【必備】文化對教育的影響論文
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的文化對教育的影響論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化對教育的影響論文1
互聯網涌現后，將區域間存在的文明限制與時空隔斷完全打破。在經濟全球化大背景與科技的迅猛發展下，網絡很好地把各區域的文明拉到了同一起跑線上。現在，國內的網絡發展與國外的網絡發展基本上沒有多大的差別。對文化發展進行一番深思后發現，唯有網絡文化才能夠將不同區域文化的地域性與時空觀完全打破，其發展的全球同步性會直接對當今文化造成極為深刻的影響。
在傳統媒介上，大眾群體不具備足夠的話語權，唯有在互聯網上，他們才可以盡情地發表自己的觀點與看法，充分體現出了對傳統的顛覆以及對權威的挑戰。比如，20xx年，一批被大眾群體所推崇的網絡歌手及其成名歌曲，成為了多數音樂家批評的對象，更有學者認為，隨著網絡歌曲的泛濫將導致內地流行音樂倒退15年。這些學者的評價和大眾群體存在巨大的分歧。如網絡歌曲《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》等未開展任何的宣傳活動，就迅速被大家所喜愛、模仿。因為這些歌曲的曲調非常歡快、語言詼諧，與大眾群體的審美標準完全相符。當然，在大眾文化中確實有較為低級趣味的東西，但所占比例很小，并且經不住時間的考驗。由于網絡文化具有大眾性，所以，其是確保人類智慧提升的重要渠道。利用網絡建立整個社會的神經系統，使低智商逐漸地轉化成高智商，把原本彼此分離的個體的智慧逐漸地轉化成層次高的組織智慧、國家智慧以及人類智慧。比如，維基百科，可以讓每個人變為百科全書的編撰者，以貢獻自己所擁有的專業知識。維基百科實際收錄的詞條數遠超過大英百科全書，不僅容量大，且時效性高。
一、網絡文化是增大社會風險的文化
網絡文化會導致社會輿論的生態環境發生巨大的改變，構成了一個新的網絡輿論場。和傳統的傳媒輿論場相比，網絡輿論場有著與其相抗衡的實力，有時候還具有一定的壓倒性優勢。一個小小的帶有故意性質的群發短信，就會造成是非的發生。網絡發展速度的進一步加快，會使得社會結構越來越脆弱，社會風險的治理成本就會隨之加大。怎樣對網絡輿論場正確地認識和管理已經成了我們迫切需要完成的任務。盡管互聯網實現了全球化，但網絡文化必須注意國別性。所有文化都有利的一面，也有弊的一面。首先，充分去享受網絡文化帶來的成果；其次，應加強保持民族文化特色，對國家的文化安全予以良好的維護。對于發展中國家，更要根據自己的國情，時刻把握網絡輿論引導的主動權，推進網絡文化隊伍建設進程。
二、網絡文化的.優勢
首先，文化形態的多樣化，加快創新文化的形成；隨著網絡功能的不斷完善和進一步強化，不僅使得傳統文化形態有了良好的傳承與弘揚，而且，新的網絡文化形態也越來越豐富，讓人們對世界以及自己國家的文化有了充分的認同，為我國的文化發展增添了新的活力。其次，充分體現民族精神，大大增強了文化的“軟實力”；隨著中國獨具特色的網絡文化的普遍傳播，很有可能會創造出被西方國家所接學術視點受的內容，并且，還能及時地傳播到全球網絡開通的每一角落中，以使各個國家群眾正確地認識中國，大大防止了因其他國家未根據事實報道中國社會敏感話題而出現的不良影響。
三、網絡文化對思政教育帶來的影響及應對措施
網絡共享可以為人們提供諸多網絡資源，學生們可以在網絡上查找自己所需的資料，獨立地處理好疑難問題，其不僅使得學生的學習效率進一步提高、知識領域越來越廣，而且還促進學生形成了自主分析、解決問題的能力。另外，由于網絡信息具有平等性與可選擇性特點，增強了思想政治教育工作的親和力，從而提升了教學效果。網絡屬于一種新的教育工具，信息廣泛性與高效性對思想政治教育工作有著積極的促進作用。并且，網絡還使得思想政治教育工作呈現出社會化的特征，思想政治教育是需要學校、家庭、社會這三方的共同協作而達到預期的教學效果的，而互聯網的無界限特征大大方便了這三方，使它們的教育有機地結合在了一起。前面已經說過，網絡屬于一把雙刃劍，雖然推動了社會的發展和進步，但對人的身心健康造成了諸多的不利影響，尤其在學校學生身上表現得尤為明顯。網絡信息極為復雜，一些暴力、色情現象對學生的健康成長造成了極為嚴重的影響。網絡存在的生態危機導致學生道德水平不斷降低，同時，在虛擬環境的影響下，部分學生的生活態度與行為方式朝著不正確的方向轉變，甚至有部分學生生活中遇到一些挫折后跑到虛擬的網絡中尋求安慰，消極地對待生活中的困難，時間一長，就會嚴重威脅到他們的身心健康，更有甚者會出現人格扭曲現象。
四、改善思想政治教育的應對措施
（一）對網絡資源教育環境予以凈化
隨著網絡資源的增多以及信息共享目標的實現，涌現出了諸多的不良網絡文化以及網絡犯罪，嚴重地威脅到了學生的精神世界。所以，必須加強網絡文化與網絡資源管理力度。良好的網絡環境必定會影響人們的思想，從而推動思想政治教育正常有序地開展。除了要規范網絡文化外，還要嚴防不法人員通過網絡傳播不良信息。加快網絡資源凈化力度，實時有效監控校園網，以確保有利資源的充分利用，全面清除不良信息，營造和諧的校園環境氛圍。
（二）引導學生樹立正確的網絡觀
對于思想政治教育工作者而言，除了要熟練地使用網絡外，同時，還要掌握了解學生在各方面的需求，比如，學生使用網絡的主要目的、受網絡影響的程度等，以和學生良好地互動。網絡不僅使得教育者的思維進一步拓寬，有了足夠的自由選擇的空間，同時還拉近了與學生間的心理距離。在網絡上，師生間能夠很好地溝通交流，全面發揮思想政治教育的作用。可以說，網絡的互動性是增強師生間情感交流的最佳途徑，尤其在網絡聊天中，教育者可通過匿名方式對學生的思想狀態予以全面掌握，幫助學生處理好疑難問題。另外，利用網絡開展思想政治教育，圍繞學生關注的焦點問題開展交流，在學生感情流露中實施思想政治教育，效果是極其理想的。因此，教育者應培養學生樹立正確的網絡觀，以形成科學合理的網絡行為。
（三）以人為本，加強網絡環境下的思想政治教育
眾所周知，思想政治教育工作注重的是以人為本，以學生角度為切入點，充分利用網絡，積極引導學生的行為，真正地將網絡變成對學生關心、了解以及教育的平臺，變為推動思想政治教育工作順利開展的重要載體。從學生的認知角度出發，教育者在分析和整理信息后，將其編制成多媒體課件，使思想貫穿于情境教學全程中，以增強學生的認知能力；對學生的課堂主體地位予以尊重，隨著信息時代的到來，學生的對平等的交談方式、開放的交往方式越來越向往，唯有尊重其的主體地位，思想政治教育才能夠達到預期的理想效果。
五、結語
綜上所述可知，在網絡環境下，強化網絡思想政治工作對于學生健康成長有著積極的促進作用。思想政治教育者應對網絡環境下的思想政治教育新特點與新趨勢予以重視和深入研究，始終遵循發揮優勢、主動出擊的原則，確保網絡環境下的思想政治教育工作正常有序地開展。
文化對教育的影響論文2
不同的國家和民族有不同的文化，不同的文化促使政治體制相同、經濟發展水平相當的國家催生了完全不同的職業教育制度，而不同的職業教育制度又反過來強化了文化的不同。本文主要分析文化對職業教育制度的影響。
一、文化影響職業教育制度的價值取向
在文化中，起決定作用的是思維方式。思維方式是人們的理性認識方式，是人的各種思維要素及其綜合，按一定的方法和程序表現出來的、相對穩定的定型化的思維樣式，即認識的發動、運行和轉換的內在機制與過程。正如有些學者所說：“思維方式是人類文化現象的深層本質，屬于文化現象背后的、對人類文化行為起支配作用的穩定因素。”[1]對于一個民族、一個國家來說，思維方式已經成為衡量一個民族、一個國家的創造力、成熟度以及偏向的重要尺度，是精神素質和科學素質的具體體現。不同的國家和民族由于生活的地理環境不同、歷史文化傳統不同，形成了不同的思維方式，而思維方式的不同使職業教育制度的價值取向產生了很大的差異。
價值取向是一定社會主體基于自身的價值觀而持有的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值傾向[2]。從構成來看，職業教育制度價值取向包括三個方面：一是教育價值主體的取向。職業教育的價值主體主要有國家、集體和個人三類價值主體，這三類價值主體的體現情況直接決定著職業教育制度主體的價值取向。如果個人的價值主體占主導地位，那么職業教育制度的主體價值就是個人本位；如果國家主體、集體主體占主導地位，那么職業教育制度的價值主體就是社會本位。當然，某一國家某一時期職業教育制度的價值主體往往是國家、集體和個人主體價值在某種程度上的統一。二是教育內容的價值取向。當教育主體的價值取向確定后，就會選擇一定的內容來實現主體的價值取向。三是教育目的的價值取向，即將受教育者培養成什么樣的人的設定[3]。
從本質上來看，職業教育制度的制定過程實際上就是代表政府行使權力的制度主體的價值選擇的過程。價值有元價值、隱價值和顯價值之分，元價值是主體最深層、最高層的價值，反映了相關主體關于職業教育的理想和愿望，體現了職業教育的公正、公平、合法、有效、以人為本等理想標準；隱價值是相關主體個人真實而具體的價值表現形式，是制度相關主體在思考、決策和行動中所秉持的、“習而不察”的價值觀，對教育制度的制定、執行等具有決定性的影響；顯價值是教育制度表現出的外顯的、人人皆知的價值觀。教育制度的制定過程就是代表政府行使權力的制度主體的元價值、隱價值和顯價值彼此沖突、斗爭、妥協、選擇的過程，經過三種價值觀的博弈，制度主體的價值取向最終以整合后的價值形式表現出來。
因此，職業教育制度制定主體的價值立場、價值態度直接決定著職業教育制度的價值取向及其發展方向。對于職業教育制度的制定主體而言，不管這個制定主體的團隊如何強大、團隊成員的選擇如何科學、團隊成員在制定制度時的態度多么端正，也不論制定職業教育制度的過程多么科學合理，由于團隊成員即制定職業教育制度的主體是活生生的、在一定時代與一定區域長大的一些人，那么這些人必定要受到該國文化的影響，進而產生不同的思維方式、價值觀念、生活態度、文化信念等。而這些一旦形成，對人以后的價值選擇具有非常重要的影響。同樣，職業教育制度制定主體在制定職業教育制度時，其從小生活的文化氛圍及其在這種文化氛圍中形成的價值取向，對職業教育制度的價值取向具有決定性的影響。任何職業教育制度在制定之初都會有不同的意見和建議，有的甚至是完全相左的。此時，作為職業教育制定主體的價值選擇非常關鍵，直接決定了該國職業教育制度的走向。
