中西文化差異論文
在日常學習、工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的中西文化差異論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中西文化差異論文1
摘要
習作教學是小學語文教學中比較棘手的一個問題，學生怕習作，甚至把習作視為是一項“苦事”。每當語文教師把習作題目寫在黑板上時，大多數學生都免不了抓耳撓腮，過了半節課還在“望題興嘆”。在多年中的語文教學中，我深深地體會到習作教學是語文教學中的重要環節，只有讓學生把握好這一環節，才會終身有益。
關鍵詞
習作教學創設情境多角度評價學會積累
一、《語文課程標準》對習作教學的要求
習作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。
在習作教學中，應注重培養學生觀察、思考、表達和創造的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為。
為學生的自主習作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生習作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。鼓勵寫想象中的事物，加強平時練筆指導，改進習作命題方式，提倡學生自主選題。
二、習作教學的現狀
（一）學生畏懼習作（興趣），沒什么可寫（內容）、不會寫（方法）。
表現：抄作文、背作文、編作文（包括編內容、編假話，言不由衷）、湊字數??
（二）老師畏懼寫作教學、不會指導、不愿意批改、評價標準不清、作文評語寫套話。
表現：指導寫作后學生作文都一樣。內容統一、格式統一、語言統一??作文批語差不多。劃橫線，畫浪線，都是應付檢查。
（三）作文缺少個性，沒有思想。
（四）教材中的作文訓練題目距離學生生活遠，要求模糊，不好指導，不好寫。
（五）好作文的標準不明確，不好把握，導致作文指導、評價隨意，因人而異。
三、習作教學策略
（一）：注重創設情境，以增強學生寫作的興趣
托爾斯泰曾經指出：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發興趣”。事實證明，興趣是最好的老師，它能推動學生學習活動的內部動力。
傳統的作文訓練不注重情境的創設,因而寫作訓練過于呆板、無趣味性,不能吸引學生,學生也就不會樂意去寫。這是因為小學生受年齡特點及認識水平的制約，他們的寫作往往需要教師提供一定的情境，需要老師的指導幫助等外部條件促使他們寫出更好的作文，以增強學生寫作的興趣。
創設情境的方法很多，可以利用音像創設情境；可以利用圖片創設情境；可以利用語言創設情境；可以利用作品欣賞來創設情境；可以利用游戲來創設情境；可以利用生動的表演創設情境；還可以利用大自然的景物創設情境等等，不管采用哪種方法，教師都有應以能夠最大限度地調動學生的寫作興趣為最終目的。例如利用游戲創設情境。由于是玩游戲，學生的興趣非常高，都積極主動地交談起來，議論活動中有哪些最精彩，最激烈的，參加的人是如何做的，自己以是如何做的，以及旁邊的同學的語言、動作、神態、情緒等又是如何的，不知不覺中學生就在愉快、輕松的氣氛中完成作文，而且內容具體，語言也比較生動。學生經歷了活動的全過程，真實體驗了其間的樂趣，有了自己的親身感受，當當然有話可說，有感可發，有情可抒，再也不會感到作文是一種痛苦的事。游戲活動為學生提供了生動的寫作素材，又營造了寬松的氛圍，增加了學生寫作的興趣，減少了學生對作文的恐懼感，讓學生樂于寫作。
（二）：備課要有創意
備課要有創意也就是說作文備課要和以往有所不同,小學語文教育大綱指出“作文是讓學生把自己看到的、聽到的、想到的、有意義的內容用文字的形式表達出來.”但是,在過去的作文教學中,命題、指導、批改、講評等方面幾乎全是教師單方面的勞動：上作文課,在老師精心簡短的講解之后,立即讓學生動筆,這時學生即沒有心理準備,也沒有內容準備,大部分學生把自己平日看到的有意義的內容拋在一邊,去根據老師的要求湊合成文.這是作文教學費時效低的一個重要原因所在。因此,教師首先應該在明確習作內容及訓練要求的前提下,要找出本
次習作的有創意、有創新的.部分,并把有創意、創新的思維作為激發點貫穿于整個教學過程中使之成為教學內容的重點,詳細地設計好每一步教學步驟。
（三）：處理好習作教學幾個的關系
1、“質”和“量”的關系
雖然，習作不可專門追求寫多少，然而數量與質量是一種辯證關系，沒有一定量的積累，很難達到質的飛躍。張田若先生認為：“小學生作文教學的目標，就是練習，是一種訓練。”新課程將小學中“作文”改成“習作”，意在強調“習”。即作文水平的提高，主要在“習得”，這與《語文課程標準》提倡的加強語文實踐活動的觀念是一致的。要通過量的要求達到激發學生留心觀察生活，積累素材的目的，寫作時，才能“言之有物”。
2、“說”和“寫”的關系
重視“口語交際”的教學。學生的心智成長決定了低段和中段的孩子口語表達優于書面表達，應提倡先說后寫，口頭表達的過程就是一個自我完善的過程和相互啟發修改的過程。
怎樣才是孩子的視角和語言？兒童在校園里的這些地方找到了樂趣或者隱藏了他們的小秘密，我們老師往往不知道。所以，當我們發現自己不知道時，我們要想方設法地讓自己知道，這就是說，我們要思考如何“走進兒童”的世界。教師面向兒童進行習作教學時，有一個很重要的職責就在于主動走進兒童的世界，發現兒童的精彩，順勢引導兒童用習作表達自己那個不同于成人世界，但生機盎然，充滿人情人性的世界。我們的心不能和兒童離得遠遠的，否則我們在“寫什么”“怎么寫”方面沒法近距離地幫助他們。
（四）：多角度評價孩子習作，多讓孩子體驗習作的成功
1、多點賞識教育，改變習作評價的單一標準，讓孩子多角度多層面體驗習作的快樂。
2、讓孩子學會賞析和“批”“評”習作，做到自評、互評、師評相結合。
3、一個語文老師應創造機會讓我們的孩子在六年中享受一次習作“發表”帶來的榮耀與尊嚴。
（五）：引導學生學會積累
歐陽修在回答“如何寫好文章”時說，“無它術，唯勤讀書而且多為之，自
工。”所謂“勞于讀書，逸于作文”便是要求學生在閱讀中凈精神、拓視野、活思想，只有積累了豐富的詞匯，習作時才能游刃有余，左右逢源。那么如何積累素材呢？我認為可通過以下兩種途徑：
1、閱讀中積累。在閱讀教學中，有很多課文的課后習中都會出現“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習，讓學生在背誦時感受語言文字的優美，摘抄中積累。現實中，優秀習作舉不勝舉，學生可以把課內、外積累帶的好詞佳句、片段，分門別類地摘抄在自己的積累本上，并在后面寫上一點感想或是模仿一個小片段，時時去翻閱，這樣時間久了，用的多了，就會熟記于心。最終把積累來的東西變成自己頭腦中的東西。
2、從生活中積累。生活是寫作的源泉，生活越豐富積累的素材就越多。教師應引導學生留心觀察身邊的世界，組織學生參加一些有益的課外活動豐富學生的生活經驗，積累寫作素材。
（六）：創造機會，增加課外小練筆
包括活動體驗式習作，加強基本功練習，強化習作的交際功能。例如活動體驗安排有畫像、喝水比賽、扳手勁、做鬼臉、左手寫字、體驗盲人、肢體語言解成語、水的味道等。教學重點應強調體驗、學會抓點、寫清片段、凸顯交際。
（七）：充分挖掘課文中的寫作資源
對于初學寫作的小學生來說，雖然是寫自己身邊發生的事，也知道是將自己看到的、聽到的、做過的、所想的寫下來，可是一動起筆就不知道該怎么寫，寫出來的作文總是不具體。這需要為他們提供一些范文，學習范文的寫作思路、特點、方法，根據范文的語句以及表達方式進行具體的模仿，習作起來就有了興趣，寫出的作文也就比較具體。
其次，指導仿寫課文的寫作方法，進行篇的訓練。仿寫方法有片段仿寫、構段形式仿寫、寫作手法仿寫，有效仿寫練習，促進學生的寫作能力。語文教材中安排的課文都是佳作，無論是語言文字，還是篇章結構都是學生學習的典范。從語文教學實踐看，學生從讀學寫，由仿照寫到創寫效果明顯。學生讀一篇好文章既可以學到作者的觀察方法、思維方法、還可以學到表達方法，經過由仿照寫到創寫，走一條寫好作文的捷徑。如學習了《假如》這篇課文，讓學生模仿這一課的寫法寫了想象作文《假如我有一支馬良的神筆》，學生寫出的作文用詞恰當，
中西文化差異論文2
摘 要： 飲食文化是跨文化交際中非語言文化的重要組成部分之一。了解中西方飲食文化的差異， 對于外語學習者來講，不僅能加深對所學語言文化的理解，更能提高跨文化交際的成功率。本文從中西方飲食文化用餐形式和禮儀的差異、飲食觀念的差異、飲食結構的差異、烹飪的差異等方面入手， 對中西方飲食文化進行了比較，目的在于明確中西方飲食文化差異，消除界限，增進了解，促進交流。
關鍵詞： 中西方飲食文化 文化差異 形式和禮儀 觀念 結構
一、引言
飲食文化是跨文化交際中非語言文化的重要組成部分之一。飲食與文化緊密相關，不同的民族因其生活地域、氣候環境、風俗習慣等因素的影響，而創造出不同的飲食文化。傳統的西方文化是畜牧文化和海洋文化，而中國是農耕文化和陸地文化，兩種不同的文化反映出人們生活方式的差異，而飲食的差異則深刻透露自身的文化背景。
二、中西用餐形式和禮儀的差異
中國自古以來的禮儀就有以和為貴的思想觀念，以和為貴的思想體現在從古至今中國人在開席時都有一家人在一起就餐的觀念，體現了中國傳統的飲食禮儀。中國人的聚食制延續千年。在中國，任何一個宴席，都是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，從形式上營造團結、禮貌、共趣的氣氛。這就是聚食制，聚食制的起源很早，從許多地下文化遺存的發掘可見，古代炊間和聚食的地方是統一的，炊間在住宅的中央，上有天窗出煙，下有篝火，火上安放陶釜、陶鼎，在火上做炊，就食者圍火聚食。這種聚食古俗一直延續至后世。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。這符合中華民族大團圓的普遍心態，反映了中國古典哲學中和的思想。此外，聚食制的長期流傳，也是中國重視血緣親屬關系和家族家庭觀念在飲食方式上的反映。在西方，由于基督教影響深遠，人們將基督教文化中對圣母的虔誠和尊敬延伸至社會生活中，因而形成了尊重女性的社會風尚。法國人賽爾在《西方禮節與習俗》一書中提及“中世紀和文藝復興的連續影響把婦女置于社交生活的中心地位，使婦女成為受尊重的對象，這是其他文明所沒有的”。故而，在西方宴會中，人們將女士優先、尊重婦女作為宴會安排的標準，在安排座位時，先將賓客的性別列出名單，再以此安排具體座位。男女同時赴宴，男士需為女士開門，讓女士先行，當主人把女賓客領進大廳時，首先由男主人邀請第一女主賓入席，由男主人為她拉椅子、入座，女主人則同男貴賓最后進入。
