漢語言文學論文(熱門)
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漢語言文學論文1
【摘要】
本文闡述了高校漢語言文學專業學生的就業現狀，分析了漢語言文學專業學生培養存在的問題，預測了其就業趨勢，提出了提升高校漢語言文學專業畢業生就業率的具體對策。要優化高校漢語言文學專業的課程體系，培養綜合型人才；提升學生的文學審美能力；強化文字表達能力。
【關鍵詞】
高校；漢語言文學專業學生；職業規劃；就業現狀；對策
一、高校漢語言文學專業學生的就業現狀
漢語言文學作為一門重要的人文社科學科，為民族精神的弘揚與傳承，民族文化的發展、人們生活品質的提高起到了至關重要的作用。但是在如今高校人數不斷擴招、社會發展呈現出多元化的背景下，漢語言文學專業的大學生們在就業方面面臨著巨大的挑戰與壓力。由于專業的特殊性、學生個人的綜合素質與用人單位崗位需求差異性等原因，漢語言文學專業的畢業生在就業過程中，專業的對口性、就業的滿意度等方面都存在一定的局限性。在一定程度上，漢語言文學專業成為了所有學科中就業率較低的專業之一。
二、漢語言文學專業學生培養存在的問題
1、缺乏綜合素質的培養
漢語言文學專業畢業生就業形勢的嚴峻，在另一方面反映出了漢語言文學專業發展過程中出現的問題，反映出了漢語言人才培養模式與社會發展的需求計劃不相符，同時漢語言文學教學方式與教育理念急需改進與優化。實踐中，漢語言文學的學生往往只重視漢語言文學知識的學習，對于其他學科知識的掌握以及分析問題、解決問題能力的培養有所忽略。例如，漢語言文學專業的學生對于漢語言文學的知識已構建了完善、系統的知識體系，但是對于網路技術、法律、經濟等學科的知識涉獵與掌握較少，缺乏對于綜合能力與素質的培養。另一方面，漢語言文學專業課程的設置也存在一定的不合理之處，使得學生實踐鍛煉的時間與機會較少。部分院校為了增加漢語言文學專業學生的就業率，增設了商務禮儀、新聞學等專業，但是這些專業在一定程度上并不能形成優勢學科，不能突出其專業特色。
2、教育方法與理念具有滯后性
經濟的全球化導致了人才需求標準的多元化，在科學技術、網絡技術日新月異的今天，文化觀點與現象也呈現出了時代特色。但是在實踐中。傳統的教學模式、方法，人才培養的理念與多元化人才需求標準不相協調，缺乏一定的創新性與時代性。漢語言文學教師在課堂上對于學生進行了積極的引導，然而忽視了學生自主學習能力的培養與啟發，在一定程度上影響到了學生綜合素質的提高與漢語言文學教學實效性的增強。在多媒體時代的今天，網絡技術日益普及，大學生對于新媒體充滿了興趣。注重大學生在漢語言文學學習過程中自主學習能力的培養，有利于增強大學生學習漢語言文學的積極性與主動性，能夠在上網、搜集資料的過程中積累知識，思考遇到的問題，提升自己的文學素養與綜合素質。
三、漢語言文學專業學生就業趨勢預測
1、就業區域的變化
以前北上廣等一線城市成為了眾多畢業生向往美好生活，實現人生理想，追求夢想的重要選擇地。由于社會經濟的發展，國家政策等因素的影響，東部沿海地區的經濟發展程度較高，發展步伐逐漸加快，人才的大量聚集，雖然機會較多，但是對于剛步入職場的畢業生發展而言，卻面臨著巨大的壓力。由于近幾年國家對于中西部地區發展在經濟以及政策上的大力支持，中西部的就業機會與發展機遇逐漸增多，同時與東部發達地區相比，生活成本與壓力都相對較小，將具有較大的發展潛力。在國家政策的重要支持，經濟發展趨勢的影響下，中西部以及三線城市、鄉鎮企業等都會成為漢語言文學畢業生就業時的`重要選擇地。因此，漢語言文學專業的畢業生在今后選擇就業區域時，愿意到基層發展的人數將會有所增加。
2、企業和基層成為就業的主渠道
公務員、事業單位是許多漢語言文學專業畢業生職業選則的一個重要方向，然而由于近年來公務員熱的持續升溫，公務員考試的競爭也日常的激烈，尤其是大城市的公考，可謂“萬人同擠獨木橋”，最終成功的人數比例還是相對較小。更多的畢業生還是會走向企業、走向基層就業。由于國家對于中小企業發展的稅收、政策等的優惠，對到基層、西部就業畢業生的獎勵與支持，為漢語言文學專業的學生的就業在一定程度上提供了一定的機遇與條件。將來也會有更多的漢語言文學畢業生走向企業、走向基層實現自己的人生職業規劃，實現自己心中的夢想。
3、高素質、復合型的人才將供不應求
在社會發展對于漢語言文學人才需求呈現出多樣化趨勢，高校畢業生就業形勢異常嚴峻的情況下，不僅具有較高理論水平的，而且具有較強實踐能力的高素質人才，同時既掌握完善的漢語言文學知識體系，又懂得經濟、網絡技術、管理等跨學科知識的復合型人才，將會越來越受到重視與青睞。敏捷的思辨能力、較好的口語表達能力和人際溝通交流能力、過硬的文字功底與寫作能力等都是漢語言文學專業學生綜合素質的重要體現，是其順利實現就業，實現人生價值的重要保障與基礎。
四、提升高校漢語言文學專業畢業生就業率的具體對策
1、優化高校漢語言文學專業的課程體系，培養綜合型人才
漢語言文學課程體系的構建與科學化程度，會直接影響到漢語言文學的實效性與服務育人功能的體現。漢語言文學課程體系的構建需要綜合學科建設、大學生文化教育、應用型能力培養的諸多功能。既要注重學生理論知識的培養，又要將大學生文學素養的提升，各方面能力的鍛煉有機集合。高校是培養社會發展、建設高素質人才的重要基地，大學生在高校接受系統的理論知識學習后，最終會走向社會，將自己所學的理論知識應用于實踐，轉化為能力，為實現自己的人生信念與理想而不懈奮斗。因此，漢語言文學課程的設計應該體現出時代特色，與社會企業所需求人才的標準與要求相結合，培養學生理論知識的同時，關注其實踐能力，不斷提升其應用文寫作功底，口語表達能力。實現民族文化傳承、大學生知識體系構建、能力培養的有機統一與結合。
2、提升學生的文學審美能力
文學是一種審美活動。審美能力的培養不僅需要一定的文學知識，更需要良好的文學閱讀習慣及文學審美經驗。傳統的培養模式大都強調文學知識的系統性和完整性，教學內容注重文學史知識及文學理論的傳授，文學審美實踐成為文學知識的演繹和附庸，忽略了學生文學閱讀興趣的培養。如果將文學知識的傳授與當今流行的網絡、影視、游戲、動漫等相結合，更有助于學生審美能力的培養。
3、強化文字表達能力
傳統的培養模式寫作課較少，即使有也多為基礎寫作，講授寫作的基礎知識或專業寫作，或以體裁為主進行分類講授，但課時遠遠少于文學類其他課程。應根據社會需求，大大增加寫作課的課時，開設各種可供選擇的職業寫作課程，如策劃書寫作、文案創作、公文寫作、故事創作、詩歌創作、散文創作、腳本寫作、影視評論、文學評論等，以滿足學生各方面的就業需要。
五、結語
在高校不斷擴招、社會發展呈現出多元化的背景下，漢語言文學專業的大學生們在就業方面面臨著巨大的挑戰與壓力。因此，探討其就業現狀，分析未來漢語言文學畢業生的就業趨勢，提出提高其就業率的具體措施，具有重要的理論意義與現實意義。
【參考文獻】
[1]龔敏，王一帆.民族高校漢語言文學專業就業現狀、趨勢及對策分析.西南民族大學學報，20xx.29(7)280-283.
