內涵。這樣才能從根本上推進素質教育，全面貫徹落實國家教育方針，培養有理想、有道德、有文化、有紀律、能創造的社會主義建設事業接班人。
學校文化建設論文3
一、育人文化：讓教育回歸根本
學校文化提供學校發展的共同的愿景，起到引領作用。農村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標文化的錯位有一定關系。我們是這樣給自己一個定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養合格的高中畢業生為己任，面向全體學生和學生的全面發展，注重基礎教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學率。”有了正確的目標文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達觀心態來經營自己的學校教育。
在人才的培養上，我們有個看似倒置的觀點——合格第一，優秀第二。學校文化在人才培養上的核心價值判斷決定學校教育的發展方向、辦學定位、課程設置、師資配備和計劃措施等一切呈現形態。基礎教育應該是一種全面的和面向全體學生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會主義建設的勞動者，而現實是由于“偏追”的影響，整個基礎教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰的前沿，小學和初中是后續梯隊。在這種戰時機制上，學校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉。在這種高速的旋轉中，不斷地產生著新的選拔和淘汰，看一看官方數字背后真實的輟學率，可能會讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業會考，取得畢業證書，都應算合格人才。以合格教育為核心價值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發展。其實在合格教育中，優秀的產生是自然的事情，甚至由于科學地貫徹素質教育的精神，會有更多的學生成為優秀。這樣，優秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個意義上，我們提出重視合格，鼓勵上進，把合格放在第一位，追求優秀在其次。有特立獨異的學校文化做主導，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。
文化就其實質而言是一種精神。當學校文化充溢于整個校園時，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個別不想讀書的學生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個別想讀書的學生也就懈怠下來。作為農村高中，區位上不占優勢，全市前2800名學生被城區重點高中一網打盡，而每年考上大學的學生不足20xx人。我校收的是全市2800名開外的學生，而家長和學生對我們懷著和重點高中同樣的期待。重點高中是把應該考上大學的學生送入大學，而我們是把原本考不上大學的學生送入大學。在現行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學校確立“一主兩翼”的特色教育辦學思路，即“以美術為主體，以音體為兩翼，帶動發展，協調共進”，我們的學生照樣走進中央美術學院、北京體育大學等知名學府的校門。
二、管理文化：讓管理提升層次
管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學校發展的三個關鍵因素。在學校發展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發展階段，主要靠一套完備的、切合實際且行之有效的制度和機制；成熟階段，則主要靠學校文化。學校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標志著管理達到文化的極致。在此過程中，校長有義務擔當起學校文化建設的重任，把學校文化建設提升到學校發展戰略高度，引領學校的主流文化建設，把建設富有特色的學校文化視為自己義不容辭的.莊嚴使命。沒有文化的意識和文化建設的自覺，總用一種行政長官的心態來領導和管理學校，永遠做不成教育品牌。平度二中有三個教學區，從二中自身的管理實踐出發，我們確立了“總部統攬，校區自治”的管理模式，提煉出“全”“細”“嚴”“正”“情”等五大特色。所有這一切構成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復雜的事變得很簡單。如評職稱，局里給10個中高名額，最終就有10人報，沒人爭，沒人搶；評先進，年度考核優秀，多年沒搞投票評議了，都是累計積分制；年度信訪零投訴。這些都是在和諧、務實和重效的文化的長期浸潤下形成的。學校的管理文化一直秉持著以下兩個理念：
第一，以人為本，重視教師。教育即服務，教育服務的對象是學生，“教師第一，學生第二”，這種觀念是對傳統學生觀的一種顛覆，具有現代意義，有利于打破“師道尊嚴”，轉變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關系，為學生提供更好的教育服務；有利于保護和強化學生的主體意識，尊重和培植學生多彩的個性，進而催發學生創新精神和創造的萌動，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實學生的主體地位看，究竟是教師第一還是學生第一?我們認為校長只有照顧好教師，教師才會看顧好學生。當教師身處不公正的環境，工作超負荷運轉，心理上又非常壓抑時，滿腹的怨氣就會發泄到學生身上，從而給教育的對象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學校管理的問題。所以學校一定要為教師提供一個公平的工作環境，要有科學的競爭激勵機制，要關心教師生活，促進教師專業成長和價值實現，落實教師民主權利，提高教師的幸福指數。當教師以主人翁的姿態、飽滿的熱情面對學生時，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實“以人為本”上，首先要重視和關注教師，這是實現優質服務的前提。
第二，“人性第一，理性第二”。現在學校只注重管理的科學化，更準確地說只注重管理的量化，把目標分解，視完成情況計分，進行定量評價，這實際上是管理的一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對教育又是重要乃至關鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當過多、過濫地使用量化管理時，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠的打算，而是逐條研究應對量化表上的一個個項目，把極富創造性的工作變成機械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識密度較大的領地上種種不科學甚至野蠻的行徑。這是把教師當做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結果。一個充滿冷漠的“工具人”，只能培養更加冷漠和頹廢的學生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養朝氣蓬勃的學生要靠生氣貫注的教師，而激發教師工作的熱情需要學校管理中諸多豐富的非理性因素的培養。這就是我們的人本管理文化。
三、科研文化：讓科研滲透思想
平度二中在科研的過程中逐漸認識到“做科研實際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設的高度，在長期的運作過程中形成自己獨特的科研文化。“做有思想的科研”，代表平度二中教育科研所達到的境界。平度二中教育科研從自身發展經驗出發，認為基層學校科研必然經歷三個發展階段：第一階段是初始階段，啟動研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發展階段，在積累達到一定量的情況下，產生階段性飛躍，能夠提供研究展示現場；第三階段是高級階段，過程性材料為規范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現場，一流科研出思想”。這一觀點在20xx年1月份山東省校本研究工作總結表彰暨現場研討會上一經提出，便產生廣泛的共鳴。
在科研上我們還有一個認定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務科研”。科研要重視材料積累和網絡利用，提出“材料讓科研站起來，網絡讓科研飛起來”。在科研運作上提出“柔性啟動”“利益驅動”。在正確的科研文化引領下，學校科研一步一個腳印，發展壯大。學校從20xx年起步，20xx年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學校本研究先進學校。
四、校史文化：讓古舊燭照今人
我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設最終落實到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經半個世紀的發展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學校發展研討會”開始啟動。
我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當師生們徜徉于其間，領悟學校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵時，便是“用史”。“用史育人”，正是校史研究的落腳點。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強地透射著那個年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進門”，兩側橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個牌樓能保存至今，其價值是不可估量的。一些蘊含文化價值的建筑，往往被當做危房拆除了。學校尚存20世紀50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護。作為檔案室的延伸和外在呈現方式，學校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規模的校史展室并稱學校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領導、專家和書畫家題詞為基礎，擴展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態層面上，構筑起學校歷史文化的立體呈現方式。
校史文化的呈現不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當人們走進這個貫通歷史與現實的長廊時，就會陡然意識到我們正在創造二中現在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。
五、課程文化：讓甘泉滋養心靈
文化建設是一項系統工程，需要全面、協同推進。但是，教育理念有相對穩定之時，規章制度有相對完善之時，環境建設有相對飽和之時，活動文化一般也有定例，唯有課程文化建設沒有窮期。課程文化是學校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發也就成為學校文化建設的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，20xx年5月，該書獲當年度全國非虛構類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報出版社，20xx年4月)等一批課程文化研究的新成果。
學校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個組成部分，應該把學校文化放在本土文化的時空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學校據此開發出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對鄉土課程資源的開發；《走近康城兒女》是對鄉土人文資源的開發。近年來，學校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環保教育、女生教育和愛情教育等多個方面，形成比較完備的校本教材體系。
教育是文化傳播的形式，文化是教育的內容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點，發動師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學生則每周一個專題，每個專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學素養的提升奠定一個寬泛而堅實的基礎，使學校文化、民族文化浸潤、滋養人們的靈魂，達到不訓而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。
六、終極感悟：文化競爭力是學校發展的核心競爭力