三、中西飲食觀念的差異
在中國的飲食文化中，對味的追求往往大于對營養的追求，人們在品嘗菜肴時，往往會說這盤菜好吃，那道菜不好吃。然而若要進一步問什么叫好吃，為什么好吃，好吃在哪里，恐怕就不容易說清楚了。這說明中國人對飲食追求的是一種難以言傳的意境，即使用人們通常所說的色、香、味、形、器把這種境界具體化，恐怕仍很難涵蓋其所有意味。在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性。這種價值理念的差別構成了中餐過于注重飯菜色、香、味的特點。這種飲食觀與中國傳統的哲學思想是吻合的。作為東方哲學代表的中國哲學，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。中國菜的制作方法是調和，最終要調和出一種美好的滋味。這一切講究的就是分寸，就是整體的配合。它包含了中國哲學豐富的辯證法思想。西方人對待飲食的態度主要堅持其實用性特征，從營養角度出發，重視食物對人體的健康，不追求花樣和飯菜的其他功能。他們認為“吃”只是為一個生物的'機器加入燃料，保證其正常的工作、生活的運行，只要吃了以后能保持身體健康，抵御病菌的攻擊，則其他方面并不講究。由此可見，飲食在他們心中只是一種維持生命的活動。尤其是在西方國家享有美食之稱譽的大國法國，更是追求高質量的營養。法國烹調雖追求美味，但總不忘“營養”這一大前提。在現代西方社會，除了營養的需求外，還十分重視養生，真正做到了以人為本。
四、飲食結構的差異
據西方統計，中國人吃的蔬菜有600多種，是西方的六倍還多。在中國的日常飲食結構中，素菜占據主導位置，而葷菜只有在節假日或者生活水平較高時才進入平常飲食結構中，所以在中國自古就有“菜食”的說法。這種飲食傳統，主要與佛教徒的鼓吹有千絲萬縷的聯系，他們視動物為“生靈”，而認為植物為“無靈”，所以，中國傳統文化主張素食主義。西方國家秉承游牧民族、航海民族的文化血統，以漁獵、養殖為生，傳統飲食習俗以動物性食料為主，由于西方大多數國家地理位置處于高緯度，有些國家甚至終年積雪，這就造成了西方國家大多數人喜食肉類食物，而且西方人注重營養采取了生熟結合的方式，蔬菜很多時候以前菜沙拉方式出現，飲食結構的不同有時也反映出了各個民族在生活方式和飲食文化方面的不同態度。
五、中西方飲食文化中烹飪的差異
西方烹調遵循的是規范與科學，西方人強調科學與營養，烹飪中處處顯示規范與科學。在西方菜譜中，計量都以克計算。這種菜譜似乎是科學的，實際上，這種科學性，也有其弊端，缺乏特色。另外，規范化的烹調甚至要求配料的準備都精確到秒。此外，在西方，一道菜在不同的地區，不同的季節，面對不同的食者，皆為同一味道，毫無變化。中國烹調推崇的是隨意與特色，西方人不能理解中國烹調不追求精確的規范化，反而推崇隨意性。翻開中國菜譜，常常發現原料的準備量、調料的添加量都是模糊概念。一湯匙、半碗、少許比比皆是，可究竟湯匙、碗有多大，少許是多少，沒有具體標準。中國飲食傾向于藝術性。它的特點就是隨意性。比如同樣一道菜肴，由于地區、作用、等級等不同，可以在操作上做不同的處理。以紅燒魚為例，冬天的色宜深些，口味宜重些，夏天則色和味均清淡些。對于江浙一帶的人來說，紅燒魚的調味中可加糖，如面對川湘顧客，則應多放辣。
六、結語
研究跨文化交際中的飲食文化差異將使人們增進相互間的了解，享受不同飲食帶來的不同感受，增進文化間的交流、互補與融合，促進人們之間的相互理解和欣賞。筆者相信對中西方國家飲食文化禮儀進行比較，可以增強跨文化交際的意識，從而認識到寬容、理解及尊重文化差異對提高文化交際能力至關重要。
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中西文化差異論文3
摘要：在時代發展及歷史推移的背景下，許多音樂作品被保留下來，這對于藝術界而言，無疑是一筆巨大的財富。本課題筆者在分析中西文化差異與中國音樂的民族特質的基礎上，進一步對基于小提琴中的中國民族風格進行了探究，希望以此從中西文化視角中能夠對小提琴作品演奏的風格有更深刻的了解。
關鍵詞：中西文化差異小提琴作品
在我國，音樂傳統是非常悠久的，經過數千年的發展，積淀了濃厚的民族音樂[1]。同時，在時代發展及歷史推移的背景下，許多音樂作品被保留下來，其中小提琴音樂作品便是國家保留下來的音樂遺產。在中國，小提琴音樂作品具備極為豐富的內涵及寶貴的價值。為了能夠對我國小提琴作品演奏的民族風格進行深刻的了解，本課題筆者重點從中西文化視角對小提琴作品演奏風格進行了對比及理解。
一、中西文化差異與中國音樂的民族特質分析
在時代發展及變革的背景下，音樂歸分為兩類：其一為上流社會的音樂，比如宗教音樂與宮廷音樂等。其二為勞苦大眾音樂，具有代表性的便是小提琴民間音樂。小提琴音樂步入發展階段，和人民的日常生活及習慣緊密相關。通過音樂，可以辨識出民眾中的真實生活以及生活在社會最底層人民的生活本質。對于小提琴音樂，主要反映的是民間勞苦大眾對美好生活的向往。
在中國傳統觀念中，一度表明：人、天地及自然均是由“氣”構成的，世間萬物與人類社會各安其所。由此一來，中國音樂與西方音樂便存在明顯的差異，一個堅持中立，一個具備競爭意識。對于中國音樂，一直追求的是共性與和諧，通常不存在對立面及矛盾沖突。在對自然進行描繪中，均是多段線結構基于速度、色彩及力度等方面的變化進而傳達出漸變與圓滑的過程。從中傳達了中國文化長期以來所追求的和諧安定。
中國文化注重意境，同時中國在審美方面對音樂文化的意境也極為注重。例如：在對事物進行描繪過程中，中國側重于神似，所講究的是美的內涵。中國多數山水畫均使用虛實結合法及空白法等描繪手段將作品完成。對于中國音樂是追求的是氣韻生動、虛實相生[2]。
基于音樂作品完成過程中，西方文化及音樂均重視結構的嚴謹性及創作的原則性。以音樂旋律、和聲及結構等方面的變化推進音樂的發展運行。基于音樂創作及演奏過程中，西方人均對效率十分注重，常常直接奔入主題，最為突出的是樂思通常處于音樂伊始，這一特質與中國音樂風格存在極大的反差，這是由于中國音樂的重要部分往往處于音樂作品的末尾。這便是中國音樂與西方音樂最大的不同之處，也體現出了中國音樂創作自由的特點。
在中國，從古代到現代均講求一個“情”字，對感性思維尤為重視，主要表現了一種橫向的思維模式。而西方人在音樂的思維創作及表達中，則側重于個性，重視科學及理性的探索，所表現出來的是一種豎向的思維模式。中國音樂更加重視旋律，輕和聲，與西方音樂的旋律形成了極大的差異。
二、基于小提琴演奏中的中國民族風格分析
中國小提琴音樂演奏過程中傳達出一種愛國主義情懷。具有代表性的如：小提琴獨奏曲《新路難》。此首小提琴獨奏曲以不同的演奏特質流露對人們對社會榮辱等多方面的描述，傳達出對當時人們真實生活的具體描述。基于中國小提琴音樂傳承當中，許多均傳達出了對國家及社會的熱愛，進一步表現了人們對未來生活的憧憬及積極向上的追求。
基于表面，中國小提琴音樂像是淺顯無異，實質則保留了中國最美的音樂及愛國主義情懷等。同時，也表明中國人民對美好事物的向往及追求，流露出中國人民一顆美好且善良的心靈。
中國小提琴音樂演奏中所傳達出來最為突出的音樂美便是“天人合一”[3]。在中國，家喻戶曉的便是“伯牙子期遇知音”的故事。天人合一的境界，有時便是人與自然和諧相處，在音樂中仿佛可以看到一幅美麗動人的自然畫卷，時而像無邊無際的'大海，時而像策馬奔騰的草原，時而像清澈見底的溪流，時而像銀裝素裹的大雪冬天……這些畫面均能夠通過音樂傳達。在中國小提琴音樂演奏中，往往能夠表現出這樣的“天人合一”的音樂美感。
對于小提琴音樂作品在演奏過程中，最為常見的技術：一方面是指法。在指法便是手指擺列方式與手指間相互交替、變更的重要標準，好的指法能夠起到控制小提琴音準的重要作用。西方是七聲音階，中國是五聲音階，中國比西方音樂少的兩個音階其一是F，其二是B。另一方面是滑音。利用滑音進行演奏，進而形成一定的音腔音勢，這樣便能夠使小提琴演奏的表達效果得到有效強化。另外，還包括裝飾音。指的是基于表達中，作曲家所傳達出來的一種即興的表現，通過裝飾音的表達使整個樂曲更富有生命力，例如《梁祝》與《夏夜》等樂曲，裝飾音基于不同的位置及速度，所傳達出來的韻味便有所不同。
三、結語
通過本課題的探究，認識到中國小提琴作品在演奏過程中，具備非常深刻的民族風格及特質。結合中西文化之間的差異對小提琴作品演奏進行分析，更能明確中國小提琴作品演奏的發展方向。筆者認為，對于中國小提琴作品演奏而言，需要充分掌握民族特征，這樣才能使中國小提琴作品的特質及優勢長期保持下去，進一步為中國小提琴作品演奏的發展起到推波助瀾的作用。
參考文獻：
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中西文化差異論文4
【摘要】不同文化背景的人們在跨文化交際中往往會產生一些誤會，甚至沖突。而作為高三學生，在跨文化知識學習時，為了避免一些誤會的產生，必須深入探討關于中西方文化差異方面的問題。這樣一來，才能在了解中西方文化差異的前提下，進行跨文化交際。同時，學會英語等語言知識，增進對西方文化中衣、食、住、行等不同價值觀的了解，為日后出國留學做準備，且由此學會包容全球的生活方式，不存在歧視其他民族文化的行為。
【關鍵詞】中西文化；差異；衣食住行
從一名高三學生的角度來看，文化差異是影響其英語學習成效的關鍵因素。所以，在面對這一問題的前提下，應引導高三學生更多的關注中西方文化中關于衣、食、住、行方面的文化差異，讓學生不再禁錮于用自己民族的思維方式思考西方民族的交際行為，避免偏見的產生。同時，加強對中西方文化差異的理解，也可讓高中生在英語學習時，不再出現中式英語問題，并可輕松的記憶英語課文，翻譯英語。
一、衣
從中西方文化中的服飾文化角度來看，兩者差異較大。即中國服飾講究的是“天人合一”。服飾發展初期，它追求的是御寒、蔽體。隨著人們生活水平的不斷提高，服飾的功能開始由最初的御寒、蔽體轉換為民族文化標志的彰顯。包括政治文化、習俗文化、經濟文化等等。同時，中國服飾更強調的是“天人合一”，以服飾文化來體現人的“氣質”、“神韻”等等。此外，在中國服飾設計過程中，注重遵從色彩和諧，款式呼應的原則，增強服裝的社會功能。同時，中國服飾中的色彩也是有所講究的，其中，青藍、赤紅、黃、白、黑主要是用來彰顯人的尊貴氣質[1]。西方服飾與中國的“天人合一”理念有所不同，講求的是個性解放和人文主義思想。即西方服飾作為西方文化中的一種，它寫實性較強，主要為了彰顯人的個性，并注重通過服飾色彩、造型等的設計，突出人體胸、腰、臀等形體。中西方文化中的'服飾文化差異性較大，所以，作為一名高中生，在國際交往中必須意識到這一問題。