漢語言文學論文2
散文的意境與情趣
關鍵詞：散文 意境 意象 情趣
摘要：無論詩歌與散文皆有其獨特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經稱之為創境。
同時情趣也是意境的一個表現方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論 無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節、人物命運，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現的畫面，兩者緊密結合形成了散文的意意境。
意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構局，否則一處失誤，全局皆毀。
如《論語》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時失色 《我與地壇中》中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當時的心境便不少，不會那么清晰。
當然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構成部分。
所謂情趣，據筆者個人理解指的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇《永 ，當代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么州八記》非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一 創境與寫境 《論語》無疑是最早的古 散文古已有之，因此本論從古代說起。
代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道 。
師的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。
那時的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋” “清水出芙蓉，天然去雕 ，亦如李白所稱贊的： ”。
意境構成的最基本的因素是意象，優美的散文都著意刻畫、抒寫一個主體形象，憑著主體形象，營構意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。
上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。
當然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創 ，前文揚揚灑灑言之許一意境，后才闡述一道理。
如其文《逍遙游》多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風而游于天下，將這些意境營造成的美妙非凡，引人入勝。
這便屬于成功的'意境營造，莊子心中對自然對萬物的認識，通過這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點， 。
“圣人無己，至人無名，神人無功” 當然擅長借助意象來傳達意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫父愛的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親―個特定的“背影”為意象，作為創造意境的構圖中心，先后四次進行了點染與刻畫：第一次在開頭，“我和父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫“背影”的出現，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊……要爬上那邊月臺，就不容易了。
他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。
他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。
漢語言文學論文3
論文摘要：現代社會發展迅速，科學技術的水平不斷進步，在漢語言文學專業的教學當中引入多媒體教學模式，以建構主義的學習理論作為基礎，探討這種教學模式的應用，并且把這種教學模式成功地運用到漢語言文學專業的教學當中，提高教學質量和教學效果。
論文關鍵詞：漢語言文學 專業教學 多媒體 教學模式 教學質量 教學效果
教學模式是在教學理論和教學思想的指導下，教學活動中的各個要素之間的關系。傳統的漢語言文學專業的教學模式主要就是理論知識的學習，把學習與學生的內部心理過程分開，強調的是外部的刺激，學生是被動接受知識的群體。在這種教學模式下，整個教學的過程就是以教師為主，剝奪了學生的學習積極性。在計算機發展迅速的現代社會中，傳統的教學模式受到了很大的挑戰，已經沒有辦法來適應新的教學需求，所以，要嘗試新的教學模式，讓漢語言文學專業煥發新的活力，本文主要是對漢語言文學專業教學當中的多媒體教學模式進行了探討。
一、分析教學目標
建構主義教學是以學生為學習的主體，教師做好學習中的指導工作，強調學生的主體作用，但是同時還不能夠忽視教師的指導作用，因為教師是學生學習的促進者和幫助者，信息的加工者。教材提供的內容是學生主動建構的內容，多媒體也不只是一種教學手段，而是用來創設情境和學生交流的工具。所以，在這種教學模式當中，教學、學生、教材以及多媒體都有不同的作用，而且這種關系很清晰，所以是一種很穩定的結構形式。教學的課程不同，教學的對象不同，所以教學的目標就會有所不同。漢語言文學專業的學生和教師水平在各個院校當中的水平參差不齊，所以要根據不同的院校，不同的學生來制定相關的教學目標，提高學生的知識水平和總體文化素質。這樣才能使教學目標和學生的學習組成一個有機的整體，激發學生的學習興趣。
二、應用網絡手段
信息資源是在學生學習當中所需要的'各種信息資源的種類以及所有這些資源在學生學習當中起到的作用。教師要以學生的實際情況為根本，來對學生給予必要的幫助。提供網絡的學習資源，教師為學生提供相關的資料，這些資料包括閱讀的背景和閱讀的欣賞等。教師要確定主題在學生的學習當中起到了什么作用，所以，教師就是在線的查詢顧問，首先教師本身要掌握好多媒體技術，要學會在網上如何查詢相關的信息，而且能夠開發自己的教學課件，并且把這些資源應用到課堂教學當中，為學生提供優良的學習環境。教學當中還可以建立一個專題的網頁，比如在學習魯迅的作品時候，我們可以利用網絡資源來把各種教學資源組合，通過視頻或者是圖片的形式給學生做講解，制作成網頁，供學生來使用，在這些網頁當中，可以增加超級鏈接的欄目，方便學生的學習。
三、創設情境教學
在漢語言文學教學當中，創設情境要能夠創設和主題相關的，而且要比較真實的情境。漢語言文學專業文學類的課程可以分為兩大類，一種是學科內容有嚴謹結構的情況，這時要求創設有豐富資源的學習環境，其中應包含許多不同情境的應用實例和有關的信息資料、以便學習者根據自己的興趣、愛好去主動發現、主動探索；另一種是學科內容不具有嚴謹結構的情況，這時應創設接近真實情境的學習環境，在該環境下應能仿真實際情境或還原實際情境，從而激發學習者參與交互式學習的積極性，在交互過程中去完成問題的理解、知識的應用和意義的建構。
我們在《現當代文學名著導讀》課程教學中，將作家寫作的環境、年代等，利用網絡手段，使學生充分“走進”作品所發生的年代、氛圍，感受、體會作品的思想性和藝術性。還可以在網上成立學習小組，利用學校教學平臺，打破年級、班級界限，以課程或專題來組合，教師與學生可以通過網上的討論空間來討論對自己感興趣的作家和作品，通過這種方式來協作學習。學生還可以在討論區里面發表自己的各種體會，還可以提一些問題，學生互相之間也可以進行解答和討論；教師應該做的就是引導學生來提問，并且參與到討論當中，糾正學生在討論當中出現的各種問題；學生還可以分組來進行討論，以小組的形式來提問題，解答問題等。
計算機以及網絡都在快速發展，教師與學生通過網絡來交流的機會越來越多，但是無論如何，網上的學習都是我們教學的工具，所以，我們在運用多媒體教學模式的時候，一定要避免由于網絡的技術而忽視教師的存在，教師要起到主導的作用，根據不同的學生有不同的學習需要，來通過各種方式達到學生的需要，提高總體的教學質量以及教學效果。
參考文獻：
彭松喬.問題與出路——關于漢語言文學專業本科教育改革的若干思考[J].江漢大學學報（人文科學版），20xx（5）.
蔡波，黃元英，汪玉琳.流媒體技術在漢語言文學課堂教學中的應用[J].商洛學院學報，20xx（4）.
漢語言文學論文4
摘 要： 激情來源于教師對教學工作的熱愛和對教學內容的自信，它是使講課具有感染力的重要因素，是文科類教師尤其是漢語言文學課教師必備的素質。
關鍵詞：漢語言文學課；教師；激情；感染力；培養方法
激情是文科類教師尤其是漢語言文學課教師必備的素質，是使講課具有感染力的重要因素。激情來源于對教學工作的熱愛和對教學內容的自信。激情培養的基本方法有：正視現實，調節情緒；平時或課前注意改變自己；養成站著講課、大聲講課的習慣；掌握講課藝術，放得開，不拘謹。
一、激情是使講課具有感染力的重要因素
沒有激情的講課淡而無味，無法吸引和征服學生，也就不能使學生信任你、歡迎你、敬佩你。眾所周知，熱情、真情、激情是演講的生命，是朗誦能打動人心的法寶。同樣，筆者認為，激情也是漢語言文學課教師講課不可或缺的重要因素，是教師站穩講臺、提升教學力的重要一環。