平度二中在20xx全國示范高中競爭力論壇上做交流發言，提出一個命題——文化競爭力是學校發展的核心競爭力。有文化的學校才有魅力，有魅力的學校才有競爭力。學校文化建設要關注其轉化和吸收，真正有價值的文化是為師生所接受、存于內心并外顯于行動的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認可、接受并轉化為行動，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設。所以，落實文化建設實效性的關鍵不是將標語口號上墻就算完事，而是看是否將學校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質、意識、境界和行動上的自覺。
做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學校是不斷發展的，學校文化建設應該與時俱進，不斷增添新的內涵。建設一個校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創新和發展。
學校文化建設論文4
[摘要]隨著我省素質教育改革工程的不斷推進，教育均衡發展對農村教育提出了更高要求。校園文化建設意義重大，農村小學校園文化建設更是相對薄弱環節，同時也受到了學校自身的重視和社會各界的廣泛關注。構建良好的農村小學校園文化環境有利于小學生健康心理素質的培養，有利于形成穩定、健康、向上的文化意識，有利于小學生個性發展和情操陶冶，促進心智生全面發展。以山東省日照市棧子小學為例，系統研究新時代農村小學校園文化建設過程中可能出現的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對農村小學校園文化建設的科學體系和實踐指導進行探索，進一步提高農村小學的校園文化建設水平和辦學水平。
[關鍵詞]農村小學；校園文化；環境文化；精神文化
1新時代加強農村小學校園文化建設的重要意義
作為學校教育“軟環境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現一個學校綜合辦學能力和水平的關鍵因素。校園文化不等于校風，其內涵要更加豐富：是學校歷史文化的呈現，是學校精神的載體，是學校辦學特色的重要組成部分。小學校園文化的建設體現了新時代基礎教育課程改革精神，同時也是素質教育深入開展的要求。農村小學由于認識不足或是辦學能力限制，校園文化的建設一直停留在淺層的校園環境清潔、簡單文化活動的開展等層面，并沒有從精神層面或是價值觀的層面進行引領、建設和培育。作為一個整體性的工程，校園文化建設需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續的發展動力不斷促進學校的發展。良好、優秀的校園文化是一個學校綜合辦學水平的體現，是展現一個學校辦學特色和辦學吸引力的體現，更是推動學校培養高素質人才的內在推動力。
2農村小學校園文化建設存在的主要問題—以山東省日照市棧子小學為例
山東省日照市棧子小學作為一所典型的農村小學，師資配備46人，在校學生668人。同其他農村小學一樣，棧子小學校園文化建設雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農村校園文化師生參與面窄，缺乏后續支撐。目前一些農村校園文化建設依靠市面上專門做校園文化的公司進行策劃、設計和實施，很多是仿照或照搬網絡素材，與學校的教育教學，師生的生活實際相距甚遠，這樣的校園文化建設也成了無源之水，缺乏后續的支撐，完善。以棧子小學為例，校園文化建設沒有過多的動員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學理念等主要是學校領導層的決定，導致師生對校園文化的核心理念認同度不高。實踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設，但學校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設師資水平有限，大部分學校的老師對于校園文化的建設不進取、低要求。棧子小學對于語數外等課程的師資培養十分重視，但對于像美術、音樂等副科的師資培養和培訓則欠缺，而且師資人數嚴重缺乏，導致校園文化建設的精神指導力量貧瘠。當地通俗文化、淺層次文化在校園內盛行，老師不積極引導導致校園文化風格偏離基本要求。三是實際操作過程中，缺乏系統性。棧子小學每年會定期舉辦“黑板報比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學生會報名并積極準備，其余學生則未能真正投入到比賽中去。學校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標語懸掛等，只進行一時宣傳，缺乏系統性和長遠眼光。小學校園文化建設引領著一所學校形象建設和精神風貌建設風向。良好的小學校園文化建設需要探索、需要尋找積極有效的方法。
3新時代有效推進農村小學校園文化建設的路徑
農村小學校園文化的建設要基于當地環境實際、基于教育實際、基于學生實際。這就要求相關部門、領導根據農村小學教育的.規律和小學生身心發展的特點，在積極引導師生共同參與的情況下共建校園文化。
3.1加強制度管理，保證制度的連續性，保證校園文化建設的延續
完整的規章制度能夠有效的規范和指導師生的具體行為，同時保證校園文化建設各個方面的活動和推動工作能夠高效的進行。一是進一步完善現有的行政管理體制，圍繞校長負責制，進一步精簡現有的管理機構，嘗試增設“校園文化建設委員會”，鼓勵在校師生、家長等社會力量共同參與。二是健全現有的管理制度匯編，與后勤管理制度進一步的進行結合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個部門能夠熟悉校園文化建設的精神內涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設規劃綱要。在參考、學習其他農村小學綱要的基礎上，要強調文化墻壁、文化活動等物質文化建設，同時還要強調精神文化建設。四是建立校園文化建設制度落實的監督機制，保證建設的持續性和合理性，提高規劃綱要的落實效率，進一步改善工作方法。
3.2顯性文化建設和隱性文化建設齊頭并進
顯性校園文化是指學校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環境等外顯的物質文化表現，隱形校園文化是指校風、學風、教風、教育理念等內在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設的規劃發展過程中，既需要重視顯性文化的建設，同時也要重視隱形文化的建設，整體化規劃。一是切實抓好學校環境建設，構建美化、綠化、亮化、凈化的校園環境。整潔優美的學習和工作環境能夠有效的提高效率，并增加校園認同感。可以利用校園墻報等現有的物質基礎作為平臺，進行創意設計等。還可以利用師生自創書畫等手工制作的作品作為體現“校園對話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設，注重思想引領。不斷的提煉和升華辦學理念，遵循現有的校訓，不斷強調“以學生為本”，注重挖掘和鼓勵學生特長。注重品德培養和提升、教學管理能力提升、師生關系構建等。三是校園文化活動進一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚社會主義文化和優秀民族傳統文化，構建更加高雅、更加健康、更加生動的校園文化主流活動。進一步將學校精神提升至正確的三觀塑造層面。
3.3與時俱進，建設創新型的校園文化
創新型校園文化的建設要求各所學校應該基于自身發展現狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習慣以及校園文化表現。校園文化需要傳承和積淀，同時也更需要創新。一是活動創新，不斷豐富第二課堂內容。設計更多樣形式的體育比賽和文娛活動，鼓勵班班行動，鼓勵人人參與。如先進評比活動、學生自我管理活動等。這樣一來，不僅提高了活動的內涵性，同時增強了團隊建設精神。二是進一步推動校園文化品牌活動建設。基礎教育課程體系改革為新一輪課程改革進一步增力，更加科學、系統、開放的課程體系應該逐漸走進校園。對于學校而言，不斷提高了學校的文化品位，提高了學校的精神水平。
4結語
優秀、科學的校園文化是農村小學不斷創新發展的動力，是構建新時代新要求新標準現代化學校的重要保障。校園文化的建設發展之路也是學校的建設發展之路。保障和促進農村小學校園文化的建設與發展是一個長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動。
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學校文化建設論文5
【摘要】校園是師生天天共處的場所，是學生健康成長的搖籃。建設一個充滿溫馨、書香四溢的校園，是我們身為人師夢寐以求的追求。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源。
【關鍵詞】校園文化建設；特色；活動
校園文化是全體校園人在校園內部環境與校園外部環境的互動下，形成的特定的校園生活方式，是學校全體師生員工所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質與意識形態上的具體化。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設學校文化，發揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀點：
1校園文化建設要體現人文精神
學校是育人的特殊場所，所有工作關乎人，關乎人的成長，關乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業，所以教育最應該蘊含和體現對人的關懷之情，在校園文化建設上，尤要體現這種予人以關懷為基礎的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，校園文化建設中，要自覺營造和倡導關心人、尊重人的人文價值。
校園文化建設中，倡導人文精神，首先要關心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現在學校的每一細節之處，強調人的價值、人的個性和才能的充分發展。其次，人文精神也集中凸顯在一個“愛”字上：愛生、愛師、愛校、愛生活、愛人類、愛自然……。珍愛學生，為學生成長提供最適宜的環境，尊重人才，為教師創造充分實現自我價值的優良環境，此種環境必定是一個高度人文關懷的環境，充溢人文精神的校園文化。
學校人文精神的體現，不僅只潛藏在人們的觀念中，還可以物化在校園物質環境上，如學校建筑、設備設施、綠化美化等學校硬件以及表現校園精神文化的雕塑、標語、校刊校報、櫥窗、板報等。人文精神的彰顯，需要通過具體的物質媒介，來詮釋抽象的人文內涵。
2校園文化建設要突出學校特色
校園文化是在學校內外環境的互相作用下，形成的特定的文化環境和精神氛圍，它包括對本校文化的傳承和對校外文化的吸收，所以在校園文化建設中，一方面，要打開校門、走出校門，吸收外來的先進的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學校的文化傳統，根據學校的定位和辦學理念，最終形成自己的學校特色。
校園文化建設中，突出學校特色，前提是遵循共同的辦學規范的基礎上，根據學校獨特特征，所給學生提供的一種優質教育。突出學校特色，一是要從學校實際出發，根據不同的教育對象，因地而設，因人而宜，突出學校特色。就小學而言，學校的建筑設施、環境布置、校服、校旗等應追求色彩艷麗、圖案活潑、節奏歡快的格調，以適應兒童天真活潑的特性。而初中和高中學校，應強化精神文化建設，使學生接受必要的約束和激發他們的進取心。就農村學校和城市學校而言，就每一所學校而言，它們都可以根據自己所處的環境，因地而設，突顯各自學校特色。二是要發掘、繼承學校傳統，通過厚重的學校歷史積淀彰顯學校特色。每所學校都有自己的歷史，而且是獨特的，對發生在學校里的故事，如學校創辦的歷程，優秀教師、優秀畢業生的`故事等，應該整理和宣傳好，使它們成為一種獨特的教育資源。三是要創設條件，把學校特色，內化到校園里的每一個角落。學校的一花一樹、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個角落......都經由了時間的洗禮，都會賦予其特別的氣質和意義。對它們進行精心的設計和規劃，充分利用它們，對于突出學校特色，豐富校園文化，會起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優美整潔的校園也是教育。”
3校園文化建設要依托文化活動
校園文化的彰顯，不僅體現在靜態的物質和校園硬件布置上，還體現在動態的學校文化活動中，所以校園文化的建設需要依托文化活動，通過動態的活動，豐富校園文化內涵。豐富多彩的校園文化活動，不但為學生提供了展示才華、發展個性的舞臺，而且有利于學生實踐能力和創新精神的培養，提高學生的綜合素質。
開展學校文化活動，是學校實現教育目的，實施教育內容的重要途徑之一。在校園文化建設上，由于校園文化活動具有參與性廣、形式活潑多樣、內容豐富多彩等特征，我們更應該重視它在校園文化建設中的積極作用。依托文化活動，建設校園文化，首先要充分運用校刊、校報、網絡、廣播、黑板報等常規渠道，在內容和主題上有常有出新，增強對學生的吸引力。其次要充分利用專場文藝晚會、演講會、藝術節、歌手大賽、影片、征文、書畫展、工藝制作展等校園節會活動，形成制度性的節日。此外，走出去，組織學生積極參加社區活動及請進來，把校外優秀人員請進校園開展活動，增強校內外的互動和交流，有利于校園文化的建設。
4校園文化建設要營造學術氛圍