二、食
飲食文化也是中西文化差異的一種體現。其中，中國飲食文化講究是“全”。同時，從請客吃飯方式角度來看，中國注重的是飲食共享，并把聚餐作為了一種交際行為，旨在利用聚餐尋找人際交往中的歸屬感。而西方則不同，西方的餐桌多數是長方形形狀的，這便可以看出，西方聚餐不注重尋找歸屬感和集體溫暖。同時，西方的聚餐不會按照長幼順序對座位進行安排，更強調的是“人人平等”聚餐氛圍。此外，從菜名角度來看，中國飲食的菜名也講究集體主義。例如，“燒全魚”、“四喜丸子”、“桃園三結義”等等，均是飲食中“全”的一種彰顯。而在座位安排時，注重選擇一個圓形桌子，并按照長幼順序，安排座位。這樣一來，可以給人們帶來一種凝聚力，而西方聚餐就顯得十分冷清，如同每人一盤“自掃門前雪”一樣。除此之外，從付賬習慣來看，中國習慣于爭前恐后的付賬，而西方則是倡導AA制消費，各付其賬，體現個體獨立性。
三、住
中西方居住文化差異主要體現在以下幾個方面：第一，在中國建筑設計過程中，融入了集體理念，并注重把“儒、釋、道”滲透到建筑中，采取花園式、庭院式的建筑結構設計方法，這種建筑設計方式，會讓人們產生集體意識，共同努力營造和諧的居住氛圍。同時，在中國建筑設計時，傾向于采取全封閉的設計形式。而西方，與中國不同，建筑的個性更加明顯，傾向于把建筑設計成嚴密的幾何形態，呈現“院包房”建筑設計形式[2]；第二，中國建筑更多地強調人與自然的和諧相處，整個建筑較為沉穩、含蓄。如，紫禁城、四合院等建筑的設計，均采取了較為含蓄的設計方法。西方則不同，它的建筑會給人一種與自然相對立的感覺，個性過于明顯。
四、行
中西方的出行文化也是有所不同的。在中國，人們外出旅行時通常會考慮“家庭”、“集體”對這一種出行方式是否感到舒適。同時，中國有句俗語：“在家靠父母，出門靠朋友”[3]。所以，在外出時，人們更在意與他人之間的交往，想要通過與他人建立良好關系共同完成出行計劃。即對于中國人而言，外出旅行中的團體構成比游玩更加重要。只有是和好友在一起，才能體會到旅行的樂趣。而西方則與中國完全不同，它倡導追求個體的生活享受，以出行經歷為主，不太在意身邊是什么人。認為，只有個體生活品質提高了，才能算是一次相對滿意的出行經歷，個體主義較為明顯。
五、結論
綜上可知，對于一名高中生而言，了解中西方文化中衣、食、住、行的差異，有利于提高學生學習成績，讓學生不再受中西方文化差異的阻礙，產生文化沖突等交際問題，學會包容、理解其他民族的文化。為此，應提高對中西方文化差異性問題的重視，引導學生仔細分析差異之處，而后，運用自身已掌握的中西方文化差異內容，學習西方語言和文化，善于與擁有不同文化背景的人們進行溝通、交流。
參考文獻
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中西文化差異論文5
人們都說，生活是寫作的源泉。其實寫作不但以生活為源泉，而且它本身就是一種生活方式，是生活的一部分。寫作可以用來記錄生活，體驗生活，豐富生活，享受生活，剖析自我，表達自我，發現自我，提升自我。一般的說，小學生的寫作不同于作家的寫作，也不同于成人的寫作，在小學階段，寫作就是練習寫文章。作文教學不僅能提高學生的書面表達能力，能提高學生的觀察能力、思維能力、創新能力，豐富學生的精神生活，還能使積累的的語言得以運用，使識字寫字的成果得以鞏固和發展。那么，在小學寫作教學上到底有哪些方法和策略呢？結合十幾年的工作經驗及平時的學習,我認為應從以下幾方面做起:
一、讓學生明確寫作的目的和意義。
美國《提高寫作技能》一書開宗明義就表明，“寫，是為了有效地交流"。這本書舉出一個普通美國人高中畢業后參加工作在兩周內的寫作統計：寫了兩份廣告，填了一張保險估價單，一張所得稅表，寫了兩份理由說明，一封抗議信，一封收款信，一封家書，一封申請書。以此說明，“‘寫’包圍著你”。這里強調的是寫作要適應社會的實際需要。我們從這一段話中領悟到，不管是適應社會的實際需要，還是為了自我表達、發展個性，如果我們的學生能感覺到“寫"包圍著自己，甚至能主動地讓“寫”包圍著自己，那他們就必然會對寫作
有興趣，有動機，甚至有一種依賴感。
小學階段的寫作具有練習的性質，往往不是出于學生自發的需要。教師在寫作教學中，要重視寫作和學生生活的緊密結合，努力激發學生的寫作動機和積極主動性，使學生感到寫作不僅僅是為了完成作業、任務，而是自我表達和與人交流的需要。特別是低年級學生在練習寫話的時候，往往難有明確的習作意識，他們更可能是在下意識地完成著老師布置的作業、任務。但是如果他們在寫話之后，能得到老師的肯定和表揚，得到同學的欣賞，或者獲得家長發自內心的開心的笑，他們也會感到很快樂的。如果我們經常引導他們想想寫話的好處享受寫話的樂趣，體驗寫話進步的快感，他們也會不自覺地形成這樣的意識：寫話對我來說是有意思的事，是令我開心的一件事。能做到這一點，也是非常有價值的。
二、從寫話入手,降低寫話的難度。
小學生從“寫話"正式進入“習作”階段的時候，如果一開始習作要求太高，坡度太陡，很容易挫傷學生的習作積極性，造成學生習作的恐懼心理和抵觸情緒。要繼續重視培養學生的習作興趣，使學生樂于表達；不受文體和篇章束縛，鼓勵自由表達；不設過多的條條框框，讓他們放開手腳，敢于表達。同時加強觀察、思考、想像、閱讀，積累寫作素材。寫話應從什么時候開始呢？這需要綜合學生的寫字量、思維發展水平等因素進行判斷．寫話不能起步太晚，但太早了會加重學生的負擔．大致來說，一年級上學去期適合但太早了會加重學生的負擔。
大致說，一年級上學期適合進行說話或圖畫形式的表達練習，如“口頭日記"、“繪畫日記"；從一年級下學期開始，可以進行簡單的寫句子練習，如“看圖寫句子"，“畫與話”(即在自己畫的畫上寫上一兩句話)；二年級上冊開始可以學習寫日記，開始時以兩周一次為宜(可稱“周末日記"，還可配圖畫)。寫話教學要堅持以下指導思想：興趣優先，避免反感；順勢而為，避免拔高；形式活潑，避免刻板；發展個性，鼓勵創新。
教材中有許多與寫話相關的鋪塹性基礎性練習，比如讀句子、補充說句子、擴展說句子、用詞說句子、抄寫句子、仿寫句子等等，要予以重視。在寫話的訓練方法上，也應強調靈活多樣。要放手讓學生寫，不要一開始就提出具體、完整、連貫、通順等種種要求，讓學生覺得寫話很難。低年級寫話要以鼓勵為主，讓學生感到寫話的內容隨處可得，寫話很有趣。對學生寫的話，教師要多鼓勵，可以打個等級(可用記星的辦法)；可以用紅筆劃出學生用得好的詞語，寫得好的句子；對學生寫得有意思的地方，還要寫上發自內心的稱贊的話；可以寫下教師閱讀之后的感受；可以些寫得好的“作品”張貼出來，或者打印出來裝訂成冊；可以讓學生挑選自己認為寫得好的“作品”，放人成長記錄袋。
三、加強觀察、思考、想象、閱讀、積累寫作素材。
寫作教學要從內容人手，引導學生通過多種途徑積累寫作素材。
1．要學會觀察。
要讓學生做生活的有心人，逐步學會觀察生活。一是在寫作教學時，要引導學生回憶生活中的人和事，讓學生感到有很多東西可以寫，順手拈來都是寫作材料。二是在生活中要隨時提醒學生：這件事
不是可以寫成作文(或寫到日記里)嗎?
2．要學會思考問題
我們經常發現，優秀作文的閃光之處，往往不在語言方面，而在思想方面。比如對生活的獨特感悟和體驗，看問題的獨特視角，對問題的獨特見解，構思的巧妙，等等，無不閃爍著思想的光輝，給人以啟迪，甚至震撼。從寫作能力提高的途徑來看，語言能力和思維能力的`訓練也應并重。要想寫清楚，必須想清楚，但寫也有助于整理思路、明晰思路、發展自己的思想，思維和表達是相互聯系、相互促進的。
3．學會展開想像
想像要大膽，也要合理，有一定的依據，不是胡思亂想。即使是童話創作，也有一定的科學道理和事實依據。
4．加強閱讀
除了生活中的見聞、感受，除了根據現實生活想像的事物，還有大量的寫作素材是來自于閱讀的積累。閱讀中的人物、事物、故事、思想、感情等等，都是寫作材料的重要來源。總之，寫作素材既來自觀察生活所得，來自個人的思考、感受和想像，也來自閱讀的積累。長期觀察，就會有所發現；堅持體驗生活，就會有所感悟；堅持把閱讀和觀察生活、體驗生活結合起來，更能相得益彰。有所發現，有所感悟，是非常寶貴的，因為是自己的，是新的，一定要珍視，要及時寫下來。我們都很熟悉魯迅先生說過的一句話：“文章應該怎么做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得和方法的。”
多看，既可以指多讀書報，也可以指勤于觀察，多留心周圍的事情。葉圣陶先生指出：“要文章寫得像個樣兒，不該在拿起筆來的時候才問該怎么樣，應該在拿起筆來之前多做些準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面純技術的準備，更重要的是實際生活的準備，不從這兒出發就沒有根。急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然地流了。"這里所說的“種種習慣"，包括“精密觀察跟仔細認識的習慣"、“推理下判斷都有條有理的習慣”、“正確的語言習慣”等。
四、提倡個性化寫作，有創意的寫作
不同學段學生的寫作都需要占有真實、豐富的材料，評價要重視寫作材料的準備過程。不僅要具體考查學生占有什么材料，更要考查他們占有各種材料的方法。要用積極的評價，引導和促使學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。我們要鼓勵學生寫出自己的特殊視角、獨立見解和獨特感受。學生形成了個性化表達的意識，才談得上寫真話、實話、心里話。當然，在鼓勵學生進行自由表達、個性化表達的同時，也要逐步落實基本的寫作規范，做到“內容具體，感情真實"，“分段表述”，“語句通順”等等。要鼓勵學生寫真話、實話、心里話，但也不是說只要是真實的就是好的。在鼓勵學生說真話、實話、心里話的同時，要注意情感態度價值觀的引導，把作文和做人統一起來。比如，許多學生在作文中都說希望將來當“大官”、“大款"、“老板"，擁有高級轎車、豪筆別墅，出去住高級賓館、吃美味大餐。這種心里話里流露出來的人
中西文化差異論文6
摘要：語言不僅僅是信息的傳遞工具，也是文化的載體。中西方國家因文化差異而持有不同的語言系統，而不同的語言又傳遞著中西方國家特有的傳統文化。這種獨特的文化差異導致大學生形成了英語語言理解上的障礙。所以，教師要研究電大英語教學中的中西方文化差異，使大學生更好地熟悉和適應英語的語言環境和交流習慣，說一口原汁原味的地道英語。
關鍵詞：語言；中西方文化差異；英語教學；電大