教師只有動真情，才能引導學生成才。若教師講課不能引起學生共鳴，其教學效果必然不佳。因為一切藝術都應傾注情感，講課一定要激動，要制造高潮，這表明教師對所講的內容很信仰，很有感情，是有感而發，而非無病呻吟。老師講課最忌平淡乏味，一定要投入巨大的熱情，認真對待，決不可糊弄學生，敷衍塞責，而要把課講得生氣勃勃、引人入勝，不能像一杯白開水，從頭到尾都是一個味道。
現在，大多數漢語言文學教師講課缺乏激情，致使課堂氣氛沉悶，學生絲毫也得不到觸動，更不用說被感染并產生共鳴了。有的老師上課，雖然聲音響亮、字正腔圓，內容科學準確、條理明晰、板書規范，但學生卻是“一雙雙冷漠的眼睛，一張張板著的面孔”，總覺得不感人，覺得教師缺少激情，因而也就不能被吸引和感染。須知，教師僅講得清楚明白還遠遠不夠，講得動人，講得繪聲繪色，能深深地吸引、打動和影響學生，才是教師追求的目標。如果教師只會“念教案”或“背教案”，沒有輕重緩急、抑揚頓挫，那充其量也只能算是聲音的機械傳送，它絕不可能使課堂氣氛活躍，使課堂充滿生機和活力。聞一多的弟子、著名演講學家伍大希曾經說過，沒有感情是上不好語文課的，因為語文課不像數學課中的x、y、z不帶任何感情，文學作品中所蘊涵的情感因素是極其豐富、復雜的。情感是人類精神生活最重要的組成部分，是人類經驗中最親近的體驗。人的情感活動左右著精神世界的全部。美國著名心理學家和教育改革家羅杰斯認為，情感活動是心理整體機能的基礎和動力。“感人心者，莫先乎情。”“情到理方至，情阻則理難通。”這些至理名言都說明了只有動之以情，方能曉之以理。可見，教師的激情對學生的認知學習具有指導作用。教學語言不同于日常口頭語言或廣播員的播音語言，它是一種藝術語言，應該具有感染力。教師應當用自己的語言，激情四溢地把課上起來，而不是始終用一種平淡的語調講下去。總之，教師講課特別需要有感情投入，該釋放激情時絕不可吝嗇。一次精彩的講授，除了要求內容的科學性之外，講授的藝術性也是至關重要的。講授者情緒是否飽滿，精神是否振奮，感情是否誠摯、濃烈，直接影響到教學的效果。假定有兩個教師知識水平和其他素養相當，講課時一個感情淡薄，而另一個善于動用感情，或者同一個人在不同精神狀態下去上課，效果顯然有別。
激情是詩歌的生命，屈宋陶謝、李杜蘇辛，他們詩中的感情因素無須多說。就是散文，傳統的名篇中以情動人者也不在少數。司馬遷《報任安書》、李陵《答蘇武書》、諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》、林覺民《絕筆書》等，披肝瀝膽，情見乎詞。我們讀后，便可看出作者的人格、胸襟及其高潔的`靈魂。它們共同的特點就在于，所蘊涵的感情是純真的、熱烈的、美好的。講課時，教師如果不能再現作品中的感情因子，不能把文學作品中蘊涵的情趣、理趣、象趣、諧趣淋漓盡致地展現出來，使學生感到可惱、可恨、可鄙、可棄、可笑、可憐或啼笑皆非、悲喜交集，學生自然會覺得干癟、刻板、枯燥、乏味，其教學效果肯定是要大打折扣的。
二、激情來源于對教學工作的熱愛和對教學內容的自信
教師講課如果不激動不過癮，學生就不被感染不滿足。然而激情不是憑空產生的，它是有扎實的思想基礎和形象內容的；它是教師拋棄了虛偽、浮夸、做作的感情之后而產生的真情的一種升華和凝練。
1、激情來源于教師對教學工作的熱愛。
（1）激情來自于教師對自己職業的珍愛。教師的激情，源于對真理的熱愛，源于對職業的自豪感和工作責任心，源于對工作的執著追求以及對生活的愛憎態度。教師是“塑造人類靈魂的工程師”，是天底下最崇高的職業；三尺講臺是神圣的，是與真理同行的，是能出成就的，也是來之不易的。如果教師能體會到這些，就會體味到快慰與滿足，就會愛崗敬業并倍加珍惜，就會全心全意、滿腔熱忱地傾注于教學工作。同時，還應熱愛生活，否則，生活中懶懶散散的教師，授課時也會松松垮垮；生活中對外界冷漠的教師，授課時也會平平板板、毫無激情。
（2）激情來自于教師對學生的摯愛。須知，學生滿腔熱情地選擇了教師所在的學校，又不惜交許多學費，目的是希望自己學業有成，成為可用之才，以便將來能報效祖國和人民。如果教師能夠設身處地，認識到這一點，就絕不會辜負學生，不會讓學生失望，而是千方百計地讓學生學到真本領，為學生排憂解難，付出真愛。即使教師生活或工作遇挫或不如意，也不要把情緒帶到課堂上，因為學生是無辜的。
2、激情來源于教師對教學內容的自信。教師的激情還出自于對自己的知識與能力的自信。如果教師平常注意主動學習教學理論，不斷提高專業素養，培養實踐能力，講究教學藝術，并且對自己準備的教學內容信心百倍，授課時也就自然能做到激情迸發、繪聲繪色、生動感人。因此，教師在講課前必須花費大量的精力和時間去調研學生現有的水平、知識結構、興趣愛好，然后在此基礎上編寫出切合學生實際的教案，并且將教學內容爛熟于心，在教學過程中就能做到脫稿講述，信心也必然倍增。相反，如果教師準備不充分，上課照本宣科，甚至對自己所要傳授給學生的觀點都沒有把握，那必然閃爍其詞、斷斷續續，也就不可能酣暢淋漓、激情洋溢。
三、激情培養的基本方法
1、正視現實，調節情緒。由于多種因素的影響，目前有不少學生顯露出厭學情緒。這就要求教師正確認清形勢，積極組織、開展教學，嚴明上課紀律，調動學生學習的積極性。同時，也要求教師豁達大度，寬厚待人，笑對人生。須知，再好的電視或節目看久了觀眾也會分心，一臺晚會所有觀眾也不可能一直保持長久的高度集中的注意力。具備了這種審時度勢、笑對人生的平常心態，教師自然能理解學生、尊重學生、寬容學生，不至于因學生開小差而大發雷霆、影響情緒。如果教師受學生厭學情緒的影響而導致厭教，上課只是為了勉強完成任務，沒精打采，給人一種帶病授課的感覺，學生對你的課就更會產生厭倦情緒。這樣的課，對師生雙方都是一種無奈、一種負擔，也就不可能達到教師“樂教”與學生“樂學”有機結合的效果了。教師該如何調節情緒呢？方法有很多，例如，暫時回避，學會宣泄，培養幽默感，善于從光明的一面看問題等等。
2、平時或課前注意改變自己。平時或課前，同事之間開些玩笑，亦可調節自己的情緒，消除孤獨感，優化情緒。同時，運動可以解憂，調節情緒。適度的體育運動，如打打球、跑跑步等，可以使人精力充沛，增強應付現實生活中種種困難的能力，使人忘記不快，消除精神緊張、焦躁煩悶、憂郁沮喪等不良情緒。此外，教師平時還要多讀有益的書，不斷地充實自己，避免生活空虛。
3、養成站著講課、大聲講課的習慣。教師應站著講課，這是一個起碼的要求。因為坐著講課，教師巍然不動，四平八穩，激情自然出不來。另外，站姿有利于交流，有利于反饋。大聲講課容易調動教師的情緒，學生也容易感受到教師魅力四射的激情，一節課也就能在師生雙方興奮、收獲、歡樂中結束。
4、掌握講課藝術，放得開，不拘謹。靈活調控教學語言的節奏。假如一位老師的講課，其音速像機器的運轉一樣，總是一個速度，總是一個節奏，那不僅不利于表情達意，而且還會令聽者感到枯燥呆板、索然無味。當講到熱烈、興奮、激動、憤怒、緊急、呼喚的內容時，速度就需急驟，滔滔汩汩；在講述情感平靜的內容時，速度就需舒緩。根據內容的需要，有時需要聲音上的夸張，有時則需要動作上的夸張。有情的地方抓住不放，蒼白的地方一帶而過；有時幾個字、幾句話一塊兒講，有時一個字就要拖上好幾個拍節；有時抑制住感情如同生活中的耳語，有時又需大聲疾呼聲撕力竭也在所不惜。有時，在教學中，特別是在漢語言文學課上，需穿插一點口技，比如鳥獸聲、馬跑聲、風聲、雨聲、摔倒聲、槍炮聲等。
總之，激情是文科類教師尤其是漢語言文學課教師必備的素質，是當好教師的先決條件。教師在授課過程中，不要壓抑自己的天性，而要讓情感流瀉，該笑則笑，該驚則驚……從而撥動學生思想感情的琴弦，課堂就不至于死水一潭。學生激動了，課堂才會生動活潑，老師才會被學生悅納、欣賞。寧愿教學中有一次失誤，也要把課講得自然，不要為了不出錯而把課講得索然無味。因為教師的情緒與學生是互相流通的，教師情緒高漲，學生也會受到感染。而一旦學生感到興奮，受到鼓舞，進入境界，聽得入神，教師也會忘情，因為學生聽課的狀況也會影響教師情緒，雙方是互動、交融的。一個有遠大理想的教師，應重視“激情”的培養與綻放，決不可漫不經心，等閑視之。
漢語言文學論文5
文化人格在感性敘事中閃耀——試論余秋雨散文集《摩挲大地》的文化藝術特色
余秋雨的文化散文作品最早發表在1988年的《收獲》雜志上，至1992年，結集《文化苦旅》出版。此后，余秋雨受到海內外讀者空前熱烈的歡迎，不久，又遭受了一輪又一輪的圍攻和誣陷。在磨難面前，余秋雨選擇了“低頭趕路”。不僅系統鉆研中外文化經典，而且走遍中國，并冒險實地考察了同是世界文明發源地的戰火紛飛的中東兩河流域等地，而后走遍了世界。20xx年5月，精選《文化苦旅》12篇、《山居筆記》8篇作較大幅度修改，加上新作4篇合編為《摩挲大地》出版。在世界文化、文明的大背景參照下，《摩挲大地》這部以華夏空間為線索的作品有了鮮明的文化藝術特色。
呼喚構建健全的文化人格
正如余秋雨所說，“與筆端相比，我更看重腳步；與文章相比，我更關注生命。”① 《摩挲大地》由腳步始，充盈著對山水、對歷史、對中華文化的實地考證和理性思考，落腳在對構建健全文化人格的召喚上。這與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發的散文有了迥然不同的風貌。
榮格認為，文化的最后沉淀物是人格，特別是以集體無意識形態出現的集體人格。余秋雨對文化定義是一種精神價值，以及與之相呼應的生活方式，它的最終成果是集體人格。②為此，我把文化人格理解為具有文化意義的個體生命形象，這個形象重在人性落實在個體身上表現出來的心理規范、心理結構。
