《茅屋為秋風所破歌》的兩次細讀
《茅屋為秋風所破歌》是唐代偉大詩人杜甫寫的一首經典詩詞，全詩抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界。
一、為《茅屋為秋風所破歌》補白
《茅屋為秋風所破歌》是一首以七言為主的歌行體古詩，全詩計四段：第一段寫對狂風破屋的焦慮，第二段寫對群童抱盜的無奈，第三段寫長夜沾濕的凄苦，第四段寫對廣廈千萬的期盼。前三段敘事，傾訴自己的痛苦，情感深沉含蓄，尾段直抒胸臆，表達憂國憂民之心，激越昂揚。前三段敘事蓄勢，尾段抒情如火山噴發，振聾發聵，淋漓盡致地展現了詩人憂國憂民、兼濟天下的博大胸懷。
這首詩是對杜甫“沉郁頓挫”風格的完美詮釋。在詩中，詩人的情感深沉、真摯，表現手法沉著蘊藉，在195個字的背后掩藏著豐富、細膩、博大的內心世界。我們不妨嘗試著進入這位偉大詩人的內心，借他的口來為這首詩作一次心靈之旅。
1.秋風啊，你為什么如此無情?
起風了，這風刮得真大呀!呀!我的房子!不好，那么多的茅草被掀掉了，千萬不能卷走。這風早不來晚不來，偏在我這茅屋剛剛蓋好時來，我已經居無定所，到處漂泊這么久了，如果不是那些親朋舊友幫忙，就連這茅屋也蓋不起來啊!糟糕，草被刮到江那邊去了，那樹上、水中到處都是，想什么法子把它們收拾起來呢?風啊，無情的秋風，你別再刮了，你快停一停吧，你就體諒一下我這顆破碎的心吧!
2.頑童啊，你們為什么如此不義?
風小了，這風終于要停下來了，謝天謝地!奇怪，對面竹林里好像有人影在晃動。噢，原來是幾個小頑童。咦，不對，他們在干啥，他們在撿拾那些茅草!喂，你們在干啥，那是我家的茅草!把那些茅草放下!那些茅草是從我家屋頂上刮走的!哎呀，你們聽到沒有，我家的茅草屋……這些小頑童，怎么這么頑劣!現在的人這是怎么啦，怎么連小孩子都這么不通人情，他們這些做法與盜賊何異?唉!噢，想想也是，如果有辦法的話，干嗎要搶人家的東西，這些小頑童的家里也許比我更窮困，算了，算了，但愿這些茅草對他們的家里有些許的幫助。
3.秋夜啊，你為什么如此漫長?
還好，風停了。天上聚集了那么厚的烏云，千萬別再下雨了，要是下雨的話，那正是驗證那句古語了：“屋漏偏逢連夜雨。”不會的，我杜甫向來以天下為己任，從未做過虧心之事，上天對我一定會庇護的。老天爺知道，即使不下雨，我那冰冷如鐵的被子，我那破舊不堪的被子，我那面目全非的被子，怎么能裹著我們一家老小度過這漫漫長夜!可是，這天就像這世道一樣，你怕發生的事情它偏偏就會發生，這雨還是嘩嘩地來了。下吧，隨你的便吧!安史之亂以來，這凄風苦雨從來就沒有消停過!這么多年以來，我能睡過幾個安穩覺呢?我們一家老小幾時能一起做個幸福的美夢呢?老百姓有幾家享受過幸福的夜晚呢?
4.泱泱大唐呀，你什么時候才讓我們能看到曙光?
天終究要亮的，雨也總會停的。可今天夜里不會只有我杜甫一人受此苦難吧。那些房屋被毀、流離失所的人，今夜棲居何處?那些背井離鄉、舉目無親的人，今夜苦何以堪?那些妻離子散、家破人亡的人，今夜怎么度過?我們的泱泱大唐呀，你這么多年的戰火何時消停?我們的泱泱大唐呀，你什么時候才能讓百姓修身養息?我們的泱泱大唐呀，你什么時候才能讓你的子民安居樂業?啊，今夜我杜甫徹夜無眠，今夜我杜甫饑寒交迫，今夜我杜甫飽受秋雨浸淋，但愿以我一人之苦換取天下黎民百姓之苦，因我一人之憂，讓天下蒼生無憂，那么，風無悔，雨無憂，死亦足!