語言是人與人之間交流最重要的方式，同時也傳遞著獨有的文化內涵。各種復雜因素的共同作用，比如歷史條件、地理環境以及社會環境等方面的差異，使中西方形成了不同的文化。傳統的英語教學往往過于重視語言方面的知識，而忽視了中西方文化差異的教育，導致大學生將英語講成并不符合英語習慣用法的“中式英語”。這種脫離了文化背景和語言環境的英語很難真正達到溝通交流的目的。所以，要想學好英語，教師就必須讓大學生了解英語這門語言形成的文化背景，提高大學生的實際交際能力，使語言恰當得體，實現真正意義上的交流。
一、中西方文化差異在語言中的具體表現
（1）價值觀差異。價值觀差異使中西方形成了截然不同的語言表達方式：西方人個性張揚，中國人則謙虛恭謹。受西方人文思想的'影響，西方人崇尚個性的自由和解放，注重人生價值、自我價值的實現。在取得榮譽或者是實現自己的人生目標時，他們會非常開心地與人分享并期望獲得所有人的祝福。他們甚至會興奮地大喊：“Congratulationstome！Iwonthefirstprize！”同時，他們對他人的優點或成績也不吝贊美之詞：“Oh！Lookyou！Youaresobeautiful！”面對他人的贊美，西方人一般會坦然接受并回之以“Thankyou”就可以了。而中國人受幾千年來傳統文化的影響，比較推崇中庸思想，視謙虛謹慎、低調內斂為中華民族的傳統美德。當中國人面對他人的贊美時，往往會回答“沒有，沒有”“還行”“一般”等謙遜之詞。在與西方人交流的時候，這種中國式的謙遜會使西方人產生誤解和困惑，給雙方的交流造成阻礙。
（2）宗教信仰差異。西方國家大多是宗教之國，人們普遍有自己的宗教信仰。尤其是基督教，對西方國家文化影響深遠，并由此衍生了很多相關詞匯與俗語。比如，在英語中大家經常會聽到西方人用“Oh，myGod！”“ThankGod！”等詞語來表達驚訝、驚喜、焦急、傷心或者憤怒等心情。甚至西方一年之中最重要的節日，如ChristmasDay（圣誕節），ThanksgivingDay（感恩節），就是與宗教相關的節日。在語言交流過程中，大家要本著求同存異的原則，維護自己信仰的同時也要尊重他人的信仰。例如，與外國友人一起用餐時，看到他正在虔誠地禱告，這時候你不妨與他一起禱告，只是簡單的一句“Amen”就可以無形中拉近你們的距離。在日常交流中，如果不了解宗教方面的知識，最好不要輕易談論。
（3）傳統風俗習慣差異。每個國家都有自己獨特的文化內涵，而獨特的文化促使中西方形成了各自特有的風俗習慣。中國有句俗語叫“入鄉隨俗”，實際上就是對他人文化習俗的認同，這種認同利于打破彼此之間的文化隔閡，達到愉快且有效交流的目的。所以，要學好英語，了解英美國家的風俗習慣是十分必要的。中西方國家風俗習慣的差異賦予了語言迥然不同的內涵。首先，對相同語意的表達，中西方的說法各不相同。比如，漢語俗語“冰凍三尺非一日之寒”，在英語中的表達是“Romewasnotbuiltinaday”。但如果你對外國人說“Three-feeticeisnotformedinaday”，他就會感到莫名其妙。再如，“早起的鳥兒有蟲吃”，英文表述是“Theforemostdogcatchesthehare”。還有大家所熟知的“raincatsanddogs”，是英語中用來形容大雨尤其是風雨交加的天氣。因為在北歐神話中很多動物都是有寓意的，狗代表大風，貓代表雨，所以才會有此一說。如果不了解這句俗語背后的文化背景，就很難想象為什么風雨在英文中卻成了貓和狗。其次，同一事物在不同的文化里引發了不同的聯想，代表了不同的寓意。典型的比如“望子成龍”，可以說成“longtoseeone’ssonsucceedinlife”，如果按照字面意思直譯是“longtoseeone’ssonbecomeadragon”，但是“龍”在中國和西方文化中是有完全不同的寓意的。在中國文化中，“龍”象征著吉祥、幸運、威嚴，是一種神獸，而在西方文化里，“龍”卻會使人聯想到邪惡和兇殘。所以，在用英語表達語意時，要避免將“dragon”這個詞用作褒義。還有人們常用的數字，因為讀音的關系，中國人討厭數字“4”，喜歡“6”和“8”。但在中國具有幸運含義的“666”，到了西方恰恰成了惡魔的代名詞。
（4）社交禮儀差異。中國自古以來就是禮儀之邦，但中國式禮儀并不一定適用于西方國家的社交場合。比如，中國人日常交際中會時常問及對方的年齡、職業、配偶和收入等問題，以表達對對方的親近和關心，但是西方國家卻對此類問題非常反感，認為這侵犯了他的個人隱私。“Howoldareyou？”“Whereareyougoing？”“Whatisyourmonthlysalary？”這些在中國常見的問題在西方國家反而會使人感到不愉快，感到自己正在被人盤問生活方面的隱私。這時，他們大概會毫不客氣地回你一句：“It’snoneofyourbusiness！”所以，禮儀理解的偏差也會影響正常的交流。西方人總是覺得中國人“好為人師”，就是由于雙方禮儀上的差異所造成的誤解。西方人崇尚獨立思維，除非他向你尋求幫助，否則不要對他們“噓寒問暖”。比如“It’sraining，don’tforgettotakeanumbrella.”“Youshouldseeadoctor.”“Becareful！Theroadisslippery”，這些以中國人角度來看是好心的叮囑，卻會讓西方人覺得你在對他的生活指手畫腳，橫加干涉。
二、中西方文化差異教學在英語教學中的積極作用
（1）喚醒了教師不斷提高自身文化修養的意識。長期以來，中國的英語教學過于專注語言本身而忽略了語言自帶的文化內涵。要改變這種現狀，實現文化教育與語言教育的巧妙結合，英語教師就必須認識到文化教育對于英語教學的重要性，然后通過不斷學習來汲取相關的知識，豐富自己的文化修養。
（2）豐富了教學內容和教學方法。為了讓大學生直觀感受英美國家的文化氛圍，各種多媒體素材都被應用到課堂教學中。例如，經典英文原聲電影、英文歌曲、英文小視頻或是圖像素材等，這些多媒體素材的應用會讓沉悶的課堂教學變得豐富多彩起來。相對于傳統的文字素材，多媒體素材會給大學生營造一種更直觀的文化氛圍，讓大學生更能融入到語言情境當中，同時也激發了大學生了解英美國家文化的熱情和興趣。
（3）調動了大學生自主學習的積極性。文化可以說是一個非常龐雜的知識體系，課堂上的教學很難做到面面俱到，教師要鼓勵大學生通過各種途徑豐富自己的文化內涵。比如，大學生可經常閱讀一些英美報紙、雜志、文學作品等，借助英語角或是網絡聊天等方式與西方人交流，如果時間和金錢還算充裕的話，到西方國家游歷一番也是個相當不錯的選擇。當大學生從中發現樂趣并從教師引導學習發展到積極主動地去學習，逐漸養成良好的自主學習習慣時，文化背景知識也就在這樣的習慣中一點點累積起來了。
三、中西方文化差異教學在英語教學中的重要意義
語言代表的是一個國家、一個民族獨特的文化。一個國家的歷史文化背景，這個國家人民的世界觀、人生觀、價值觀，還有他們的思維方式和生活習慣都在語言中得以體現，并隨著語言的發展不斷傳承下去。而英語教學的最終目的是用英語這門語言進行交流，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。過去的教學方法針對的是應試教育，但長此以往，忽略了語言產生的背景文化和環境而去孤立地看待一門語言，只能讓大學生的英語變成啞巴英語。教師只有將文化教育結合到英語教學之中，逐步培養大學生的跨文化意識，從語言了解文化，以文化豐富語言，才能在學習中取得長足的進步，真正掌握這門語言。如今，中國與世界各個國家的交往越來越密切，中西方文化差異教學對于克服語言交流障礙、消除文化隔閡、增強民族間的交流與合作都有著重要的現實意義。
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中西文化差異論文7
【摘要】小學生的寫作能力培養至關重要，因為它可以集中體現出學生的基礎語言文字能力、語感能力、觀察能力和想象能力以及價值觀等，是評定一個學生語文能力以及其他綜合素質能力的重要指標。為進一步提高小學語文作文教學的有效性，增強小學生的寫作能力，本文憑借作者對小學語文作文教學工作的認識、理解，并結合當前先進的教學思想和教學理念，對小學語文作文教學策略提出了一些自己的看法和建議。
【關鍵詞】小學作文教學以學生為本
一、前言
社會發展，人們思想意識提升，教學工作也面臨著巨大的變革，尤其是新課標的出臺，更是在很大程度上顛覆了傳統的教學理念。在以往的小學語文作文教學中，存在著許多的限制和弊端，比如過于機械化、程序化，也不關注學生的主觀情感體驗，不注重學生綜合素質能力的培養等等。在這樣的教學環境下，學生寫出來的文章往往千篇一律，毫無特色、毫無意義，學生的許多素質能力都得不到培養，得不到提升，這與新課標的教學要求嚴重相違背。
其實，小學生的`寫作能力培養至關重要，因為它可以集中體現出學生的基礎語言文字能力、語感能力、觀察能力和想象能力以及價值觀等，是評定一個學生語文能力以及其他綜合素質能力的重要指標。為了迎合新課標所提出的教學要求與指導，我們必須要改變以往傳統的作文教學理念，要以學生為本，注重學生的主觀情感體驗，
中西文化差異論文8
摘 要： 本文通過闡述中西餐飲文化差異，分析中西餐飲文化在在哲學體系、價值觀念、思維方式等方面的差異，從而促進中西方文化的融合，讓更多的人通過飲食了解飲食背后的文化。
關鍵詞： 中西文化 飲食文化 差異比較
提到飲食文化，人們總是會不約而同地首先想到“吃”，不錯，飲食的確是人類生存和發展的第一需要，是社會生活的基本形式之一。然而加上了“文化”二字以后，飲食就不僅僅是“吃”這么簡單了，它包括飲食文化的整體，是人類在飲食方面的創造行為及其成果，凡涉及人類飲食方面的思想、意識、觀念、哲學、宗教、藝術等都在飲食文化的范圍之內。
一、中西餐飲文化差異
中西方飲食文化最顯而易見的不同就是使用的飲食器具。西方人以刀叉為食器，并且規定顯明，不同規格的刀叉所使用的方式及場合不同，而且是不可以混用的。
中國人的餐桌上卻不如西方人那么復雜，雖然是簡簡單單的一雙筷子，但它在飲食文化中擔任著十分重要的角色：筷子可以是我們的烹飪的工具，也是每家每戶的攪拌器，打個雞蛋，沖個飲料，無疑都需要筷子的幫忙。與西方如此嚴謹的規范相比，中國的筷子的確隨意得多。
受科學導向的影響，西方烹飪的全過程必須嚴格按照科學規范行事，每道菜肴每次烹飪的過程、方法幾乎完全一致，并且其所用的調料會精確到克，烹飪時間會精確到秒。
西方人對食物的選材極具規范，他們多以葷食為主，烹飪時往往以一整塊肉或是一整只的禽類為主要食物，并且不吃內臟，認為內臟是棄料；對于蔬菜的選擇上也比較單一，而且在飲食中以蔬菜為裝點輔助之用，所以在西方人的飲食中蔬菜多為裝飾工具。