《摩挲大地》精選了三大類的人或人們的生命形象：第一類是一個歷史的人，諸如《道士塔》③中的斯坦因、王圓箓及蔣孝琬，《都江堰》中的李冰，《黃州突圍》中的蘇東坡，《一個庭院》中的朱熹，《風雨天一閣》中的范欽；第二類是一座城市或一個區域或一個王朝的人們，諸如《白發蘇州》中的蘇州人，《上海人》中的上海人，《杭州的宣言》中的杭州人，《抱愧山西》中的走西口的山西商人，《山莊里的背影》中的清王朝的康熙及以后的皇帝,《蚩尤的后代》中的貴州省雷江縣西江苗寨的姑娘；第三類是一種類型的人們，諸如《青云譜》中的徐渭、朱耷和原濟，《寧古塔》中的流放文人，《十萬進士》中的歷代進士，《處處有他們》中的群小肖像。
無論是一個、一群或一類，他們都是那么真實，這種真實來自歷史，來自曾經的對“愛和真、善、美”生命的正面和反面詮釋，無法也不容篡改和杜撰。他們是那么重要，是華夏文明的重要蹤跡和“穴位”，即便是小人，“小人牽著大師，大師牽著歷史”，對影響歷史發展的小人，對文明和文化人格的陰影有必要獲得重新而全面的認識。在《史記》中費無忌為楚平王操辦迎娶兒媳一事，隨著余秋雨筆尖的起落，我們清晰地知道了“小人”的八條行為特征，看清了惡奴型小人、乞丐型小人、流氓型小人和文痞型小人的各自表現和形態，理性知曉了小人行為的存在空間。最后提出了消解小人的良方，研究使他們失重，偉大的時代使他們失效。只能認清雜質、剔除雜質，才能使民眾的文化人格更加健全，使華夏文明更加健康。
多年以來，對清朝的認識，概括為搶劫、征戰、殺戮起，懦弱、腐朽、潰敗終，中間夾著大量文化專制的“文字獄”。在這樣的事實基礎上，余秋雨客觀理性地找到了清朝軀體與精神的強健。康熙硬的一手是在長城外設立“木蘭圍場”，進行大規模軍事演習式的圍獵，這既可以使王公在臣們保持住勇猛、強悍的人生風范，又可順便對北方邊境起一個威懾作用。軟的一手是與北方邊疆的各少數民族建立起一種常來常往的友好關系。康熙在一份上諭中說，“不修筑傾塌的長城，守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。”④以康熙為杰出代表的強健軀體與精神的清朝對漢文化的吸納和依附，使我們在普世意義上更全面更客觀地認識清朝，認識屬于我們自己的中華文化。余秋雨著眼處，從一座皇家園林――承德避暑山莊中概括出清王朝從興旺發達到一敗涂地的歷程，而這個歷程，不是政治歷程，而是文化人格衰敗、退化的歷程。
清朝，最毛骨悚然的流放地寧古塔，在人們生死存亡的邊緣線上，余秋雨觸摸到了在漫長中國古代社會中最珍貴、最感人的友誼，這是內心的高貴、苦難中的高貴。苦難升華為高貴是由于有了文化的寄托。部分被流放的文人用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，用屈辱之身去點燃文明的火種。⑤我們仿佛看到，在無邊的災難中，總有前赴后繼的人們在搶救、傳播和延續著中華文化。這是中華文化特有的`堅韌，這也是中華文化成為世界歷史上唯一沒有中斷的文化的原因之一。
透過山水景致和歷史文化名人，代表人物蘇東坡在《黃州突圍》中沒有被惡劣的環境所折服，相反，磨練了他的意志，激發了他的高尚文化人格，綻放出更燦爛的文明火焰。《白發蘇州》中余秋雨把最多的筆墨給了普通蘇州人。盡管因為勾踐和西施的原因，蘇州人民領受了災荒，承擔了繁重的勞役，并成了“亡國奴”。但對西施，只是覺得她可憐，真真假假地留著她的大量遺跡來紀念，用善良照顧著、清洗著、梳理著甚至供奉著西施。在《追回天籟》中，順著二十來歲的少數民族女青年歌手的甚至有些結巴的話語，我們聆聽了她父母——兩個村最好歌手的人生故事。“兩位歌王的天作之合，二十年的封喉祭奠，最后終于找到了再次歌唱的理由……”此時，現場的評委、觀眾甚至當時幾乎整個中國都被這個樸實的故事深沉的愛感動了。善和愛是文化核心的最高精神價值，他們同樣存在普通人身上。
在《都江堰》中，都江堰比萬里長城更激動人心。有了都江堰，辛勞無常的四川平原成了天府之國，每當中華民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養。有了它，才有歷代賢臣良將的安頓和向往，才有唐宋詩人出川入川的千古華章。抗日戰爭的中國才有一個比較穩定的后方。李冰以天下蒼生大眾的使命為學校，我們找到了至圣至善的文化人格。都江堰近旁有青城山，“拜水”和“問道”之間，“領悟了水，應順了水，聽從了水。只有在這種情況下，才能出現天人合一，無我無私，長生不老。”這種文化人格是道法生態、道法自然的人格，有了這樣的生命形象然后才有中華文化的蓬勃發展，綿延不斷。最終，我們擁有了“蘇州城繁華在兩千多年前而至今依然繁華”的舉世罕見……
打造大文化散文
《摩挲大地》24篇中，以《沙原隱泉》、《陽關雪》最短，也有2800字左右，而《處處有他們》《抱愧山西》、《十萬進士》均超過了10000字。與《古文觀止》上的散文平均每篇500余字相比，與現當代一些著名作家的散文比，余秋雨的散文稱得上是大容量篇幅散文。其實，大散文的出現是散文發展的一種必然，篇幅短小的文體規范極大地制約了散文的表現內容，使許多歷史過程長的、容量大的、情節豐富的重大題材被排斥在外或得不到完整全面表述。只有不拘篇幅，才能吞吐古今，馳騁中外，為大散文提供大的承載空間。
從“小體會”“小擺設”“小哲理”等小家子氣的審美框范中走出來，顛覆了周作人林語堂的“休閑模式”，“楊朔的說教模式”等，突破了傳統散文的框架，承接《文化苦旅》的大散文模式，《摩挲大地》樹立起了一座真正高大獨立的主體形象。它是一種典型的文化散文,用文化把過去和現在緊密相連，用文化把華夏九州相系。題材涵蓋政治、經濟、文化、藝術、科考、旅游、風俗等等，走遍中華大地，貫通古今中外，但最終歸結在文化上，歸結在健全文化人格的構建上。
《摩挲大地》結構除《沙原隱泉》、《陽關雪》未分節外，其它篇目大都為四至六節，最多的達到了八節，基本形成程式化套路。開始一節大多是借助它物引起敘說的對象，繼而穿插史料或者講述故事，引出心中的困惑或疑慮，生發一串串的聯想，再運用文化分析的手法，去感嘆，最后在淡淡憂思中結尾。朱國華先生在《別一種媚俗》中，把余秋雨的散文結構歸結為“故事＋詩性語言＋文化感嘆”。⑥孫紹振先生又在《余秋雨：從審美到審智的“斷橋”――論余秋雨在中國當代散文史上的地位》一文中進一步指出，“在余秋雨所創造的藝術世界中的，朱國華先生所說的故事，事實上是文化歷史的闡釋和批判，他所說的文化感嘆，則是文化人格的建構和歷史的批判。”⑦呑吐山水文化歷史之際，構建了余秋雨式的大文化散文。
創構獨特的余氏話語系統
《摩挲大地》的話語是山水的、人文的，又是本真的、詩性的。
山水與人文交織在一起，實現了話語更新，形成了獨特的感性敘事，這與著重于抒情或議論有很大的區別。這種感性敘事也許是他的一種“反叛”，是對做一點學問就單調和窘迫的擺脫和背離。他一再申訴散文和小說的敘事功能，他認為敘事是文學之本，抒情和議論都應以敘事為基礎，因此他希望中學里的作文教學應加強敘事訓練，縮小抒情和議論的比例，并把它們沉淀在敘事之中。但是，由于抒情常常被誤會成“文學性”，議論常常被誤會成“深刻性”，敘事歷來不被充分重視。但在《摩挲大地》中，幾乎不見單獨的抒情，偶有較長篇幅的議論，但主體部位一定是敘事。最佳的議論也都滲透在敘事之中。敘事之前的議論，只是介紹性、引入性、鋪墊性的手段，為了引出敘事。即便滲透著議論，他敘事的基本途徑也是挖掘感性，努力尋找能被五官感覺捕捉的信號。
隨著敘事的進展，鋪展出一個感性場景，使讀者身臨其境。這是感性的大舞臺，舞臺中央精神閃耀，舞臺之下，所有觀眾都隨之喜、隨之悲、隨之呼喊、隨之心痛……獲得了最完整的精神梳洗。我認為，這種感性場景的展示，與余秋雨從事過戲劇專業有關。反觀現當代別的散文作家，就很難看到這種感性場景。
《摩挲大地》的話語是本真的，幾句平白無彩的話，卻把素昧平生的讀者深深吸引了。看看第一篇《道士塔》第一、二句：“莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地……”樸素得讓人看得無比清澈。文字間有大量信號足以證明，余秋雨先生是很能雕刻文字的，可以雕刻得非常優美，但他放棄了這種雕刻，把個體、局部的裝飾讓給了敘事的感性舞臺，把繽紛的色彩更多的讓給了觸覺、聽覺和心理知覺。他讓所有的語言都回歸內容之中，充分負載不同的內容。這樣的文字，這樣的語言進入了一種無障礙狀態，具有了承擔一切思想、感情和哲理的可能。
話語同時還是詩性的。余秋雨創造了一系列他自己的話語。在余秋雨心目中有一種特別的執著，有一種文化中心主義的詩學，文化就是生命，生命就是哲理的詩學。他的一切獨創的話語實際上是以文化、個體生命為本體的話語。以文化個體生命價值為核心，他對文化話語進行了詩學的和哲理的闡釋：不管是成都平原的都江堰，還是東北的寧古塔，不管距離多少遙遠，時間多么久遠，然而在他看來，都是承載著活生生的生命的歷史，文字間流露出人的溫情和激情，“這才是文化，這才是人，這才是生命”。余秋雨的杰出之處就在于他用人格建構的話語重新闡釋了自然山水。他拋開了傳統豐厚的經典話語，超越了對于有形的自然景觀的欣賞和玩味；選擇了與自己靈魂相通的無形的歷史文化景觀，在相互闡釋的過程中，“相互生成”了一套他個人的話語，以這樣的話語來展示對于文化人格的追求、分析乃至批判。
幾點疑問和思考
舉《白發蘇州》一篇的例子，作淺陋的思考。
一是不敢茍同余秋雨的一個觀點。余秋雨在《白發蘇州》中認為，“大學者是適宜于住在小城市的，因為大城市會給他們帶來很多煩雜的消耗。……這樣的小城市，當時蘇州是頂級之選。”從作者自身看，是住在大城市。從蘇州看，大學者可以說是晚清個案。蘇州不算大，但也不算小。蘇州少的是“大學者”，多的是“才子”。加入余秋雨這個觀點，總覺得在全文中有些突兀。