中國人和美國人的思維方式不同：中國人善于形象思維，美國人善于抽象思維；中國人是曲線式思維，美國人是直線式思維；中國人偏重整體性認識，美國人偏重個體性認識；中國人的概念具有模糊性，美國人的概念具有精確性，等等。由此可以看出，中美兩國人的思維方式存在很大差異。再加上我國長期受儒家文化的`影響，不管是制度制定的主體還是作為職業教育的直接主體（如職業學校教師和學生），甚至是更廣的人民大眾，基本上都有很強的“權威化”和“官本位”的價值取向，集體利益重于一切，使個體的價值選擇讓位于國家和集體的價值選擇。因此，導致建立在文化基礎之上的職業教育制度的價值取向也有很大的不同。美國的職業教育制度重視實用主義，以人為本位，注重個體價值的發揮。而我國職業教育制度的價值取向以社會為本位，注重的是職業教育的工具性價值。我國職業教育制度更關注制度的社會功能，強調職業教育培養的人才要為社會服務，而在某種程度上忽視了人的需要和發展。不過隨著國家的大力倡導和職業教育改革的深入推進，職業教育制度也開始關注教育過程中的“人”，對人的關注力度逐步增強，試圖在社會本位和個人本位之間尋找一個平衡點，能兼顧二者的需要。
二、文化影響職業教育制度的形態
文化與制度是相輔相成的，不同的文化催生了不同的制度形態，不同的制度形態又反過來強化了文化的不同。同樣高效的制度必定是與文化相適應的制度，這樣的制度也必定能促進文化的傳承與創新。當制度與文化不能協調發展時，要么是在制度的強制下倡導新的文化，如每次大政治變革后的文化倡導，要么是在文化的壓力下改革制度，而改革后的制度能否生存發展下去，能否發揮應有的作用，與文化的適應程度高度相關。如清朝末期的實業教育運動，在當時的情況下，發展實業教育的目的是好的，其制度設計也存在一定的合理性，但是為什么實業教育運動卻最終失敗了，成為了“失業”教育？當然，實業教育運動失敗的原因是多方面的，既有政治因素的制約，也有經濟發展水平的限制，但關鍵是教育觀念的改革不徹底、制度實行所需條件不具備等與文化相關的條件不具備所致[4]。可以說，某種職業教育制度形態能否產生與發展，跟當時的文化背景有很大的關系。職業教育制度在一定的文化背景下產生，當文化發生變化時，這種制度也必須跟著發生相應的變化，只有這樣才能不斷適應文化的需要。如隨著歐洲中世紀城市的興起、手工業發達和行會的建立，使技藝學習和技能培訓成為必需，英國學徒制職業培訓便應運而生。當外部條件發生變化后，英國中世紀后期的學徒培訓出現了三個發展趨勢：一是從行會的規章管理向國家法令管理過渡，二是從純粹的技藝學習向最低的讀寫算學習過渡，三是師徒關系從父子親情向雇傭幫工轉變[5]。之后，學徒制式的職業教育被制度化的學校職業教育取代，但學徒制因其具有學校職業教育無法傳授的知識與內容，因此在經過歷史巨大變遷后，英國的學徒制又與學校職業教育緊密結合，形成英國獨具特色的現代學徒制[6]。
由此可以看出，文化影響著職業教育制度的形態，不同的文化形成不同的制度形態，如德國的“雙元制”、美國的“合作教育”、英國的“現代學徒制”、澳大利亞的“新學徒制”等等，這些職業教育制度形態各具特色，而且有其植根的文化土壤。這些在其發源地國家成效顯著的獨具特色的職業教育制度，如果離開其產生的文化基礎，則成效甚微。如我國先后學習借鑒過日本、美國、蘇聯、德國的職業教育制度，但由于缺乏相應的文化根基，導致移植過來的制度成效不佳。在全球交流日益頻繁的現代社會，制度的學習很容易，只要借鑒其制度文本，按照本國的情況適當變化即可。但是在產生國成效非常顯著的制度，移植到了借鑒的國家后，卻很難產生出預期的效果。究其原因，就在于借鑒國缺乏制度生成的文化，缺乏制度根植的文化土壤，同樣也缺乏制度實施所需要的文化氛圍。
三、文化影響職業教育制度的效度
一項制度制定后，能發揮多大作用，跟該項制度與文化的適應程度密切相關。改革開放以來，尤其是進入21世紀后，我國非常重視職業教育，連續出臺一系列的政策法規強調職業教育的重要性，不斷提高職業教育的社會地位，不斷加大對職業教育的投入，并采取多項措施，如職業教育資助政策、職教法修訂、現代職業教育體系構建、骨干教師培訓計劃等，以大力推動職業教育的發展。在國家努力下，我國的職業教育確實取得了前所未有的成效，如辦學規模不斷擴大（基本與普通教育平分秋色）、辦學條件逐步改善、教學質量日益提高等，但是這些成效與預期的相比還有很大差距，職業教育的地位還有待提高，對人民大眾的吸引力還不強，選擇職業教育不是人民大眾的自主、自愿行為等。同為職業教育，為什么在德國等國家比較受歡迎，而在我國卻遭受歧視？除了職業教育制度的激勵與引導不夠、職業教育的地位不高等原因外，關鍵在于文化傳統的制約與影響。幾千年來，儒家文化在我國一直占據著主導地位，其“學而優則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”“官本位”等文化思想根深蒂固，已經牢牢扎根于人們的腦海中，成為我國人民的一種潛意識。國內很多相關的實證研究都表明，職業學校學生尤其是中等職業學校學生基本上都是被動選擇職業學校的，多是因為學業成績不良被拒于普通高中之外或是想通過中等職業學校的對口升學而曲線上大學的無奈選擇，只有22.8%的學生是因為自己適合職業教育而選擇職業學校的[7]。由此可以看出，我國人民普遍認為職業教育是“二流”教育，是“次等”教育。這種鄙薄職業教育、看不起職業教育的思想不僅僅是廣大人民群眾的潛意識，而且也是職業教育領導階層尤其是職業教育制度制定主體的潛意識。由此才會出現普通教育的資源配置普遍高于同階層職業教育資源配置的狀況、高等職業教育的“三改一補”等對職業教育發展不利的制度和措施。
職業教育制度的效度除了受職業教育制度自身的品質和科學性影響之外，還取決于執行者的執行力度。由于職業教育制度大多是在未被社會大眾認可的情況下制定的，導致制度的執行效度不高。再加上制度執行主體的價值錯位，必然導致制度失真，使我國的職業教育制度出現了失真和扭曲。職業教育制度執行主體的價值錯位使職業教育制度的實施出現了表面化、儀式化、程序化的問題，執行時簡單應付，導致部分職業教育制度成了文本的頒布，成為一種擺設。職業教育制度的執行效度不高既造成了教育制度資源的浪費，也阻斷了教育制度與教育現實進行對話的渠道，使之喪失了在實踐中不斷修正和糾偏的機會。筆者認為，職業教育制度執行的過程實質上就是持續與實踐進行對話、相互發現與批判并最終取得彼此適應的過程。在這個過程中不斷化解沖突與不適，不斷提高職業教育制度的品質，增強職業教育制度對現實的理解深度和干預力度，從而使教育制度在生動的執行中變得有效。但是，我國職業教育制度在執行過程中出現了某些扭曲，使職業教育制度的自我反思能力困乏，影響了職業教育制度的效度[9]。
文化作為一種軟實力，具有超越一切的強大精神力量。文化能夠以其強大的凝聚力、向心力、塑造力、穿透力、牽引力、輻射力，引領中華民族實現新的跨越。因此，黨的十七屆六中全會將推動社會主義文化大發展、大繁榮作為主題，表明我們黨對中國現代文化建設的本質、規律的認識越來越深刻，以文化引領社會發展成為歷史的必然[10]。因此，在國家大力推進職業教育發展的背景下，在《中華人民共和國職業教育法》修訂和《現代職業教育體系建設規劃（20xx—20xx年）》實施的關鍵時期，我們一定要加強文化傳承、文化轉型、文化創新，為職業教育制度的科學制定與高效實施提供豐厚的文化土壤，為職業教育發展營造良好的文化環境，為我國職業教育科學、健康、可持續發展奠定觀念和理論基礎。
文化對教育的影響論文3
作為近年來國內聲樂發展史領域舉足輕重的作品，李超先生于20xx年出版的《聲樂藝術發展史》一書自出版以來就廣受學界好評。該書重點關注的是聲樂文化背景與傳播對聲樂教育的影響和熏陶。在我國，聲樂教育已頗具規模，學習和研究聲樂教育的學者不在少數，特別是聲樂初級教育和高等院校聲樂教育對于聲樂教育的發展意義重大。在這樣的背景下如何讓聲樂教育更有時效性、發揮更大的教育價值是較為迫切的工作。
統觀李超老師的《聲樂藝術發展史》一書，對于整個西方和中國音樂發展的譜系進行了系統地闡述，就歐洲部分來說，重點介紹了從西方文明源頭希臘羅馬起到20世紀初各個歷史階段聲樂的發展概況，其中包括聲樂現象、體裁以及各個時期的演唱風格、重要聲樂理論等一系列的內容，脈絡是清晰的、系統的，能夠很好地幫助學習聲樂的學生了解聲樂的基本發展歷程，明晰當下的聲樂藝術從，從更為宏大的歷史時空坐標上去認知聲樂，以更為深厚的“內功”實現自身聲樂藝術的個體價值。聲樂教育要注重聲音技巧的訓練，更要強調聲樂歷史和文化的基礎教育，促進學生的全面發展、均衡發展。
聲樂教育要突出聲樂在各國的發展歷程、藝術家們在投身聲樂事業時的'理想信念和價值追求以及探索聲樂藝術在發展過程中的重要意義，通過這樣的聲樂教育，放寬學生的視野，夯實基礎，為提高學生的藝術實踐能力打下基礎。在《聲樂藝術發展史》第一章第二節中談到古希臘悲劇時，詳細介紹了古希臘悲劇的結構，闡述了序詞、登場歌、插話、退場詞等形式，這對于學生整體感知古希臘悲劇有切實幫助。
聲樂文化背景和傳播有助于增強學生的學科人文情懷，學生可以了解學科的基本發展歷史，領悟學科的獨特魅力，深刻感受貝多芬等一大批藝術家們獻身聲樂藝術、自強不息的高貴品質，為自身的藝術生涯找到理想的參照物，以大師們精益求精的藝術品質作為自身學習的楷模。值得一提的是，閱讀《聲樂藝術發展史》一書，讀者可以感受到作者在追求敘述科學性的同時也在突出行文語言的可讀性，如本書一開始就寫道：“縱觀人類社會音樂歷史的發展進程，歐洲音樂藝術的發展較早且獨領風騷，其光輝燦爛的藝術成就構成了一幅絢麗完整的歷史畫卷。”語言準確生動，可讀性強，體現了作者的語言功底，也保證了文本在傳播過程中效益的最大化。聲樂文化與傳播有助于學生綜合素質的提高，是踐行素質教育的必然之路。
素質教育相對于傳統的應試教育，不再僅以成績論英雄，不再僅以考試論英雄，更注重的是學生健康可持續發展的能力，注重學生綜合素質的發掘和培養，加大基礎文化課程的重視程度，讓學生系統了解相關的歷史文化背景，注重學科文化和學科歷史的學習，培養學生的綜合素質，實現學生的全面發展。教育相關部門要加大頂層設計，致力于優秀教材建設，鼓勵和引導相關學者編寫內涵豐富、適合學生閱讀的作品，讓這些作品豐富學生的素養，并感受到獨特的學科特色，《聲樂藝術發展史》就是不錯的范例。
文化對教育的影響論文4
手機媒介文化是以手機為傳播載體，移動互聯網為傳播平臺，實現影視、雜志、新聞、廣告、BBS 等多種交流互動業務。手機媒介文化包含在以互聯網、廣告、電視、電影、電臺、微博等新媒體為傳播平臺的主旨文化，是一種有別于依靠傳統的報紙、書籍等作為傳播方式的媒體文化。
一、手機媒介文化發展的現狀
