李白詩歌語言的數字夸張藝術

李白詩歌語言的數字夸張藝術

　　在日常生活或是工作學習中，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌具有精煉含蓄的特點，起著反映社會生活、表達思想感情的作用。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編精心整理的李白詩歌語言的數字夸張藝術，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、詩人善于用夸張的數字來抒發人生愁苦

　　“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”——《秋浦歌》這首詩中，就“三千丈”來說，人的頭發哪有那么長，這不是胡說八道嗎?有“三尺長”已是長發，而“三千丈”則更不可思議了。從日常生活看，這個“三千丈”違背常理，在現實生活中絕無可能，但卻很傳神地烘托了“愁”字，寫出了詩人對明鏡見白發的復雜心情，人內心的愁苦是無法衡量的，對人對事的愁苦程度也是不一樣的。詩人用高度夸張的數字“三千丈”來形容愁，突出詩人內心“愁”，可見詩人在寫詩時付諸了自己的內心世界，用不可能出現的事情形象地刻畫了詩人的內心世界。“白發三千丈”既表現出李白“愁”的情緒，又表現出“愁”的程度，借助有形的長發，而突出內心無窮的憂愁，叫人回味無窮。“三千丈”直落眼前，逼真形象，讓人不覺得夸張，其理由在于寫出了心理感受，語句夸張，感覺卻非常逼真。

　　二、詩人善于用夸張的數字來描寫自然風光

　　李白的《夢游天姥吟留別》“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”詩中用“四萬八千丈”離奇的數字進行夸張，以此用五岳、赤誠、天臺來烘托天姥之高。詩人沒有丈量過天臺山的高度，不知道它具體有多高，而是用“四萬八千丈”來描述，但這么高的山跟天姥山一比，卻又微不足道，以此烘托天姥山的磅礴氣勢和參天高度。

　　每當人們欣賞高山瀑布之際，不禁會想到李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，詩人豐富的想象和那巧妙的數字夸張，真是想他人所不能想，寫他人不敢寫呀!“飛流直下”是實寫，包含了瀑布的流速、流量和流向，同時又極力向人們展示了瀑布的無窮動態，一個“飛”字把高山瀑布跳躍的態勢描繪得恰到好處。“直下”一詞，既顯山勢之高，見瀑水之急，高空直落，勢不可擋之狀如在目前，而“三千尺”就已經屬于一種興會神到的率意之筆了，“三千尺”是一個虛指，用這樣一個沒有實際作用的詞語，卻體現了瀑布一瀉千里的情景，而這一切還沒有完，詩人用奇特的想象“疑是銀河落九天”，增添了瀑布的神奇色彩，“三千”和“九天”相對映，更體現出了詩人用數字夸張所取的成效，詩人不僅用簡單的數字描繪出了一瀉千里的壯觀，更體現了詩人浪漫主義的風格。

　　詩人寫蜀道之難，蜀道之險，使用的完全是隨手拈來的數字“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”“四萬八千”是一個實數，準確具體的數字背后更是龐大的虛數，以實數代言其年代之久遠。“一夫當關，萬夫莫開”在詩人筆下抽象的數字變成了形象的精靈。“一”表示少，“萬”表示多，這兩個數字的極力夸張，表現出劍門關棧道固若金湯，易守難難攻的特征。

　　三、詩人善于用夸張的數字來歌唱友情

　　“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”——《贈汪倫》這首詩體現了李白與村民汪倫之間的深厚友情，前兩句說詩人即將乘舟啟程，卻聽到汪倫踏歌而來的聲音，這是一副多么別具特色的送別場面。后兩句則說李白和汪倫之間的友情之深，把抽象的情感形象化。用夸張的“深千尺”刻畫了桃花潭水，但“深千尺”之意并非是要說明桃花潭水之深，而是另有用意。詩人之意是拿桃花潭水之深比汪倫待己之深情厚誼，有一層遞進的作用。全詩自然流暢達到情真，景真，情景交融的境界。

　　總之，李白詩歌的飄逸和大氣與他對數字的運用是分不開的，許多詩句因為有了數字的夸張而具有奇特、神秘、新奇的色彩。數字夸張既肯定了詩人的浪漫主義風格，又為詩歌增添了一個明顯的特色，他不拘泥于數字中，而是以生活現實為基礎，通過豐富的想象，抓住事物的特征，將夸張的數字附于事物，既反映了事物的本質，又體現了詩人主觀色彩，兩者相輔相成。在詩歌中對數字夸張的運用，極大地豐富了詩歌的表現手法，增強了詩歌的表達效果，無論在當時社會還是如今都很有很大的反響。

　　李白的藝術成就

　　李白(701年—762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人 稱為“詩仙”。下面是小編整理的李白的藝術成就，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　李白為盛唐浪漫詩派的代表，把中國詩歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了“詩仙”之譽。再者，李白無論在內容或形式上都有創作性的發展。他的作品內涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評詩歌：“自從建安來，綺麗不足珍”。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來的浮靡詩風。李白的思想和詩歌具有典型的盛唐時代的特征，即昂揚奮發的進取精神和追求自由理想的思想意識。

　　李白廣泛吸取了歷史文化遺產，融合百家之說，形成了他復雜獨特的思想面貌。儒家仁民愛物的思想，使他的詩歌充滿了熱愛人民關心百姓的高尚情感。如《丁都護歌》、《秋浦歌》等。道家的批判意識和變化觀，使他通過社會繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長安的一系列詩歌都體現了他的這種憂慮。墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財，樂于助人，他的《俠客行》、《少年行》就是李白自己任俠精神的寫照。

　　杜甫對李白評價甚高，稱贊他的詩“驚風雨”、“泣鬼神”，而且無敵于世、卓然不群。

　　韓愈對李白極為推崇;在《調張籍》有言“李杜文章在，光芒萬丈長”;在《石鼓歌》又嘆“少陵無人謫仙死”。

　　李白為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩，名列“酒中八仙”。曾經得到唐玄宗李隆基賞識，擔任翰林供奉，賜金放還，游歷全國，先后迎娶宰相許圉師、宗楚的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉到達當涂縣令李陽冰家。上元二年，去世，時年六十二。

　　著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。

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