相較于西方人而言，中國人在食物的選擇與烹飪方式上就要隨意得多。在中國廚師的手上也能變成一道味美的佳肴，這樣的菜例比比皆是，如爆炒豬腰、糟豬肚、韭菜炒豬肝，等等。說到烹飪方式，更是層出不窮。不同于西方人的“精確到克”、“精確到秒”，中國人歷來都是“隨心所欲”，強調憑經驗對結果進行把握。中國人喜素食，蔬菜的種類遠多過于西方，這樣，食材的相互搭配就變化多端，就以炒豬肝為例，可以是大蔥炒豬肝，也可以是青椒炒豬肝，更可以是韭菜炒豬肝，每一道菜都各有風味。
西方人的飲食文化中注重食物的營養價值，因此，他們提倡吃生食，他們認為高溫烹調會破壞了食物本身的營養，唯有生食才能最大限度地保存食物的天然屬性和原汁原味，那么他們所追求的營養價值也可以被很好地保留。
中國飲食文化更重食物的味道，“美味”是中國飲食文化的第一要義，因此，中國人會借助一切技術手段、烹飪方式、調味方法使自己的食物變得鮮美無比，在中國，炒、煮、燉、燴、燒、烤、蒸、煎、炸、燜、熘等都是十分常見的熟食性烹調技術。
二、差異背后的文化根源
（一）哲學體系：形而上學與適度原則
西方哲學體系以形而上學為主要特點，也就是用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化的話，那么只是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在于事物外部。反映到飲食文化就是所聞即所見，無論是菜單還是對食物的裝點、擺盤，都是以一種最直接的方式呈現給人看，追求真實性，沒有華麗的點綴，只體現食物的本源屬性，這點與西方人的處事原則不謀而合，這樣的哲學背景下就促成了西方人視“營養價值”為飲食的第一要義的觀念，不在乎飲食的藝術性、創造性，目標性明確，即食物就是用來補充人對于營養需求的工具。
與西方人不同，中國傳統哲學思想中最顯著的特點之一是模糊、不可捉摸。它不像西方的形而上學那樣追求事物的客觀性、真實性，強調所聞即所見，而是凡是講求分寸、講求整體配合、講求一個“度”。反映在飲食文化上的就是中國人將“美味”作為飲食的第一要義。在烹飪上，中國人講究整體融合，沒有西方人的精確，講究的是憑經驗將一道菜的各個部分相協調進而形成一道美味的佳肴。其中的經驗又是模糊的，同一道菜，同一個師傅，每次做可能也會做出不同的味道，憑借經驗對菜肴進行整體的把握，追求烹飪技術的隨意性與藝術性，這便是中國人的傳統哲學觀念――模糊而完美。
（二）價值觀：個人主義與集體主義
西方人推崇個人主義價值觀念，個人目標高于對群體的忠誠。也就是說每一個只需要對自己負責即可，不需要服從其他任何一個集體，可以根據自己的喜好、需要選擇自己喜歡的群體，但這樣的選擇并不是永久的，可以隨時因為自己需求的改變而重新進行選擇。如改變祈禱的教堂，更換雇主，等等。反映在飲食文化中最顯著的就是西方人實行分餐制。
與之相對的，中國人崇尚集體主義價值觀。在中國文化中，人們推崇謙虛知禮，不喜歡爭強好勝，社會風氣往往封殺過于突出的個人，正所謂“行高于眾，人必非之”。在飲食文化中，這樣的集體主義觀念的確是受到了中國傳統思想的影響，中國人的宴席多喜用圓桌，從形式上體現了團結、禮貌、共享的氛圍。美味佳肴擺在桌子的中心，既是欣賞品嘗的.對象，又是交流感情的媒介。在這樣的宴會氣氛下，飲食已經不是宴會的主要目的，情感的交流才是宴會的中心。與西方人直截了當的交際方式不同，中國人的飲食目的依仗于一大群人的情感觸碰、交流和共鳴。
（三）思維方式：個性與整體
西方人注重個性的發展，強調在集體中個性的最大限度發揮。他們追求差異性，凡事求異，認為每一個人都是獨一無二的，強調天下萬物都是獨立的個體，彼此間沒有聯系，認為個性與個體的獨立自主是人類社會發展的動力之一，因此對事物的看法與考慮往往從個性出發，西方人將獨特的個性發展放置于一切行為活動的大前提之下。這無疑體現在了他們的飲食文化中，涇渭分明的擺盤和裝點，雖同在一個盤子中，確是個性突出的各自為政，沒有任何調和，肉即是肉，菜即是菜，土豆即是土豆，個性鮮明，味道明確，不會相互影響、相互混合。在烹飪上，同一個盤子中的不同食材也是被分開進行加工的，不會將它們放在一起烹煮，處處彰顯西方人對于個體與個性的尊重和重視。 中國人注重整體的發展，強調圓滿、整合的思維方式和思想觀念。不喜歡過于鮮明的個性張揚，反映在烹飪上更顯見，無論是什么樣的食材全部倒入鍋中，再配以各種佐料進行烹調，即使原本個性鮮明，味道獨特的食材在這樣的磨合之下不會再顯得如此鋒芒。因此，中國菜嘗起來滋味豐富，層次感強烈。再回過頭看每一道菜，紅不是那樣鮮艷的紅，綠也不是那樣扎眼的綠，而是一種經過調和以后產生的和合之美。
（四）生活方式與生活節奏
在西方，流水線上的重復作業，實行計件工資制，生活節奏急促，人們有意無意地受到機械的兩分法影響，將游戲與工作分得很清楚，即工作時工作，游戲時游戲，這樣的生活方式十分單調、刻板，機械的工作生活模式逐步影響到了西方人對飲食的需求，導致飲食本身的單一性和簡單性。
中國人則不然，中國人的隨意性在這里體現無遺，不喜歡單純的、機械的工作生活模式，推崇一種經驗性的工作方式或者喜歡在工作中加入自己喜歡的元素或方法，就像中國的飲食烹飪一樣，存在不穩定性，這樣的不穩定性既指工作模式、工作方法的不穩定，又指工作結果的不穩定。就好像一道菜如果想要讓它嘗起來不那么咸，南方人可能會選擇放糖沖淡咸味，如南方人的糖醋風味，就是用糖的甜與醋的酸中和醬油的咸味；而北方人則可能會把這道菜加水烹制食材，讓食材變淡的同時改變了菜的性質，可能從一道炒菜變成了一道靚湯，因為生活經驗、生活環境的不同而不同。這樣并不穩定的經驗性的改變方式，使原來單純的一道菜變成了現在的三道菜而非兩道菜，其中創造性與藝術性油然而生。
三、當前的餐飲文化發展與中西文化之間的融合
然而如今的中西方餐飲文化已不再像以前那樣涇渭分明了，中餐中也融入了西式元素，西餐中處處彰顯中國風，這是一種新型的飲食文化模式，中西合璧的飲食文化隊伍將會越來越壯大，人們也可以通過了解飲食文化了解這個世界。
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中西文化差異論文9
一、中西方文化差異
中西方文化差異體現在思維方式、行為習慣、宗教信仰等許多方面。由點及面地了解中西方文化差異，可以幫助我們更好地理解英語文章。
1。思維方式上的差異
西方人講究“個體的”“獨立的”，西方的孩子往往從小就具備較強的自我管理能力，思想上也較為特立獨行，力求與眾不同，擁有自己的風格。因此他們也更注重個人隱私，要求個人空間。中國孩子對家庭的依賴性很強，自我約束能力較差。中國人遵循古人留下來的傳統美德，在孝道上的體現尤為明顯，因此有鮮明的長幼秩序。而西方尊重每個獨立的人，子女甚至可以直呼父母的名字，也可以像和朋友一樣談論各種話題，這一點在中國是很難做到的。
2。行為習慣的差異
由于社會制度和經濟模式的不同，以及地域性的差異，中西方的行為習慣在很多方面均有不同程度的差異。中西方對于閑余時間的分配這一點就尤為明顯。例如：西方將健身和舉辦聚會視為必不可少的娛樂休閑活動。在中國，我們的閑余時間更多用來探訪親友，與家人在一起享受休閑美好的時光。如果約定好拜訪時間，中方習慣于提前到，認為這是一種守時和尊重的表現；西方認為提前到達會讓受訪者不能很好地準備，所以一般會比約定時間晚到幾分鐘。又如：同樣是面對別人的稱贊，西方人會大方地接受并表示感謝，中國人則會謙虛地進行禮貌性的回答“過獎了”。
二、中西方文化差異在閱讀中的應用
1。中西方文化差異在英語文章中的體現
考試中英語文章的特點是思路清晰，文章層次結構分明。西方文化多傾向于獨立意識，文章體現了作者的獨到見解，因此英語文章的.另一個特點就是作者主觀意識強烈，文章的內容大多代表著作者的主觀意識。所以在理解和閱讀英語文章時，跟著作者的感覺走就好。
2。通過掌握中西方文化差異提高閱讀效率
中國的英語學習者大多英語閱讀效率低，付出大量的時間，卻沒有達到預期的效果。在閱讀英語文章過程中，因為不了解中西方文化差異造成的對英語文章理解不到位或是誤解作者想要表達的思想之事時有發生。其實，英語文章的中心思想及觀點是非常明確的，但因為不了解中西方文化差異，所以學生在確定中心思想時會比較困難，甚至誤解作者的意圖。而掌握了中西方文化差異且閱讀量豐富的人往往可以根據一篇中等難度文章的某一段內容猜測出文章主題和段落結構，還可以通過文章中涉及的帶有西方文化明顯喜惡傾向的事物判斷作者的態度和立場，這也是在閱讀理解中快速確定中心思想的好方法。只有充分了解并掌握中西方文化的差異，才能做到無論是在自我閱讀還是做閱讀理解題目時，加深對文章的理解，因而大大提升閱讀效率。
3。利用中西方文化差異提升閱讀能力
就像中國的成語和俗語一樣，西方也有許多俚語。例如：“Youarepullingmylegs。”譯為“你在和我開玩笑”，“Youaretheappleofmyeye。”譯為“你是我的掌上明珠”。了解一定的西方俗語俚語，在閱讀中會大大提升自己的理解力和閱讀速度，理解文章更得心應手。在西方人眼里，狗是一種忠誠的動物，因此英語文章中帶有狗的語言大多數是褒義的，我們可以通過這一點加深對文章的判斷理解。另外，龍在中國雖然是吉祥的化身，在西方文化中卻是一種惡魔的象征，是兇猛的，邪惡的。在英語文化中，顏色常用來表示心情。例如：“Iamfeelingblue。”意為“我心情很沮喪。”綠色常用來表示美好的和新生的事物。如“：greenhand”表示“新手”。英語的語言習慣、句子成分和漢語也是有很大不同的。在理解文章時不能只根據表面的意思，也要去理解段落表面背后的真正含義。
三、結論
英語語言蘊含著豐富的文化內涵，不論是教師還是學生，在英語的教學、學習和運用中都不能忽視中西方文化差異的重要性。不斷地閱讀英語文章、培養英語邏輯思維是鍛煉和提升英語閱讀能力的有效途徑。正是在閱讀中，我們了解了西方的文化，對英語的理解和熱愛才能提升到更高的層次。把對中西方文化差異的了解運用到閱讀理解當中，才能更好地提升英語運用能力和實戰能力，從而實現跨文化交際的目的。
中西文化差異論文10
一、基于中西方文化差異，構建英美文學翻譯的角色思維轉換意識
每個國家的文化都是一國人民在一定歷史和社會背景下經過長期勞動創造的產物，表現為一定的社會性和歷史性。準確地說，文化就是一個國家或地區歷史傳統、風俗人情、文學藝術、生活方式、價值判斷、思維形態的總和。每個民族在長期的發展演進過程中，都會形成自己的民族特色，形成自己的文化特色，語言就是文化的重要表現形式，也是文化的重要組成部分。語言作為文化的重要構成，當然也就對文化本身有著非常重要的影響，對文化的發展和進步起著舉足輕重的作用。同時，語言的發展又必須受到文化的制約，不能脫離本民族的文化發展。另一方面，本民族文化的穩定性、持久性和傳承性等特點都制約著語言形式和語言習慣的突破。要想更好地學習英語，進行英美文學翻譯，首先必須明曉一國的社會環境和文化背景。因為文學翻譯是用一國語言的文化形式去重新組合另一國的語言文化實踐活動，文學翻譯必然涉及語言的審美情趣、文化心理和民族特色等，是多學科綜合的跨民族的文化交流活動，在翻譯的過程中體現著對不同文化背景的感知過程。因此，做好英美文學翻譯必須平時多了解英美文化差異，多了解英美國家的社會價值評價尺度和道德審美標準，多了解中西文化價值差異。