近年來國內對于手機媒介文化的研究較多，但手機媒體的飛速發展，幾乎日新月異，研究的內容遠遠未達到預期的目標。隨著通訊技術的飛速發展，手機開始成為最常用的通訊工具以及媒體終端，國內外很多學者以及一些通訊公司的研究人員開始著手對手機從諸多角度進行調查與研究，國外的研究主要以實證研究為主，主要針對手機的主要用戶群體尤其是青少年群體的行為影響研究，也有很多研究人員從社會學角度對手機媒介文化進行研究。而國內學者的研究比較多元化，手機媒介文化研究的數量與主題也有所不同。
二、手機媒介文化的發展與應用對高校思想政治教育工作開展的影響及意義
隨著互聯網和現代通訊技術的迅速發展，新媒體文化也日新月異地呈現在大眾面前，而手機作為新媒體傳播方式的代表，具有便利性和普遍性，其已成為高校大學生學習和生活中不可缺少的一部分，為大學生的學習和生活帶來了瀏覽和學習知識的便利。然而，隨著手機在高校大學生群體中的普及，手機作為媒介文化的傳播載體在應用過程中也出現了諸多的問題，對高校思想政治教育工作的正常開展形成了障礙。目前，手機媒介文化在高校校園已然成為大學生活的主流文化，面對不同文化意識形態的沖擊，要把思想政治理論教育放在高校大學生品行教育的首位，全面避免手機媒介文化的不良影響，并充分利用手機作為新載體將高校思想政治教育工作加以融合，不斷提高工作的實效性。手機作為新媒體文化主要的傳播載體，其趨勢化的發展一方面給高校教育工作者提供了新的媒體文化研究視角，另一方面，針對高校目前普遍的教育模式以及教育目標，手機媒介文化的發展對高校德育工作的開展提出了更嚴峻的挑戰。因此，充分認識并積極利用手機媒介文化的優越性，趨利避害，探索高校德育工作開展的新途徑，對加強和改進新形勢下高校的思想政治教育工作具有重要意義。
三、手機媒介文化所帶來的利弊影響分析
在手機媒介文化風靡高校校園的背景下，對高校教育工作者的工作帶來了機遇，同時也對其工作形成嚴峻的挑戰:一是手機新媒體文化對高校學生在學習和生活方面所帶來的積極影響，二是高校教育工作人員在學生管理方面所面臨的新媒介文化所形成的挑戰。
( 一) 手機媒介文化的積極影響。
手機作為網絡新媒體文化的傳播載體與延伸，其基本特征是媒體信息的數字化，具有網絡新媒體的基本特性，如互動性強、獲取信息快捷、傳播快、更新快、可跨地域傳播等，實現了媒體傳播的大融合。其積極影響一是表現在新媒介文化載體應用的普遍性與大眾化。在高校課堂授課、教務信息、學籍信息、網絡圖書管理等工作中采用這種信息化、新穎的工作管理方式，很容易被大學生所接受，并且大大提高了管理人員的工作效率。二是手機作為新媒介文化的主流傳播平臺，具有良好的溝通功能，對高校思想政治教育工作人員的工作方式帶來了創新條件。手機作為新媒介信息平臺，因其特有的交流方式，使得高校管理人員與學生之間的信息交流與情感溝通變得更加方便與快捷，這就為高校管理人員的工作開展方式提供了創新機遇，實現工作途徑的轉變。學校可以將網絡課程授課內容、學生學籍信息、教務信息、圖書信息等通過手機媒體有組織、快捷地進行傳播，不受時間與空間的限制，促使學校各項工作的順利開展。
( 二) 手機媒介文化引起的弊端。
高校的思想政治教育隊伍主要包括學校職能部門黨政干部和工作人員，管理隊伍在工作開展中面臨的挑戰主要包含以下幾個方面: 一是手機在教學課堂上的使用頻率非常高，尤其是在一些思想政治理論課堂上，學生聽課的精神注意力不集中，如上網聊天、玩游戲、看網絡小說、發微博、聽音樂、看電影等等，大大降低了思想政治教育課程的教學效果。二是手機作為新媒介文化的主流傳播平臺過程中，具有不可控性的特點，給高校管理人員帶來諸多工作方面的挑戰。由于手機載體傳播的媒介文化具有開放性、方便快捷、無區域性等特點，一些虛假與不良信息、有悖社會倫理的思想、不良文化等信息均能通過手機載體加以傳播，這些垃圾信息的傳播過程中所帶來的消極影響，對大學生的學習和生活有著巨大的影響。現在很多學校地處繁華的城市之中，其社會環境比以往更加復雜，很多大學生的思想還是比較單純的，思想政治信仰很容易受到部分不良文化的鼓動而動搖。諸如西方社會的拜金主義、享樂主義、“人權自由”論、“民主自由”論等不良思想與文化，甚至傳播極端宗教主義、分裂主義、恐怖主義等有毒信息，這些都有可能使當代的大學生改變自己的人生價值觀以及信仰。三是手機媒介文化作為目前高校的主流媒體文化，沖擊了現代社會的主流意識形態。手機媒介文化的形成與發展迅速，得益于以手機作為主流通訊工具的迅猛發展，由于只是近時期才形成和發展的主流媒體文化，國家尚未制訂有效的管理政策與規范，自主空間較大，難于監管。四是手機媒介文化在傳播過程中具有時效性、虛擬性、互動性的特點，與高校德育課程授課內容的滯后性產生了矛盾。手機媒介文化的傳播快捷、互動性良好，獲取信息量也非常大，能及時在交流平臺進行溝通與學習，而目前部分德育課程的授課信息已經無法滿足學生的實際需求，學生需要學習的`知識量非常有限。五是手機的部分功能被大學生扭曲使用，利用手機進行考試作弊，導致誠信缺失現象嚴重，形成不良的校風，給高校學生管理工作人員增添工作負擔。
四、發揮手機媒介文化的積極作用推動高校思想政治教育工作的對策
針對手機媒介文化所帶來的良好機遇與巨大挑戰，如何發揮手機媒介文化的積極作用和迎接其給高校思想政治教育工作帶來的消極影響而制定相應的對策措施是要解決的首要任務。
( 一) 重視手機作為主流
新媒介文化傳播載體的創新與傳承，充分發揮其積極作用。手機媒介文化是現代高校的一種校園主流文化，具有特定的文化氛圍。在高校信息管理等工作中采用以手機載體作為傳播平臺的信息化管理方式，要加以創新與傳承。因此，要切實有效地將優秀的校園手機媒介文化中的思想教育功能發揮出來，并將建設優秀手機媒介文化氛圍與凝聚力、塑造人格以及職場培訓教育等高校教育工作目標作為核心內容，使其主流文化價值真正地體現出來。
( 二) 建立面向手機媒介
文化的高校思想政治教育模式，高校思想政治教育模式是對教育內容、教育的方法手段和教育環境進行組合的方式。在教育內容方面，要及時把握學生的思想狀況和需求熱點，對課堂授課內容進行重新修訂，使教學內容和方法迎合學生當前的思想狀況和思想傾向。在教育方法和手段方面，反對單純的“教與學”單向形式的教學方法，提倡在課堂教學環節中主要培養學生的創造性思維能力、道德判斷分析能力、推理能力和實踐能力，課后可以利用手機作為交流平臺，對教學內容、作業、課外知識等進行交流學習，以適應手機媒介文化的潮流。在教育環境方面，上課前教師要帶頭并提醒學生關閉手機，學校要制定一些合適的管理機制，引導學生使用手機的媒介功能，在校期間要以學習為主，娛樂為輔，以理智的態度對待手機和形成良好的使用習慣，不能沉迷于手機聊天、手機閱讀、手機游戲等。
( 三) 重視手機媒介文化
將思想政治理論教育的內容與手機媒介文化相融合。由于手機媒介文化傳播具有良好的便攜性、快捷性、即時性、互動性和內容豐富的優勢，因此必須重視其在高校思想政治教育工作中的積極作用，重視手機媒介文化在傳播過程中對學生思想動態、個人行為的影響，切實有效地推廣校園手機媒介文化。與此同時將思想政治理論教育的內容融合在一起，使思想政治理論教育內容從傳統的文字表述走向立體的互聯網信息化，在傳播載體上實現師生互動，從而實現教學方法的創新。
( 四) 建設面向手機媒介
文化的高校思想政治教育專題工作隊伍。如何提高思想政治教育工作人員在面對手機主流媒介文化環境下的處事應對能力，是保障高校思想政治教育工作的內容和目標能否順利實施和落實的關鍵。一個優秀的教師會把自己的人生價值觀以及為人處事的方式等傳授給學生，傳承優良文化。高校還應注重培育工作隊伍的識別能力、專業技能、理論聯系實際的實踐能力、控制能力和規劃能力。由于很多大學生學習、生活的無控制性、無計劃和盲目性，加之手機網絡文化的逐流，很容易使他們的大學生涯得以扭曲。因此，管理隊伍應該及時加以引導，根據個人情況制定職業生涯規劃，形成學習目標，大學校園學習生活才更有意義。
( 五) 加強疏導，必要時尋求技術支持
對課堂上不認真聽課而迷戀手機的同學要加以疏導，了解其消極學習的原因，杜絕手機沉迷現象。教師要引導同學之間相互監督，學校要加強課堂教學秩序的管理，必要時要尋求技術支持，比如一些比較枯燥的課程教學或考試期間，采取教室屏蔽或分時段上網等技術，限制一些不良現象的發生。
五、結語
堅持對校園手機媒介文化的傳承與創新，將校園優良文化、社會核心價值內容灌輸于手機媒體，引導手機媒介文化的瀏覽、內容傳輸與控制，以及建設好高校管理隊伍和機制管理，利用手機作為校園新媒體的主流載體平臺，開展形式多樣的思想政治理論教育活動。
文化對教育的影響論文5
［摘要］隨著人類文化的發展進步，20世紀90年代學術界提出了視覺文化一詞，并作為一種點睛時代特點的文化理論贏得了廣泛認同，甚至發揮著創新社會文化的效應。同樣，視覺文化對美術教育的影響亦日益深遠，吸引了愈來愈多美術教育者的關注和研討。高師美術教育承載著培養美術教育師資的重任，無疑，探討視覺文化下的高師美術教育具有契合時代特點、創新高師美術教學、促進高師美術教學發展的意義。
［關鍵詞］視覺文化;時代特點;高師美術教育
當社會文明不斷進步，信息技術革命推動著人類社會進入以信息為表征時代特點的當下，視覺文化概念被提出并傳播開來。“在一般的范疇里，視覺文化有兩個組成要素:一是含有視覺成分、涉及以視覺手段來傳遞的信息;二是人類的生活經驗，包括物質和精神的。它所涉及到的多種學科包括哲學、美學、社會學、藝術學、文學、心理學、現象學，等等。”［1］高師美術教育培養的是基礎美術教育師資，其素養將對下一代的健康成長產生直接影響。當代高師生生活在一個被視覺文化包圍、浸染的環境中，其思維方式及行為習慣必然會無法避免地受到視覺文化的影響。因此，高師美術教師應當對高師生及高師美術教學所受到的視覺文化影響予以足夠重視，在秉承傳統繪畫技能及審美能力培養的基礎上，加強美術理論知識教學、建設適宜的師生對話平臺、培養學生的美術教學思想，使學生能夠得到美術素養、師范技能等綜合素質的全面提升。
一、培養學生視覺素養，加強美術基礎理論教學
