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            水調歌頭蘇軾朗誦

            時間:2025-12-14 03:17:47 佩瑩 水調歌頭 我要投稿

            水調歌頭蘇軾朗誦

              下面是小編為大家整理的《水調歌頭·明月幾時有》朗誦技巧,特別要注意斷句的地方。

            水調歌頭蘇軾朗誦

              《水調歌頭·明月幾時有》朗誦斷句

              明月/幾時有?把酒/問青天。不知/天上/宮闕、今夕/是/何年?我欲/乘風歸去,惟恐/瓊樓玉宇,高處/不勝寒。起舞/弄清影,何似/在人間?  轉/朱閣,低/綺戶,照/無眠。不應/有恨、何事/長向/別時圓?人有/悲歡離合,月有/陰晴圓缺,此事/古難全。但愿/人長久,千里/共蟬娟。按照翻譯成現在的意思朗讀。速度不要太快,尤其最后一句,要拖一下音

              《水調歌頭·明月幾時有》創作背景

              這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程:“丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。作此篇,兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同,自求外放,輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后,這一愿望仍無法實現。公元1076年的中秋,皓月當空,銀輝遍地,詞人與弟弟蘇轍分別之后,已七年未得團聚。此刻,詞人面對一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫下了這首名篇。

              《水調歌頭·明月幾時有》作者簡介

              蘇軾(1037—1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

              水調歌頭賞析

              這是蘇軾一首著名的中秋詞,此詞構思奇特,境界清虛,胸襟豁達,才氣飄逸,歷來被推為寫中秋詞的絕唱。這首詞語言明白如話,可以說不假雕飾,洗盡鉛華,如出天籟。但真切的手足之情,感人至深,至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。全詞境界高潔,說理通達,情味深厚,同時又寄寓著深刻的人生哲理,折射出詩人感人的人格魅力。因此,九百年來,傳頌不衰,深得人們的喜愛。 中秋月圓人不圓,這對于經歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來說,舉頭望月,情何以堪?古人說:悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散,可說是人生的一大憾事。唐宋以來,出現了許多寫離情別緒的詩詞。那么,蘇軾的這首詞是如何表現這種至真至深的情的呢?

              雖然此詞用了明白如話的語言和白描的手法進行抒情和說理,但是卻擯棄了線性平面的抒情方式,而采取了多層次、多角度的抒情方式,表達了為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致,寓情于景,寓情于理。開頭幾句為一個層次,接連問月問年,好似屈原的《天問》,起得奇崛,情思高遠。又逢佳節,皎月當空,面對皎潔的月色,浩渺的宇空,詩人神思飛揚,情懷激蕩,不禁對月發問,明月您何時開始有?天上如今是何年何月?這問月問年,好似張若虛的“江畔何人初見月?江月何年初照人?”表達了了詩人高潔的情懷和對自然、對人生的思索。美好的月色令人陶醉,月宮仙殿令人神往,因而,詩人也設想自己是月中人,像“謫仙”李白一樣,想“乘風歸去”。但又怕月宮金殿,虛寒寂寞,怎比得上有兄弟親朋之愛的人間生活溫暖親切。這一“欲”一“恐”體現出了詩人對仙境的向往和對人間生活的留戀。天上和人間,出世和入世,同時的吸引著他,最后詩人還是堅定地立足現實,熱戀人世。月下起舞、光影清絕的人生境界,勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。詩人望月抒懷,胸懷豪邁的逸興壯思,從高處著筆,幻想瓊樓玉宇“不勝寒”從而轉向現實,對人間生活寄予深情與熱愛。

              然而人間也并非沒有寂寞和遺憾,兄弟長別離,相見遙無期,這令詩人離愁難遣。古人說:“每逢佳節倍思親”,中秋舉杯賞月,詩人自然會想起難得相見的遠方親人。因此,下片轉為直接抒情。前五句為一個層次,夜闌珊,月徘徊,人難寐。無眠是因為思念所致,深深的手足之情,溢于言表。想到與弟弟無緣團聚,所以向月發問:為什么在人們離別時偏偏這樣圓呢?“不應有恨”而恨在其中。這是長期囿積于詩人內心的發問。但是,這首詞不同于其他離別詩詞之處,就在于詩人能及時地從這種難遣的思緒中擺脫出來,從更高的角度來寫,宕開一筆,使行文舒緩,也體現了詩人情懷曠達的一面。詩人轉而想到,人有悲歡離合,同月有陰晴圓缺一樣,兩者都是自然常理,從古以來皆是如此,何須懷恨?最后,詩人終于以理遣情,只要親人能平安幸福,生命長久,雖分隔千里,但共賞這同一輪明月,并互致慰藉不也是一種團聚嗎?難遣之情至此釋懷,這是自我安慰,也是對親人的勸慰,發乎情而止于理,表達了出詩人豁達的胸襟和豪邁的情懷以及超妙的見解。這一闕由思念難眠到互致慰藉再到真誠的祝福,層層推進,至情至理。 蘇軾一生雖然屢遭貶謫,仕途艱難坎坷,卻處之泰然;歷經人世滄桑,但仍然樂觀向上,這與他那豁達的胸襟和豪邁的情懷是分不開的。讀蘇軾的詞,“使人登

              高望遠,舉首高歌,而逸懷浩氣超乎塵埃之外。”(胡寅《酒邊詞序》)幾百年來蘇軾以其在詩、文、詞等方面的成就和文采風流而為后世學者文人所羨慕。正是這以上原因,蘇軾的詩詞極富真情實感而又飽含哲理,經常為后人引用,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”“但愿人長久,千里共嬋娟”等已成為膾炙人口傳千古的佳句。

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