校園文化建設，要營造一個什么樣的文化氛圍？向善的、陽光的、開明的等等，都是校園文化的應有之義。學校是啟迪智慧，教人求真的場所，校園文化應該首先突出學術氛圍，讓書香、學術和智慧彌漫校園。中小學教師從事學術研究，是現代社會發展使然，終身學習的理念已促使教師必須具備終身學習的能力，成為學習型教師。
營造濃郁的學術氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學實踐中，總是會遇到各種新的問題和困惑，有教學上的，有學生管理上的，還有自己專業發展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀點和經驗需要與同事分享，在這個不斷探討與分享的過程中，學校的凝聚力就得到了加強，學校學習的氛圍自然也會得到提高。隨著“終身學習”、“學者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學校的學術空氣已經比較濃厚了，從事學術研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動的教育實踐也為一線教師從事學術研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學校學術活動的開展可以形式多樣，如，舉辦教師經驗交流會、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進行。
古代詩人謝靈遠寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩人樂于其中，流連忘返，環境以其獨特的方式影響著人們的選擇和行動。校園文化建設即是通過人為的干預和影響，使得校園環境成為每個學生和教師流連忘返的知識樂園和幸福家園，成為學生成長的重要載體。
學校文化建設論文6
教育性是包括廁所文化在內的學校文化建設的首要原則和功能。學校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔起和發揮出教育功能，關鍵取決于廁所文化建設是否以人為本，充分關照師生的生存與發展，取決于是否較好地傳達學校的精神文化，承載一定的人文內涵。筆者以為，要實現上述目標和要求，在推進學校廁所文化建設進程中就應講求“四性、四化、四美”。
一、在布局和設置方面，學校廁所應講求實用性、人性化和和諧美
滿足師生的生理需求是學校廁所的基本功能。因此，學校廁所建設必須遵循實用性和人性化的原則。在廁所布局上，學生最常用的教學樓內應建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運動場、校舍周圍）廁所布點要均勻，避免偏僻或遠離教室，造成師生如廁不便；學校廁所應選定通風及采光良好的地點，這樣既衛生、實用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內部設置上，首先應考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應根據學校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時女廁所前大排長龍等不利于學生身體健康和正常教學秩序的現象的發生；學校廁所建筑一定要結實安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學童的安全又要注意隱私，同時也要顧及少數殘障學生使用的便利。
學校廁所的建筑和設施是學校物質環境的主要組成部分，也是學校物質文化建設的主要內容。因此，在構建具有文化品位的學校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設施時，一定要從空間布局、功能組合、材料質地、顏色造型、視聽觸感等各方面進行精心規劃設計，力求與所處的自然地理位置、校園功能區相協調，建筑造型和色彩搭配與整體環境相協調，傳遞的文化信息與學校整體校園文化相協調，使廁所真正成為和諧的校園育人文化場的一部分，能夠時時刻刻傳達出學校
的品位、追求和價值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵和教育人的作用。
二、在衛生管理工作方面，學校廁所應講求潔凈性、香化和環境美
廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實現這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學校要時刻做好凈化工作，堅決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎上實現香化，在無味的.基礎上做到氣味芬芳；在綠化、美化學校廁所時，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學校可以更進一步地建設“生態廁所”——廁所自身形成良性循環，糞便、污水經過凈化處理后，分別施于廁所內外植物或用于清洗、蓄水養殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時刻給人以舒適和美的享受的同時，更能以健康美好的外在形式傳達學校積極向上的內在精神。
三、在廁所陳設布置方面，學校廁所文化應講求知識可解讀性、個性特色化和內涵美
學校廁所的陳設布置是學校廁所文化建設的核心工作。其過程實質上是對廁所進行信息化、美化和藝術化的過程。
學校廁所的陳設布置首先是一項信息化的工作。學校廁所作為學校建筑的主要組成部分，它也蘊含著教育元素。“零信息”的廁所只能扮演裝飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設，要想讓師生尤其是廣大學生能夠思考和領悟出其蘊含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則——只有這些信息被學生“解讀”了，廁所陳設的價值才能顯現出來，教育的功能也才能實現。因此，在信息化和美化學校廁所的過程中，無論是張貼的標語、條幅，吸引人的漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或學生的美勞作品、種植的花草、飼養的魚鳥等，在能夠充分彰顯學校文化品味的同時，一定不能故作高深繁難，
過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內涵和意義，最終難以發揮廁所文化潛在的教育功能。
學校廁所文化要實現“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設布置還必須注重藝術性。力求把學校廁所打造成有內涵和深度，能夠突出學校文化個性特色的“藝術品”。對此，無論是廁所墻壁文化、標語口號文化、廁所種植和飼養文化，還是如廁習慣文化等，一定要結合時代要求、區域特點和學校校情，創造性地設計布置，努力打造出鮮明的學校個性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產生審美疲勞，影響其藝術的感染力和教育的效果。
四、在創設、構建和維護方面，學校廁所文化應講求養成性、主體化和行為美
學校肩負著為國家和社會培養“未來公民”的重任。引導和教育學生養成文明如廁習慣，對于培養有“紳士風度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠。而廁所文化本身也包含著對廁所使用者的整體素質要求。所以，學校有必要把文明如廁的養成性教育作為學校德育的新抓手，積極推進廁所行為文化建設。對此，學校可以通過制訂和完善廁所衛生公約、如廁基本禮儀等規范，不斷落實廁所衛生教育，教給學生如廁禮儀（內容可以包括適當選擇蹲位、如廁衛生紙的使用和處理、節水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護等方面的常識，這些養成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養，使每一名學生都能養成舉止文明、待人禮貌的良好行為習慣。
學校廁所文化本質上是校園師生文化，學生和教師是學校廁所文化建設的主體——他們既是廁所文化建設的設計者、組織者，又是廁所文化建設的參與者和實踐者。因此，學校廁所文化建設應全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調動和發揮他們參與建設的主動性和創造性。一方面，學
校可以通過“校園廁所文化我設計”、“文明廁所我美化”等系列活動，讓師生尤其是學生自己動腦、動手設計廁所海報、標語口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當成提升一個人素質和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護工作中，學校可以嘗試輪流值日或高年級班級認養制度，指導學生親自參與廁所的清掃與維護。作為一個非常好的人格教育方式，廁所管理與維護工作既可以讓學生在勞動和管理中體會到勞動的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實現凈化心靈和陶冶情操的教育目標。
學校文化建設論文7
摘要：校園文化建設是促進學生全面發展的有效途徑。藝術類中職學校，構建能夠真正彰顯藝術學校特色的校園文化，不僅能提升學校的辦學水平，更能提高學生的綜合素質，更是促進創新人才的培養。本文試從校園建設的定義、藝術類中職學校校園文化建設的重要性、優質校園文化建設的主要內容等三方面進行論述。
關鍵詞：藝術類中職校；校園文化
隨著社會的迅猛發展和激烈的競爭形勢，創新人才的培養越來成為學校教育發展關注的焦點。對于藝術類中職學校，人才的培養，除重點教授專業技術，更注重培養具有綜合素質的藝術人才。校園文化建設的方向就是人才培養的目標，它體現了學校辦學的精神風貌，體現了學校的辦學特色和學生的個性發展。校園文化建設對開發學生的智慧，開闊學生的學習視角，美化學生的人格，具有重大的意義和深遠的影響。
一、校園文化建設的定義
目前，對校園文化建設概念的闡述有不同的定義，總體上分為廣義和狹義兩種說法。廣義的校園文化通常是指包括學校物質文化、學校制度文化和學校精神文化三大類。屬于學校物質文化的有：教學樓、實訓樓、圖書館、文娛體育活動設施，以及綠化怡人的校園環境等；屬于學校制度文化的有：校訓、校規、校紀、學生守則、入隊入團條件、班規，以及考試規則、學習生活作息制度等；屬于學校精神文化的有：校風、教風、學風、班風，老師和學生的價值觀念、精神和心理狀態、人際關系，以及榜樣雕塑、升旗儀式、文娛體育競賽活動等等。狹義的校園文化通常是指學校課堂教學外的文化活動的文化氛圍和精神。
二、藝術類中職校校園文化建設的重要性
（一）注重道德品質培養，塑造健康文明禮儀
藝術類中職校的學生情感豐富，充滿理想主義和浪漫主義色彩，對外界信息敏感，思想容易受到外界的干擾和影響，缺乏對自身嚴格的自律要求，對學校管理制度的理解把握不足重視不夠。通過推動校園文化建設，貫穿道德培養在藝術文化活動中，結合學生日常學習生活中在思想觀念、心理動態等方面的表現，以專業教學實踐為依托，弘揚正確的道德價值觀，深入凝練學校辦學特色，深化和豐富學校精神的內涵，在情境教學實踐活動中潛移默化學生高尚的道德情操，切身感覺美好的道德行為準則，從而達到培養學生良好的道德品質和健康向上文明的學習生活方式。
（二）加強學生專業素養，成就創新藝術人才
由于藝術類中職學校辦學專業的特殊性，相比其它中等職業學校，學生有著更多藝術實踐展現自我風采的機會。豐富多彩、形式多樣的校園文化活動是藝術類中職校課堂教學與社會實踐相結合的集中體現，通過這些活動不僅能夠加深鞏固課堂專業知識與技能，更是學生充分利用舞臺加強專業實踐的機會，不斷提升專業素養、開拓專業知識領域、發展他們社會實踐能力和積極創造創新能力，更快地適應社會對藝術人才的需求。校園文化建設的開展過程，實際上就是學生不斷學習、不斷提升能力、完善職業規劃的過程，是塑造順應社會發展需要的藝術工作者的過程。
（三）傳承文化精神，增強凝聚力和歸屬感
校園文化建設的主體是老師和學生，全體師生積極參與校園文化建設情況既是校園文化建設取得成功的重要體現，又是校園文化建設水平不斷提高的具體體現。優質的校園文化不僅能夠激發師生強烈的藝術創造欲望，更能激發他們教與學的責任心和榮譽感，讓所有師生的藝術創造潛能都得到最大程度的發揮，在工作學習中取得更大的成績。通過生動有趣、形式創新的校園文化活動，構建多樣化的教育環境，潛移默化地影響老師和學生，把學校的辦學理念、辦學方向、辦學精神深刻影響著學生，進而增強廣大學生的集體凝聚力和歸屬感。
三、藝術類中職校校園文化建設的內容
(一)突出“德”字，把握藝校文化的方向
把握校園文化大方向，在校園文化中弘揚愛國教育主旋律。培養“四有”的社會主義合格接班人，是學校的培養目標。因而，作為思維活躍和個性突出的藝術類中職學校的校園文化，也要服從服務于這個政治方向。始終把愛國主義教育、集體主義教育放在育人第一位，讓社會先進文化成為校園文化的主導，堅決抵制一切封建迷信、偽科學、庸俗文化和腐朽價值觀的不良影響。只有堅持正確的校園文化建設方向，才能培養學生正確的道德觀和社會價值觀，師生才具備有良好的素質和積極健康的精神風貌。同時，師生的行為和態度與整個校園文化建設方向保持一致，對社會風貌也起到很大的推動作用。
(二)牢記“藝”字，穩固藝校的強校之本
