孔子讀后感
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的孔子讀后感，希望對大家有所幫助。
孔子讀后感1
《孔子拜師》講了孔子去洛陽拜老子先生為師，一路上無論是刮大風還是下大雨，他總是堅強地克服度過；而且他去拜見老子先生都是很有禮貌的。老子先生接待遠方來的`客人也是彬彬有禮，并且把學問毫無保留地傳授給了孔子先生。兩位前輩虛心好學和偉大無私的胸懷深深地打動了我。
讀了?孔子拜師?這篇課文，我決定向孔子先生和老子先生學習他們那種對知識虛心好學和誠懇態度高貴品質。
孔子讀后感2
寒假期間我讀了《畫說孔子》，從這本書里我學到了很多的知識。
我知道了東方也有圣誕節，每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天，世界各地都會舉行各種紀念活動，人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節。
我還知道了為什么孔子圣誕節能延續了上千年？這是因為孔子是舉世公認的儒家學派的.創始人，是有史以來最偉大的教育家，思想家和文學家之一。
孔子的一生，辦學傳道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六藝的有72人，他悉心冊編《詩》《書》，審定《禮》《樂》，修撰《春秋》，研讀《周易》，作《易傳》等，總結數十年的學術心得，傳承歷史文化堪稱不遺余力。
孔子去世后，弟子們繼續傳播他的學說，形成了儒家學派，孔子被尊為創始人。西漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，以后儒學成了占正統地位的政治思想。至此，各個朝代的帝王都會給孔子封尊號。1658年，康熙皇帝御筆萬世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上。孔子的教育理念，學術思想對后世的影響可見一斑。孔子不愧為中國古代首屈一指的大思想家和大教育家。
我們要向孔子學習他的思想和精神，遇到困難仍然要樂觀向上，堅持自己的理想，最終實現夢想。
孔子讀后感3
這本孔子的人物傳記文字不多，國名不少，說實在的看一遍真是不能將這些國家名和人物事件全部對上號！該書簡要介紹了孔子的一生，從周游列國意圖尋求有識君王的過程中展開孔子一生顛沛之旅，一腔治國之道不得充分施展！原來看瑯琊榜，主人公被稱為麒麟之才，今日讀此書知道原來麒麟原是孔子必須自己，暗示自己如同被獵殺而死的麒麟一般生錯時代，沒有遇到賞識自己的人！
孔子一生有抱負有遠大的理想，并且一直積極地想將自己的理想付諸于行動，盡管在理想實現的.過程中碰壁甚至幾度遇險，卻一直秉持著自己的原則，善待他人即便生在蠻夷之地，始終堅信誠心對人，人誠對之！孔子晚年致力于將自己的思想傳播給自己的弟子們，編寫文獻，希望對后世有所幫助！
好在后來的幾十代傳承下來圣人的思想，有越來越多人推崇孔子之道，更有多朝國君給予孔子追封！也算對得起圣人傾盡智慧的一生，孔子的人生態度對我觸動最深，讀完此書只是開啟了我對孔子傳奇人生的好奇心，后面我想讀一下論語等書，真正走進偉大教育家孔子的世界！
孔子讀后感4
陽光明媚的秋天，我安靜的坐在陽臺上把《孔子的故事》這本書讀完了。
這本書主要講了孔子一生的故事，在孔子一生中，經歷了各種各樣的事，也經歷過很多的磨難。他去過魏國、楚國等國家，因為他去過的地方很多，所以，他的知識面非常廣，是我國古代的思想家，也是教育家。
這本書里面有許許多多的故事，但是我最喜歡的一篇是《沒落的貴族和孤苦的幼年》，這篇故事主要講了孔子的祖先原是宋國的貴族，如果再往遠里說，他們還是殷代的后代，孔子在臨死前也說自己是殷人呢。孔子的父親叫紇，母親姓顏，叫徵在。可不幸的'是，在孔子三歲的時候，父親孔紇，便身亡了。可是，她母親因為輿論的壓迫，連丈夫埋葬的地方也一直沒有告訴孔子。而且在孔子小的時候得不到什么合適的玩具，只是愛模仿祭祀。擺上小盤小碗，學著行禮玩。這是他常做的也幾乎是唯一的游戲了。
讀完了這本書，讓我知道了：雖然孔子在很貧窮的情況下生活，但是他仍然努力學習，還成為了偉大的教育家。現在的我們生活在這么好的年代里，一定要更加努力學習，長大后成為對社會有用的人。
孔子讀后感5
最近，我讀了匡亞明的《孔子評傳》，真是受益匪淺。全書分十章對孔子以仁的人生哲學為核心而展開的倫理、政治、經濟、教育等思想全貌及兩千多年來在國內外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評述。尤其當我讀到關于孔子在教育教學方面的思想、方法、實踐等內容時，更是觸動很大。