視覺文化環境下，高師美術教學要打破已經形成的傳統教學觀念，因勢利導，借勢造勢，“通過拓展教學內容，豐富教學方式，以視覺性為主線，兼容并蓄，賦予鮮明的時代人文精神品格，來培養學生的視覺素養，建構獨立思考的視覺審美、意義和表達視覺圖像的能力，以應對視覺文化大潮對傳統美術教育的沖擊。”［2］鑒于美術是視覺藝術的特點，在視覺文化環境下，高師美術教學理應通過對學生視覺素養的培養和利用，加強美術基礎理論教學。高師美術教育的目的是對學生的形象思維能力和創造思維模式進行培養，使之具備一定的美術審美能力、創作能力和教學能力。那么，在美術教學中，教師就應該解放思想，積極探索和采用有益于培養學生視覺素養的方法和途徑。學生的美術視覺素養必須符合美術審美理論的要求，但僅僅通過學生的視覺感受是無法達成教育目標的，因為視覺得來的印象需要通過教師所傳授的美術基礎理論和審美觀點予以導向。例如，教師可采用文學作品的熏陶來培養學生的視覺素養，這樣能夠促使學生深刻體味到美術作品和美術理論深層次的蘊含，將自身獲得的視覺信息進一步內化為美術素養。此外，教師應引導學生在平靜的心理狀態下，保持不斷思考和自我反省的靜讀境界，與藝術大師進行深層次的精神交流，從而使學生能夠更清晰明確地掌握美術基礎理論、理解美學藝術、提升美學意識，得到自身藝術修養的應有積淀。教師還可以將美術基礎理論中的重點和難點通過視圖和視像的方式活靈活現地表現出來，在提高學生視覺素養的基礎上，提高美術基礎理論的教學效率。
二、建設適宜的對話平臺，實現美術教學中師生間的互動交流
高師美術教學應樹立“以人為本，以學生為主體”的教學理念，在關注并重視學生的所想、所需的基礎上向學生傳授知識，在學生“樂學”的基礎上提高教學效率。在高師美術教學中，教師不僅是學生學習的引領者，也是學生的學習態度、學習毅力、學系風氣、學習效果的打造者和檢驗者;教師和學生在教學中的關系是平等、合作、信任的關系、知識和能力輸入與輸出的關系。因此，學生和教師的互動交流是教師向學生傳授知識與能力的輸送帶;學生的學習效果是檢驗教師教學活動的標尺，保障學習效果是教師的教學準則;教師和學生間需要加強了解，教師要在掌握學生的學習態度和學習狀況的基礎上調整教學活動，追求教學實效。因而，教師與學生之間良好的溝通交流是促進高師美術教學取得良好教學效果的重要保證。高師美術教師應當注重建設適合師生之間對話溝通的平臺，加強與學生彼此間的情感交流、學習狀況和學習需求的交流。在視覺文化環境的影響下，圖形與圖像雖然能夠通過直觀的形象對思維內容進行快速、直觀、準確的展現，但卻難以展現語言所能傳達出的豐富精神內涵和抽象思維。因此，高師美術教師應當對師生間的語言溝通交流給予足夠的重視，不僅可以利用互聯網，建立起適合師生對話交流的論壇，還可以利用網站、留言板、微信等形式，鼓勵學生交流學習需求和學習感受，也可以通過開展座談會、討論會、研討會等，引導學生對圖像作品進行共同探討，使學生逐步從看圖轉變為讀圖、辨圖，并在這一轉變過程中實現閱讀知識的積累和美術素養的提高。
三、開發利用視覺圖形圖像資源，提升美術教學效果
視覺文化是通過動態及靜態的圖形圖像進行信息傳遞的，具有直觀、生動、形象的特點。借助視覺圖形圖像開展美術教學，可以有效引導學生解讀名作和各種美術流派的創作風格，將美術基本知識的底子打牢、加厚，并激發其創作意識。因此，高師美術教師應注重開發利用視覺圖形圖像教學資源，并借助視覺圖形圖像的優勢開展美術教學工作，提升教學效果。提升個人藝術修養的最佳途徑就是賞析名家的美術作品，所以，高師美術教師通過解讀名家的作畫技巧和作畫理念，可以幫助學生更快更好地掌握美術思想。但因傳統高師美術教學中美術作品鑒賞所展示的多是復制品或照片，不僅畫幅小、色差大，而且清晰度較低，難以達到美術作品鑒賞的目的。多媒體方式教學可以通過形、聲、光、色等形式將原作品準確無誤地展現在學生面前，使學生仿若身臨其境，更真實的.感受到美術藝術美感，得到美術鑒賞力的提升。進一步說，多媒體可以使學生對畫面中的美術視覺元素尤其細微之處，進行反復觀賞和反復揣摩，在視覺感官的直觀映像下，提速和加深觀賞印象，得出觀賞判斷。譬如，電影海報是電影作品向觀眾傳達信息的重要手段，如何抓住觀眾的視線，在最短的時間里完成信息元素的傳遞，就需要將畫面的視覺元素有效地組織起來，按照視覺審美規律，協調平衡各要素之間的關系，形成清晰流暢、富于節奏的畫面，使海報的版面更具有時代感和審美性。高師美術教學同樣可以這樣利用視覺元素，將抽象化的美術知識具體化、形象化，使學生的審美思維得到升華，美術修養得到提升。［3］
四、積極培養學生的美術教學思想，突出師范性特色
首先，高師美術教學應當改革傳統教學理念，將教學目標定位在為基礎教育培養合格的美術師資之上，突出高師美術教育的師范性特色。高師美術教師應當以身作則，用自己的高風亮節感染學生，激發學生對美術教育事業的熱愛，并在潛移默化中引導學生樹立正確的職業價值觀，使其日后能夠為發展美術教育事業而奮發圖強;其次，高師美術教師應幫助學生正確區分美術教育的專業性和師范性特點，并引導學生正確處理好兩者之間的關系。專業性美術教育是以培養美學研究和設計人才為目的，而師范性美術教育是以培養基礎教育教學人才為目的。高師美術教師應當引導學生利用美術教學的專業性，提高自身的美術鑒賞力、美術創想力、美術素養，利用美術教學的師范性，培養自身的教學能力;第三，高師美術教師不僅應當幫助學生掌握全面系統的美術基礎理論知識，而且應當引導學生掌握科學規范的美術創作技巧，還應當注重培養學生的創作能力、課外活動指導能力等綜合素質。
五、結語
當今美術教育的發展同科學技術的發展日益相關，新媒體、新手段、新材料越來越多地被引入到美術教育中來。互聯網的飛速發展，也催生了視覺文化的興起，視覺文化對高師美術教育的影響已不可忽視。探討視覺文化下的高師美術教育具有契合時代特點、創新高師美術教學、促進高師美術教學發展的意義，通過對學生視覺素養的培養和利用，加強美術基礎理論教學;通過建設適宜的對話平臺，實現美術教學中師生間的互動交流;通過開發利用視覺圖形圖像資源，提升美術教學效果;通過積極培養學生的美術教學思想，突出師范性特色等舉措，能夠指導視覺文化影響下的高師美術教學方法。
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文化對教育的影響論文7
摘要：中國茶文化精神植根于五千年的中華文明之中，其中所具體蘊含及展現的文化精神中，讓我們系統化感受到了茶文化的深厚影響力。這一精神理念為當前學前教育活動的結構再塑，內涵完善提供了實質性影響。本文擬從當前學前教育活動中存在的問題不足認知入手，結合中國茶文化精神的理念內涵認知，結合學前教育活動的創新發展的具體訴求認知，從而探究中國茶文化精神對學前教育活動的具體影響和融入機制。
關鍵詞：中國茶文化精神；理念驅動；學前教育；教育模式；影響理念
在當前學前教育活動的具體實施進程中，我們看到由于缺乏必要的精神理念和文化思維，從而影響了整個學前教育的優化實施，因此，挖掘中國茶文化精神的本質內涵，并且將其與學前教學活動的改革創新相結合，從而實現學前教育活動的理想效果。
1當前學前教育活動中存在的問題不足認知
學前教育活動是一項綜合化、系統化的活動，其中所包含和彰顯的內容是全面的，除了基礎知識外，還需要將學生的興趣引導和習慣融入整個教學活動之中。特別是在當前學生培養理念日益成熟的時代背景下，其對學前教學活動的具體開展提出了全新要求，比如：其需要引導學生在掌握相應知識內容的前提下，形成良好的學習精神和興趣內涵和必要的文化素養等。尤其是在教學理念日益豐富的今天，以正確的心態來開展學前教育活動就至關重要。學前教育活動指的是家長和幼兒教師通過使用多種教學方法、借助具體的教學元素來對學前兒童的智力進行有效開發，對學生學習習慣的有效培養，乃至學生學習興趣的有效引導，從而使得幼兒學生自身的綜合素質得以全面提升，并且在該過程中，實現學生終身培養的理想實施。
我們必須對學前教育活動的價值形成深層次認知和理解，特別是通過完善融入必要的文化元素，從而實現該教學活動的理想實施。隨著我們對學生教育認知不斷深化，我們如今能夠以科學視角、人文化視角來對學前教育活動形成全面認知和理解，特別是對于學前教學活動的具體實施而言，科學合理、正確得當的教學模式正是激發兒童學習思維的重要訴求。但是，我們必須看到在學前教育階段中，其存在教學活動的特殊性，尤其是多數兒童的心理素質尚不成熟，加上這些幼兒學生普遍未能對整個教學活動的具體實施，形成層次化認知和理解，從而使得學前教育活動很難達到理想教學目標。此外，當前整個學前教育活動在整體實施過程中，我們未能形成層次化、成熟化認知，無論是具體的教學模式，還是其中所應該包含和詮釋的內容，都沒有得以全面認知。
事實上在整個教學體系創新發展的時代背景下，學前教學活動在具體實施過程中，其中所包含的內容極為多樣，所以需要我們在豐富學前教育理論認知的前提下，充分注重結合學前教學活動的.實施內涵，調整教學思維，選擇合適的文化內涵融入其中，就發展成為我們更好開展學前教學的關鍵所在。
2中國茶文化精神的理念內涵認知
茶文化精神理念中詮釋的是人文思維和禮儀文化，尤其是茶文化形成于品茶活動之中，所以通過品味茶文化，我們能夠具體感受到的不僅僅是茶的口感和味道，更是能夠層次化感知茶文化精神中所詮釋的精神引導。在我國茶文化精神的詮釋時，其通過具體的思維方式來優化展現、層次表達。對于中國茶文化精神理念的展現與表達來說，其中通過對茶文化元素的內涵所在，進行層次化感知，從而實現精神詮釋與文化融入的理想效果。茶文化精神實質上就是中華精神，其中所向我們表達的，正是當前我們對傳統文化，形成成熟認知的關鍵所在。在我國茶文化不斷發展進程中，其通過融入諸如佛儒道精神理念，優化文化應用機制，從而實現該文化精神的豐富詮釋與生動展現。
3學前教育活動的創新發展的具體訴求認知
對于當前整個學前教育活動的具體實施來說，優化教學體系，豐富篩選合適的文化內涵融入其中，其將實現整個學前教學活動的理想效果。結合學前教育活動的價值訴求和實施內涵看，其在當前時代背景下，也需要通過豐富文化內涵，創新教育機制，通過立足學前階段兒童的基本特點，從而滿足該教學活動的最大價值。當然，將茶文化精神融入到學前教育活動的重要過程，不僅有效培養學前學生掌握了相應的知識內容，同時也是基于學生培養理念深化發展下的再完善。就學前教育活動中，多數學生缺乏積極主動的學習習慣和相應的興趣內涵，尤其是很多學生未能對我國傳統文化的理念內涵形成層次化認知。所以，將中國茶文化精神融入該教學活動的過程，實際上，也是以創新理念、時代發展內涵為前提的學前教學創新。學前教學的對象是兒童，其理解能力較為有限，其參與學習的熱情相對有限。所以在開展學前教育活動時，要以改革創新，推動學生對具體教育內容形成突出認知。從另外角度看，隨著當前我們對整個學前教育活動的價值認知日益成熟，如今在幼兒學生具體培養時，要立足學前學生培養的綜合訴求，通過融入中國茶文化精神理念內涵，從而在具體豐富學前教學內容的關鍵前提下，從而實現學前教學活動的全面提升。
4中國茶文化精神對學前教育活動的具體影響和融入機制