翻譯文學作品，對于譯者來說并不是簡單的二傳手。盡管每個翻譯者都不可能百分百地忠實于原著，當然也不能完全立足于自己的文化背景和角色感知立場。為此，譯者應盡可能地完成角色轉變，一部作品由一國之作者到讀者，再到另一國之讀者，譯者要經過多重的思維和角色轉變，才更好地忠實原文，同時又能很好和本國讀者對話。就好像一個美國廚師做出一道非常好的牛排，那么中國的廚師就要在掌握美國廚師制作牛排方法的基礎上，選用中國的牛肉，制作具有美國風味的中國牛排。我們的譯者就是這個中國廚師，除了掌握語言本身的規律、思維和角色的轉變程度及有效性也是影響英美文學翻譯的重要因素。為此，我們的學生必須具有思維的角色轉換意識。
風俗是指當地人的生活方式、禮節風尚和習性，它受一個國家政治、經濟、宗教和文學等方面的影響，英美文學翻譯應充分考慮英美國家的風俗習慣。例如，任何一個民族都有自己喜歡和討厭的動物，所以，寵物就具有明顯的地域特色，并表現出不同的風俗人情。中國人一般都鄙視狗，通常用狗來比喻或形容壞人或不好的事情，但是英美國家則不然，他們一般都對狗有著較多的好感，在他們的思維里，狗是忠實的朋友，所以在英美文化中，“狗”就會常常用來形容人的生活，并由此派生出許多諺語習語。還有“貓”也是一種小動物，是英美國家比較喜歡的'寵物，在他們的習俗中，貓天資聰明，多用來比喻或形容女人。
再如，中國人常用“紅”來形容年輕女性，比如“紅妝”代指女子的盛裝，“紅顏”代指“少女”。但是在英美國家，他們習慣上用“red”表示和中國相距甚遠的意思，“gointored”指“出現赤字”，“seered”意為“氣得發瘋”“大發雷霆”，“paintitred”則指“把某一個事物形容成非常可怕的樣子”。此外，禮儀之邦中國歷來都尊老敬老，尊老是中華民族的優良傳統，“老”這個詞用來形容對人的尊敬，比如“李老”、“陶老”等，因為我們中國，年長就是代表著閱歷，代表著智慧謀略，代表著德高望重。但是，在英美國家，“old”則是趕不上時代的藝術，代表著落伍，在西方的習慣中，年齡都是個人隱私，特別是女性，非常忌諱別人問及年齡等。這些都是中西風俗文化差距，只有了解這些，才能很好地進行英美文學翻譯，真正實現中西文化相容，思想相通。
二、小結
綜上所述，中西方文化在宗教信仰、歷史典故、審美情趣、價值取向等方面都滲透于各自民族的語言表述之中，只有深深明曉中西文化的個性差異，通曉中西文化的內涵，才能在翻譯中做到“信、達、雅”，把英美國家的文學翻譯成符合英美情又具備中國味的好作品。
中西文化差異論文11
語言和文化之間有著非常密切的練習。語言是傳承文化的工具，同時也是文化的重要組成部分，而文化有了語言的靈動性則變得更加豐富。每個國家都有不同的歷史發展過程，在文化、習俗、思維方面都有一些不同。學生如果不了解語言背后的文化則不能夠徹底的理解英語知識，同時也不利于培養學生的語言運用能力。因此，在小學英語教學中，教師應該采取有效的方式來對學生進行中西方文化差異教育，培養學生的文化意識。
一、認識文化差異，遵守客觀規律
中西方在地理位置、歷史文化等方面都存在著一定的差異性，使得英語和漢語在文化內涵方面也有所不同。因此，在小學英語教學中，教師應該尊重客觀規律，不但向學生傳授基本的英語知識，還要使學生了解這些知識背后所隱藏的文化，使學生的英語水平得到真正的提升。在小學英語教學中會學習很多關于動物的詞匯，但是中西方對于同一種動物會賦予不同的含義[1]。比如，對于“狗”這種動物，中國文化中一般用狗來表示貶義，如“狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢”等，而在西方國家的文化中，狗在大多數時候都表示褒義，用來形容值得同情和信賴的人，如“a lucky dog（幸運兒）”“help a dog over a still（助人渡過難關）”，an old dog（老手）等。在中國文化中，“貓”代表了正義和勇敢，在很多動畫片中塑造的貓的形象都很機智并且樂于助人，而在西方國家，貓則代表著愚蠢和懶惰，如“copy cat（盲目的模仿者）”“as sick as a cat（形容某人病的很厲害）”“like a cat on hot bricks（像熱鍋上的螞蟻）”等。教師在教學過程中要多為學生滲透類似的文化差異知識，使學生能夠更好的理解所學的內容。
二、重視文化差異，拓展教學內容
在新課改不斷深化的背景下，在新版的教材中越來越重視中西方文化的差異，在編寫新教材時也適當的穿插了西方的文化。因此，在課堂教學中，教師要將這些文化內涵挖掘出來，使學生對中西方的文化差異有更多的了解，并且能夠在交流中正確的運用這些文化知識。
比如在中國文化中，學生在稱呼教師時，不論教師的性別和年齡是什么，直接用形式加上老師就可以了。而在西方文化中，學生稱呼男老師要用“Mr”，稱呼已婚的女老師要用“Mrs”，并且要加上丈夫的'姓氏，稱呼未婚的女老師要用“Miss”，對于婚姻狀況不明的女老師可以成為“Ms”。教師在學生學習英語的啟蒙階段應該堂學生認識到這些文化差異，激發學生學習英語的樂趣，使學生學會用英語正確的稱呼自己的老師。另外，中西方在節日方面也會有不同的習俗，在中國最主要的節日是春節，而在西方國家則比較注重圣誕節。在西方國家的節日到來時，教師可以將教室裝點成節日的氣氛，并且帶領學生體驗西方國家在過節時的風俗習慣，使學生通過切身感受來體驗中西方在既然日方面的不同。同時，中西方在餐桌禮儀方面也是不同的[2]。在中國，吃飯的時候一般都有很熱鬧的氛圍，大家在餐桌上交流談心或者相互夾菜，中國人使用的主要餐具是筷子，菜都放在桌子中央一起分享。而在西方國家，吃飯的時候都比較安靜，每個人有屬于自己的實物，專心致志的用刀叉享受自己盤子中的美食。在學習與餐桌禮儀有關的內容時，教師可以向學生展示西方國家用餐時的圖片或者視頻，并且教學生如何正確的使用刀叉，豐富學生的文化內涵。
三、豐富教學手段，培養文化意識
在教學中，教師要采用多種多樣的教學手段來培養學生的文化意識，逐漸向學生滲透中西方的文化差異。比如，在涉及到打招呼用語、贊揚他人的用語、表示感謝的用語等方面的知識時，教師都要在教學中為學生做適當的拓展，用學生能夠接受的方式來進行教學。在教學之前，教師要進行認真的備課，將教材中包含的文化知識挖掘出來，并且根據實際的教學內容和學生的實際情況為學生創設情境，讓學生加深對中西方文化差異的理解。教師可以讓學生進行角色扮演，讓學生通過自己的親身體會來感受中西方文化的不同[3]。另外，教師可以利用多媒體為學生播放與之相關的視頻或者圖片，讓學生在圖文并茂的情境中理解中西方文化差異。同時，教師還可以將學生分成小組，組織學生進行交流和討論，從而有效的增強學生的文化意識。比如，在學習與顏色有關的單詞時，教師可以將學生分成小組，讓學生根據自己的認知來討論一下中西方在顏色文化方面有什么不同的認知。在學生討論之后，教師要為學生做出總結，并且用多媒體的形式為學生直觀的展示出來。如，中國人認為紅色是吉祥、喜慶的象征，在節日中經常用紅色的裝飾品來裝點節日的氣氛，而在西方國家，紅色則被認為是危險、戰爭、流血的象征。在中國文化中，白色被認為是失敗、死亡以及愚蠢的象征，而在西方國家中，白色則代表誠實、純潔和幸運。通過多種多樣的教學方式，學生對中西方的文化差異會有更進一步的理解。
結論：總而言之，在小學英語教學中，加強對學生的中西方文化差異教育有著非常重要的現實意義，對于學生學習的英語能力是非常重要的。因此，小學英語教師應該在教學中加強對學生中西方文化差異方面的知識的滲透，用多種多樣的教學手段來激發學生的學習興趣，培養學生的文化意識，從而使學生能夠真正懂得英語，學會運用英語，促進小學英語教學質量的提升。
中西文化差異論文12
隨著當今世界經濟一體化的發展,人們的生活水平一直在不斷的提高,越來越多的汽車品牌走進人們的視線范圍內,中國的汽車品牌也逐漸走向世界。而全球化經濟帶來的趨勢之一是文化的同一性和差異性并存,這使得汽車在成功走向國外之前,務必要設計出讓外國人所樂于接受的汽車廣告。
一、影響廣告設計的主要要素
（一）廣告創意狹義上同等于廣告設計
廣告創意是一種藝術性的構思行為，是根據廣告要表現的主題，經過論證和籌劃，運用藝術表現手腕，塑造一種新的意象的過程。鑒別一則廣告的創意能否勝利，主要看它的創意能否具有首創性和實效性。廣告創意作為廣告設計中最關鍵的環節，是廣告設計的開端和歸宿，是評價一則廣告勝利與否的規范，直接決議了廣告設計其他環節的選擇與停頓。鑒于廣告創意在廣告設計過程中的重要位置，能夠將影響廣告設計的要素了解為影響廣告創意的要素。
（二）影響廣告創意的要素
影響廣告創意的要素有很多。就廣告設計的大背景來說，一個地域的文化形態、經濟開展狀況、社會認識形態等方面對廣告創意起到了根底性的指導意義；就廣告面對的消費對象而言，對象的價值觀、消費觀、心理狀況等對廣告創意起到了針對性的指導意義；就廣告設計人自身而言，他本身的價值取向、文化認同、創新和想象才能等方面對廣告創意起到了實質性的作用。
鑒于影響廣告創意的要素觸及到的層面眾多且品種繁多，在廣告設計的理論中，應該統籌思索影響廣告創意的諸多要素，權衡各個要素的影響權重，綜合思索至廣告創意的構建當中去。只要這樣做，才干使廣告到達最佳的傳播和影響效果。
（三）文化、認識形態對廣告創意的根底性作用
在影響廣告創意的諸要素中，社會認識形態、傳統文化等要素起到了根底和決議性的意義，對其他的影響要素起到了一個支配的作用。一則廣告包含的認識、文化內涵假如與其傳播地域的文化存在基本性的抵觸，則該廣告非但完不成傳播進而到達商業影響的目的，而且會惹起受眾的惡感，最后逃不過被禁播的宿命。
二、中西文化差別概述
（一）中西文化的不同文化肉體和思想方式
中華文化有著5000年的歷史，在其構成和開展中沉淀出了很多的文化肉體和思想方式。在人際交往中，我們秉行的是群體認同準繩，對個體而言，應以滿足群體的利益為重，個體的價值應以群體價值的完成為轉移。從思想方式來看，適用性的思想習氣在中國古代不斷占領主導位置，缺乏理性思想是中國古代時期思想開展的最大弊端，也是中國古代科學開展滯后的主要要素。
西方文化從來源開端就奠定了多元化、容納的本位特征。在西方的人際交往中，個人本位的思想占領著主打位置，其肉體本質崇尚的是個人的本身開展，強調的`是個人自在、個人權利和個人的獨立性。在思想方式上，西方從一開端就奠定了理想思想的根底，從而為他們興旺的文化打下了思想鋪墊，理性思想其實就是西方的哲學思想。他們更注重于對自然的探究和求證，從物質層面去考量生命的根源，在社會組織中，以“愛”為其架構的內核。