藝術類中職學校堅定辦學方向，把握藝術專業特殊性，充分發揮學生個性飛揚、果于自信、樂于表現的行為特點，積極開展健康向上、文明和諧的校園文化活動，促進學生專業與文化、道德與品質的綜合素質發展和提高。不斷優化校園文化活動開展的內容創新和形式多變。在文體活動中滲透專業學術內涵，在學術活動中增強趣味性的滲透，以此達到培養學生內涵、提高專業創新的能力。例如，我校每年都組織學生參加“舞蹈表演”“模特表演”“器樂表演”等職業技能比賽;“文明風采”才藝展示比賽;“藝苑杯”校園文化藝術節；“陽光杯”聲樂比賽大PK;“書韻飄香的校園讀書節”；入學行為教育軍訓；校團委、學生會系列慰問養老院、孤兒所、戒毒所演出活動；學校少年管樂團、弦樂團、民樂團、合唱團排練演出活動等等…兼顧教育與情趣，知識與娛樂，讓學生各得其所，各行其樂，主動參與。這些都是校園文化活動不斷創新的一大亮點。
(三)教學實踐中,建設具體的精神文化
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次，校園精神文化建設體現學校的形象、個性和風貌。校園精神文化建設主要包括教師文化、學生文化、課程文化、校園網絡文化。教師文化是藝術類中職學校教師在教學活動中形成的對職業、學生、教學科研等行為的`價值觀和行為方式。因此，我們要大力弘揚為人師表、身正為范，甘為人梯的高尚師德，追求真理、勇于創新的科研品質，精益求精、兢兢業業的敬業精神，在教師隊伍中形成一種從個人走向群體，從封閉走向開放，關注他人與其他學科，相互競爭，相互超越又相互合作的良好學術氛圍。學生文化是學生在學習生活中的價值觀、思維習慣和行為方式的體現，學生價值觀是學生文化的核心。學生價值觀是學生對個人價值與社會價值的理解和追求，直接影響著學生確定學習目標、確定行為習慣和選擇行為方式。所以，建設積極向上、健康文明的學生文化，營造“自主學習與積極創新”的學風是學生文化建設的核心目標。在學生文化建設的實踐中，我們教育的目的是使學生做到：人格上自尊，具有和諧的審美心態、高品位的審美趣味和樂于為藝術事業而奉獻的精神境界。隨著課程設置的不斷改革，自主、自律、自為的教育文化逐步成為課程文化的核心。學生是課程文化建設的主體，因而課程文化強調學生的培養價值，尤其關注靈魂、精神與意義，強調對學生的陶冶，對學生內在的深切關懷。以促進學生全面發展的、確立科學與人文相結合具有教育意義的課程體系為基礎，建設合作探究、自主學習的課程文化，是課程文化建設的核心目標。校園網絡文化為學校文化注入了新的巨大活力，推動學生價值觀的變革和進化。隨著信息技術的全球普及化，以計算機技術、網絡技術為代表的當代信息技術已經全面觸及到社會的每一個角落，互聯網絡以其強大的生命力和巨大信息量，廣泛進入到學生的學習、生活和思想之中。它具有無限空間的創造價值、即時溝通的效率價值、豐富多彩的個性價值、普遍意義的平等價值、基于網絡資源的發展價值。
四、結語
藝術類中職學校的校園文化因其辦學專業的特殊性而具有獨特的氣質，學校要不斷加強并完善校園文化建設的發展，把握校園文化建設對人才培養創新的積極影響，提升學生自我教育、自我管理、自我提高的能力。在具體建設中，要進一步加強教風、學風建設，弘揚主旋律、突出高品位，以高度的文化自信推動文化育人，培養專業基礎厚實，實踐適應能力較強，個性特色鮮明，身心健康發展的高素質藝術類專門人才。
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學校文化建設論文8
一、組織記憶與大學校園文化的關系
１．從形式上看，組織記憶和校園文化在內涵上有共通點 組織記憶有三種形式：
（１）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。
（２）物質層面的記憶，即組織所創造出的物質成果，包括榮譽、成果、制度革新等。
（３）制度層面的記憶，即組織存在的行為規則、規章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學校園文化的形式，也可分成精神文化、物質文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯系：大學的精神文化主要包括價值觀念、辦學理念和思想、理想信念和思維方式；物質文化主要指物質環境、信息化平臺和一切環境設施，包括課程和專業建設、圖書儀器設備、校舍建筑、實驗（實訓基地）等校園環境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關系、行為規范、道德情感和傳統風氣等行為方式，包括校風、教風和學風等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內涵上具有共通性。
２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性
組織記憶是組織內部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產物。
３．從內涵上看，組織記憶是建構大學校園文化的基本素材
一所大學的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結果，是師生對學校過往事件的認識、理解和體驗。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構件和主要通道。
（１）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構首先要從學校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進行重構，根據師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。
（２）組織記憶是校園文化的重要構件。校園故事、典故、建筑遺址和關于壯大、變故和發展的學校記憶的創造，是學校記憶生成的過程，也是文化產生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現實，建立自己的文化。
（３）組織記憶是校園文化的主要通道。學校教育的功能是：對老一輩積存的文化內容加以價值審視和評判，經過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進必須經歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創新、批判和吸收等過程，實現成功的變遷，真正成為學校的歷史文化。
二、組織記憶對大學校園文化建設的重要性
１．組織記憶是學校發展創新的關鍵要素
歷史記憶在學校的發展中起著舉足輕重的作用。學校要想創新發展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學校的發展需要歷史記憶來參與建構。
（１）歷史記憶是學校發展的活史料。歷史記憶是成員集體對學校過去發生的事件、活動及其產生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價值，是學校發展的原養料。學校的發展必須體現歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當前的社會境遇下，根據外部變革的要求，對原有的傳統與習俗進行轉型、改造或者重建，使學校保持可持續發展。
（２）歷史記憶是學校發展的準過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發展的準過程。由此，學校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過程。
（３）歷史記憶是學校發展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思歷史是為了創造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學校記憶來總結和反思經驗與教訓，選擇與融合新的內容，通過歷史記憶的各種養料滋養新的發展，并在反思中形成新的記憶。
２．組織記憶是引領教師成長的主要資源
集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領。
（１）學校記憶是構建教師文化的重要內容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構必須在集體記憶的框架內完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學校記憶的個體認同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。
（２）學校記憶是指導教師實踐的一種策略。學校記憶中的'絕大部分內容與教師教育教學、實踐活動的智慧或教訓等有關。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會產生較好的培訓效果。
（３）學校記憶是潤澤教師發展的文化形態。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現了諸多關于做事方式和價值追求等的文化形態。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發展的文化。
３．組織記憶是滋養學生成長的重要養分
學校教育的本質是滋養學生成長。校園是個充滿記憶的場所，學生在學習期間發生故事的地方就是校園文化成長的空間。發生在校園里的記憶是培育學生健康成長的重要養分。
（１）學校記憶是教育對話的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點、共鳴點，建立師生之間教與學的互動關系。在教育活動中，教師可用學校關鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學生進行校史校情教育，構建和諧的師生關系。
（２）學校記憶是引領學生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學習實踐的生動事例。這些都是活生生的學習和生活教材，是學生成長的“養分”。
（３）學校記憶是學生文化的核心。在學校的框架內，學生只要還在校內，他們的話語體系、行為舉止和言行習慣就十分契合。可以說，學校和教師、學生構成了一個整體。師生在校園的學習與生活畫面，構成了學生對學校的集體記憶，而這些記憶又構成了學生群體文化。
三、組織記憶視野下的大學校園文化建構思路
１．以組織記憶方式架構校園文化
學校文化的構建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學校生動的活動事實與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構建。這種方式立足于某一所學校的活動事實，在每個人的感同身受中形成對學校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構建校園文化的方式：
（１）收集和整理學校的歷史事件和相關敘述。召集歷經學校重大事件和熟悉學校發展過程的親歷者和參與者，進行集中講述、討論交流，分享發生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學校故事。
（２）提煉學校精神，將學校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學校精神的基本詞匯。
（３）展開學校精神，即從中引申出辦學宗旨、辦學理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業技術學院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創建國家示范性高等職業院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。
２．以組織記憶助推校園文化管理
校園文化多姿多彩，學校記憶紛繁復雜。引導學校記憶是學校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學校記憶的方式，來重構、優化校園文化，推動師生精神世界的提升。
（１）梳理學校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學校記憶整理機制，可以將學校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學校重大事件，聯結個人記憶，延續集體故事。每學期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學校記憶文本，引導師生定期回顧、總結和反思，積淀良好的學校記憶。
（２）定格學校組織記憶。將學校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進保持。可以建立三種記憶定格：
①物質載體符號定格。將學校記憶符號化，借助校園物質載體來保存，如編輯出版校報、校刊，建立校史室和榮譽室，開辟師生作品紀念館，搭建學校記憶墻，編輯學校老照片，為優秀學子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進學校記憶的定格。給予學校環境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學校記憶更鮮明、厚重。
②網絡信息虛擬定格。建立校園網站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學習、實踐活動的資訊、圖片、紀要等，通過電腦網絡、手機客戶終端實時傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。
③活動儀式定格。構建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀念慶典，開展具有象征意義的實踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達學校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。