對于學前教學活動的具體實施來說，傳統茶文化精神對學生思考問題，構建成熟的文化觀有著無可替代的價值影響力，所以，中國茶文化精神所詮釋的精神思維，對我們當前開展學前教學活動發揮了有效引導力。
4.1中國茶文化精神對學前教育活動的具體影響分析
客觀地看，將中國茶文化精神融入到整個學前教育活動之中，這將是一種動態、發展的全新觀點。融入該精神理念，優化學前教育活動過程中，不僅豐富了學前教學的內容，同時也向我們展示了全新的教學特點。不僅如此，我們也應該看到傳統文化精神在當前應用與展現過程中，缺乏必要的傳播途徑和渠道，學前教學階段是學生文化觀念和精神理念形成的關鍵時期，因此將茶文化精神融入其中的過程，更是實現學前教育活動創新優化的核心“因子”。客觀上看，這也是為傳統茶文化體系優化發展，提供重要支撐的關鍵。當然，茶文化精神中所展示的人文理念和精神思維，也為學生自身思維理念的深化融入和有效塑造，提供了實質性指引。
4.2融入中國茶文化精神實施學前教育活動的具體機制
系統化的學前教學經驗告訴我們，如果能夠將我國茶文化精神與具體的學前教學相結合，其必然能夠為學前教學的創新優化與合理實施提供本質性支撐，對于學前教學來說，融入該精神，優化教育活動時，其需要充分注重做到：首先，弄清整個教學活動的實質所在，注重引導學生形成成熟、完善的教學認知，從而有效培養學生自身對茶文化的理解與認知。對于當前所具體實施的學前教育活動來說，其中最大的不足在于未能對傳統文化形成必要融入，所以將該文化理念與具體的學前教學活動相結合，從而在發揮茶文化精神的引導力基礎上，讓學前兒童在具體的茶文化傳播過程中，感知傳統文化。其次，要注重構建極具特殊性的學前教育機制，在充分詮釋學前教學獨特特點的和本質前提下，使學前教學活動能夠實現理想效果。事實上，對于學前教學活動的具體實施來說，其中所需要具體詮釋的，不只是客觀知識內容的學習與理解，同時也要注重文化內涵和精神理念的層次化融入。最后，通過具體認知學前教學活動的本質特點，我們看到該教學活動作為文化知識和精神理念融入的統一活動，在具體實施過程中，其中所包含的內容，極其復雜，特別是精神理念的重要性，因此，這就要求我們在引導學生參與學前教學時，在適當引導學生形成相應知識內容的同時，引導學生形成良好的學習習慣和積極樂觀的精神思維。
5結語
事實上，在引導學生參與學前教學活動中，通常存在諸多不可控的問題，只有引導學生形成積極樂觀的精神態度，加上必要的文化習慣，才能實現整個學前教育活動的全面創新。結合我國茶文化精神的本質內涵看，其中所向我們具體表達的內容，不僅是一種成熟的文化思維，同時更是成熟的精神理念，所以理性認知該精神的價值內涵，并且使其與具體的學前教學活動相結合，從而實現學前教育的理想效果。
參考文獻
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文化對教育的影響論文9
一、在企業文化建設中進行思想政治教育的重要性
就當前的社會環境而言，我國是將馬克思主義為核心的價值體系視為政治指導理論。要一直針對我國的核心政治理論、思想，進一步強化這方面的學習和教育，這樣才可以將社會發展需要的“四有”新人很好地培養出來。思想政治教育不但能對自身的價值觀念進行很好地改造，而且在很大程度上對改造客觀世界具有積極的指向作用。考慮到我國目前的局勢，就很有必要加強思想政治教育，這樣才有助于實現社會主義經濟的持久發展和旺盛的生命力。我國的思想政治教育體系已經在長期的歷史實踐中逐漸得以完善，且得到了逐步的深化。我國目前的局勢，必須要加強思想政治工作，以便為經濟發展打好堅實的思想基礎，要努力加強這方面的工作力度，繼承我國的思想政治教育傳統，這樣我國的社會主義經濟才有可能實現長遠的發展目標。我國正在進行著社會主義現代化建設，快速發展的'市場經濟改變了相關的教育環境，我們必須努力將思想政治教育的核心內涵繼承下來，對教育形式進行靈活的選擇，才能將思想政治教育的積極作用和影響充分發揮出來，以便更好地為企業的文化建設服務，這樣也有助于企業核心競爭力的增強，以及確保社會主義經濟的持久活力。
二、思想政治教育對企業文化建設的影響
1。有助于具有企業特色價值體系的確立
價值觀作為企業文化中最根本的內容，要將其確立下來，才能讓企業發展壯大、枝繁葉茂，才能為企業發展提供更好地指導，這也是企業在市場競爭中維持旺盛生命力的不竭動力。然而，建起了企業自己的價值觀并不容易，還需要借助于思想政治教育來慢慢地影響。要想使企業員工更好地理解價值觀內容，就不得不對其認知教育和政治宣傳教育進行強化，這樣才能積極采取相應對策，促使企業建立起具有自身特色的價值觀體系，那么企業的制度和文化等方面的建設也就有了不竭的動力。這樣的價值觀念一旦形成并逐步深入人心，那么企業的價值目標就會更加明確，相關工作的開展也有了明確的方向，這將有助于企業員工更加團結一致，為企業理想、目標的實現共同努力。實際上這就實現了企業的價值到每一位員工的價值的轉化。在促使這一價值理想化的過程中，思想政治工作發揮尤為關鍵的影響作用，它對于認識的加深和思想的統一都有很大的促進作用，在此過程中，還能極大地調動起企業員工的進取心，這將有助于企業在激烈的市場競爭中始終占有一席之地。
2。有助于企業更好的解放思想、實事求是
社會在發展、前進的同時，也會伴隨著一定的負面問題，若是措施采取得不到位，就會造成物質損害、道德淪喪等后果的產生。企業的發展過程，也會伴隨著一定的正、負向價值，受到原本思維的影響，人們固守著“自私、懶惰、利己”等思想。要想正面地轉化這些思想，就不得不使企業的思想政治教育有所增強。過去的企業發展，一直過分看中經濟效益，乃至于影響到了社會、生態等方方面面，如此我國的市場經濟發展就會缺乏正確的導向。企業切不可因為經濟效益而忽視了社會效益，必須將二者并重，才會形成正確的社會導向，那么企業的發展也就相應起到促進社會和諧發展的作用。我國擁有公平、開發和競爭的市場經濟環境，企業在重視創新的同時也要高度重視誠信，從而做到位社會和法律負責，如此也順應了市場經濟的發展需求。但這一目標的達成還需要做好思想政治教育工作，企業和自己的員工對這個道理真正理解透徹了，企業的長遠發展才會指日可待，也只有這樣企業才能做到解放思想、實事求是，形成正確的認知，從而更好地促進企業自身的發展。
3。有助于和諧人際關系的建立
人際文化占據了企業文化中大部分內容，不論是企業哪方面的交流都是需要人來執行的，企業運行最根本的就是要實現人和人之間的交流與合作。不斷深入的市場經濟促使企業不得不一定程度上更新人際關系觀念，過去視人為機器，為工作工具，因而不曾考慮過深入理解人的思想感情。人與人之間的交往常常是伴隨著一定的矛盾和喜惡的，要正視和正確分析這些現象，才能促進人的長遠發展。市場經濟的高速發展，也帶動了高新技術企業和服務產業等的發展，在這樣的背景下，只有營造和諧的企業人際關系，才能促進企業更好地發展。如今我國的思想政治教育工作經驗已經較為成熟，所以企業文化建設的更好完善，必然要借助于思想政治教育的促進作用，這樣就可以將相應的人際關系適時地解決好，使企業的團結協作能力更強，也有助于促進企業的價值得以實現，如此就能對企業的文化建設及其長遠發展產生很好地促進作用。
三、結語
本文就思想政治教育對企業文化所具有的重要性進行了重點分析，試圖進一步強化人們的認知水平，并在此基礎上論述了思想政治教育對企業文化建設所產生的影響。希望有助于人們對思想政治教育工作的認識水平進一步提升，從而促使企業的文化建設實現長遠發展。
文化對教育的影響論文10
摘要：大學生是我國的高精尖人才，肩負著國家和社會發展的重任，因此對大學生開展思想政治教育工作，促進大學生思想道德品質的良好發展是非常重要的。目前，由于網絡時代的到來，加上智能手機的普及，網絡中的微文化對大學生的思想政治教育產生了重要的影響。因此，本文通過簡要論述目前微文化對大學生思想政治教育的影響，進而提出了微文化背景下，促進大學生思想政治教育工作開展的策略。
【關鍵詞】微文化；沖擊；大學生；思想政治教育
在網絡新媒體發展的作用下，近年來以“微小說”、“微電影”、“微博”、“微信”等為代表的微文化新生事物逐漸在整個社會中擴展開來，并得到了社會大眾的廣泛認可和喜愛，對人們的生活、娛樂、工作甚至是思維方式等都產生了深刻的影響。這其中就包含了大學生群體，可以說基于大學生群體對新生事物接受能力強、個性化特點明顯的特征，無論是在當前還是今后大學生群體是網絡微事物的主要受用者。為此，我們有必要就微文化對當今大學生思想政治教育的影響提起高度的重視，將微文化因素納入到對大學生思想政治教育研究體系當中去，在對社會微文化進行研究的基礎上結合大學生思想特點，不斷探究微文化沖擊下的大學生思想政治教育發展之路，以實現新時期我國高校大學生思想政治教育的新發展，促使大學生思想政治教育水平得以提升。
1微文化對大學生思想政治教育的影響
隨著網絡時代的到來，大學生作為重要的網絡用戶，非常容易受到網絡中各種思想和文化的影響。目前，網絡中的微文化逐漸流行起來，對于大學生的思想政治教育產生了一定的影響。因此，本文總結和分析了這些影響，主要體現在以下幾個方面：
1.1對思想政治教育環境的影響
在開展大學生思想政治教育的過程中，非常容易受到外在環境的影響。由于微文化的發展，對于思想政治教育環境產生了重要的影響，主要體現在以下幾個方面：第一，微文化對社會文化產生了一定的影響，文化對于人們思想道德素質的影響是非常重要的，但是由于是潛移默化的影響，不容易被人們察覺。目前，微文化已經對社會文化產生了重要的影響，成為社會文化的重要組成部分，而社會文化對于大學生思想政治教育的環境影響是非常重要的。第二，相關的技術環境影響，由于目前網絡技術的不斷發展，促進了微文化的逐漸流行。而新的網絡技術或者相關技術的發展，對于大學生思想政治教育工作的開展也產生了重要的影響，不僅豐富了教育工作的手段，而且能夠對教育工作的效果產生重要的影響。
1.2微文化對大學生的影響
大學生本身對新鮮的事物具有強烈的好奇心，所以這一時期的學術對一些高新技術具有較強的接受能力，因此大學生成為了微文化的主要使用者和傳播者，所以可以說微文化對大學生產生了重要的影響。主要體現在以下幾個方面：第一，微文化對大學生的生活習慣產生了重要的影響，目前大多數的大學生都是通過微文化來獲取相關的生活和娛樂信息，然后也會利用微文化進行交流；可以看出微文化已經成為大學生生活習慣的重要組成部分；第二，在過去，大學生主要是通過查閱書籍來獲取相關的知識，但是在微文化的背景下，大學生可以利用網絡和各種工具來獲取知識，并且及時地與其他同學進行溝通和分享；第三，微文化對大學生的.價值觀也產生了重要的影響，這是影響大學生思想政治教育工作的重要內容，一方面：微文化能夠使得大學生產生平等和自由的理念，在一個開放的網絡中，積極表達自己的觀點和見解；另一方面，微文化中有一些消極的方面，對大學生的價值觀產生了消極的影響。