（二）中西方不同的宗教信仰
中華宗教在一體多神，我們是個多神的文化，中華中國，在歷史上，又被稱為神州，
是眾神寓居之地。華夏宗教的來源，來自于天地自然的巨大啟示，來自祖先對人本身和所感知的世界的聰慧總結。是共同的人性化的以身作則。在中華文化里，有很多關于動物的傳說，并用來影射理想之物。如龍鳳在中華文化中用來表示圖騰的形象，龍是指才干優良、俊杰志士等人，中國人向來自稱本人是龍的傳人；鳳凰代表不祥之意，多用來表示優秀女子，還有安定興盛之意。若在廣告創意中，有說這些文化意味的嫌疑，肯定是不被允許的。
西方宗教普遍以為世界上存在自有而有祖先而生，無上萬能的真神，而人是低微的，有原罪的。人和神是不能共通的，人只要驅除打敗本身和外來的邪惡，才能夠免除罪惡，得到神靈的庇護和解救。宗教神是崇高不可冒犯的，文藝復興前的布魯諾，就是應戰宗教神的犧牲。西方的宗教和科學，就是同一同源，不同的開展階段而已。在西方歷史上，很多科學家最后都回歸到神學的研討上。西方宗教的特征在一神多體，真神只要一個。西方政教合一的年代，是制止對宗教神的討論。
三、存在爭議的廣告的源頭
縱觀數個被評為爭議廣告的，大多數都是由于廣告中表達的文化內涵與受眾之間存在抵觸。比方，麥當勞的廣告，為了表現其產品的物美價廉，設計了一個青年為了求打折而下跪的情節。該則廣告播出之際，就在國內20-40歲年齡段的人群之中，惹起了軒然大波，大局部的人以為該廣告抵觸了消費群體的傳統文化觀念。男兒膝下有黃金，不到萬不得已的狀況，中國人是不會下跪的。讓中國消費者為一點“折扣”下跪，其行為的動機已遠遠超出了詼諧的范疇，以至有損國人威嚴之嫌。
由美資廣告公司制造的日本品牌豐田汽車的霸道廣告，也惹起了民眾的氣憤。廣告中石獅子向豐田汽車俯首作揖的，并贊頌該汽車值得尊崇。石獅在我國向來都有著極重要的意味作用，代表權益和威嚴，用來保衛政府機構的法律賦予的權利。在中國，石獅的位置是崇高不可進犯的。廣告中用石獅向豐田車低頭、作揖，不契合中國的傳統文化，不被中國人所承受。
四、把握中西文化差別
（一）學習和了解外來文化
廣告作為文化宣傳的載體，觸及到的文化層面眾多。關于廣告創意人而言，除了要對本國傳統文化有深入的理解之外，盡可能多的理解國外區域的文化構造也十分關鍵。只要對多國文化的了解，才干使設計出來的廣告能夠跨區域的傳播，到達無地域限制，完成廣告傳播的大區域化以至是全球化。
（二）防止觸及敏感文化
廣告中觸及的文化是一種具有明顯地域文化差別的特殊文化。在構思廣告創意的時分，關于較為敏感的文化層面應慎重選用。為了保證廣告創意不會觸及到天堂傳統文化，應該在廣告創意的人才裝備方面，增加具有跨國學習、工作經歷的專業人士組成的參謀團來把關，將可能觸碰到敏感的文化、宗教層面的構思點在廣告開端傳播之前就做整改，防止廣告所可能惹起的文化抵觸。
（三）合理應用中西方文化差別
固然廣告創意中的中西文化差別是惹起爭議廣告呈現的導火索，但中西文化差別并不一定是廣告構思過程中的消極要素。避開宗教、根深蒂固的傳統習俗等不容褻瀆的東西，若能合理把握住中西方文化各自的特性，“洋為中用”、“古為今用”、將華夏文化的顏色融入到西方的廣告創意中，或者把西方的一些觀念合理的運用到中方的廣告創意中。這些關于構思的的開辟創新、給受眾以新穎感而言都具有積極的作用。從而到達中西方化互相浸透、互相交融的良好效果。
中西文化差異論文13
本文重點闡述了中西方的文化差異的體現，解釋了在英語教育中注意中西方文化差異的必要性，以及這些差異對英語教學的影響。了解中西方文化差異，對學生學習英語有很大的幫助，能增強學習興趣，提高跨文化交際意識和能力，提高學生的學科素養。
關鍵詞：中西文化差異；英語學習；語言文化；跨文化交際：
英語教師的任務不僅僅是教授語言，我們還要通過教英語讓學生了解中西文化差異，提高他們的文化品格。
語言與文化的關系密不可分。語言是文化的載體，是傳播文化的媒介，是社會經濟發展的重要溝通工具。由于東西方的社會是在不同文化的基礎上形成和發展的，所以人們的思想、信仰、習俗等都存在不同程度的差異。我們學習外語時不可避免地會接觸到這些差異。因此，要想更好地學習英語，就必須深入地了解這些文化差異。通常人們習慣性地用自己國家的文化去理解外國人的處事方式及想法，從而會在語言學習與交流上產生障礙。因此，了解中西文化差異對英語學習有非常重要的意義。了解這些文化差異能夠減少外語學習障礙，對外語的學習有促進作用。那么，在中學英語教學中所涉及的中西方文化差異主要體現在哪些方面呢？
一、中西方文化差異的主要體現
1、思維方式的差異。
中國人自古就比較含蓄，注重面子，說話比較委婉。而西方人思維直接，說話不拐彎抹角，直接切入主題。中國人解決問題注重平衡與和諧，注重人情關系。西方人更依賴制度與法律。思維方式的不同，使中西方人在對事物、觀念上的價值取向也存在著明顯差異。就時空順序而言，西方人習慣從小處著手，從小到大；而中國人卻習慣從大處著眼，從大到小。所以，中西方表示地點和時間的方式恰好相反。例如，在寫地址時，中國人是寫“國家——省——市——街道——區（棟）——號”，而在英國則寫成“號——街——市——州——國家”。
2、語言表達的差異。
語言是文化的體現。語言表達體現在交際和社會禮儀中。對于同一件事物，中西方的語言表達具有明顯的民族特色。比如，中國人比較注重吃飯禮儀。人們見面時總客套地問：“吃了嗎？”大部分的中國人都知道具體吃沒吃飯并不是很重要，只是寒暄。但如果你問英國人“吃了嗎？”他首先的反應是“It’s none of your business（關你什么事！）”難道你要請我吃飯？其實，中國人問“吃了嗎”和英國人見面總談的“今天天氣不錯”是一個意思。還有一個明顯的例子：中國人聽到別人的夸贊，為了表現出謙虛，總會說“哪里，哪里”，“不行，不行”，這在西方會讓西方人覺得莫名其妙，反而不知道怎么來夸贊對方，以為是自己說錯話了，搞得特別尷尬。遇到別人的贊美，他們會欣然地接受你的夸贊并說“Thank you”。表示由衷的感謝。
3、宗教信仰的差異。
西方人信奉最多的是基督教，認為一切都是上帝創造的，認為世間的一切都是上帝安排的。“God（上帝）”這個概念，是西方人信仰基督教心中所存在的。因此，在口語交際中。西方人經常會說“Oh My God”“May God bless you ”，聽到西方人這樣的口語就不足為怪了。在中國，信奉最多的是佛教，人們嘴里總念的是“菩薩”或者“老天爺”。再如，漢語和英語中都有“龍”，在英語中叫“dragon”。在我國古代，皇帝自喻為“龍”，穿“龍袍”，是最高貴的象征。人們總說“龍鳳呈祥”。到現在中國人說自己是“龍的傳人”。
在中國，龍是最至高無上的象征；但是在西方國家，“dragon”的象征意義為“魔鬼、兇殘”等。中西方文化中不同的宗教信仰影響著各自的語言文化，只有深刻地了解中西方文化個性的差異，理解各自語言中的文化內涵，才能在交流中真正理解對方的語言，才不會引起不必要的誤會和尷尬，才能順利地溝通和交流，使英語學習真正起到文化交流的作用。
4、歷史、地理、科技水平、政治制度的差異。
美國的歷史才幾百年，中國則是幾千年，中國人的歷史積淀就厚重得多。西方人認為”Everyone is born equal”，中國人則多年信奉君君臣臣，父父子子。幾百年前，中國科技領先世界，而近一二百年西方領先世界。中國人口十三億，美國才三億，英國才六千萬。幾十年前中國是窮國的象征，現在中國有充足的資金到世界各地投資。六十年前，中國沒多少人學習英語，如今在青少年中幾乎普及了簡單英語，相當一部分具有了很高的交際水平。
二、了解中西文化差異對外語教學的意義：
在我國長期的英語教學之中，大多數教師和學生都習慣地認為，我們只要掌握了基本的語法一定量的詞匯，語音語調知識，就等于掌握了英語。因此，在教學中，我們往往把主要精力集中在語言知識的傳授上，而忽視了文化背景知識對語言的重要作用，培養出來的學生盡管掌握的`詞匯量很大，語法知識也很好，但卻缺乏在不同的場合恰當地使用語言的能力。不了解中西文化間的差異，只把單詞的意思生搬硬套，是無法真正掌握英語，達到文化交流目的。
1、提高學生學習興趣：
中西文化的種種差異，在給英語學習帶來了諸多障礙的同時也正是由于這些不一樣，激發出學習者的學習興趣，面對與自己國家不一樣的文化時，就會產生一種好奇心與渴望，會產生主動探索和求知的欲望。英語作為一門外語，大部分學生對它的學習基本上是停留在背單詞、學語法、背課文的基礎上，認為學習英語是非常枯燥的一件事。但是如果在英語學習過程不斷的了解中西方文化的差異所在，會對英語學習者而言，產生一種新奇感，從而促進英語學習。
2、提高學生跨文化交際意識和能力：
學習英語的主要目的是交流，而在交流的過程中就必然要涉及到不同文化之間的差異。如果不了解中西方文化的差異，在交流過程中，無意識地使用本民族的文化準則，語言規則來判斷和解釋，有可能會產生障礙，誤解，甚至會導致跨文化交流的失敗。因此了解中西文化差異，對于提高跨文化交流能力的提高有不可估量的作用。例如，中國人的個人隱私與保護穩私的意識較弱，而西方人卻極為重視個人隱私，中國人見面喜歡問的年齡，收入，婚姻家庭狀況等問題，這在西方人看來是讓人極其惱火的事情，認為這是侵犯他們的隱私。
3、促進英語課堂教學：
在英語課堂上導入文化背景已經成為學習外語的一個重要舉措。在英語教學中不僅要讓學生掌握語言基礎知識，而且還應當加強有關文化背景知識的傳授，這樣不僅能使學生克服母語的干擾，養成良好的思維習慣，達到英語教學之目的，而且又有助于學生匯集東、西方文化為一體，提高文化修養。英語的社會交際功能就可以得到充分的發揮。如果我們的學生，既懂東方，又懂西方；既會英語，又會中文，也許我們會培養出一些像魯迅、胡適、巴金那樣中西皆通的大家來。
總之，在英語學習中了解中西方文化之間的差異，對于提高英語學習的興趣，促進跨文化交流的能力及促進英語課堂教學都有著重大意義。教師在英語教學中要注重引導學生提高學生對語言背后所蘊含的文化背景，社會知識的了解，才能真正讓學生在語言學習中達到學好英語和提高全面素養的目的。
中西文化差異論文14
摘要:由于中西方的地理環境，歷史傳統和經濟基礎的不同，中西方文化存在很大的差異。語言是文化的體現，中西方文化的不同必然導致漢語和英語在諸多方面都存在差異。了解中西方文化的差異，對于更好地學習英語具有很重要的意義。
關鍵詞：文化差異，中西方，語言
一、中西方文化差異概述