（３）豐富組織記憶。通過對記憶進行相應的調整、更新和充實，再生新的故事，并以此來建構內容豐厚的學校記憶。
①創造活動，增加學校記憶。想方設法創設環境和條件。根據師生需要，強化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。
②引入社會事件，推動實踐探索。學校要順應國家和地方需要，服務社會需求，開門辦學，拓寬師生視野，開設時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進行剖析、探究和親身實踐，促進大家對學校記憶進行歷史節點的解讀和建構，豐富其內涵，讓學校記憶具有歷史空間感。
③創新組織記憶。封閉和保守的學校記憶必然導致學校停滯不前。要根據社會發展和人對教育的需要，與時俱進，不斷更新和提升學校記憶。在學校重大轉型和提升時期，對學校記憶產物，諸如文化符號、制度規章、教育活動和傳統儀式等，進行系統性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強、過時了的內容，搭建順應時代發展的記憶框架。通過重組和創構，建立學校新的記憶體系，推出新的文化產物，引發新的思考，滿足新的需求。
四、結語
高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質變的轉型時期，如何實現學校從規模擴張向內涵建設發展，不斷提升校園文化建設水平，是值得探討的現實課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設與管理，充分發揮文化的引領作用，把學校建設成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價值。高職院校的文化建設，應該充分發揮組織記憶的功能和作用，通過學校記憶的敘事和重構方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設的自覺主體。通過個體到集體的學校記憶的更新與重構，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設在現實生動的教育和社會實踐活動、師生敘事回顧與感性認識中得以創新發展。
學校文化建設論文9
學校是用來傳承和發展文化的，是育人的重要場所。學校的一草一木都應該為教育教學服務；學校的每一項活動，都應滲透、彌漫著文化氣息，都應具有共同的文化追求。加強學校校園文化建設，使教育教學工作在一種濃厚的文化氛圍里進行，這無疑是推動課程改革科學有序健康向前發展的內在動力。那么如何才能創設一個良好、和諧、規范的校園文化氛圍呢？我認為應該著重抓好以下幾方面的工作：
一、校園文化環境的建設
文化環境對人的發展有著不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說明了文化環境對人成長的熏陶作用。學校環境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學校的校風，很難設想一個環境骯臟、秩序混亂的地方能培養出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個花壇，給人良好的第一印象；還可以設兩個宣傳欄向社會、家長進行宣傳。校園內可以設置祖國版圖、世界地圖、學校規范圖等，意在使學生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學校，再依次是教風、班風、學風建設及“中學生日常行為規范”、“中學生守則”等規章制度的建設，為學生的發展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓，寓示著中華兒女應胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上墻，明確規定教師的職責。要把校規、校訓放在最顯著的地方，黑板報內容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設校園文化長廊等，使師生無時無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現“讓學校的每塊墻壁都會說話”。同時，我們學校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創設了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環境，而且給人以藝術的感染和美的享受，發揮了育人的作用。
二、師生精神文化的.營造
“為了每一個學生的全面發展”是新課程的核心理念，在學校營造一種健康向上的校園文化氛圍，無疑會對師生心靈產生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學校要善于運用學校的種種設施，活用教學資源，以增多學生接觸社會、了解大自然的機會，讓學生暢游知識的海洋。“書籍是人類進步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓，均為我們揭示出讀書文化的重要性。因此我們可以開展作文、數學、美術、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動，開放圖書館的圖書資料，讓學生進行課外閱讀；并定期舉行一些讀書比賽，學生創作手抄報，開展美術、書法、作文課外活動等，把學生的作品定期展示在學校開辟的欄目里，以提高學生參與的積極性，營造一種你追我趕的學習氛圍。同時，可利用每周一升旗儀式進行國旗下講話，對學生進行愛國主義教育、行為規范教育、安全衛生教育、品德思想教育以及革命傳統教育等，教育學生講文明、懂禮貌、助人為樂、團結協作、勤奮好學、不斷進取。一股正氣尉然成風，學校面貌煥然一新。在教師中要成立學科教研組，定期開展校本教研活動，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時間進行研討。再者，要開展豐富多彩的班隊活動。內容豐富、形式活潑的班隊活動是主要的育人載體，這種育人活動可以通過學生的興趣點擴散和滲透在寓教于樂的過程之中，促使學生將知識轉化能力，較易為學生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對于穩定同學情緒、陶治情操、培養健康心理、開闊眼界等起到了積極作用，對于形成祥和寬松的校園氛圍，對于培養學生的動手實踐能力，都起到了重要作用。
總之，校園處處皆文化，要把我們的學校裝扮得如花園一樣，要讓學生置身其中猶如走進游樂場一樣，讓學生在玩中長智、在樂中愛益、在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實效性，推動我們的素質教育不斷向新的層面邁進。
學校文化建設論文10
一、學校文化改進原則
（一）先進性原則
皮爾森在《文化戰略》中指出，“人是在文化中發展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態性，更注重未來的取向”。學校文化是社會文化的一個組成部分，只有在先進教育價值觀的指導下，推陳出新才能培養出未來社會發展的新人。所謂先進行原則是指學校作為教育機構，不僅應該具有先進的組織特征，還應充分體現學校先進的教育特性，也就是學校應該擁有先進的教育價值觀和教育價值體系，應體現教育哲學觀先進、發展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，用先進的理念充實校園文化建設，隨著時代發展不斷更新文化內容，但其目標最終是通過文化建設謀求廣大師生和學校的可持續發展。
（二）主體發展原則
學校發展的最終歸宿是主體人的發展，在價值定位上要解決的根本問題就是通過改變學校的現實處境與文化，使之更好地促進主體人全面發展，進而達成教育目的的實現。在這一思路的指引下學校文化創新必須樹立主體發展原則，以主體發展進步為學校文化建設方向，強調主體人發展個性與特色，強調主體人在時間上的縱向對比即在原有水平上的“進步度”或“增值量”。主體發展原則在學校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學生的結果性評價作為最主要的評估標準，對學生發展的評估倡導在多樣性、高質量、公平性基礎上多維度和過程性評估。
（三）生態系統原則
和諧的學校文化應是一個生態系統，換句話說就是中小學各文化要素之間相互聯系、相互作用所呈現的形態以及由此形成的學校文化結構表現出系統有序的組織。依據文化生態系統的觀點，學校的精神、物質、組織、制度、規范等校內外應是平衡、有序、協調發展。以生態原則作為學校組織文化評估的基本原則，即以系統的、聯系的、辯證的觀點看待學校發展，注重學校精神文化與物質文化兩者間的.協調，組織制度與人本管理理念的協調，讓系統化思想、整體論滲透到學校的每個角落，幫助學校塑造協作與分權的學校文化，對外吸收校外先進的思想與經驗，對內強調問題解決、集體探索，重視把學生和學生的需要放在第一位，謀求學校的和諧穩定發展。
（四）以育人為主導的原則
學校文化體現育人本質，在學校理念上必須具有明確的導向性。學校文化要體現先進的教育理念，具有不同于其他行業和組織的文化特征。許多學者都倡導處在復雜的知識應用型社會之中的學校應該成為有效的學習組織，而組織的集體性學習正是變革和成功的關鍵因素。以育人為主導的學校文化在組織上表現為形成學習型組織、主體具有研究性學習的理念、合作學習的理念和終身學習理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應“以人為本”“以育人為主導”的時代潮流。
（五）情感原則
學校是教書育人的機構單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學校的效能有或直接或間接的關系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關懷，這是人本管理思想的體現，是學校育人組織特性的體現。傳統學生觀把學生當作接受知識的容器，無視學生的人格與情感需要，因此，要倡導學校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專業生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學生的幸福感以促進學校的和諧發展。
二、學校文化改進的實施路徑
學校文化建設與改進是一種綜合實踐活動，需要學校多方面力量的參與，具體的改進路徑具有復雜性、多樣性、創造性的特點，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學為例，對其學校文化改進的實施路徑做一個探討，以達到拋磚引玉的目的，為學校文化改進提供借鑒。Q中學的歷史只有20年，但是在這20年間發展非常迅速，已經由一個只有高中18個班的民辦高中發展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學———初中———高中一條龍的人才培養格局。曾被香港大學授予“優秀生源基地”榮譽，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學校，是國家基礎教育實驗中心外語教育研究中心確定的“全國外語實驗學校”，全國外語學校工作研究會十五所理事學校之一，全國外語特色學校工作研究會副理事長學校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協作、文明、健康、創新”十二字方針，學校的辦學理念為“堅持走外語特色以人為本之路”。
（一）通過外國語課堂內外滲透校園文化
Q中學的課程設置與教學非常注重校園文化的滲透。在師資上學校長年聘請至少10名以上的外教教授學生外語口語，在教學形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學、情景教學和合作學習，注重外語學習的口語交流，強調學生語言運用能力的培養，實現學生的自主學習和自主發展。在課堂之外，外教們還會參加學生參與的各種活動比如過年的時候由學校組織外教去學生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學生接觸真實的外國語言環境，這樣能夠有效地提高學生的交際能力和團結協作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。
（二）組織課外活動凸顯校園文化
Q中學的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學生來石家莊，和學校的中學生聯誼一個星期。在這一周的時間里白天兩國的學生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動，晚上外國學生和中國學生一起回中國學生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習慣等多國文化。還比如，每年學校還會派一部分學生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學習一個學期或一個暑假，學校也開設國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學生到我校讀中學，這樣可以幫助學生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個過程中一方面培養我校學生的愛國情結，另一方面可以鍛煉學生的交際交流團結合作的能力。
（三）加強師資隊伍建設促進校園文化改進