以上的補白也許比較稚嫩抑或淺薄，但以這樣的心靈獨白去破解詩圣杜甫的心靈密碼，也許會讓學生加深對杜詩“沉郁頓挫”風格的理解，以一種簡易淺顯的“穿越”的形式，與“詩圣”對話，夢回那個風雨如晦的時代，去擁抱那顆偉大而孤獨的心。
二、風雨交響曲
羅素說：“生命是一條江，發源于遠處，蜿蜒于大地。上游是青年時代，下游是老年時代。上游明凈而婉轉，中游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。”而杜甫的下游卻是悲苦而憂郁的，他的人生可以說是很不得志的，窮愁潦倒伴隨了詩人的一生。但可貴的是詩人落魄不落志，坎坷的人生經歷，成就了一位憂國憂民的偉大“詩圣”，在他的史詩巨著中，《茅屋為秋風所破歌》就是他濟世憂民形象的最好詮釋。
這首詩寫于公元761年。兩年前(759年)，飽受戰亂之苦的杜甫一家流浪到四川，在親友的幫助下，終于在成都西郊建起了一座茅草房，暫時結束了顛沛流離的生活。不幸的是，761年秋天，一場大風把茅草卷走了，詩人一家只好在風雨淋漓中度過了一個難挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨萬千，于是揮筆寫下了這首不朽的詩篇。這首詩最能體現杜甫憂國憂民的博大胸懷和沉郁頓挫的詩歌風格，情感熾烈、內涵深刻，學好本詩就會對我國古代詩詞名篇多一分認識，更能受到美的熏陶和啟迪。
這是一首具有敘事成分的抒情詩。全詩可以分為三個部分：第一部分寫他所居住的茅屋為秋風所破;第二部分時間由黃昏至深夜，寫頑童們抱茅而去，自己因屋漏而長夜難眠的情景;第三部分為最后一段，它是全詩的高潮和最為光彩照人之處，抒寫作者的濟世情懷和博大胸襟，以及“大庇天下寒士”的崇高理想。
詩人首先寫茅屋為秋風所破，開門見山點明題目。杜甫同時還寫了一首《楠樹為風雨所拔嘆》，“東南飄風動地至，江翻石走流云氣。干排雷雨猶力爭，根斷泉源豈天意”，草堂前一株兩百年的楠樹都被暴風連根拔起，詩人臨時的避難所遭破壞之慘烈可想而知。“號”，風聲;“怒號”，以擬人化狀風之猛烈。“三重茅”，幾層茅草。雖說草堂的茅草不止一層，但從杜甫其詩中寫草堂的“茅茨疏易濕”“敢辭茅葦漏”等詩句看來，杜甫建造草堂時既無經濟實力，又要趕工期，所以沒有經過嚴格的驗收。“罥”，牽絆糾纏;“坳”，低洼之處。屋上被掀起的茅草飛過了浣花溪，高者掛在樹尖，下者沉落塘坳，可見風之狂野。
詩人次寫屋漏偏遭連夜雨。首先是引申意義：本來已經遭到天災，又遇到“人禍”。在詩人前一年所寫《泛溪》詩中，浣花溪南北岸的一群頑童就曾出場：“童戲左右岸，罟弋畢提攜。翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。得魚已割鱗，采藕不洗泥。”這群頑童不明白這些茅草對于杜甫的重要性。竟忍心這樣當面做賊，明目張膽地抱著茅草入竹林而去，任詩人聲嘶力竭也無法阻止。“呼不得”，即喝止不住、喊不停。在以單句“歸來倚杖自嘆息”過渡之后，時間由黃昏至深夜，由深夜而近天明。詩人繼之以兩句一組的四組句實寫“屋漏偏遭連夜雨”。“俄頃”，短暫，頃刻之間;“向”，將近。“惡臥”，杜甫的兩個兒子崇文與崇武尚在幼年，睡姿不佳，亂踢亂蹬，布被本來老舊，經此折騰連里子都破了。“雨腳如麻”，可見密雨不絕。