1.3微文化對思想政治教育工作的影響
目前，微文化開始進入人們生活的各個方面，對于大學生的工作和學習也產生了重要的影響。而微文化對思想政治教育工作的影響主要體現在以下幾個方面：第一，微文化的發展進一步拓寬了思想政治教育工作的教學方式，使得教師能夠不僅僅局限在課堂中，而且還可以通過多種方式開展相關的教學工作，能夠更好地提高教學效果；第二，進一步弱化了教師在思想政治教育工作中的地位，在過去開展教育工作的過程中，教師處于較為重要的領導地位；但是，目前學生可以通過多種途徑進行相關信息的獲取，在一定程度上弱化了教師在課堂中的地位，同時也能夠體現出教師在開展思想政治教育工作中的一些不足；第三，增加了大學生思想政治教育工作的難度，由于時代的不斷發展，賦予思想政治教育工作的內容更加多、過程也更加復雜，需要解決的困難和面臨的挑戰也在不斷地增加，因此在一定程度上加大了工作的難度，也促進了大學生思想政治教育工作的改革和發展。
2微文化沖擊下大學生思想政治教育的對策
根據以上的分析和論述可知，微文化對大學生思想政治教育工作產生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學生思想政治教育工作，迎接微文化對大學生思想政治教育工作產生的機遇和挑戰，可以參考以下幾點策略：
2.1建設高素質的教師隊伍
雖然在微文化的影響下，傳統教師的權威性受到了挑戰，但是教師在開展大學生思想政治教育工作中依然占據著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關的教育工作，必須要建設高素質的教師隊伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊伍對于微文化的認識，為了更好的在微文化的背景下開展大學生思想政治教育工作，需要對微文化進行更加深入的了解，能夠對其有著全方位的認識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進教師隊伍整體素質的提高，包括相應的教學能力和思想道德素質。通過對自身各方面素質的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進大學生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
2.2加強對大學生的引導和教育
對于高校來講，對大學生進行教育和引導，促進其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負的重要責任。所以，需要在對大學生開展思想政治教育工作的過程中，加強對大學生的引導和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學習的影響。加強對大學生的引導和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導大學生樹立正確的三觀，這也是大學生成才和成人的必要素質，幫助大學生樹立正確的三觀，能夠更好的指導大學生對人生的選擇，同時能夠更好的指導大學生應對網絡或者微文化的影響；第二，對大學生進行相關的教育，為了更好的開展大學生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進行引導和教育，幫助大學生更加全面的認識微文化，從而能夠有效的規避微文化的消極影響；第三，促進大學生正確利用各種微工具，微文化促進了各種微工具的產生，這些工具使得學生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導學生對各種微工具的使用，使得學生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業技能和綜合素質，促進學生的健康成長。
2.3營造大學生思想政治教育的環境
為了更好的開展大學生思想政治教育工作，積極應對微文化的影響，必須要營造相關的教育環境：一方面，要對思想政治教育的相關課程進行合理設置，使得課程的內容能夠與專業課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實踐課程課時之間的比例，要從根本上促進大學生思想道德素質的提高；另一方面，相關的高等院校應該積極開展相關的活動，能夠幫助大學生通過參與實踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運用到實踐當中；同時，能夠進一步調動大學生對思想政治教育課程的興趣，進一步提高課程的教學效果。
2.4要不斷豐富思想政治教育工作的手段
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關的教育工作進行改革，其中非常重要的一項就是要豐富教學的手段，可以參考以下幾點：第一，高等院校可以建設相關的網絡平臺，能夠通過網絡平臺的方式，對大學生開展相關的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關的思想政治教學內容進行宣傳，同時選擇合理的教學方式，鼓勵學生參與到平臺中來，與其他同學和教師產生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產生對學生的生活和學習產生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進一步促進對大學生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學生的距離，提高大學生思想政治教育的教學效果。
文化對教育的影響論文11
船政文化與高職院校管理文化的研究
一、高職院校管理文化的現狀
高職院校管理文化由學校理念、管理制度和相關行為組成，當前高職院校面臨著轉型，其管理方式中很多地方已經不適應當前高職教育的發展需要，必須加以改進。說到底，管理方式是管理文化的折射，正是高職院校以學校管理者追求政績的理念為中心的管理文化導致了其管理過程中的諸多問題，這也是需要改革的地方。
（一）管理方式行政化
管理文化中包含的方面非常多，其中一個非常重要的便是管理方式。當審視一個高職院校的管理文化時，首先就要從其管理方式入手來判斷，因為一個院校的管理方式能夠生動地體現出其管理文化，給人直觀的印象。管理文化是當今經常提起的一個詞匯，從國家到企業都比較推崇管理文化的作用，現在學校也非常重視管理文化的凝聚力作用。高職院校的管理是對學校老師和學生的管理，其管理模式無論如何變化都不應該改變以老師和學生為中心的特點，這也是所有教育機構的共性。
從中國的高職院校來看，行政權力使用過度是最常見的問題。高職院校是教育機構，是進行科研和教學傳道授業的場所，這里的一切管理都是圍繞著學生和教學展開，在管理方面也應該是由熟悉學校事務的教師或其他人員負責。但是中國的高職院校卻不是按照學校該有的思路來進行管理的，是用行政方式來進行管理。具體來說，在管理過程中，管理者的目標是完成政績，管理手段是行政方式方法，在管理的過程中不重視追求學術價值和作用，也不重視教師和學生的作用，最后就導致學校的管理以追求政績為核心，失去了以師生為中心的原則，高職院校的管理被異化了。
（二）管理理念文本化
在管理文化中，管理理念是最重要的部分，“對于高等院校的管理模式來說，其表現在外的是具體的規范和制度，而隱含的決定性的部分則是其管理理念。”很多高職院校是由中專學校發展而來的，因此在其管理方式之中至今仍舊保留著濃郁的中專院校的特點。中專學校更加重視向學生傳授知識，不重視幫助學生培養其實踐技能，這一特點在很多高職院校中保留了下來，導致很多高職院校在教育方式的選擇上與其本身的目標背道而馳。高職院校與一般的高等院校不同的地方在于其培養學生是以促進就業為目標的，因此高職院校的教育必然要加強跟其所設專業有關的行業的聯系，也就是說高職院校在教育的過程中必須要走出校門，更多的'與社會力量相結合來辦學。但是，中國很多高職院校并不合格，尤其在管理和建設方面，很多時候只是應付上級的檢查，沒有進行更深刻的管理改革，導致我國很多高職院校的管理效率和教育質量低下，難以培養出社會需要的人才。這些高職院校在發展的過程中之所以出現上述問題，根本原因都與其管理理念不正確有關。意識到管理理念對于高職院校文化建設的重要意義，所以現在我國高職院校開始了新一輪以管理理念為中心的內涵建設。
（三）管理模式扁平化
當前中國大部分高職院校在具體的管理方式上都是實行院系兩級方式，而且在管理上是以學院為中心進行的。這種管理方式過分重視學院的作用，在管理上也是以學院管理為主，不重視系部的管理。而在實際的教學實踐過程中，教育教學的主體是系部，不是學院，對老師和學生進行具體的管理活動的也是系部，也就是說系部才是最熟悉學校的管理工作的。但是因為系部沒有足夠的管理權限，導致其管理工作沒有辦法有效開展，所以高職院校的管理受此制約較大，管理效率比較低下。想要提高高職院校的管理效率，必須給予系部充分的管理權限，發展其綜合管理功能。
二、船政文化對高職院校管理的豐富與發展
中國當前高職院校的管理可以從船政文化中汲取許多經驗，重點要學習其創新和重視實踐的特點，尤其是船政文化中的管理文化更是具有豐富的內涵，而且非常適合當今中國高職院校的管理方式。
船政文化的精神內涵是非常寶貴的財富，歸納起來就是重視創新，敢想敢干和重視人的作用，這些都是有利于當今高職院校管理文化建設的方面。首先，高職院校在新一輪教育教學管理方式改革中要充分重視創新的價值和作用，要善于在既有的管理方式基礎上進行改革，突破原來的束縛，追求更有成效的管理；其次，高職院校的新一輪內涵建設要重視發揮人的作用，只有充分調動全校師生的力量，群策群力，才能逐漸摸索到最適合的管理方式；最后，改革必然會觸動部分人的利益，會引起其強烈的反抗，在高職院校管理改革的過程中，也將會遭受來自不同方面的阻力，這就要充分發揮船政文化中敢作敢當的精神，不向任何黑暗勢力低頭。
三、船政文化對高職院校管理文化建設的啟示
（一）促進學術管理和行政管理權力的平衡
在管理的過程中，高等院校必須重視學術管理的重要作用。當前中國的高等院校過于追求所謂的政績，使得學術管理的作用沒有得到充分發揮，也使得大部分高職院校逐漸失去了正確的管理價值觀，這是高職院校管理方面需要首先改進的地方。打破舊有的、根深蒂固的行政管理理念的束縛，需要一定的大無畏的精神和力量，這可以從船政文化中汲取。