校園文化的改進重在教師的推廣與宣傳。Q中學近年來非常重視師資隊伍建設的創新，比如，在高中部率先實行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學校先后成立了德育教育委員會、外語教學委員會、教育科研委員會、課程開發委員會、教師專業發展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學生家長委員會。通過各種委員會的建立，強化了師資隊伍的建設與創新。還比如，在教育評價上推行了旨在促進教師專業化發展的“教師成長檔案”“教師發展性評價”等，推廣評價主體多元化，推行定性與定量相結合的評價方式，倡導教師“愛教育、愛學校、愛學生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學校文化氛圍中實現自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。
學校文化建設論文11
摘要：校園文化是學校物質財富和精神財富的總稱，是一所學校靈魂，其包括精神文化、制度文化、行為文化、物質文化四個層次。校園文化建設是學校綜合辦學水平的重要體現，也是學校個性魅力與辦學特色的體現，是學校培養適應時代要求的高素質人才的內在需要。同時，校園文化作為一種特殊的社會文化現象，代表一種風氣，體現一種和諧，孕育著一種教育力量。下面就從小學校園文化建設的內涵、作用及如何推進進行探討。
關鍵詞：校園文化；小學；文化建設
一、校園文化建設是小學的核心競爭力
師生是學校主體，校園是師生學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質環境，每個老師和學生都融入到學校生活中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質環境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導和塑造。具體說來就是提煉體現時代要求的辦學育人理念，形成學校的思想文化；培養優良的校風、教風、學風以形成學校的精神文化。通過全體師生的參與開展各種文明創建活動，形成學校的行為文化；通過創設良好自然環境，形成學校的特有的物質文化；通過修訂、完善各種規章制度，形成學校的制度文化，從而優化校園外部環境，提升校園內在品味。
二、如何推進小學校園文化建設
1.精神文化建設
校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關注的是能包納其內涵與實質精神領域。校園精神文化的基礎是校園內人的心理層面，其內容是校園成員的思想觀念的改變及素養的提升。精神文化體現著校園文化的方向、實質和水準。首先，要有比較高的思想品味，要有先進的教學理念的支撐，要以發展的眼光、全面的眼光、現代的眼光為學校的生存發展決策，同時，要竭力把全體教職員工凝聚在一起。其次，是良好的校風、教風和學風。一個學校如果校風不正、學風不濃、教風不嚴，很難說具有濃厚的校園文化氛圍，社會也就不會認可；但如果上下團結、齊心協力，校園文化建設一定會呈現蒸蒸日上的良好勢頭。
2.制度文化建設
干凈、整潔、優雅的校園孕育的是團結、民主、健康、和諧，學生展現的是積極、自信、樂觀、勇敢。通過具體的校園制度文化建設，學校將展示的是一種積極健康、團結進取、和諧的校園風貌。學校制度文化是規范學校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運行的潤滑劑，具有巨大的潛在保障功能。其應該在充分征求教師和學生意見的基礎上，依據相關的法律法規去修訂、補充、完善學校的各項規章制度，形成了凸顯學校優勢、體現校本意識，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅持以人為本的原則，做到制度無情人有情，體現人文關懷，讓制度成為規范師生行為的自覺規范，激發師生積極向上的工作和學習的熱情。
3.行為文化建設
優美的環境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發人的上進心和求知欲；但這些良好的環境必須靠日久天長的行為來支撐；所以學校行為文化建設無小事，需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領，從而促進教師行為文化的建立。同時應該激發教師愛崗敬業的熱情，引領其學會合作、學會理解、學會寬容，應該引導教師尊重、理解學生，學會以公正的態度、發現的目光、寬廣的胸襟去欣賞學生。同時學校領導要和老師進行密切溝通，及時有效地配合老師的一切教育教學工作。
4.物質文化建設
校園物質文化是一種直觀性的文化，它是校園文化發展程度的一個外在標志，是校園文化建設的基礎，對師生具有重要的潛移默化的教育功能。優美的物化環境包括校園建筑風格、綠化、美化的環境、自然的景物特色、現代化的設施等。由文化構筑的環境蘊含著對真善美的追求，具有激勵和約束的雙重作用，它會熏陶人的靈魂，感染人的心境。人在不同的環境里心情是不一樣的，受到的教育和感染也是不一樣的。比如，在一個莊重、整潔、肅穆的環境里，誰也不會嬉笑、打鬧、隨便吐痰、亂扔紙屑，這就是環境的約束作用；在一個群情振奮的環境里，人們也會熱血沸騰，興奮不已，這是環境的激勵作用；“近墨者黑，近朱者赤”說的.就是環境的感染作用。這種物質文化的教育功能是潛移默化地進行的，它給師生創造了一個莊重的“磁場”，其教育魅力于無形中統攝著師生的靈魂，從而內化為多種層次、多種形式的創造力量。總之，在校園文化的創建中，我們必須正確認識校園文化建設的內涵，合理培育校園文化，保證校園文化建設的健康進行。校長是校園文化的引路者，必須具有廣闊的視野，對教育的發展具有敏銳的洞察力，掌握教育理論、尊重教育規律，把握教育改革動態，對自己所在學校定位準確，運用現代的文化模式，來規劃和設計校園文化建設的長短期目標，以此確立起全校師生為之奮斗的共同文化底蘊，營造科學與人文相結合的校園文化氛圍。
一位哲人曾說：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境。”校園環境表現出一所學校精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園精神是學校發展的靈魂，它對學生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法取代的。因此，加強校園文化建設對提升學校文化品位具有舉足輕重的作用，對學校的宏觀發展具有不可言喻的重要意義。
學校文化建設論文12
注重四大文化建設引領學校跨越發展
——“淺談校園文化建設”以勝利村小學校園文化建設為例
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學校生活的每一項活動都應滲透、充滿著文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門學科。可見校園文化是校園特有的文化現象，它對學生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學校的育人目標發揮著積極的作用。
一、注重構建凸現教育感染魅力的環境文化
學校的校園是師生共同生活、工作或學習的場所，其環境優美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環境熏陶人的經典范例。
在區教委的關心、支持下，近3年累計投入近150萬，加強了校園環境的改造，圍繞校園文化理念系統，著力強化了學校環境文化的建設。
20xx年對學校校門和內校門的維修改造，20xx年暑期，學校鋪設了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個學校的環境發生了翻天覆地的變化。同時，修建石山、魚池，增加了生命的活力。
具有生命力的環境文化對人的發展和影響是不可低估的。基于這一點，我們依據學生心理特點注重環境建設，在不同的'場所設置不同內容的圖案，建設大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。
大門文化，學校大門要注重了幾何形體組合、體現不斷向上的時代特征，右側的立柱上懸掛了學校的校徽，在校徽下是學校名稱的9個紅色的隸書大字；左側墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進校園，內校門的兩側是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯“報國常懷千里志，功書能破萬難關！”教學樓外墻壁也寫校風、教風和學風。使人進入校園便覺得學校辦學理念先進，文化氣息濃厚，時時激起教師工作熱情和教書育人的責任心，激發學生好好學習做有志少年的決心。
走廊文化，學校教學樓走道內墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學禮儀三大主題，分別在三個樓層安裝了精美的名人名言以及學校的辦學理念、辦學思想、辦學思路等內容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學習、立志成才的教育與熏陶。
班級文化，班級是學校管理的基本單元，在推進學校文化建設的過程中，我們注重了班級文化的建設。教室內貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側面有風格各異的學習園地和統一的學生守則和規范，每個班級都有由學生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。
綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語牌。
圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經典勵志的成語故事、學生體育藝術科技家校活動等學生自己校園生活素材為內容，認真做好下操場的圍墻文化建設；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內容，發揮了圍墻文化對學生的教育和引導作用，促進了學生的健康成長。
按六大功能室的建設要求，結合我校實際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。
同時，也注重了校園的櫥窗文化建設。
環境文化的建設，達到了環境育人、文化育人的教育目的。
二、注重構建營造師生和諧發展的制度文化
多年來我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學思想，認真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據“為了每個學生的全面發展”的新課程理念，注重營造師生和諧發展的制度文化建設。在制度方面，一改過去學校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學校各項制度制訂走群眾路線，讓教師發表意見，參與討論修改，然后再實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學習、提升素質、不斷磨煉、迅速成長，其教學風格彰顯個性，深得學生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進個人就是在這種人文化制度引導下成長起來的。在制度的導引下廣大教師依法執教，樹立正確的育人觀，學會欣賞學生，懂得尊重學生，真誠幫助學生。尤其是對學困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關注和期望，增強信心，鼓足了上進的勇氣。
三、注重構建學校活力源泉的精神文化
校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統攝師生鼓足干勁朝目標邁進的動力。這種精神往往蘊含在校風之中，如我校“尊重關愛真樸溫馨”的校風，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風能激勵師生與時俱進，勇攀高峰。學校先后被評為了區優秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學質量提升二等獎、區中小學生田徑運動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。
學校在對學生精神文化營造上，善于運用教學設施，活用課程資源，對學生進行愛國主義、行為規范、思想品德、安全衛生教育等。強化課程文化建設，開展適合學生特點的豐富多彩的課外活動。如開學典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開展了“我為隊旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學們的課余生活，更讓學生講文明，懂禮貌，助人為樂，團結協作、勤奮好學、不斷進取，取得了顯著效果。
在校園文化建設的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區三十三屆中小學生田徑運動會上，我們以團體總分56.2分的好成績榮獲區團體總分第7名的優異成績！
四、注重構建增強輻射作用的社區文化