安史之亂起，杜甫已經四十多歲，歷盡坎坷，飽經困苦，心憂家國，早已患上了失眠癥，如此漫漫長夜凄風苦雨，寒意襲人，還心憂家小，當然更加夜不能寐，不知何時才能天明。 年邁的杜甫蓋起的這一座草堂，怎能避得開風雨?避得開戰亂，避得了世事紛紛擾擾，又怎能避得了詩人心中那悲天憫人的情懷?一個問題自然而出，始終如一，串連全篇：“長夜沾濕何由徹”，詩人徹底未眠，心中悲凄，暗自泣淚，詩人的眼淚究竟為何而流?為了房屋被秋風所破而傷感?對此不必再過追問，顯而易見，只要讀那茅草紛飛的狀態即可。為了群童欺我年邁而傷心，抱茅而走而悲憤，還是為了詩人年老無依，生活困苦，家人貧困難耐而暗自流淚?似乎都有可能。
是什么原因造成這樣的貧困凄慘?一個和諧安定進步的社會應該是“老有所依，幼有所養，少有所教”，一個社會中如果老人孩子都衣食無憂、安然快樂，那么社會一定安定祥和，“黃發垂髫，并怡然自樂”就是如此。老人和孩子代表社會中的弱者，尊老愛幼是一個時代文明富強的標志，而詩人筆下描繪的是什么場面?小孩子欺負老人年邁無力，公然抱茅入竹去，老人在后面唇焦口燥呼不得，只能歸來自嘆息。
這是一個什么社會，這是一個什么時代，是什么原因使大唐社會出現如此不堪的局面，百姓如此困苦，民風如此頑劣，世風日下，人心不古。
拋卻其他的原因不計，詩中一言以蔽之：喪亂(安史之亂)!戰爭將大唐王朝踐踏得一塌糊涂，作者在詩中暗含筆墨，全力控訴。正面側面針砭時弊，“長夜沾濕”又豈是今天的長夜漫漫，這就是如椽巨筆，這就是史詩般的控訴。
有如一闋風雨交響曲，最后一段是高潮也是華彩樂章。杜甫不是“但自求其穴”的螻蟻之輩，而是中國詩人乃至所有中國人中最具有博愛之心的偉大人物。“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢”，他曾經這樣為天下蒼生祈愿，而今推己及人，想到的是普天下貧寒的人，如果有“廣廈千萬間”作為庇護，則“吾廬獨破受凍死亦足”。這種博愛之心與至善人性，可與日月同光。作為中國詩史上與屈原、李白比肩的偉大詩人，杜甫所占領的高度當然是詩的高度，但同時也是思想美的高度和人性美的高度。
別林斯基曾說：“任何一個詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩里描寫了個人的痛苦，但當我們讀完最后一節的時候，就知道他不是孤立地、單純地描寫這種痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難。如果說讀到“歸來倚杖自嘆息”的時，對他“嘆息”的內容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，總該看出他并不是僅僅因為自身的不幸遭遇而哀嘆失眠、大聲疾呼吧!在狂風猛雨無情襲來的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來一直激動讀者的心靈，并發生著積極的作用。
以上兩篇文本細讀，立足點截然不同：前者從作者自身的角度切入，讀者與詩人直接對話，凸顯詩人憂國憂民的形象;后者以仰慕者的身份進行評論，再現詩人濟世博愛的“圣人”情懷。經典作品的魅力就在于，不管時代如何變遷，它總能常讀常新，永遠散發出迷人的芬芳。
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