船政文化非常重視人的使命感和敢為人先的精神，在高職院校改革的過程中吸取這些精神方面的精華，大膽突破原有的不合理的管理體制，不再以追求校領導的政績為學院的目標，而是以學院老師和學生的進步為目標，促使全校師生都參與到院校的管理改革中來，強調學術管理的重要性和價值，推崇取得學術方面的進步，爭取培養更多的對社會有用的人才，這才是高職院校管理文化所應該強調的內容。
（二）重視并加強高職院校內涵建設
高職院校教育教學的目標是要培養社會需要的優秀人才，所以要了解市場對于各類人才的需求程度，以市場為導向來培養最受市場歡迎的專業人才，避免培養的學生與市場需求格格不入。此外，高職院校還要注重提升自身的辦學力量和教學質量，以較高的師資力量來培養更多更優秀的人才。
想要實現上述目標，高職院校必須加強和重視其內涵建設，尤其要發展學校自己的核心特長。具體來說，院校要注重開發本校最具競爭力和特色的專業和課程，通過科學的管理和重視創新，促進院校的全面發展。除了學術方面的特長，高職院校也要重視其培養學生的方式和方法，重視其專業服務質量的提升，通過建立多個具有知名度的特長或品牌，促進自身競爭力的不斷提升。
（三）給予系部充分的自主管理的權限
當前中國大部分高職院校都采取院系二級管理的方式，盡管系部乃是教學和管理的主體，但是真正的管理權又被束縛在學院處，系部在管理的時候沒有足夠的權限，導致管理工作無法有效開展。為了更好地進行高職院校的管理文化建設，就需要充分發揮系部的作用，給予系部足夠的管理權限，促進院校管理模式的良性發展和改革。
四、結語
船政文化是非常富有特色的傳統文化，其強調實踐、勇氣、創新和人的作用，其中的許多精粹非常適合用于當今的高職院校的管理中去。尤其是在管理和組織的制度和文化方面，高職教育應該多向船政文化中吸取經驗和教訓，相信必能推動高職教育管理方式的改良。
文化對教育的影響論文12
一、民族傳統文化豐富了美術教育的人文價值
1.民族傳統文化的內涵。
中國傳統文化歷史悠久、內涵豐富、博大精深，是中國文化的精髓和重要組成部分。我國著名文化學者認為“文化”主要包含三個層次，一是思想、意識和觀念；二為“文物”；三為“制度和風俗”。文化反映了人與自然、人與人的關系，中國歷代都出現了很多具有代表性的各種美術作品和資料，如彩陶、青銅器、雕刻、漢畫像石、壁畫等等，都富含生動的文化內涵，是很好的教育素材。而作為“孔孟之道”的儒學中的“仁、義、禮、智、信，謙謙君子，仁者愛人”等思想，凝鑄著美術藝術工作者的靈魂，閃爍著他們高尚的行為準則，影響一代又一代國人，可謂“先做人，后做畫”，是畫如其人的真實寫照。
2.當代基礎美術教育體現了人文價值的塑造。
隨著美術新課程改革日益深化，美術教育在基礎教育中的地位得以重建，我們應著重從教育和文化的角度來認識美術課程，而不是從美術這一單一、狹隘的角度看待美術教育。因為每一種、每一個時代的美術都與一種特殊的、特定的文化背景相聯系，也是一種文化的表達，因此必須把引導學生參與文化的交流和傳承作為美術課程價值之一，在美術教育中充分體現人文素養。新課程的改革也把對學生的審美情趣、審美素質的培養作為學校教育的重要組成部分，注重人文精神與傳統的結合。義務教育《美術課程標準》中就明確指出：“美術教育要與生活聯系一起”，“美術學習不僅是一種單純的技術手段技巧的訓練”，美術學習應“提高審美意識和審美能力，增強對大自然與人類社會的熱愛及責任感……”這些都體現了美術教育對于人文價值塑造的要求。
3.民族傳統文化升華美術教育的`人文素養。
民族的才是世界的，從傳統文化中吸取豐富營養的國際大師趙無極，在他的抽象繪畫中意象地體現著道學的至深境界，他曾精辟地說“畫面要呼吸”，畫一旦完成就具有生命，正是立足于深厚的民族傳統文化才讓他走向了世界藝術的巔峰。在美術教育和創作中，傳統文化是肥沃的土壤和無盡的源泉，更是歷代美術和藝術大師成功的基石，對于傳統文化的學習與傳承塑造了一代又一代技藝精湛與人文素養高尚的藝術大師，五千年的歷史文化證實了民族傳統文化對于藝術和美術在人文素養培養方面的重要價值作用，不斷升華歷代大師的人文素養和藝術水準。在當代我們更需要繼承和發展傳統文化，使之在基礎美術教育中傳承、發展，讓傳統文化在美術教育中得到回歸、發展、創新。
二、民族傳統文化與美術教育的互溶
1.美術教育的發展需要傳統文化的浸潤。
翻閱中小學美術教材可以發現，和傳統文化有關聯的內容相當少，傳統文化正被慢慢忽視和遺忘。過去機械反復地進行技能傳授，結果將美術的內涵給徹底破壞掉，究其原因在于：無視學生的自主創造力，嚴重制約了學生對審美的理解、感知、想象，更不能讓學生得到美的教化與對美術文化的認識，那么素質教育只能成為紙上談兵。美術是人類智慧表現形式的結晶，具有增強審美能力、啟發藝術創作思維、凈化人的心靈、提升人的品質的功能。基礎美術教育改革僵局的打破，從保護民族文化入手是一個重要途徑，重建美術文化生存、發展和傳承的平臺，把根留住，讓傳統美術進入課堂不失為一條良策。
2.在日常的美術教學中傳承民族傳統文化。
日常的美術教育活動中，我們需要重視傳統文化學習的引導，首先要認真品讀作品，挖掘作品背后的文化內涵，使作品變成一個具有生命的作品，最后還可以從教學實踐中，把傳統文化融入美術教學，動手體驗傳統文化的魅力，如臨摹一些藝術作品、手工藝品等，也可以開展課外教學活動，讓學生加深對傳統文化元素的了解和認識，從而讓傳統文化在美術教育中相互交融，一個國家，一個民族，沒有優秀傳統文化、民族人文精神的支撐，就會虛無，就會異化。因此，我們美術教育工作者要充分挖掘、有效利用優秀傳統文化，為美術教育服務，切實提升人文精神，其有效的結果又必然有利于傳承、創新傳統文化，形成良性循環，實現能力和素質的雙贏。
文化對教育的影響論文13
一、時尚文化對當前青少年思想政治教育的積極影響
一直以來，學校對青少年的思想政治教育都具有著較強的思想性和政治性，而忽略了其娛樂性和生活性，從而使得教育效果并不好。而時尚文化作為一種娛樂性、消費性和商業性的文化形態，其中的很多時尚觀念和時尚文化產品等都有著積極向上的文化主題訴求，這也使得時尚文化在傳播和發展中對青少年的思想政治教育有著一定的借鑒價值和積極影響。
1、時尚文化中所具有的現代元素有利于豐富青少年的思想
政治教育內容時尚文化中所包含的現代性元素主要反映了當前社會的最新發展趨勢和發展動態，有利于思想政治教育更好地透視最新信息和新潮事物。在新時期的發展中，學校的思想政治教育可以通過時尚文化傳播與發展中所折射出的社會熱點現象和熱點問題來引導青少年樹立正確的價值判斷和社會認知。同時，時尚文化所傳播的最新思想、最新觀念和最新知識等有積極意義的文化信息可以對思想政治教育的具體內容起到良好的更新和補充作用，并增強其教育中的時代氣息和時代風格，對于滿足青少年的追新逐異和求知心理有著重要的意義。時尚文化來源于人們的實際生活，并在生活中得以廣泛傳播和流行。青少年在平時的生活中通過網絡、大眾媒體等接觸到的高品質的電視、電影作品，勵志的流行歌曲以及別樣的時尚服裝展覽等有益的時尚文化都可以極大地豐富思想政治教育的內容，對于青少年正確人生觀和價值觀的形成有積極的作用。思想政治教育中對各種有益時尚文化的積極吸收和關照不僅能夠充實和豐富其教育的內容，克服教育內容上的滯后、單一和枯燥性，還可以增強青少年對思想政治課程的吸引力，讓他們在輕松愉悅的氛圍中更好地滿足精神文化需求，從而達到良好的思想教育目的。
2、時尚文化多樣化的傳播形式可以擴展青少年接受思想政治教育的渠道隨著網絡和信息技術的快速發展，青少年獲取教育信息的渠道也得以不斷地擴展。在新技術和互聯網絡的應用中，青少年能夠更加靈活和及時地掌握自身所需要的各種知識信息，并有效地將其納入自身的思想行為和知識結構當中。隨著微博、短信、微信和QQ等網絡活動的流行，青少年可以根據自身的愛好和興趣來自由地設置個人的私人空間和版面，并通過博客和個性簽名來盡情地表達自身的觀點、思想。同時，青少年通過網絡形式還可以及時地關注和了解身邊所發生的動態和最新的社會熱點與資訊信息，并把專題新聞、動態消息和相關的熱門評論等輿論信息及時準確地傳遞他人，從而增強了青少年學習的趣味性和主動性，有利于拓展對青少年進行思想政治教育的手段和渠道。
二、時尚文化對當前青少年思想政治教育的消極影響
1、對思想政治教育的主流思想有著嚴重的沖擊
我國的國家性質和社會主義主流文化決定了思想政治教育必須要堅定社會主義發展的主流意識形態，堅持共產主義的正確發展方面，并讓青少年在良好的思想政治文化教育中不斷提高自身的政治覺悟，促進他們綜合素養的提高。思想政治教育的最終目的在于著力提高青少年的思想道德素質，增強他們法紀意識，并把他們培養成社會主義發展所需要的高素質應用型人才。但由于受商業利益的趨勢，當前的時尚文化帶有著濃厚的商品消費性和娛樂性，其在誘導青少年過分注重感性享受和追求物質消費等方面有著極為不利的影響。青少年由于身心發展不成熟，他們在追求時尚的同時容易被其精美的外觀所迷惑，并將注意力更多地集中在時尚文化的感性和物質層面上，而將社會主義的主流意識形態和倫理價值排斥在門外，從而弱化青少年對思想政治教育所弘揚的主流文化的接受和認同。
2、削弱對青少年學生思想上的“灌輸”作用
“灌輸”是對青少年進行思想政治教育的主要任務之一，也是開展思想政治教育的有效方法。對青少年學生來說，由于其身心發展尚不成熟，其世界觀和人生觀容易受到外界思想的影響，在思想政治教育過程中要堅持馬克思主義的引導，就必須要對青少年進行理論思想上的“灌輸”，以幫助他們樹立正確的價值觀和人身觀。由于時尚文化具有較大的娛樂性和趣味性，如果在生活和學習中不注意對青少年進行思想上的正確引導，就容易使他們受到一些負面時尚文化的影響，從而削弱社會主義主流文化形態對他們的影響。此外，由于時尚文化在誘導人們進行消費的同時迎合了青少年的心理特征，這就使得他們對思想政治教育的深奧和嚴肅性更加排斥，從而不利于他們思想道德素養的提升。
3、使思想政治教育的外部環境更加復雜化
教育活動的開展離不開一定的.社會環境，而隨著經濟和社會的不斷發展，在時尚文化引領下的商業消費已經成為影響當前思想政治教育的重要外部環境。在市場經濟快速發展的條件下，時尚文化所帶有的市場化和商業化特征是其對感官和物欲享受有著過度的追求。隨著時代的發展那，時尚文化的這種消費理念正在以各種渠道和路徑在迎合著青少年的愛好和興趣，從而容易讓他們在其負面因素的影響中更多地關注商業利益，而忽略對文化本身價值的追求和關注。此外，在經濟全球化發展的趨勢下，西方國家的一些資本主義意識形態和各種形式的社會思潮也會趁機借助時尚文化進行流動，從而使我國的思想政治教育環境也更加復雜化。