21世紀的學校是開放的學校，不可能閉關自守，在社會大文化背景下，加強與校外的交流與互動，利用“請進來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學習他人、幫助他人、學人之長、顯己之長。學校為加強與家長聯系，成立家長學校，隨時向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學校堅持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學生進行生活、學習管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學生慕名前來就讀。學校同時接受群眾監督，家長也很支持學校工作。我們不定期請老教師、關工委、派出所干警、醫生來校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學校還組織學生開展社會實踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學生與深圳有關小學進行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時也請兄弟學校來校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動達到了提高素質，引領學校辦學理念更新，引導師生成長，引領學校發展的效果。
校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學校成為教師的精神樂園，實現人生價值的用武之地，成為學生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創建“花園式的書香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續抓好理念系統的提煉歸納、環境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價值文化等的建設，推進學校內涵的發展，達到我們的辦學目標，促進學生的健康成長。
學校文化建設論文13
成功的企業有其獨特的企業文化，或代表創新，或體現人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠”;華為的“狼性”文化等等。優秀的企業文化蘊含了企業的價值觀、經營哲學、企業精神等文化形象，既是企業的正面宣傳，又是員工個人同企業自身價值追求相結合的紐帶。同樣，高校作為教書育人的場所，也需根據辦學目標和實際條件，打造合適的學校文化，以培養有知識有技術，更有精神有品德、有價值有思想的高級人才。學校的文化建設居于學校建設的核心地位，是形成一個學校個性、魅力、生命力的關鍵。做好高校學校文化建設十分重要。
一、學校文化的理解
學校文化代表學校的組織文化，體現著學校的組織氛圍。美國學者沃勒最早提出“學校文化”，在1932年《教育社會學》一書中，他將學校文化定義為“學校中形成的特別文化”。哈佛大學校長中心創始人巴茨認為:“學校文化就是在這里我們做事的方法。”學校的文化是一個深深植根于組織核心的關于標準、態度、信念、行為、價值、儀式、傳統等的復雜形態。石歐在《學校文化學引論》中將學校文化看作學校全體人員通過共同努力所達到的學校總體文明狀態，也是共同遵守的精神準則、取向和風貌。學校文化就是學校群體成員以價值觀念為核心所建立起來的各種觀念、制度與行為方式的總稱。不同學者對學校文化有不同觀點，高校的學校文化是體現大學精神、師生價值觀及處事方式的一種文化表現形式。校園文化包括學校的制度文化、物質文化以及作為核心的精神文化。
二、加強高校學校文化建設的意義
學校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學校正規教育之外的課外文化活動，譬如，學校開展的各種藝術教育和學生中的各種社團活動等。學校文化則更注重學校以及學校培養的學生的價值追求和精神氣氛。因此，加強高校學校文化建設具有非常重要的意義。
(一)加強高校文化建設是踐行國家高等教育發展的重要舉措
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(20xx－20xx年)》對于創新人才的培養、現代大學制度、高等教育發展等問題提出了具體要求。加強高校學校文化建設，有助于提高人才培養質量，鍛造品德優良、知識過硬的創新人才;有助于完善我國現代大學制度，推進高校專業化、國際化方向發展;有助于打造有特色的高校發展模式，促進高等教育發展。
(二)加強高校學校文化建設可以規范高校制度建設
制度建設作為一種文化，是師生在教與學的活動中，經過長期的實踐、總結、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規范高校行政人員、教師以及學生的日常行為和操守，維護高校正確發展方向，促進高校規范各項制度。
(三)加強高校學校文化建設可以增強學生積極向上的精神風貌
高校學校文化建設的核心是精神文化建設。通過精神文化建設，建立平等、充滿朝氣的精神環境，一是增加了學生和教職工的榮譽感和責任感，二是更好將教學思想、教育理念和價值追求傳遞給學生，使學生不僅獲取文化知識，更獲得思想品質的提升，精神風貌積極向上，勇于面對困難，不畏挑戰。
(四)加強高校學校文化建設可以提升高校自身的競爭力
建設名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊需要德學兼備的師生不斷的積淀，需要優秀學校文化的熏陶。學校文化建設既是全面落實黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時期進行學校發展改革、彰顯辦學特色、提升學校競爭力的一個主要手段。
三、當前高校學校文化建設遇到的問題
(一)部分高校建設學校文化較功利
很多高校都意識到發展學校文化的重要性，但學校文化建設不可急功近利。部分高校妄圖通過物質環境改善快速提升學校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀、盲目升級硬件設備等，結果只是流于表面形式，學校的精神文化建設層面依舊空虛。
(二)部分高校學校文化評價機制較片面
部分高校建設學校文化的評價機制較片面，重結果輕過程，于是在制度文化建設上更注重就業水平、在精神文化建設上更注重獲獎名次和次數。在學生的品德培養、價值追求等方面考慮較少，學校文化建設評價機制還有待提高。
(三)校訓的重視程度不足，且缺乏亮點
校訓可以看作高校獨立思想和大學精神的體現，是高校的靈魂，但目前部分高校對校訓的重視程度不足。一是校訓在校園內體現的頻率較少，二是部分高校校訓缺乏亮點，雷同較多。據不完全統計，在112所“211工程”大學的校訓中，“求實”出現了30次，“創新”出現了28次，“團結”出現了18次，“勤奮”出現了16次，“博學”出現了13次。而共有41所大學的校訓中出現了這5個關鍵詞中的任何1個或者更多。此外，共有39所大學的校訓格式相同，均為四個詞語組成。有個別大學的.校訓甚至完全相同。⑦大量相似的校訓猶如空喊的口號，更使眾多高校喪失了個性。
(四)學校文化建設，師生參與程度有限
作為建設學校文化的重要力量，教師和學生的參與程度非常有限。造成這種現狀有多種因素，一是國內目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學生對于學校規劃發展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務和評定職稱壓力占據了自身大量時間，缺少參與學校文化建設的精力;三是部分學生被學業負擔和就業壓力所累，對于學校事務關注度不足。缺少了這兩大建設學校文化的一線力量，學校文化建設方向難免會出現偏差。
四、學校文化建設的探索
(一)樹立正確的辦學思想
高校建設學校文化，首先要樹立正確的辦學思想。高校發展方向不是盈利的企業，也不是培養只會讀書不會獨立思考的學生工廠。高校建設學校文化，從大的方向來說，必須堅持國家的各項教育方針政策;從辦學質量來說，不但要教會學生知識技能、穩定就業，也要重視學生的精神氣質、品德修為等長遠發展。要樹立好正確的教育理念和價值觀，將重心放在教書育人上，培養適應時代發展、社會需要的高素質高水平的人才。
(二)改革學校文化建設的評價機制
改革學校文化建設的評價機制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發展現狀。機械的復制無法建立學校文化特色。學校文化建設評價機制改革，首先要分清自身發展現狀，尋找個性、差異和特點。其次根據自身現有條件，科學制定發展規劃，既重視結果，也重視過程;既重視學校傳統，也重視時代進程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發活力和凝聚力。
(三)提高校訓的鼓舞激勵作用，加強校訓的精神文化建設
校訓代表高校價值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓的意義了。另外提高校訓的鼓舞激勵作用，不要讓校訓僅停留在學生證上，可以通過各類校園活動，引領師生學習體會，把校訓作為求學乃至是做人的真實行動，把校訓的力量發揮出來。
(四)改革學校管理方式，鼓勵一線教師和學生參與學校的文化建設
加強全校師生對于學校文化建設的積極參與，培養全校師生的主人翁意識、責任感和榮譽感。一線教師和學生是學校文化的主要創造者和受益人，師生對于學校文化建設具有最直接的需求和體會，更有助于探索出適應自身發展的學校文化建設之路。總之，高校學校文化建設有利師生的成長發展，對高校而言則是提升學校品牌價值，增加學校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著優秀學校文化成長，對培養有文化、有思想、有追求的高素質人才具有重要意義。
學校文化建設論文14
摘要:小學校園花樣跳繩文化是小學校園文化的縮影，它不但可以豐富學生的課余文化生活，增強學生的體質，還可以為實施素質教育、培養團隊意識和終身體育意識提供平臺。以下從國內外兩個方面來闡述。
關鍵詞:小學校園;體育文化;建設綜述
一、國內外研究綜述
(一)境外研究綜述
1.境外校園花樣跳繩發展現狀分析
據統計，從1978年開始，美國在全國各地的小學推廣跳繩運動，提倡“跳繩強心”(JumPＲopeforHeart)行動，發展到今天已經有40多年。美國的初中生跳繩運動集體比賽內容豐富形式多樣，通過對技巧和跳繩運動的整合、把健美柔合在跳繩運動中，充分表達了運動與美的完美結合。德國學校開設的跳繩運動課程改變了傳統的跳繩競技形勢，在內容上、形式上以及學生掌握跳繩的能力上都做了調整，不再是通過學生的跳繩數量裁決高低，而是通過集體合作表演的形勢，通過對整體編排、團隊合作等情況對學生進行評價。同樣在日本、韓國、香港的中小學也提倡校園“跳繩運動”，如1999年全香港中小學推行“跳繩強心”計劃，該計劃通過教授花式跳繩、心臟健康教育和舉辦跳繩同樂日等活動，鼓勵青少年參加體育運動、建立健康的生活方式，從而有效預防心臟病的發生。
2．關于跳繩體育運動的綜合教育價值研究
在國外，學者們關注體育的健美強心功能。因而，自然受到重視的小學生群體，在很多文獻里都能發現這樣的觀點，體育文化對兒童身心發展具有很重要的功能，現代教育理念倡導在兒童成長的關鍵期對兒童進行適度的體育鍛煉有助于兒童體力、智力和應變能力的協調發展，以及綜合素質的提高。據專家的跟蹤研究結果發現，跳繩對婦女和兒童的身心發展發揮著積極的作用，兒童在跳繩時伴隨著數字的訓練，這對于她們把抽象的數字與實際事物結合起來有很大的幫助，可以幫助兒童理解數字的實際含義與抽象概念，從而提高兒童記憶能力，同時還可以提高大腦的思維靈敏度和判斷力。
3．體育文化概念界說
關于體育文化的詞源解釋，很多學者都從不同的角度提出自己的理解，跳繩運動在中國的演變經歷了很長的發展，中國最早出現的跳繩在唐代被稱作“透索”，宋代稱“跳索”，明代稱“跳白索”，發展到清代則稱“繩飛”。盧元鎮提出體育文化作為一種社會現象，是建立在各學科之上的一種有規則的、具體行為方式的、活的價值體系。同時在《中國體育文化縱橫談》書中總結到:體育文化是人類關于現實生活中的具體內容的生活化再現，它包含物質文化、制度文化和精神文化的全部內容。易劍東在《體育文化學》一文中提出，體育作為一種文化現象，是人類通向自然的一種手段，把握世界的一種獨特方式，是人類社會得以存在的綜合因素。李乃平認為體育文化是一種綜合現象，既是以體育為核心，以身心運動為根本目的、以娛樂為主的行為活動，并伴隨著體育文學與藝術活動的精神活動與文化活動。
4．關于小學校園跳繩文化價值的研究
通過查閱大量文獻，學者們都從不同角度總結到跳繩運動對人的身體素質的提高有很大的幫助。20xx耿紹諱在《跳繩在高校田徑運動員身體素質訓練中的應用價值》一文中，總結到跳繩作為一項基礎性身體素質鍛煉具有很強的功效，針對提高田徑運動員的協調性、彈跳力、爆發力、靈敏和耐力等基本身體素質有很大的幫助。這方面的文章還有金品強的《跳繩在短跑訓練中的妙用》、鄭陽的《雙搖對提高藝術體操專項素質的作用》、陳燕的`《論跳繩在大學生身體素質訓練中的應用價值》和吳輝揚的《雙搖對提高競技健美操專項素質的作用》、等都提出跳繩作為一種簡單的體育運動項目益于開展、操作性強、覆蓋大為普通大眾所接受。這些文章充分證明了跳繩運動對人的身體素質的良好作用，都從跳繩的專業性角度做了闡述，但未能深入學生主體和校園本身的價值探索更缺少跳繩文化的豐富內涵。
5．關于小學校園跳繩文化開發的研究
有關素質教育下的體育文化發展建設，邱麗玲在《中國跳繩競賽設置和競賽方法的研究》一文中，針對校園體育文化開展的具體措施，花樣跳繩運動的具體規則和評價方法都做了詳細的描述，并提出花樣跳繩運動發展的模式。對于小學花樣跳繩文化建設的研究，有學者們分別從花樣跳繩運動開展情況、興趣培養、花樣跳繩運動發展等方面有相關研究，但是對于如何從各個方面構建小學花樣跳繩文化的文章卻很少。小學校園體育文化建設從不同的角度展現出學生健康發展的模式，國外學者都從學生本體出發，關注學生的個性，成長的機制，有效利用校園體育文化假設的平臺為學生謀發展。相比較國內學者而言，大量文獻沒有關注到學生的主體性和學校的差異性，以及在這方面的教育理念落實不夠，國外學者能從理念到實踐真正推廣校園體育文化，發展跳繩強心運動，這對我們有很大的啟示和借鑒意義。