孔子作為一位偉大的教育家，在其一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學思想和教學方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而“因材施教”。馬克思也承認人的智力是有差異的，《資本論》卷一就論述說：“天賦的特殊性，是分工依此長芽的基礎。”孔子很早就注意到人的才智高下有別，他說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這就是說，對于中等以上智力水平的人，可以跟他講高深的學問，對中等以下智力水平的人，則不可以跟他講高深的'內容。根據這一原則，他深入了解弟子們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。《論語·先進》中記載，冉求做事好退縮，膽子小，孔子就教他凡事要抓緊，一聽說就應馬上去做；仲由膽大，敢作敢為，孔子怕他冒失而惹禍，就教他凡事先退一步，等請示父兄后再去做（“求也退，故進之；由也兼人，故退之”）。孔子就是用這種揚長避短的方法來完善弟子們的德業修養的。
孔子善于了解學生們不同的習性和興趣，循循善誘。他認為一個人不僅應該知道學習的重要性，而且要樂于學習，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有培養起學習興趣，才能樹立學習的自覺性，從而產生學習的熱情，以至學而不厭。
孔子培養弟子學習興趣的辦法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導。《論語》中就記載著孔子采用哲理性的比喻來教導學生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞。不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間。發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回就曾經總結性他說：“夫子循循然善誘人。”孔子對學生能耐心誘導，促使學生自覺主動地進行學習，確是收到了極佳的教學效果。
可是，隨著近幾年教育觀念的轉變和中小學課改的實行，越來越多的家長和老師推崇“賞識教育”，認為“好孩子是被夸出來的”。這一切源于“賞識教育”的研究推廣者周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養成了留美博士生，并用這種理念培養了一大批“周婷婷”，被新聞媒體稱為“周婷婷現象”。因為我們很多家長、很多老師，“忘子成龍”心切，一味追求成功，只要聽說誰的辦法讓孩子成功進入了哪所著名高校，就覺得這種辦法好。殊不知，賞識教育被運用過分，反而失去效果。我們的很多孩子在這種觀念教育下成了“訓不得碰不得玩不得”的“三不得”孩子，心理很敏感，容易受傷，只喜歡表揚，不喜歡聽批評的話，甚至不少因為受不得委屈，采取極端的自殺手段，這樣的例子近年來屢見不鮮。教育名家孫云曉認為，對孩子的表揚一定要客觀具體，發自內心，表揚要能讓孩子感受到真誠，并增強孩子做事的動力。不恰當的表揚則容易讓學生心理承受能力降低。
但是，我們的家長和老師意識到問題之后，又開始盲目地推崇“挫折教育”，認為讓受教育者在受教育的過程中遭受挫折，能激發受教育者的潛能，以達到使受教育者切實掌握知識的目的。在教育過程中，對受教育者進行挫折教育是非常有必要的。許多到達光輝頂點的人往往不是最聰明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，這是因為，那些自認為自己聰明的人往往會選擇走一些所謂的“捷徑”，這些所謂的“捷徑”往往會喪失一些非常有意義的鍛煉機會；而那些生活在逆境中飽經風霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。
誠然，“挫折教育”能夠激發學生的潛能、能夠打擊學生的驕傲情緒、能夠使學生真正享受成功的喜悅、能夠使學生更好地適應現代社會，但我們的孩子大部分是獨生子女，他們在家中受到的關注是何其之多，家長們是“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”。若是孩子在挫折中一蹶不振，從此喪失信心，他們又會如何呢？記得我兒子就曾說過一句極富哲理的話“磨難對于一個人來說，挺過去了就是一筆財富，挺不過去就是一場災難”。因此，一味地推崇挫折教育，同樣也是片面的。
由此可見，我們偉大的教育家孔子，他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點，是多么辯證而又統一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學院就是最好的證明。
孔子讀后感6
《孔子的故事》這本書主要敘述了孔子的一世介紹。從這本書中，我看出了孔子的謙虛、勇敢、聰慧、勤學和勤勞。孔子三歲時就喪了父親，十七歲喪了母親，自己只好流入古怪和冷峻，可是他沒有膽怯生計之危險和困難，而是更為勤學。更為勤勞，不懂就問，這讓我也想起了他的一句名言: “知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子的謙虛令我最敬重，在他身上發生的一件事情讓我歷歷在目。