二是《白發蘇州》題材選取偏窄。舍去了唐朝的“兩張”，張旭和張繼。張旭是吳郡人，草書書法實現了創新和發展，用傳統技法表現自己的個性，是與蘇州文化個性精神聯系密切的人物。張繼《楓橋夜泊》⑧留下了秋夜蘇州城外的楓橋的永恒美景。從蘇州的傳統文化意義上應也不能不提。舍去了宋朝的“兩范”，范仲淹和范成大。范仲淹，蘇州人，留下許多詞文名篇。曾任蘇州知州，治理水患，創建州學，保障和豐富了蘇州文化。范成大，蘇州人，南宋四大家之一，晚年歸隱蘇州石湖，作《四時田園雜興》⑨，對田園詩有繼承和開創之功。而田園詩與蘇州是中國文化寧謐的后院有精神相通之處。這些以及蘇州的刺繡在《白發蘇州》中都沒有出現，而余秋雨的散文是不會因篇幅原因而內容受限制的，因此我認為《白發蘇州》選材偏窄。
盡管如此，《摩挲大地》開創了散文的一代新風，以嶄新的范例拓寬了當代散文的領域，創造了新的散文審美形態，這個形態就是個體生命靈魂的張揚，這個形態就是對健全文化人格的呼喚，這個形態就是華夏文明的整體精神的反思。
漢語言文學論文6
淺析漢語言文學教育
摘要：在我國現代化教育全面推行新課程理念背景下，漢語言文學專業作為一個傳統專業，要不要進行教學觀念的轉變、轉變的方法與依據是什么、如何轉變，依然是理論上值得探討的問題。 認為新課程背景下漢語言文學教學觀念的轉變，以實踐教學為切入點構成轉變的基本思路針對當前社會對于學科復合型人才的強烈要求，漢語言文學教育更應該以應用性教學為出發點，立足于漢語言文學教育的兩個重要方面，對教學工作展開探討。
關鍵詞：新課程 漢語言文學 學科復合 專業知識 實施 效果
在我國現階段的漢語言文學教學工作中，新課程理念首先對教師的教學觀念提出了挑戰，要求教師從思想根于認識到教育權威性的轉變，教師不但是知識的傳播著與教授者， 而是要努力嘗試作為學生個體成長與綜合素質提升的指導者和助手的角色， 與學生共同經歷知識探索與研究的過程。因此，在新課程理念背景下的漢語言文學教學中，教師要有深刻的認識，并立足學生終身發展的需要，切實轉變自身所具備的教育思想，樹立以“ 育人為本 ”的基本觀念 ，適應時代發展和社會科技整體進步的綜合要求， 全面培養學生的創新精神和實踐能力。一是立足于專業知識的強化，構建扎實的學科基礎，提高學生專業知識水平;二是通過穩固的基礎知識，建立理論聯系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學創新工作，提高學生對于學科間融會貫通的能力培養。著眼于漢語言文學的應用，創建和諧的教學體系。
我國漢語言文學教學的現狀
傳統的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的;職業能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養方案一般按文化基礎課、專業基礎課、專業課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業活動的過程。近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段，社會對人才的需求呈現多樣化的形態，尤其是對具有較強實踐應用能力的人才需求迫切。傳統學科中心化的專業結構設置，將教學內容設計為一系列體系化的理論和知識譜系，教學的組織形式主要以教師為中心進行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內容……學生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現象十分 普遍，這樣的教育教學模式勢必導致培養能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現象非常不利于學生的發展和就業。
漢語言文學教學的特點
新課程背景下對于漢語言文學教師的基本要求不同于以往
漢語言文學教學更多得將聽、說、讀、寫作為終極目標，在漢語言文學新課程標準下，漢語言文學教學目標包括知識和技能、過程和方法、情感態度和價值觀等三個維度。漢語言文學教學不僅增加了新的內涵， 而且凸現了培養學生的實踐能力、創造能力和團結協作意識，以更好地促進學生的交流能力。 它不僅體現了教育自身發展的趨勢， 更回應了社會發展對人才基本素質的需要。而要達成這一目標，就要求當前的漢語言文學教學發生徹底轉變， 就要求漢語言文學教師首先要發生重大轉變和完善
漢語言文學教學中要充分挖掘出文學作品中展示的藝術境界
一般來說，文學作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學作品的這種特質來引導學生發現作品本身美的魅力，產生深切的情感體驗，進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以，在漢語言文學教學中要努力引導學生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時，還要引導他們注意其外部結構的表現形式和內部結構的情感滲透，從而培養學生的審美感知能力。
3、漢語言文學教學重在培養學生有豐厚的東方文化底蘊
言文學教育專業的教學特點在于： 所培養的學生主要是從事人的工作的， 注重培養學生的人文素養：教學不體現在應用性，而是體現在對社會觀念與精神取向的影響上： 不注意直接創造可以計量的經濟效益， 而在于創造無法用數字統計出來的社會效益，等等。由于社會的進步和當前就業壓力的增大，教學實用主義成為教學的主要目標，漢語言文學教育專業教學必須進行一些必要的改革，在保持傳統的基礎之上，積極和社會接軌。
改變漢語言文學教學現狀的措施
1、尊重學生的主體地位
新課程理念在對漢語言文學教學觀念轉變的指導中， 不但要求教師積極尋求教學觀念的更新，而且要注意教師在教學活動中的角色轉變。在現代化的漢語言文學教學中， 教師要通過精心的設置與合理的安排營造寬松的教學環境， 而且要注意尊重學生的主體地位， 進而才能實現將課堂轉變為學生活動主陣地的教學目標。
2、實踐應用能力的強化
強化漢語言文學的應用性，提高學生本專業的.應用能力以就業的觀點指導教學改革，就必須講求專業的實用性，只有這樣學生才能在社會上立足。結合該專業學生的就業方向，對漢語言文學專業學生的核心競爭力，即現代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力，必須加以強化。該專業的實用性教學應體現在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現代各類文體的寫作能力，口頭表達能力，語文教學能力，信息調研能力等。學校和教師必須精心設置課程體系，安排教學內容，形成本專業課程的應用模塊，通過系統的應用技能課程的設置，以保證學生在學校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應用能力，成為漢語言文學專業的應用型人才。
3、變換思想練習， 注重培養學生思維的靈
活性新型的漢語言文學教學觀念中，不但要對傳統教學方式方法進行徹底的革新與完善， 而且要注重對于學生獨立思維能力的培養與強化， 進而實現教學目標的最優化。 在現階段的漢語言文學教學中，練習是課堂活動的基礎部分之一，在習題中教師要擯棄傳統的觀念， 在練習中引導學生不斷變換思想，不僅能鞏固知識，形成技能，而且能啟發思維，培養能力，從而提高學生分析和解決問題的能力，有利于培養學生思維的靈活性。
結語：
作為傳統的人文學科，漢語言文學是中國傳統文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現。傳統的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發點是為了建立健全學生的道德體系。但隨著就業環境的日漸復雜和大學生就業壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學的教學工作必須進行一場教學革命，在建立好學生的道德體系和理論基礎的前提下，充分發揮學生的主觀能動性，貫徹漢語言文學的實用價值，著眼于實踐能力的培養。
參考文獻：
[1]金海英. 有關漢語言文學教育的探討[J]. 經營管理者，20xx
[2]王彩琴. 漢語言文學專業人才培養模式新探[J]. 洛陽理工學院學報(社會科學版)，20xx
漢語言文學論文7
摘要：為更好地推進高職院校漢語言文學類選修課程的教學建設，通過對高職院校漢語言文學類選修課程的教學現狀進行調查、分析、研究與總結，找到高職院校漢語言文學類選修課程教學建設過程中存在的問題和原因，并提出教學改革的新方法與途徑，為高職院校漢語言文學類選修課程的教學建設提供參考，最大限度的發揮其育人功能。
關鍵詞：高職院校；漢語言文學教學；思考
隨著時代的發展，社會對技能型人才的要求也越來越高，要求學生在掌握精湛的專業技能的同時，還需要兼職處理文字宣傳、文案策劃、網絡編輯等工作。高職院校，作為高等技術型人才的孵化地，在重視技術實際應用能力培養的同時，也非常重視學生綜合素質的培養。增設了漢語言文學類選修課程，譬如應用文寫作、現代漢語、新時期文學研究等，將培養學生良好的語言表達能力、扎實的文字應用能力作為高級應用型專門人才培養的發展戰略。而發展戰略實現的關鍵又在于漢語言文學類選修課程教學的建設。
一、高職院校漢語言文學類選修課程教學存在的問題
1.課程重視理論而忽視實踐。
