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《河中石獸》名師教學實錄
師：上節課，我們初步疏通了文意，本節課我們就進入文章內核，去品讀語言。“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉”簡明地交代了故事發生的地點和起因。“閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”，講述了僧人尋找石獸的事件，語言簡潔，如水般平靜，但細細琢磨，卻是波瀾起伏，深藏韻味。你們覺得哪些地方值得我們推敲品味的呢?
生：我覺得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“尋求”的意思，可見僧人找尋石獸的用心。
師：如果不考慮詞句的意思，能否換成“找”呢?(生猶豫)我們分別讀一下“求石獸于水中”“找石獸于水中”，看看能否有新的發現。
生：(讀)“求石獸于水中”，“找石獸于水中”。
師：發現什么了嗎?
生：我覺得原句似乎順暢一點，讀起來好聽一點。
師：想過原因嗎?
生：(遲疑)好像“求”字聽起來更適合古文。
師：你的感覺很敏銳，這就是古文的音韻之美。“找”字似乎有點現代的味道，“求”字似乎古意更濃。我們再來通過朗讀體會一下音韻之美。(生讀)
師：現在我們繼續探討僧人為什么要找尋石獸呢?他可以重造石獸啊。
生：這樣化費太厲害了。
師：這是一種可能，還有另外的原因嗎?(生沉思)大家從文中找尋依據，這石獸丟失的時間是?
生：“十余年”。
師：十多年了，找尋很不方便，更何況“求”而不得，他苦苦尋求的原因僅僅是因為怕“化費”嗎?
生：哦，有可能這個石獸是難得的石獸，也許它雕塑得相當美，可是現在卻無人能造出這樣美的石獸了。
師：可以找那人重造啊?
生：也許雕塑的人不在了呢。
師：哦，原來石獸身上有著難以重現的藝術美，所以找尋石獸找的更是一種藝術美，一種歷史文化之美。由此你如何評價這些僧人呢?
生：這是一個愛錢但更愛藝術的僧人!
師：哈哈，好有意思的評價。這是一個雅俗共存的僧人。所以這僧人尋找石獸的心情是——
生：急切的!
生：迫切的。
生：心急如焚的。
生：興沖沖的!
師：啊!那是一個多么焦急的僧人啊!讓我們懷著這種急切之情讀“求石獸于水中”這個句子吧!
生：齊讀“求—石獸—于水中”
師：再讀!
生：“求—石獸—于水中”(聲音更高更深切)
師：但是，落花有意，流水無情，尋找石獸的結果如何?
生：沒找到。
師：哪些字告訴我們的?
生：“竟不可得。”
師：去掉“竟”字可否?
生：不可。因為“竟”是“最終、到底”的意思，最終沒有找到，到底沒有找到，說明了僧人找尋的時間之久，而且“竟”里有著傷心，有著失落，有著苦苦找尋而不得的不心甘，如果去掉的話，這些心情就體現不出來了。
師：哦，原來紀昀把他對人物的情思凝聚在這“竟”字中了，這真是——小小一個“竟”，破費作者思也，這就是古文的言簡義豐，言雖短而意無窮，一個字可以寫活一個人。讓我們把這兩句話連在一起讀一下吧。注意強調關鍵字詞。
生：(讀)僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。
師：“求”字苦苦追尋，但“竟”字失落而歸，兩個字把僧人的情感波瀾寫出來了。那僧人是不是就此罷休了呢?
生：沒有。
師：何以見得?
生：從“以為順流下矣”的“以為”可以看出。
師：你能以僧人的身份說說你的的想法嗎?
生：這么好的石獸化了這么長的時間，最終還是沒找到，真是傷心，但是我不相信它會飛了，肯定是河水把它們沖到下流去了，鐵杵磨成針，哪怕海枯石爛，我定要將你找到，不達目的決不罷休，徒兒們，我們繼續找!
師：哈哈，好一個方丈!孩子們，“棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”這個句子里，你能發現其背后的意思嗎?
生：我覺得“棹數小舟”很有規模和氣勢，也許在僧人的發動下，整座廟宇的僧人都出發尋石獸了呢。
師：嗯!是有這個可能!所以讀這句話應該?
生：應該讀出一股氣勢!
師：怎樣體現這個氣勢?
生：“棹”重讀，“數”重讀，并在“棹”“數”“小舟”間形成拖腔。
師：請試試。
生：棹數小舟(讀得很不錯)
師：你剛才說僧人發動，能說說僧人的發動詞嗎?
生：諸位師兄師弟，門口石獸雕工精美，歷史悠久，怎奈于十多年前沉沒于河水中，今日，多虧諸位施主慷慨解囊，我們才能重修廟宇，可惜石獸不在，若要重雕，不僅化費錢財，更可惜的是當年之雕者至今已不存也，故而我等若能重尋石獸，不僅節省開支，更可以讓石獸的精美雕工長存于世，供后人參觀欣賞，所以我們一起出發去尋找石獸吧。
師：好一個有才的僧人，有此妙語妙心，何愁石獸不重現江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?
生：“曳鐵鈀”。
師：嗯，僧人們“棹數小舟，曳鐵鈀”，其間他們會干嘛呢?
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