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學校文化建設論文15
摘要：校園文化建設是新時代學校建設重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學的校園文化特征，并在此基礎上，對新形勢下的廣播電視大學的校園文化建設提出一些對策。
關鍵詞：廣播電視大學；校園文化建設
引言
校園文化建設主要包括了三個方面的內容。首先是校園的物質文化建設，其次是校園的制度文化建設，再次是精神文化建設。物質文化建設主要是指硬件的建設。比如：教學設施、基礎設施、校園景觀等。制度文化建設，是指學校一系列的規章制度。而文化建設主要指在思想上對學校的師生進行的價值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學的、正確的價值觀和行為規范[1]。廣播電視大學的校園文化建設必須要對以上三個方面進行全面的把握，但是廣播電視大學還具有自身的特點。因此，要提升廣播電視大學的校園文化建設的成果，就必須對其特征進行詳細的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進廣播電視大學的校園文化建設質量的提升。
一、廣播電視大學的校園文化的特征
（一）廣播電視大學的校園文化的虛擬性
遠程教學是廣播電視大學的教學特征。它是以信息技術為依托，以網絡為平臺，學生和教師的交流變成了人與電腦、網絡的交流，這就是廣播電視大學校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學環境的虛擬化。因為在網絡教學中，教師主要是對課件進行制作，然后上傳，組織學生進行學習，最后通過教學論壇來進行知識的解答。學生之間的交流、學生和教師之間的交流都是通過網絡來進行的。比如：教學論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統教學中的人與人的面對面的溝通。人與網絡、平臺的對話代替了人和人的對話，因此，他們的教學環境是虛擬的。其次，廣播電視大學的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因為廣播電視大學主要是以網絡教學為主。網絡文化的虛擬就決定了網絡教學的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。
（二）廣播電視大學的校園文化的開放性
由于廣播電視大學的生源非常廣闊，來自各行各業，他們的年齡也是各個年齡段都有，他們的職業也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學生的思想觀念、經歷和各自的追求也不一樣。因為生源的復雜性決定了他們的價值觀的復雜性，多種價值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學校園文化的開放性特點。而且由于廣播電視大學的學員大都來自工作崗位的員工而不是學校的學生，他們的思想和經歷就相對于學生來說更加貼近社會：各種各樣的觀念，各種各樣的經歷，價值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學的學習中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發展，在發展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進的局面。同時，因為學員的社會化決定了廣播電視大學的校園文化必須與社會上的其他亞文化進行融合。每個學員都是社會亞文化的載體，在他們的學習中這些文化就被帶入到廣播電視大學的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學校園文化相互補充、調劑、融合。從而在開放的格局中相互促進，共同進步。
（三）廣播電視大學的校園文化的服務性
廣播電視大學以自身的網絡平臺、辦學經驗、系統優勢等為學生提供知識的傳授和教育服務。它為我國全民教育、終身教育事業的發展做出了積極貢獻。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機會，為全民素質的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務。
二、廣播電視大學文化建設存在的弊端
（一）認識上的缺陷———本質和內涵的把握不到位
電大是開放的，主要服務于成人，要全面重視對學生的教學、管理和服務等內容，而不是簡單地將學生組織起來參加一些文娛活動就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學校園文化的內涵和本質不明確的一種表現。在校園文化的凝聚力和引導規范的作用下，學生的.學習就會被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設，就會讓學生在學習中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學習氛圍，教師的教學態度和作風也不積極，缺乏敬業精神，因此教學效果就不理想。更嚴重的是教師和學生都沒有一個統一的、科學的、正確的價值觀念和行為準則，這就會影響到學校的教學質量的提升，影響到學校辦學的聲譽[4]。
（二）校園文化建設的載體單一
在廣播電視大學的校園文化建設中，基本都是校園活動。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動。這些活動是必要的，對于學生之間的交流和感情的增進都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學的校園文化建設的內容。其實要將廣播電視大學的校園文化建設的具體載體進行明確才能解決大家對于這個問題的狹義認識。電大的文化建設的主要載體包括：物質、行為、制度三種。而且，有的組織活動就流于形式，沒有取得實質的效果。因此，在廣播電視大學的校園文化建設中要對物質載體和制度載體進行強調。比如校園的景觀、學校的標識、校園相關的文化制度的制定等。
（三）主體參與積極性不高
從學校的領導方面看，他們在廣播電視大學的校園文化建設上不夠重視。首先他們將校園文化建設的地位設置在附屬地位上，沒有具體的建設目標、建設方案、建設規劃、規章制度等。在實際工作中也表現得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動上，很多情況下，學校領導的缺席就在一定程度上說明其對這個工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學任務比較重，他們對于校園文化的建設更沒有熱情。他們對于校園文化建設的積極性也有待提高。最后，在學生方面，由于學生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態度，對校園文化建設產生了消極的作用。
（四）特色不突出
由于廣播電視大學對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設的模式及內容，忽視自身的特點。比如：他們仿效普通高校開設現代感很強的校園活動，而沒有考慮自身的基礎設施、生源情況、教學手段等基礎情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實際格格不入。造成了廣播電視大學校園文化的特色不突出的情形。
三、廣播電視大學校園文化建設實施的策略
（一）加強廣播電視大學的組織領導，樹立正確的校園文化建設觀念
校園文化建設是學校領導、教師、學生共同努力的結果，要建設新時期環境下的校園文化，必須要求教學的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進行，其次是充分認識對校園文化的作用進行，重新來審視和反省，進而解決目前工作中存在的問題。學校領導應將校園文化建設當成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設的領導小組，制定建設目標，并細化目標，制定合適的內容，將任務落實到人頭。同時，也要在財力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設貢獻一己之力。不僅要積極參與校園文化活動，還要對校園文化建設的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設才有活力和動力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進行提升，讓學校領導、教師、學生一起為校園文化的建設貢獻力量，促進其良性發展。
（二）對廣播電視大學的校園文化載體進行拓展，豐富校園文化活動內容和
首先，因為校園文化活動這個行為載體是最常見的，也是學生比較喜歡的形式，在校園文化建設中要對其進行發揚和改進，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節、元旦節等重大節日舉行這樣的活動，不僅讓師生都得到放松，也增進了他們之間的感情。同時，開學、畢業典禮也是非常必要的，讓他們在活動中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學習。還有一些社團活動，也是聯系師生們情感的紐帶，增強他們之間的凝聚力。其次，要加強物質文化的建設來促進校園文化建設再上一個新臺階。比如，在學校的基礎設施建設中，要對它進行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個很好的選擇，還有一些獨特的校園文化景觀也是必須要體現學校自身特點的基礎設施。當學生在校園里駐足觀看時，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對其產生熱愛之情，進而有榮譽感。這些景觀就是學校的文化觀、教育理念、價值觀的體現，學生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質文化的積極作用。再次，廣播電視大學還要對自身的制度文化進行建設。所謂制度文化，就是學校的管理制度，包括教學管理、學生管理的各項規章制度。在這些制度既要規范、嚴謹、科學、嚴格，也必須具備一定的人文關懷，即人性化。學校的課程設置不僅要傳遞給學生基本的科學知識和技術知識，同時，也要對學生的思想素質進行培育，培育出合格的、綜合素質都很高的學生。因此，這些制度必須要包含正確的價值取向、思想準則、行為規范等。最后，精神文明建設是校園文化建設的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經過提煉，然后對這個核心的價值觀進行發揚和傳承。可以通過多種載體來進行宣傳。比如：校徽校歌校訓等。通過這些內容的傳授，學生就會對學校的文化有一個總體的認識，提升學生對于校園文化的敏感度和自覺意識。
（三）增加參與主體的活躍度和積極性
首先，校園文化建設需要領導的重視。他們必須將校園文化建設的位置擺在學校發展的戰略高度，制定科學的方案，并定期對方案進行修正和改革，以適應不斷發展的社會需求。其次，教師和學生也應該積極地參與到校園文化建設中來[6]。在校園文化的建設中，教師和學生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設的水平，同時也對教學質量的提升產生積極作用。因此，在開展校園文化活動的過程中，要更多地聯系學生的實際，讓他們在這些活動中能夠提升自身的專業素質，也增強學生的交流能力，擴大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動的積極性。電大的學生來自各行各業，學校要對他們的訴求進行統計，然后可以針對一些問題來開展一些校園文化活動。比如一些技能比賽，講座等。讓學生不僅在活動中獲得知識也開闊了他們的眼界。
（四）發揚電大網絡文化的優勢
隨著電子信息技術和網絡技術的發展，網絡文化已經成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎，比如，它本身就具有的技術優勢，學員的基礎等。因此要對網絡文化進行弘揚，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進行強化。因此，必須充實學校網站的教學內容，讓更多、更高水平的知識和技術為學生的學習服務，提升教學質量，打造教學質量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學生之間的交流，學生與教師之間的交流進行引導，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點和話題，提升平臺的關注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設的策略，以此來激發大家參與到平臺上進行交流和互動，提升網絡文化的號召力。
結束語
綜觀廣播電視大學的校園文化建設，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調動學校的領導、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設的行為、物質、制度、精神文化等方面進行全面的提升。因此，廣播電視大學的校園文化建設是一項漫長的、艱巨的任務，需要所有參與主體的努力，也需要相應的內容來進行支撐，這樣才能提升校園文化建設的活力。
參考文獻：
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