在高職院校漢語言文學類選修課程教學過程中，許多教師只注重傳授學生基礎知識，將教學的重心放在文字的具體運用上、文學作品的講解上，卻很少關注學生觀點的表達和實踐能力的培養。許多教師在漢語言文學類選修課程教學安排上，實踐教學環節基本為空白。即使有部分教師安排了實踐教學環節，也主要是以課堂練習為主，沒有從根本上讓學生走出教室、走向社會，在具體的社會實踐中培養和提高學生的實踐能力，使高級應用型專門人才發展戰略無法得到有效實施。
2.課程開設缺乏系統性和持續性
語言表達能力和基本的寫作能力是當代大學生進入社會的必備能力。這就要求高職院校漢語言文學類選修課程在開設上，要將語言表達能力和基本的寫作能力的培養貫穿于學生的整個大學生涯。而在現實生活中，許多高職院校的漢語言文學類選修課程僅限于低年級開設，使語言表達能力和基本的寫作能力的培養缺乏連續性。
3.課程理念和教學方式陳舊
在這個開放、多元的文化背景下，各種文化相互融合相互滲透，許多高職院校的漢語言文學類選修課程仍然采用傳統的課程理念和教學方式，如只重視課堂的講授，而忽視了實踐能力的培養；只重視課程的規范性和條理性，而忽視了對學生情感和態度的培養。隨著科技的日新月異和新文化的發展，高職院校漢語言文學類選修課程教學已逐步與社會脫軌，無法滿足學生的實際就業需求，這必然需要我們進行教育改革。
二、高職院校漢語言文學類選修課程的教學改革
1.構建”五項基本功”實踐教學體系，切實提升學生的綜合素質
根據社會對高級應用型專門人才所提出的新時代要求，我們將”五項基本功”，作為漢語言文學類選修課程實踐教學的特色項目。這”五項基本功”分別由表達、寫作、閱讀、賞析和規范字書寫五部分構成。在具體的漢語言文學類選修課程教學過程中，通過對學生進行分項訓練和全程指導，將專業學習與能力培養相結合，形成切實合理高效的運行機制。并設置每項0.5學分作為學生的'實踐學分進行考核，讓學生在獲得學分的同時，也能提高自身的綜合素質。
2.調整漢語言文學類選修課程體系，系統設置漢語言文學類選修課程
在漢語言文學類選修課程的設置上，根據社會對高級應用型專門人才的需求，堅持以人為本，調節和整合漢語言文學類選修課程體系，建立完整科學的教學體系，保證學生每個學期都有漢語言文學類選修課程的安排，以確保學生在整個大學期間都有專業的教師指導，循序漸進地推進學生語言表達能力、基礎寫作能力和學生的情感態度的培養。
3.以教學實踐為科研的基點，強化教育教學創新
以教學實踐為科研的基點，強化教育教學創新主要體現在兩個方面：第一根據社會對高級應用型專門人才的培養需要，加強漢語言文學類選修課程的應用性研究。做到”課堂出題目、科研做文章、成果進課堂”。充分利用問答法、反思學習法、案例分析、情景教學等實用方法，提高學生的學習興趣，改善教學質量。第二加強漢語言文學研究成果的應用。在教育教學過程中，將漢語言文學最前沿的理論知識和最新的研究成果應用到教育教學中來，切實提高教學質量。
三、結語
高職院校漢語言文學類選修課程教學建設對于落實高級應用型專門人才發展戰略具有非常重要的現實意義，這樣既完善了學生的綜合知識體系，也滿足了學生對文化的多元性需求。使學生在獲得自我教育能力和自我開發能力的同時，提升自身的綜合素質。目前雖然高職院校漢語言文學類選修課程的教學建設還存在一定的問題，但只要積極整改，建立科學系統的漢語言文學類選修課程體系、”五項基本功”實踐教學體系，加強教育教學創新，就能促使高職院校漢語言文學類選修課程教學朝著良性的方向可持續發展，最大限度的發揮育人功能。
參考文獻
[1]趙麗,劉昭,何長仁20xx《地方應用型本科院校漢語言文學精品師范專業建設的思考》,《黑龍江高校研究》第6期。
漢語言文學論文8
摘要：促進幼兒園孩子語言能力發展的基本方式主要有兩種，一種是提供豐富多樣的語言樣本，另一種則是為幼兒提供各種使用語言的機會。而漢語言文學教育就是兩種學習方式的綜合，基于漢語言文學文本所開展的語言教育，既可以為幼兒提供語言學習的參照物，又能為幼兒提供充分的說話機會。本文從語言文學教育的角度，探討了幼兒園如何開展語言課程以促進幼兒的語言能力和思維能力的發展。
關鍵詞：幼兒園教育；漢語言文學；語言能力；思維能力
新的《幼兒園教育指導綱要》中明確要求“把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位”。幼兒期是世界觀、自然觀、生命觀的萌發時期，也是一個更多的依賴情感而不是依賴理智的時期，幼兒對生命的認識受到他們經驗的限制，但是他們的情感易受感染，行為習慣容易養成。那么幼兒的生命意識啟蒙教育如何來進行呢？
一、開展語言文學教育，促進幼兒的語言發展
在幼兒園開展漢語言文學教育，最基本的目標就是促進幼兒的語言能力發展。具體來說，幼兒園教師在語言文學教學過程中可以從以下幾個角度實施教學：首先，教師應該利用盡可能豐富多樣的語言文學文本，向幼兒展示成熟、規范的語言。通過引導幼兒學習簡單易懂的語言文學作品，讓幼兒接觸到更為豐富和規范化的文學語言，從而為其樹立一種行之有效的模仿范例。為了加深幼兒對形象化語言的學習和記憶，教師甚至可以從這些文學作品中選取一些具有代表性的詞匯和語句等，讓這些語言材料為幼兒清晰地認識周圍的世界提供一個范本。當然，學習這些詞匯還能起到拓展幼兒詞匯量的目的。尤其是在一些故事性的文學作品中，幼兒能夠通過上下文語境獲得理解新詞的機會。例如，在給大班幼兒開展語言文學教育時，以《三個和尚》的故事為例，通過多媒體課件上的圖片展示和教師朗讀故事的方式，幼兒可以結合上文及圖片內容認真揣測“挑”、“抬”這些動詞的意思。其次，在學習語言文學文本的過程中，教師還可以利用閱讀童話故事和兒歌的機會，讓幼兒在潛移默化中獲得一種語言結構文的暗示。最后，教師也可以讓幼兒接觸多種風格的語言文本，讓幼兒在學習不同國家、民族和歷史時期的語言表達方式的過程中，不斷豐富自己的語言積累，提高自身的語言適應能力和理解能力。以大班幼兒的語言文學教育為例，為培養幼兒接觸多種文學文本的能力，教師可以選取英國大衛盧卡斯的《害羞的小哈利》，散文詩《花園里有什么》和故事《三只想生病的小狗》進行對比教學，一個是圖文結合的自主閱讀，一個是詩歌朗誦，另一個則是采取講故事的方式。讓學生在聽、說的過程中發展語言能力。
二、開展語言文學教育，培養幼兒的智力思維
幼兒園的語言文學教育不僅可以促進幼兒的語言發展，還能有效開發幼兒的智力思維，幫助幼兒掌握基本的概念理論、發展邏輯思維能力等。隨著幼兒語言能力的提升，其對抽象概念的認知能力也有了循序漸進的發展。尤其是在認識具體事物的過程中，幼兒可以通過語言將自己的感性認識表達出來，或者銘記在頭腦中，從而形成對事物概念的形象認識。而語言文學作品的學習也一樣，幼兒通過反復閱讀和聽教師的朗讀，能夠間接獲得一些無法直接感知的經驗，并且在認識這些經驗的過程中對其進行概括分類，這樣也能培養幼兒的智力思維。例如，在教會小班幼兒學習兒歌《如果我能飛》的時候，教師可以采用語言學習和動作表演相結合的方式，讓幼兒理解并表演出閃爍的小星星、舞蹈的浪花和歌唱的小鳥，從而體驗到唱兒歌的快樂，也加深對這些詞語的理解。當然，在實施幼兒園的語言文學教育過程中，教師還應該注意為幼兒創設發展邏輯思維能力的機會。同樣是以經典的文學作品為例，在講解故事情節的時候，教師可以引導幼兒思考故事中所沒有提及的事情，通過假設故事中的人物遇上什么事情，而鼓勵幼兒思考其結局會怎樣，以培養幼兒的邏輯思維。例如，在組織小班幼兒學習《小松鼠的傘》這一節課時，教師可以引導幼兒們自己猜測一下“松樹媽媽看到小松鼠全身都淋濕了會怎么樣？”“媽媽為什么生氣？”這樣不僅可以開發幼兒的想象力，還能鍛煉幼兒的語言組織能力和說話能力。
三、開展語言文學教育，保障幼兒的道德發展
在幼兒園的語言文學教育活動中，教師還應該注重加強幼兒的社會道德教育。讓幼兒在學習語言文學文本時，以故事中的人物形象為幫助掌握相應的社會性行為，或者鼓勵幼兒對文學作品中的道德行為進行探討，提高幼兒的思想道德水平。尤其是在一些故事性比較強的'童話故事中，經常蘊含了許多人生哲理和教會幼兒如何做人的知識。教師在講解這些故事的過程中，不能僅僅停留在故事情節的復述上，還應該指導幼兒探討故事中的人物行為是否合理，以及激發幼兒思考：“如果換作是你，你會如何做呢？”通過這些德育教學環節，可以有效培養幼兒提高自己的是非判斷能力，讓他們認識和掌握正確的社會性行為。同時，也能讓幼兒在閱讀文學作品時，學習主人公那種克服困難的勇氣和決心。
四、創設生動的教學情境，讓文學文本更為形象化
在開展幼兒語言文學教育活動時，針對幼兒普遍傾向于接受故事性比較強、圖文結合的教學內容的特點，為了幫助幼兒更好地理解文學作品，教師不妨采用多媒體教學設備，將書本上那些原本靜止不動的文學作品采用圖像或動畫的方式呈現出來，以幫助幼兒直觀感受更加形象生動的文學作品。尤其是在給小班幼兒傳授語言文學知識時，這種教學方式顯得尤為重要。畢竟小班幼兒的識字能力較差，而對圖畫和動畫視頻充滿了興趣，教師如果能夠將文學文本轉化為圖畫視頻，必將大大提高幼兒的學習積極性和參與性。以小班幼兒學習《大蘋果》這一課內容為例，教師在呈現文本內容時便可以采取制作多媒體教學課件的方式，將綠油油的草地和又紅又大的蘋果呈現出來。并且將小老鼠用力推蘋果的過程制作成簡單的動畫視頻，引導幼兒觀察小老鼠的表情和動作等。同時，教師也可以將小老鼠與烏龜伯伯的對話制作成幼兒模仿對話的形式，讓幼兒現場為小老鼠和烏龜伯伯配音，以激發幼兒模仿對話的興趣。綜上所述，幼兒園的語言文學教育，對于促進幼兒語言能力的發展、開發幼兒的智力思維和保障幼兒的社會道德發展具有不可忽視的推動作用。幼兒園教師在引導幼兒學習語言文學讀本時，應該從以上三個角度充分挖掘文本的價值。
參考文獻：
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[2]瞿亞紅.論幼兒文學[M].高等教育出版社，20xx.