一天正午，驕陽當空，孔子正坐在一輛馬車上趕路，突然，孔子聽見了兩個孩子的爭辯聲，好奇的他走過去一看終究。“你們好，小朋友。”孔子先打了招呼， “請問你們在爭辯些什么?”“我們在爭辯太陽清晨時離我們近還是中正午離我們近！”一個兒童率先回答。孔子聽到這個問題后，開始認真思慮，可想過來想過去，他也不知道怎么回答，便又問了一下兩個孩子: “小朋友，你們談談看你們自己的原因！”“我先說。我以為太陽清晨離我們近，由于清晨時的太陽大，所以我以為太陽清晨時離我們近！”個子高一點的兒童說道。“不，我反對，我以為太陽正午的時候離我們近，由于太陽在正午的時候最熱，所以我以為太陽正午的'時候離我們近！”個子矮的兒童說道。孔子聽了兩個兒童的話后，認真想了又想，感覺兩個孩子的話都很有道理，但他自己也不知道真實的答案，于是，他沒有不懂裝懂，而是對兩個孩子說: “兩位小朋友，其實這個問題的答案我也不知道！你們讓我回去再想一想吧！”
孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習慣是我們學習的好楷模！也正是所以，孔子學到了更多的知識，寬闊了眼界，使自己變得更為博學，最后成為了中國古代的偉大教育家、思想家、政治家。
孔子讀后感7
孔子是我國偉大的思想家和教育家。我讀了這篇課文，受到了很大的啟發。孔子是一個很愛學習的人,他的知識已經很多了，已經是很有名的老師，還要不遠千里，風餐露宿，日夜兼程，來到洛陽，終于拜了老子為師。老子問孔子：“研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢”孔子說：“學習是沒有止境的，您的學問淵博，跟您學習，一定會大有長進的。”從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留的傳授給他.在沒有學這篇課文之前，我就已經知道無論自己有多深的學問，都不要驕傲這個道理。
學習一文后，我更感受到了孔子是一個謙虛好學的老師，非常佩服孔子的學問，同時也很敬重他的`品行.我和孔子一樣有同感，學問就象大海一樣無邊無際沒有止境，只要我們虛心向別人學習，相信最終總會有收獲的。
今后，我要牢記孔子的"三人行，必有我師焉"，不怕苦不怕累，虛心好學，長大要和孔子一樣做一個有學問的人。
孔子讀后感8
孔子，他一生堅持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個普通人成為圣人。成為萬世師表，成了我們中華的民族信仰。
孔子，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長的萬古長夜里，如果沒有孔子，世界就不會有天亮。曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任。”，一個士不可以不弘揚剛毅。
孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的.夢，所以任重也，其道必為遠之。他時刻把“仁”作為人的第一標準，到死還在想著仁愛，天下大同。孔老夫子的境界無人可比呀！
我們學習孔子，就讓自己清楚，孔子是誰？他一生奉獻在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會在打擊中百煉成鋼。一個人怕的不是沒有能力，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣。孔子做了乘田，他就好好干，手低，是腳踏實地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負，這才是真的有理想。
一個人要看清楚自己的能力，無能力也罷，只看能否有自知之明，有主見。
孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無用，缺少適度的堅守、淡泊：缺少彈性，也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質，而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當自強，有什么、沒什么，都是自己創造的。對，也是孔夫子教我們的道理。
孔子，他不僅屬于春秋時代，他是千秋萬代的楷模，人類的先師。
孔子讀后感9
讀完《孔子的故事》這篇富有傳奇色彩的文章，我深深的`被孔子那種一心想要安邦定國，造福人類的精神所感動。這篇文章講述了孔子17歲時被人數落，立志要為祖國做出貢獻;30歲時就辦了“私學”，把文化傳播給平民學生;63歲時他又完成了《詩》`《書》`《禮》`《樂》`《易》`《春秋》六部經典的編修工作，為國家做出了杰出的貢獻。暑假過后，我就是六年級的小學生了，不久就要上初中，只有現在好好學習，長大后才能為祖國做出貢獻。在學習上，我就要學習孔子這種精神。
第一，學習要踏踏實實`勤勤懇懇，學習是沒有捷徑的，只有不斷奮斗，才能登上科學的高峰!