三、時尚文化條件下對青少年進行思想政治教育的有效對策
1、用社會主義核心價值觀念來加強對時尚文化的引領
在新時期的發展中，學校的思想政治教育必須要作為宣揚社會主義主流價值觀和黨的精神的主陣地，加強對青少年愛國主義思想的培養，并讓學生在接受教育的過程中逐步提升自身的思想道德素養。因此，在當前時尚文化的廣泛傳播和影響下，為了更好地讓青少年學生堅定社會主義的主流文化形態和馬克思主義思想，必須要把社會主義核心價值觀作為思想政治教育的基本內容，并加強其對當前時尚文化的引導，從而讓青少年在多元文化背景的影響下更加理性地看待和接受時尚文化，以促使他們正確文化價值觀的形成。
2、加強對時尚文化的合理利用，促進青少年綜合素質的提升
在復雜的多元文化時代背景中，時尚文化作為一種特殊的文化形態正在影響著青少年學生的學習和生活的方方面面。面對青少年對時尚文化的不同需求，在新時期的思想政治教育中應加強對時尚文化有益成分的引導和借鑒，以規避其產生的不良影響，從而讓青少年在良好的教育中提升自身的綜合素養。這就要求在平時的學習和生活中，要加強青少年時尚消費和審美情趣的引導，提升他們的時尚文化品位，讓他們在教育的過程中逐漸形成健康理性的消費觀念，從而促使時尚文化積極作用的有效發揮。
3、加強教師隊伍建設，提升教師綜合素養和教學能力
面對時尚文化給青少年思想政治教育產生的消極影響，為了更好地迎接挑戰，適應新時代發展的需要，學校必須要加強對從事思想政治教育的膠水隊伍建設，加強對教學骨干教師的培養，讓他們在對青少年的良好思想政治教育中更好地發揮作用。具體來說，要加強對學校教師的專業知識培訓和技能鍛煉，讓他們在培訓和學習的過程中不斷轉變教育觀念，提升政治文化素養，讓他們在教育中更好地把握學生的時尚文化需求，增強他們對青少年的正確引導能力。同時還要不斷提升教師自身的信息素質，促使他們樹立敏銳的時尚意識，促使他們對學生時尚教育能力的提升。
四、結語
在時尚文化廣泛傳播的新形勢下，要進行對青少年的良好思想政治教育就需要正確地分析和對待時尚文化所產生的不同影響，積極利用時尚文化中的有益成分，規避其不良影響，從而促使時尚文化在青少年思想政治教育中最大功能的發揮。
文化對教育的影響論文14
論文關鍵詞:音樂教育校園文化
論文摘要:校園文化具有多方面功能,在大學校園文化建設中引入音樂教育,開展音樂審美活動,對提高大學生全面素質,促進校園文化建設具有非常積極的意義。
校園文化是一個學校物質文化和精神文化的總和。校園文化作為一種歷史和空間總構成的教育資源,體現了學校的人文底蘊的厚度和廣度,對學生的學習和健康成長會產生較大的影響。高校校園文化是先進文化的創新源頭和重要基地,具有強大的育人作用。建設校園文化的終極價值就在于創設一種大學生健康成長的良好環境和氛圍,以期陶冶學生情操,構建學生健康人格,全面提高學生素質。
校園文化的內涵非常豐富,在文化設施、制度規章等方面很容易設立,而作為校園文化核心價值的人文精神則需要經年累月、潛移默化的逐漸形成。審美教育是培育人文精神的一項重要內容,能夠在提高個人審美情趣的同時,增強人文素養,體認人類的終極關懷,知道自尊自愛,關懷自然、社會和他人。音樂教育是審美教育的重要組成部分,也是實施人文素質教育的重要途徑之一。在校園文化建設中,實施多樣的教育教學模式,開展多種形式的音樂教育活動,能夠使大學生在學習專業知識的同時,陶冶情操,純凈心靈,完善人格,從而促進身心和諧、健康的發展,有利于培養有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的高層次人才,促進全社會的精神文明建設。
一、音樂教育能夠促進校園文化的育人和導向功能
高校校園文化的功能歸根到底是育人,目標就是教育教導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,增長知識、培養能力、陶冶情操、提高綜合素質等等。教育的本質是文化知識的傳遞,使廣大學生通過對文化知識、文化價值的不斷攝取,逐步學會做人,學會做事,學會生活,亦即不斷社會化的過程。音樂教育以音樂作品生動鮮明的旋律和藝術意象感染人,以內容豐富、感情真摯的音樂主題教育人。一部好的音樂作品,對形塑青少年學生思想品德能夠產生較大的影響。熱愛祖國、熱愛自然、熱愛和平、熱愛人類等文化主題是國民精神素質的重要組成部分,同樣也是校園文化的核心主題,因此培養學生的愛國情感和愛心是校園音樂文化教育中的重點。高校的音樂教育可以采取靈活多變的教育教學模式,向學生傳播此類人類傳承的文化精髓。比如選擇一些思想性較強的時代歌曲,開展歌詠活動,通過歌曲的藝術形象和豐富內涵來感染和教育學生;通過樂器獨奏、齊奏、合奏等表現形式,在給予學生音樂藝術熏陶的同時,學生思想觀念上也得到啟迪和感染,讓他們在器樂表演中潛移默化地接受教育,并能逐漸內化為自己的價值、理想和信念;通過音樂欣賞,加以教師的講解和詮釋,引導學生領會作品的深刻含義,感染和教育學生。通過這樣一些音樂教育活動,在審美育人的同時,也將校園文化的正面導向功能充分體現出來。通過音樂教育,積極引導學生健康向上的精神風貌,抵制社會上不良風氣的影響和侵蝕,既統一了學生的思想,面向統一目標,又一致了廣大學生的價值理念。
二、音樂教育能夠增強校園文化的凝聚和激勵功能
在高校校園文化中,音樂扮演著重要的角色。除了通過音樂課程教學的形式,在大學生中普及音樂樂理等基礎理論知識之外,還可以通過學生藝術社團音樂指導的方式,對那些有一定的音樂技能基礎和熱愛文藝表演的學生,進行系統、專業的輔導,使他們成為校園文化活動中的積極分子,活躍校園文化生活。在校園文化活動中,無論是學生社團聯合會舉辦的各種活動,還是學生自發組織一些興趣小組,在諸如迎新晚會、中秋晚會、聯誼會、校園卡拉OK歌手大賽、街舞大賽、校園主持人大賽、合唱比賽、音樂劇展演等等活動中,音樂是這一校園文化的常規表現形式。在這些活動中,加強對學生的音樂審美和思想性引導和訓練,以主題性音樂表演來統一大學生的思想認識,增強凝聚力;以催人奮進、健康向上的勵志音樂作品,鼓舞學生,讓好的音樂作品和音樂主題活動激發大學生的內在驅動力,強化他們的學習和生活積極向上的動機。通過內容豐富、格調高雅、主題鮮明的系列校園音樂活動,在提升校園文化品位和活力的同時,也將會很大程度上增強校園文化的凝聚和激勵功能。
三、音樂教育能夠增進校園文化的協調功能
校園文化的協調功能是指其能夠促進學生生理、心理素質、人文素質、科技文化素質等方面的協調發展。特別是在當前提倡構建和諧社會的新時期,意義尤為重大。在大學校園這個小社會,和諧校園的構建就是要達到學校各種發展要素間的一種均衡有序、協同發展的和諧狀態。和諧校園的本質屬性是文化和諧,和諧校園建設的根基在于校園文化建設。
當代科學技術的發展日新月異,科技改變自然、經濟和社會的力量也越來越強大,隨之也帶來一系列包括倫理道德、生活方式、人與人的關系和人與自然的關系等方面的所謂“人的異化”問題。在這樣的現實背景下,加強和關注高等院校大學生人格的完善具有重要的現實意義。德國著名心理學家榮格認為:“文化的最后成果是人格”。塑造大學生健康的人格有多種方式,但就音樂審美教育的特點和作用來說,有著其他教育方式無法比擬和替代的`作用。音樂教育是人格教育的一個重要方式,對人格教育具有重要作用。音樂教育是以具體的音樂作品呈現出來的,大量的音樂作品主題是以情感為紐帶,強調欣賞作品時人的知、情、意等心理因素的和諧統一,通過自身的情感體驗,獲得自我的教育和情感升華,在藝術氛圍中不知不覺就陶冶和完善了自我的人格。 當前,大學生們往往強調自我意識、彰顯個性,易受外部社會的多方面影響,社會閱歷缺乏,遇到困難和挫折,又常常會出現困擾和焦慮,甚至產生心理障礙和心理疾病。大學生心理健康教育越來越受到各級教育主管部門的重視,但專職教師的職業化程度不夠,處理大學生心理問題也往往流于過去思想政治教育的說教俗套。一個顯而易見的現象是音樂在大學生的生活隨處都在,特別是流行音樂。從這樣一個文化現象的側面也可以說明,音樂對大學生心理需求所起到的作用和影響。所以,在高校校園文化建設中,重視音樂審美教育,正確引導學生的音樂審美需求,抵制不良音樂作品給大學生帶來的負面影響,是非常關鍵,也是非常必要的。音樂藝術活動是個人參與的審美歷程,而按照美學的一個流行定義“審美是人的本質力量的對象化”,是人對美的規律的能動建造、美的理想自覺追求、美的標準的積極實踐。音樂審美教育可以使學生的內在情感與外部形象形成相應的交流,通過認知、情感、意志在反復交流中所達到的統一,有助于學生心理健康水平的提高,從而讓學生親近社會、親近自然,增進人際交往,促進形成和諧的校園文化。
四、音樂教育能夠增進校園文化的創新功能
一個時代的新思想、新觀念、新發現往往都是在具有文化精英意識的校園中產生,校園文化具有創造創新的功能。高校校園里各種文化思想聚集,相對容易受到各種文化思潮的沖擊,同時作為人類獲取知識的高等學府,承載著對人類命運的終極關懷,具有批判和創新的思維意識。進入知識經濟時代,隨著國家創新戰略的實施,對創新型人才的培養和需求提出了前所未有的緊迫要求。高校作為培養人才重要陣地,不僅僅向國家和社會輸送具有專業理論知識的畢業生,更要培養出需要的具有創新精神的人才。
有關音樂和創新關系的研究文獻很多,無不明確地指出音樂審美活動對開發潛能和培養創造力具有獨特作用。一個流傳很廣的例子,是說愛因斯坦就是在他彈鋼琴時把“一個奇妙的想法、一個美妙的想法”變成了舉世聞名的相對論。經過教育科研論證,音樂教育和技術訓練能使學生的雙手同時活動,促進大腦左右兩半球的積極思維,鍛煉大腦,提高能力。音樂是一種聲音的藝術,它以和諧、有節奏、富于形象的聲音來反映現實生活。音樂審美活動中,通過聽覺產生音樂形象,喚起人的大腦中相關的視覺印象,聽覺和視覺的通感效應,促使人想象豐富,進而調動儲存的表象,進行重新組合更新,構成現實生活中沒有的新意象,從而開發智力,增強創造力。因此,在校園文化活動中,積極開展音樂審美活動,對增進校園文化的創新功能具有非常重要的影響和作用。
校園文化是高校發展的靈魂,音樂是美的靈魂,建設符合時代需要的校園文化,必須有效的利用作為主體的人的審美需求,在高等校園里,重視音樂教育和音樂實踐活動,充分發揮校園文化的功能和作用,建設新世紀符合國際競爭力的大學,培養符合國家需要的創新型人才。
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