漢語言文學論文9
一、漢語言文學具有的教育特點
漢語言文學既能夠體現出我國文化語言和歷史傳統，也能夠表達出中華民族的精神風貌，在發展民族文學過程中發揮出無法比擬的作用。語言文學是財富，能體現出人類生存的價值和人類文明的進程。漢語言教育要培養學生的人文素質，其畢業生通常開展與人事有密切關系的工作。在目前，為了滿足社會要求，教育以實用性為準則，然而漢語教育難以明顯的體現出實用性，其對社會的貢獻在于為文明化發展指明道路以及逐步完善人們的人文觀念，而難以在經濟效益方面體現出來。在逐步發展和更新教育理念的背景下，我們將社會需求與遵守傳統相結合、相協調，推動我國漢語教育健康、持續發展，讓漢語教育實現與時代發展。
二、漢語言文學教育和語文教育結合與發展
（一）建立起教學與實踐相結合的模式
我國教育目標是培養社會型人才，而語言教育要發揮出培訓實踐能力強、綜合素質強的復合型人才，在語言學習方面，語言教育和語文教學的差異性明顯。語文教學和漢語言教育具有較明顯的契合點，了解并掌握相同部分，將實踐與理論結合在一起，探索綜合性教學模式。在教學目標上，兩者具有統一性，在學生運用和分析文學作品時可以看出來，兩者體現在學習和賞析中國文學作品以及寫作方面。基于此，我們認識到要在日常教學中提高對實踐課程的重視，增加此類課程的數量，形式上要體現出多樣化特點，讓學生在多層次、標準化的課程中，調動他們學習熱情，提高學習能力。讓漢語言和語文教學全面結合在一起，可以讓他們相互促進、共同發展，研究共同進步的新模式，讓學生獲得較強的實踐能力。漢語言文學屬于特有專業，應該提高其專業應用能力和專業發展。其專業方向是與編輯、文秘、教師等相關的工作。而目前漢語言文學專業也逐步拓展就業面，為新興領域提供服務。所以高校要重視將實踐與教育相結合，培養出具有專業素質和綜合素質的人才，來滿足社會對于復合性人才的需要。
（二）促進學生提高自身的創新能力
在教學中引入科學技術應用是發展的方向，運用遠程教育可以建立很多教育方式，進而實踐新穎、有效的教學模式，而此方式對語文教學和漢語言教育的結合與協作發揮出關鍵性作用。我們要在網絡上獲得更加豐富的教學內容，用計算機不斷拓展教學資源，實現多元化、多層次教學。在計算機網絡介入教學過程的大背景下，我國很多中小學實現多媒體教學，并廣泛在應用在語文課堂上。在漢語言教學方面，從高中到大學階段會進行接觸和拔高。語文教學中廣泛應用計算機技術能夠推動漢語言教學的發展，技術為教學設想提供必要的支持。語文和漢語言學習借助多媒體技術有效的融合在一起，漢語言知識將會更廣泛的體現在語文教學中，讓學生在學習語文課程中循序漸進的認識并了解漢語言文學。該專業的學生既要擁有一定的知識儲備，也要擁有很強的漢語情感和文學底蘊。教師則要在教學實踐中逐步完善教學理念，與時俱進的擁有科學的教學模式和教學手段。
（三）重視語文教學和漢語言教育實踐中的人文關懷
語文教學和漢語言教育在很多環節體現出較強的契合點，如價值理念、課堂教育以及師生關系等方面。語文教學和漢語言教育始終對人文教育特別重視，兩者都是文學教育體系的一部分。在文學教育方面，其教學重點是學生的心靈和生活，因此語文教學和漢語言教育都應該注重培養學生的人文素養。提高對學生人文素養的提高，讓學生身上既體現出專業精神，也具有鮮明的人文色彩。首先老師要關心并關懷學生，學生擁有的情操和情感是完善漢語言教學的'關鍵環節，要重視對學生人格和素養的培養。其次師生關系從另一個方面體現教育的人文性，如果使用得當的方式，就能提高課堂的趣味性，學生在富有活躍性的課堂上可以學習豐富的知識，并提高自己的能力。另外學生和教師間的交流會更加順暢，進而全面提高教學質量和效率，學生可以獲得更多知識，逐步完善漢語言體系，更好的繼承、發展中華文化。
語文教育是讓學生認識、掌握交流工具的渠道，是人們進行交流的方式，是增強學生表達能力、提高他們思維能力的途徑，其具有特別突出的表述作用和交流作用。本文闡述漢語言文學具有的教育特點，從教育與實踐相結合的教學模式、提高學生創新能力、增強對學生的人文關懷等方面研究漢語言文學教育和語文教育結合與發展的策略。語文教學和漢語言教育間要實現有效對接，以語言現象為前提，以提高實踐能力為發展對象，以情感體驗為平臺，讓兩者間的對接更有效、更完善。
漢語言文學論文10
一、漢語言文學專業的教師應重視實踐型和研究型的教學方式
展播之后發現同學們非常喜愛這種實踐學習方式，學生對許多小組的公關小品都報以熱烈的掌聲。對教師來說，利用同學們對網絡的熟悉和偏愛，根據他們的興趣選擇這種實踐教學方式，收到的效果非常好。再如《民間文學》的教學，筆者采取讓學生分組進行實實在在的的民間文學調查，由于處于聲像時代、網絡時代，可以讓學生充分借助網絡技術和視聽技術進行實踐性的作業訓練，諸如民歌演唱、民間小戲演唱、民間故事和傳說的說唱等。根據“帕里—洛德（口頭程式）”理論和其他民間文學理論，民間文學的表演性非常突出，每一次表演都是一次創作，因此，讓學生分組進行民間文學的表演，能增強他們對于民間文學的集體性、口頭性、傳承性、表演性特征的理解。這種調查方式效果非常好，學生對自己的調查作品比較滿意，學習的積極性較強。其他課程，如講授《現代漢語》課程的教師根據學校處于漢族聚居區、民族聚居區等特點，重視語言比較的教學；《寫作》課程的教學加大力度促進學生的寫作訓練實踐，不能流于形式，可以和學生的讀書報告結合起來進行；就連現當代文學方面的課程也要借助于學校的自然地理環境和民族文化環境，讓學生理解地方文學狀況和民族文學狀況，而不能停留在千篇一律、千人一面的整個中國文學史的概述式教學中。另外，科研能力的提升能帶動教學能力的提升。許多高校離研究型大學還有一定的距離，但是高校教師的水平不能停留在“教書匠”的層次，作為高校的.每位教師都必須重視科研，以科研帶動實踐型的教學方式的發展，教學和科研要結合起來。《國務院關于加強教師隊伍建設的意見》指出：高等學校教師隊伍建設要以中青年教師和創新團隊為重點，優化中青年教師成長發展、脫穎而出的制度環境，培育跨學科、跨領域的科研與教學相結合的創新團隊。的確，中青年教師較有活力，創新意識強，要在有經驗的教師指導下，完成基本教學的同時進行科研工作，促進教學與科研相結合。要創新教師培養模式，建立高等學校與地方政府以及與中小學（幼兒園、職業學校）聯合培養教師的新機制，重視漢語言文學專業學生的實習工作和實踐論文指導工作，是本專業教師實踐教學方式的兩個重要內容。有了這些關鍵的實踐教學方式改革，還要注意作為根本的學生的自主、合作、研究型的學習方式。
二、漢語言文學專業的學生應重視自主、合作、研究型學習方式
在中小學，多年以來就在大張旗鼓地進行改變傳統的“被填鴨”式學習方式為學生自主、合作、探究的學習方式的改革，雖然高考和中考指揮棒一定程度上的“瞎指揮”造成學習方式的轉變不夠徹底，但是這一批批學生進入高校之后會多多少少記起中小學時期的學習方式轉變問題。可是，在眼下的高校，即使是在強調應用性教學和學習的高校，大學生的學習方式似乎還停留在許多年前。雖然大學生自從進入高校開始就感覺到大學的課程學習與中學課程差別很大，學習環境相差很大，教師不固定、教室不固定、課程種類多、課時少、必須借助圖書館自學等，但是由于傳統教學和學習方式的影響，大學入學難而畢業容易的形勢還沒有完全改變，不少大學生對于新的學習方式不愿多思考，甚至還不如中小學時期的多樣、靈活和讓人主動選擇。課程的改革和教師教學方式的改革最終需要落實到大學生的學習方式上，教師的指導也只是為了促進學生學習方式的改良，因此，很有必要探討一下大學生尤其是漢語言文學專業的大學生學習方式轉變的問題。