第二，我們要學習孔子這種不達到目的決不罷休的精神。我和他比起來可差多了!小時候，我喜歡下圍棋，夢想當圍棋明星;上小學了又愛上了打乒乓，想當乒乓健將;現在又迷上了打籃球，做事總是有頭無尾，以后一定要改正!
《孔子的故事》這篇文章，使我懂得了許多道理。今后我一定要像孔子一樣迎著困難而上。“功夫不負有心人”有朝一日，我一定能為國家做出貢獻!
孔子讀后感10
我學習了孔子的德育思想及現代價值感觸很深。孔子作為我國古代一位偉大的教育家，在長期的教育實踐中，積累了十分豐富的教學經驗，創造了卓有成效的教學方法，總結倡導了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對我們的教育實踐有著行之有效的指導意義。
一.要做學問，先學做人 。“做學問先要學會做人”是德育教育的核心任務。教育的宗旨是教會學生如何做人，我國第三次全教會再次強調素質教育不僅是要讓學生掌握知識，培養能力，更重要的是使學生懂得做人的道理，具備做一個合格公民所必需的'品德、心理、責任感、精神、觀念等。首先我們要善于發現和樹立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學生，從而實現教育的目標。其次，要從立身、行事和處世三個方面培養學生的基礎性道德，然后根據思想形式形成處世之道。再次，注重學生全方位素質的培養，教育學生學習并實踐孔子仁愛、禮儀、忠恕、明智、誠信的修身內涵，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。最后，理論結合實際，把孔子的仁愛和誠信等思想應用于實踐之中，實現德育教育的目標。
二.有教無類，誨人不倦 在孔子的教育思想中，具有劃時代意義的、光輝的思想，應該是“有教無類”。“有教無類”是孔子教育思想的重要內容，也是他一生教育實踐的總結。他不分階級，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向學，他一律諄諄進而教育。“學而不厭，誨人不倦”是自古以來人們對孔子的稱頌，也是孔子高尚師德的主要內容。孔子經常以此來要求自己。當他的學生以“圣”和“仁”來稱贊他時，他說：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”孔子教育學生，不但誨人不倦，而且毫無隱瞞，因而贏得學生們對他的無限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘 在教育教學方面，孔子有許多發明創造。其中有些創見即使是兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一。 由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎、學習態度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學生都能有說得，學有所長，他根據每個人的不同特點，在教學中“因材施教”。 四.學思并重，傳習結合 孔子一生大部分時間從事教育工作，他把“教”和“學”理解為一個整體，主張“教”“學”并重。他不僅總結出了一系列教育原則和教學方法，而且還提出了一些學習原則和學習方法。學思并重，傳習結合便是其中重要內容。
孔子讀后感11
孔子說：“人分三等：中人以上、中人、中人以下。”
從生物科學這個角度來解釋，中人以上：萬物之靈的人；中人：一般的動的人；中人以下：禽獸不如的人。
摳心自問我是哪一等人？中人算不算的上？請自己多花時間認真檢討，改過自新。
放眼看社會禽獸不如的'人越來越多什么原因？是人們價值觀念扭曲，市場導向錯誤等等，謀財害命比比皆是，人禍不斷。
總而言之正確的價值觀念對全中國，全人類，來說是多么的重要。
現在我才明白無知并不可怕，可怕的是不知道自己無知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。
今天給自己一個新的出發點――對得起未來的自己。
孔子讀后感12
今天，老師帶我們學習了《孔子學琴》這篇課文。
掩上書卷，我眼前仿佛出現了這樣一個場景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄那么坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的十分順利，師襄說：“這首曲子你會彈了，可以學一首新曲子了。”而孔子搖搖頭：“我只學會曲譜，還未學會演奏技巧呢。”幾天后，師襄又來到孔子家中，只見孔子的手指運用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動聽，便說：“你已學會了演奏的技巧，可以學一首新曲子了。”而孔子卻誠懇地說：“我還沒領會曲子的思想內容，這樣演奏怎會使人感動呢？”過了些時候，師襄再次來到孔子住處，一進門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個從未到過的境地。一曲終了，師襄站起來，沖動地說：“你已領會了樂曲的思想內容，彈出了音樂的`精神，能學一首新樂曲了！”孔子又搖了搖頭說：“不行啊，我還沒體會出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時間，師襄又來聽孔子彈琴。突然，抑揚頓挫的琴聲戛然而止，孔子沖動地站起來，大聲說：“我知道作曲者是誰了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”
