《要注意“人文”這個詞語的來源》閱讀答案
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《要注意“人文”這個詞語的來源》閱讀答案 1
吳光遠：要注意“人文”這個詞語的來源，源于拉丁語“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個概念的出現，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復興運動。文藝復興的一個重大成就，就是產生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學問而探討世俗問題的“人文學”。“人文學”的拉丁語為“Humanitas”，以表明它們是與“神學”相區別的新學科。
19世紀，西方學者開始用“Humanitas”(人文主義、人道主義或人本主義)來專指文藝復興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調對人自身的`關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復興運動也被稱為“人文主義運動”。
陸云達：文藝復興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復興運動是發生于歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的“以神為本”轉向具有現代意義的“以人為本”，從而為西方國家結束封建時代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒有退位，袁世凱的復辟，也就成為必然。因此，在當時情況下，資本主義對于中國來講是太先進，所以走不通。
吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的中國建立現代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由。也就是說，要從“以官為本”轉向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。
不過，中國有了自己的文藝復興運動或思想啟蒙運動——五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。
(選自吳光遠《中國呼喚人文精神》)
8.下列不能支持“文藝復興運動也被稱為‘人文主義運動’”這一觀點的一項是( )
A.文藝復興的一個重大成就，就是產生了以人為中心、探討世俗問題的人文學。
B.文藝復興運動用“Humanitas”專指與“神學”相區別的新學科——人文學。
C.文藝復興運動把人的問題和人的價值放在首位，體現了現代意義的“以人為本”思想。
D.文藝復興強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
9.下列說法不符合原文意思的一項是( )
A.“神學”是以神為對象研究神的學問，而“人文學”是以人為中心探討世俗問題。
B.文藝復興運動宣告了封建時代的結束，標志著人們走上了現代化道路。
C.中國封建社會特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進的資本主義思想。
D.五四新文化運動重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復興一樣具有劃時代意義。
10.理解“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”的內涵。(3分)
試題答案：
8.B(原文說“19世紀，西方學者開始用‘Humanitas’來專指文藝復興時的那股文藝思潮”)
9.B(原文說“把人們的思想帶出了封建社會”，“為西方國家結束封建時代、走上現代化道路奠定了思想基礎”，而不是“宣告”、“標志”。)
10.建立現代意義上的民主國家，要從“以官為本”轉向“以人為本”，把國人從奴隸意識中解放出來。也只有喚醒民眾，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由，革命才算成功。
《要注意“人文”這個詞語的來源》閱讀答案 2
吳光遠：要注意“人文”這個詞語的來源，源于拉丁語“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個概念的出現，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復興運動。文藝復興的一個重大成就，就是產生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學問而探討世俗問題的“人文學”。“人文學”的拉丁語為“Humanitas”，以表明它們是與“神學”相區別的新學科。
19世紀，西方學者開始用“Humanitas”(人文主義、人道主義或人本主義)來專指文藝復興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復興運動也被稱為“人文主義運動”。
陸云達：文藝復興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復興運動是發生于歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的“以神為本”轉向具有現代意義的“以人為本”，從而為西方國家結束封建時代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒有退位，袁世凱的復辟，也就成為必然。因此，在當時情況下，資本主義對于中國來講是太先進，所以走不通。
吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的中國建立現代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由。也就是說，要從“以官為本”轉向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。
不過，中國有了自己的文藝復興運動或思想啟蒙運動——五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。
閱讀題：
1、“人文” 一詞源于哪種語言？其原意為是什么？
2、文藝復興時期的 “人文學” 與 “神學” 的主要區別是什么？
3、19 世紀西方學者用 “Humanitas” 專指什么？人文主義者的核心主張有哪些？
4、陸云達認為歐洲文藝復興運動的重要作用是什么？
5、陸云達指出中國封建社會特有的文化是什么？這種文化下老百姓的狀態是怎樣的？
6、吳光遠認為在中國建立現代民主國家的首要任務是什么？孫中山的話體現了這一任務的什么特點？
7、中國的 “文藝復興運動或思想啟蒙運動” 指的是哪一歷史事件？
參考答案：
1、“人文” 源于拉丁語 “Humanus”，原意為 “屬于人的”“人性的” 等。
2、“人文學” 以人為中心，探討世俗問題；“神學” 以神為對象，研究神的學問，二者的核心區別在于關注對象和研究內容的不同（前者關注人及世俗，后者關注神）。
3、19 世紀西方學者用 “Humanitas” 專指文藝復興時的人文主義思潮。人文主義者的核心主張是：把人的.問題和人的價值放在首位，強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
4、文藝復興運動將人們的思想從封建社會的 “以神為本” 轉向現代意義的 “以人為本”，為西方國家結束封建時代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
5、中國封建社會特有的是 “以官為本” 的 “官本位” 文化。這種文化下，老百姓是封建特權者的奴隸，且心甘情愿。
6、首要任務是喚醒民眾，將中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自身作為 “人” 的尊嚴、權利和自由，實現從 “以官為本” 到 “以人為本” 的轉變。孫中山的話體現了這一任務的艱巨性 —— 共和政治并非僅推翻帝制，更要改變人們的思想，不能只停留在表面形式。
7、中國的 “文藝復興運動或思想啟蒙運動” 指的是五四新文化運動。
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