這里所指的文化主要是精神層面的文化，它受到地理環境，經濟基礎和歷史傳統的影響。中西方文化存在巨大的差異，首先是由于兩地地理環境的不同。中國地理位置相對閉塞，北臨高原，西接沙漠，南被喜馬拉雅山隔斷，只在東面臨海，這樣的地理環境形成了中華民族追求穩定和諧，而缺乏冒險開拓精神的性格。英國和美國都是臨海國家，尤其是英國，作為一個島嶼國家，四面臨海，這樣的海洋地理環境形成了英國人開拓冒險的精神。中國小農經濟發達，工業革命興起較晚，小農經濟的勞動方式要求人們相互合作，因此中國人的集體意識很強。西方工業革命發展歷史長，機器化的生產打破了人們協作勞動的方式，個人的能力開始凸顯，因此西方人的個人主義，創新意識很強。受中國傳統的儒家和道家哲學的浸染，中國人歷來就注重仁義，禮讓以及中庸之道，注重宏觀上的感覺而輕視具體的邏輯分析。西方文化形成之初，既在希臘文化時期，哲學和邏輯學就已經形成，西方歷史上哲學家更是人才輩出，因此西方文化思辨和邏輯分析色彩很強。
二、中西方文化差異對中英句式結構的影響
中西思維差異在中英句式結構中體現的最為明顯。漢語是意合語言，句式結構呈現“竹枝結構”的特點，而英語是形合語言，句式結構呈現“葡萄枝結構”的特點。漢語句式如行云流水，不注重句子結構內部的邏輯鏈接，跳躍性較強，而英文句式如連環套，句子內部之間邏輯聯系緊密。
2.1 從漢語的句式結構看中國文化
中國人的思維是形象的，直觀的，這種思維模式使漢語產生了大量的量詞，這種量詞使得漢語的表達更加具有圖像的效果，而不像英語表達那樣抽象化。例如在英語中的"a cow", "a dog", "a bird"在中文中就成了“一頭牛”，“一條狗”，“一只鳥”，量詞的使用直觀地反映了動物體積的大小和形狀特點。漢語的語意是靠詞語的語序排列而形成的，不像英語那樣具有嚴格的語法標志，從而使得詞語的語序比較靈活。例如“有啥，吃啥”和“吃啥，有啥”，詞語完全一樣，由于詞語位置的置換語意就大不相同。漢語里邊沒有固定的句式結構，要把漢語總結出向英語中的七個基本句式幾乎是不可能的。例如詩歌中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，完全是名詞的組合，但是中國讀者卻能體會到一副詩情畫意的圖景。這在英語中是不可能存在的。
2.2 從英語的句式結構看西方文化
西方人重視邏輯分析，因此英語的句式結構呈現非常嚴密的邏輯結構。英語中有大量的語法標志來表明句子的各個成分，像各種從句，豐富的連詞等。因此英語中詞語的語序比較靈活，因為有嚴格的語法標記表明它們在句子中的成分。英語中有漢語中缺失的定冠詞和不定冠詞，這也是西方人邏輯思維的一個體現。例如"a cat makes life wonderful"和"the cat makes life wonderful"所指的意思就不一樣，第一句指任何一只貓，而第二句則特指和說話人有特定關系的一只貓，而漢語的表達“貓使生活變得美好”則不會引發這樣的邏輯分析。
三、中西方文化差異對中英言語行為的影響
言語行為主要是指在日常生活中人們的問候語，贊美語及其對贊美語的反應。每個國家都有自己特定的問候語，由于問候語在日常生活中使用頻率之高，因此它反映的往往是人們最關心的問題。贊美及對贊美語的反應同樣也能反映一個民族的價值觀。
3.1 從漢語言語行為看中國文化
在漢語中，最常見的打招呼的方式是“吃飯了嗎?”“你吃了嗎?”。這種打招呼的方式在西方人看來其實問的是比較個人的，私密的問題，但在中國人看來，這是一種友好的體現。中國自古以來就崇尚民以食為天，因此飲食問題成為人們生活中比較關心的一個話題，這種對飲食的關心自然就體現到日常的語言中來了。中國人在受到別人贊美時，第一反應一般都是“哪里哪里?”或者是“過獎了”等辭讓的話語，一般不會欣然接受贊美。這種反映一方面是由于中國人重視謙遜的`美德和低調的做法。中國傳統文化自古以來就強調一種集體觀和中庸觀，不欣賞個人出頭的做法，因此謙遜就成了中國人所普遍認同的一種美德，若是欣然接受贊美，反而會被認為是驕傲的表現。另一方面是由于在中國文化中，為了顧全別人的面子或照顧別人的感受，贊美有時只是一種客套的說法，因此被贊美者由于很難分清楚到底哪種才是真正的贊美，只好一律采取辭讓的態度。
3.2從英語言語行為看西方文化
在英語中，美國人打招呼一般用“Hi!”，“Hello!”或者“How are you?”等比較籠統的表達，因此用這種表達可以避免涉及到私人問題。這反映了美國人個人感比較強，比較注重個人隱私，不喜歡和陌生人交流私人的事。而英國人則一般在打招呼的時候談論天氣，如“It is a fine day, isn''t it?”。這是由于英國獨特的氣候決定的。英國四季多雨，陽光普照的日子較少，因此人們對晴朗的天氣十分渴望，這種渴望反映到語言中就使得人們愿意談論天氣。在英美國家，當一個人被贊美時，一般都會欣然接受，直接說“thanks”。這體現了西方價值觀念中的個人主義觀，人們都希望能從集體中脫穎而出，獲得別人的關注。這種個人英雄觀使得西方人樂意接受別人的贊美，而且把這種贊美看做成功的標志。
四、結論
中西方的文化差異是多方面的，由于文化的復雜性和變化性，了解一個國家的文化需要經過不斷的學習和研究。了解中西方文化的差異無疑具有很重要的意義，一方面，它可以使跨文化交際得以順利的進行，另一方面對英語語言的學習也能起到促進作用。語言是社會文化的產物，因此學習于一門語言要將其與所在的文化背景聯系起來，這樣，所學的語言才能在實際的交流中起到作用。
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中西文化差異論文15
［摘要］探析了跨文化交際過程中產生中西方文化的差異現象，闡釋中西方文化交際差異產生的原因，由于中西方文化在價值取向、思維方式、社會行為規范等方面存在著差異，這是由于交際者對這些差異缺乏敏感性所致的。因此，要減少跨文化交際障礙，必須培養學習者的跨文化交際意識，注重培養他們的跨文化交際能力。
［關鍵詞］跨文化交際；中西方文化差異；文化背景
一、常見的中西方文化差異現象
“跨文化交際”指的是不同文化背景的人之間的交流，產生的相互作用。近年來，隨著全球經濟一體化的逐漸深入，我國與西方國家的交流日益增強，跨國界、跨種族、跨文化的經濟與社會交流迅猛發展，因此跨文化交際已成為人們關注的焦點。但在跨文化交流中，由于中西方的文化不同，人們交流時沖突時有發生。常表現為：
（一）問候語的差異
在中國，普通老百姓見到熟悉的人打招呼，常說“你吃了嗎？”“干嗎去？”等來問候對方。對中國人來講，這是普通又隨便的問候話，但西方人聽了迷惑不解，他們可能會認為“我吃不吃飯、我干嗎去和你有什么關系”。在英語中，通常以時間進行問候，如：“Goodmorning/afternoon/evening/night.”或是“Hello/Hi”簡單地問候對方。
（二）隱私觀念的差異
中國人初次見面常會問詢對方的年齡、職業、婚姻狀況，甚至收入，在中國，這是人們之間表達關心的常見方式。然而，在西方，人們則認為侵犯了自己的隱私。而西方人則講究個人空間，注重個人隱私，不愿讓別人干涉自己的生活。由于中西方隱私觀念的差異，所以在中西方交流時會發生沖突。
（三）時間觀的差異
在西方國家要想拜訪某人，必須提前邀約，需要說明拜訪的時間、地點和目的。但在中國，人們無提前邀約的觀念，隨便串門，擾亂別人的生活秩序的行為較為常見，這說明中國老百姓的時間觀念不夠強，使用時間上具有普遍的隨意性。在平日的生活中，西方人的時間觀和金錢觀較強，人們都對時間做了精心的計劃與安排，并養成了按時赴約的好習慣。
（四）餐飲習俗的差異
在西方，若要宴請賓客，主人通常會提前兩周發出邀請函，客人們會提前三天答復是否邀約，以便宴請的主人準備適量的飯菜。在就餐時，主人不會多說勸酒話，常說“Itisreallygood，pleasetasteit.”表示誠摯邀請完，然后就將注意力轉到談話的主題上。而在中國，由于人們喜歡謙虛禮讓，即使心里已經接受別人的邀請，還是要表示出推辭一番。在中國人宴請賓客，即使主人擺滿一桌美味佳肴，也總習慣講幾句“招待不周”等客套話。就餐方面的差異，是因為在西方人們不喜歡含蓄表達，講求尊重個人權益，注重個人空間。以上只是跨文化交際實際場景中常見的一些中西方文化差異的例子，只有我們深刻了解了中西方文化的差異，才能成功進行跨文化交際。
二、產生跨文化交際沖突的主要原因
造成中西方文化差異與沖突現象的原因紛繁復雜，究其根本，就是因為中西雙方有著不同的文化、不同的習俗，必然影響人們思想、行為等多方面的交流差異，甚至是沖突，產生這些差異與沖突的主要原因有：
（一）思維方式不同
中國人的思維方式以直覺、整體、圓式為特征；而西方人的思維方式則以邏輯、分析、線性為特點。將西方人的思維方式與中國人進行對比，中國人的這種思維方式具有明顯的籠統性和模糊性，久而久之，形成一種思維定式。追根溯源，我們發現思維定式往往會忽視具體個體事物的差異，夸大與另外某一社會群體相關的認知態度，常伴有感情色彩，并帶有傾向性的固定看法，會直接造成交際障礙，影響跨文化交際順利進行。
（二）價值取向不同
根據美國人類學家BarnettPearce等人的理論，人們的行為規則、思維方式、道德標準、處世哲學等無不受到所在群體價值觀的影響與作用。人們在實際的人際交往過程中，無意識地習得了自身群體固有的文化的觀念，成為該群體人們的`處世哲學、行為規范和道德標準。可是，每一個國家、每一個社會都有自己特有的價值體系、判斷標準。以中西方文化為例，在我國文化中，中國人推崇謙虛禮讓，追求隨遇而安、隨波逐流，不喜歡個人出風頭，不愛爭強好勝。而西方文化則推崇個人主義，個人英雄主義和個人為中心的思想根植于他們的頭腦中，西方人崇尚獨立思考與判斷，喜歡憑借自己的個人能力去實現個人利益。
（三）社會行為規范與處世哲學不同
社會行為規范的具體含義就是指被社會所共同接受的道德標準和行為準則。不同國家、不同地域、不同文化背景的人們之間在交流時，經常會出現用自身所在的社會行為規范和處世哲學來判定對方行為的正確與合理，由于雙方的社會行為規范存在差異，同一社會行為常會產生誤解、不愉快甚至更糟的后果。比如在中國，人們輕拍小孩子的頭部，這一行為表示友好、關愛的意思，但在西方國家，這是一種極不尊重小孩子的行為。所以說，在跨文化交際中是否能夠正確地識別和運用恰當的行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要保障。從以上分析可以看出，在我們與西方人的交往過程中，確實存在著很多文化方面的沖突，直接影響到了跨文化交往的效果，會產生誤解、不快、關系緊張，甚至還會發生嚴重的經濟后果，這些問題都是源于交際雙方不了解文化差異造成的。為了改變這一狀況，我們極有必要在實際教學中培養學生的跨文化交際能力，建立良好的習俗差異意識，盡量避免交際中產生誤解或沖突。
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