孔子之所以琴藝爐火純青，是因為他虛心求藝，刻苦練習。其實在生活當中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經歷中。俗話說：“有付出，才有回報。”是呀，如果沒有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會有秋天的豐碩果實呢？
孔子向師襄子學琴。師襄子教了他一首曲子后，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。過了十天，師襄子對他說：“這首曲子你已經彈得很不錯了，可以再學一首新曲子了！”孔子站起身來，恭恭敬敬地說：“我雖然學會了曲譜，可是還沒有學會彈奏的技巧啊！”又過了許多天，師襄子認為孔子的手法已經很熟練，樂曲也彈奏得更和諧悅耳了，就說：“你已經掌握了彈奏技巧，可以再學一首新曲子了！”孔子說：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首曲子的思想情感！”又過了許多天，師襄子來到孔子家里，聽他彈琴，被他精妙的彈奏迷住了。一曲終了，師襄子長長吁了一口氣說：“你已經領會了這首曲子的思想情感，可以再學一首新曲子了！”
孔子還是說：“我雖然彈得有點像樣子了，可我還沒有體會出作曲者是一位怎樣的人啊！”又過了很多天，孔子請師襄子來聽琴。一曲既罷，師襄子感慨地問：“你已經知道作曲者是誰了吧？”孔子興奮地說：“是的！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王嗎？”師襄子趕緊離席拜謝，既驚訝又敬仰，沖動地說：“你說得很對！我的老師曾告訴我，這首曲子就叫做‘文王操’。你百學不厭，才能到達如此高的境界啊！”
孔子學琴的經過，表現出孔子治學的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精，讓我懂得了在日常學習生活中凡事都要持之以垣，不要只求外表功夫，做就要做好。
孔子讀后感13
還記得是一年多前，“名師工作室”給我們小學部的老師每個人發了一本教育有關的書籍，我發到的是《跟孔子學當老師》一書。剛開始拿到它，就被它那古樸的封頁所吸引。書的封頁上印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。
很慚愧的是，自己真正只讀過一遍，當然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會很認真地摘錄下來。一頁一頁地讀下去，越讀越動情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴，來詮釋他對教學及學生的忘我大愛時，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對孔子的教育情懷、教學方法又有了新的感悟，對自己的人生也有了新的目標，那就是，學習孔子，做孔子式的老師！
學習孔子，永懷“教學之戀”。教育是孵化理想的溫床，學校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿詩意的職業，教師應該富有幻想和激情，教師應該活得純粹而高雅，他的“每一天都是新的”，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿希冀的眼光看學生。這就是“教學之戀”。唯有如此，才能開創“有教無類”的先河，才能提出中國古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創造出三千弟子的辦學規模。孔子沒有工作單位，沒有獎金榮譽，沒有廣告宣傳，生前只是個平民知識分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬世師表，甚至他的學生竟在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師長達六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對教育的癡迷、對學生的愛、對事業的無限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。
學習孔子，敏而好學、不恥下問。孔子一生以學安身立命，在學中陶冶情操，從而成為最有學問的人。孔子篤信唯有先“學”，才能教學，才能成為“樂乎”與“不慍”的老師。“學第一，教第二。”以前一直以為這句話是孔子教育學生的，如今才知道這也是孔子對自己說的`話。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學生往高處帶。不讀書，我們用什么來傳道授業解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來點燃孩子們的心靈呢？對比自己，以前總抱怨沒時間沒心情學習，也埋怨現在的學生不愛學習，可一個自己都不愛學習的老師又怎能培養出愛學習的學生呢？中國的古語千真萬確，“身教勝于言教”，一個不愛讀書的教師，無論以何種高明的方法，也教不出愛讀書的學生；而一個愛讀書的教師，則無需千方百計調動學生的讀書積極性，他自身便是讀書的典范。當讀書成為教師的精神第一需要，他的學生自然會仿而效之，當讀書也成為學生的精神第一需要時，我們自可信心十足地展望未來的美好。
學習孔子，以人為本、因材施教。圣人之所以成為圣人，就在于他能在2500多年以前，就提出并成功地實踐了“因材施教”的原則。他能按學生不同的品行與才性施以教育，從而培養出參政與從教的不同人才。為了貫徹“因材施教”的原則，孔子對他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個學生的特點和個性。并且對他們的優缺點也能給予恰如其分的評價。現在想想，孔子的三千弟子中能出現七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對象，因材施教是分不開的。
學習孔子，師生平等、教學民主。孔子和他的弟子們親如一家，孔子對學生平易近人，坦率真誠，學生對孔子敬愛尊重。他提倡“當仁不讓于師”（《論語·衛靈公》）。孔子在衛國不得已去見南子，回來后，子路對他表示不滿，孔子感到子路不理解并錯怪了他，他就在子路面前激動地對天發誓，求得子路明白他的心志。子游為武城宰，孔子入武城“聞弦歌之聲”而笑子游“割雞何必要用牛刀”，子游不服氣地反駁孔子說：“往日我曾聽先生說過，君子學于道，便懂得愛人，小人學于道，便易于使命。”孔子覺得他講得有理，就公開在學生面前承認自己講錯話。正因為孔子在師生關系上主張民主、平等，有一種較為開放的心態，他是一位“圣之時者”，又是一位有熱情、有感情、有愛心的文化圣人，因此弟子們對孔子十分敬愛，即使在最困難的情況下，師生之間也團結精誠，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說是孔子辦學的偉大與成功之處。
關于《跟孔子學當老師》，有太多的感動存在，我會再讀，三讀。關于孔子，有太多的東西可以學了，我仰望他，并希望自己能在他的引領下讓自己的教學生涯不再那么單調，也不再那么迷茫。
孔子讀后感14
名人傳記大概也和翻譯一樣，最好能達到“信，達，雅”。本書中規中矩，老老實實的敘述完了孔子的一生之大事，達到了“信，達”的境界，也算不易。
讀完此書，才知道孔子一生之所為，《論語》中的.話，理解起來也不是無源之水，無本之木了，確實有助于想讀透論語的朋友。
孔子一生，雖顛沛流離，但志向不改，在那個禮樂崩壞的年代里提倡禮制，確實有點另類。說好聽點，是堅持，說不好聽點，是偏執，屬于撞了南墻也不回頭的人。
但正所謂，只有偏執狂才能生存。孔子生時，有一大群徒弟追隨左右，有各國國君以禮相待，名揚天下。去后，兩千年來，孔子思想一直傳播至今，成為“至圣先師”，確實是一代圣人。
讀《論語》，學孔子，想象起為人，仰慕不已，如能穿越回去，我愿拜到孔子門下，鞍前馬后效勞，只為一睹尊顏，聆聽教誨，如此，實在大幸。
孔子讀后感15
但凡讀過《孔子的故事》這本書的人，肯定都會情不自禁地對孔子發出深深的感慨，深深地敬仰這位博學多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現過這么一位出色的人物而感到無比的自豪。 孔子之所以能成為博學多才的人，是因為他能夠謙虛好學。孔子曾經說過：“知之為知之，不知也不知，是知也。”意思是說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，學到老的。有一次，孔子有時機進入魯國的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進入太廟后，就下功夫認真進展的考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個終究。活動完畢后，他還拉住別人的衣袖，繼續問一些自己不明白的問題，他這樣做，曾被看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什么事都要問。”孔子聽了說；“不懂就要問，這就是禮啊！”有些人就報著這樣的心態，去虛心地向別人學習，以此來充實自己。使自己成為一個聰明的人。當這些人取得了好成績時，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從來不放過任何一個增長知識的時機。孔子的這種精神對于后人也是一種鞭策和鼓勵，使我這個與他相隔兩千五百年的`女孩受到了深刻的啟迪。
我覺得我還遠遠做的不夠，我這個人有自以為是，每當取得了好成績的是時候，我就會沾沾自喜，當聽到同學的陣陣贊賞之后，我整個人就像施了魔法似的，整個人飄飄欲仙，導致我在考試中因藐視試卷的難度而成績下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學到的一點東西，那就是必須抱著虛心的態度，驕傲自滿永遠是學習中最大的障礙。孔子的謙虛好學將成為我前進方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經說過：“有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進一步。”安徒生、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應該從現在開始學會謙虛好學。
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