（一）增強自控力。有控制的自學能力是影響學業成績的第一因素。本專業部分學生在中學時代相當乖巧，到大學反而學起了“逃課”，假如逃課出去打工還是可以原諒的話，那么逃課在宿舍睡大覺、經常性的逛街和瘋狂網購、通宵打游戲，就是影響學業的不良逃課行為了。如果再遇到一些不順心的事，還會形成自卑、猶豫、記憶力下降等不良的品質和現象。從理論上講，大學生和中學生比較起來，知識較為豐富，心理應該也較為成熟，但是不能自制、不能刻苦學習的現象在大學生身上暴露的更多。究其原因，大致是：不喜歡某些課程，教師講課太隨意或者沿襲中學模式；情感危機，感情用事；學業壓力太小，學習缺乏動力；缺少人際交流，合作學習能力差。對這些問題的處理需要輔導員、班主任和任課教師甚至心理輔導教師的聯動，幫助他們克服心理障礙、樹立信心，增強他們自主學習的能力。另外，由于學習內容的影響，漢語言文學專業的大學生遇到的一些自制能力較差的問題還與以表現情緒為中心的文學作品的影響有關。文學專業的學生經常閱讀文學作品，應該避免進入書中的角色而不能自拔，更要避免不良文學作品的侵襲。
（二）加強合作能力。合作學習能力是大學生的重要能力之一。理工專業大學生的合作能力能比較明顯地從各種實驗中體現，而文科大學生的合作學習能力較多地體現在各種社團活動、公關交往、文藝活動、演講比賽中以及其他各種社會調查活動中。這些活動給學生提供了很好的鍛煉和展示才華的機會，同時提供了提高情商的舞臺。
（三）重視研究型學習方式。研究性學習能夠使學生真正成為學習的主人，為他們走入社會的做好鋪墊。研究型學習（Problem—BasedLearning/Project—BasedLearning，PBL），是指通過與研究相類似的認知方式和心理過程來了解、接受、理解、記憶和應用人類已有文明以及國家或學校的舉辦者所規定的內容的認知活動。研究性學習是指大學生學生通過研究性的方式提出、理解和解決問題，并在此過程中形成學習能力、創造能力與相關專業精神的活動。漢語言文學專業的大學生研究型學習的領域較為廣闊，學生應該在教師的指導下進行諸如古代文學、現當代文學、漢語、民族語言、海洋文學文化、民族文學文化、教育教學以及跨學科的研究性學習，進行文學、文化、教育教學方面的調查報告和實踐論文寫作。這些措施都是增強大學生積極主動深入研究專業知識和社會文化的有效途徑。總之，帶著明顯的傳統印記的高校漢語言文學專業的改革是新時期眾多高校的重要任務之一，應用性、時代性、地方性的課程設置是基礎，實踐型的教學方式是關鍵，自主、合作、研究型的學習方式是根本，三方面的綜合改革才能為漢語言文學專業帶了更加光明的未來。
漢語言文學論文11
我國漢語言文學教師教育課程設置的現狀與改革黃秋勇（新余學院數學與計算機學院江西·新余338000）摘要：漢語言文學作為一門培養未來教師的師范性專業，除了開設本學科的基礎課程外，教師教育課程也是十分重要的，本文將分析我國現階段漢語言文學教師教育課程數量不足、質量不佳的現狀，并針對這一現狀提出從課程數量上體現課程的師范性、從課程內容上貼近中小學教學實踐需要的發展策略。
關鍵詞：漢語言文學教師教育課程現狀改革
一、前言。
在我國許多院校都存在漢語言文學教師教育課程設置嚴重不足和質量不佳的情況，那些師范生無法同時具備教育理論知識和教育實踐能力，加上許多課程的設置也體現不出漢語言文學的師范性特質，這就使專業師范畢業的學生和同是中文系畢業的非師范生相比不具備更有利的競爭優勢，此外，漢語言文學這門專業最終也會因為無法培養出合格的教師同時也無法培養出專業知識深厚的人才而喪失與其他專業競爭的能力，存在的空間也會大大縮減，本文將對這些問題進行分析并提出相應的發展策略。
二、我國漢語言文學教師教育課程設置的現狀。
1、教師教育課程的的數量嚴重不足。
根據數據統計證明，我國教師教育課程的數量嚴重不足，課程數量的多少可以說是體現漢語言文學師范性的重要標準，可現下許多院校的教師教育課程僅僅只占總課程數量的百分之八左右，這無不讓我們懷疑漢語言文學的師范性到底何在？
在校就讀漢語言文學專業的學生們在接受完所有的課程教育后，不用通過任何形式的考試就可以直接獲得學校頒發的教師資格證，而也就讀于中文系的非師范生卻需要自學教育學和教育心理學兩門課程并通過考試的形式成績合格后才能取得教師資格證。之所以會出現這樣的狀況是因為院校認為專業師范畢業的學生在校期間已經學過教育學的課程，已經具備了作為一名教師的資格，然而他們又是否都成績合格呢？結果顯然是不盡如人意的。
2、教師教育課程的.質量不佳。
從漢語言文學教師教育課程設置的內容上看，通常都是為了給學生一個關于漢語言文學教學的成系統的知識體系，所以課程的內容范圍廣泛，講授的重點也都在于教學策略、教學原則，過于注重教育知識的理論性，從而忽略了教學過程中實踐的復雜性和多變性。面對教師教育課程內容的過于枯燥，學生通常都會認為這些課程只涉及理論知識，對他們今后工作中的實際操作毫無用處，從而無法調動學生的學習積極性。
從另一個角度看，就算學生在這些課程中學習到了宏觀上的教學方法，但投入到具體的教學實踐中去，學生仍然不知道應該如何教學，如何對班級進行有效的課堂管理，如何對不同的課題采取最行之有效的教學策略。由此可見，許多院校對于漢語言文學教師教育課程內容的設置存在缺陷，它將漢語言文學教學看作是簡單的傳遞與掌握的過程，它忽略了學生的能動意識與教學實踐的重要意義。
三、我國漢語言文學教師教育課程設置的改革。
1、從課程數量上體現課程的的師范性。
漢語言文學的特色就在于其師范性，而設置合理的、科學的教師教育課程就是師范性最好的體現，學院可以通過在數量上對師范性課程設置的增加，使漢語言文學專業的學生們能夠更好地了解教育教學的原理以及青少年心理發展的規律，促進學生觀察與分析問題的能力，從而提高他們解決教育問題的能力，學生的實際操作能力得到了提高，便不會再認為課程無用，從而培養他們對漢語言文學專業工作的興趣與愛好。
在課程門類的設置上，除了以往已有的教育學、教育心理學這類傳統的基礎課程外，還應多增加一些與基礎中小學實際教學相關聯的課程，如青少年發展心理學、班主任技能培訓課、中小學課程改革的理論和實踐等，學生對所設課程感興趣，學到了知識，更利于學院培養出漢語言文學專業的合格教師，提高漢語言文學專業的競爭力。學院應讓學生在畢業前的半年就到基層去頂崗實習，與當地的中小學結成幫扶對子，而當地的教師就免費去學院的漢語言文學專業接受半年的培訓，這樣就可以形成互利機制，即將畢業的學生可以通過到基層頂崗實習使自己的教學能力得到了真正的鍛煉，而地方中小學教師則能通過去院校免費培訓提高自身的教學理論水平，彌補基層中小學師資力量的不足。
2、從課程內容上貼近中小學教學實踐需要。
針對漢語言文學教師教育課程質量不佳的現狀，應對課程的內容進行改革，提高教育課程的質量。現在許多院校設置的教師教育課程的內容大多是理論知識的泛泛而談，它脫離了教學實踐，在內容改革后的課程設置中，應更叫注意教育課程的實用性。學科教學知識是最實用的知識，它最貼近中小學教學實際，因此在漢語言文學教師教育課程的設置上，改革的內容應是有利于培養學生的學科教學知識的，如果依然只是增加具有普適性的、一般意義上的教育原理課程，學生在畢業工作后就很難成為一名合格的教師，因為這些課程仍然不具有實際意義，學生還是很難勝任教師的工作，院校設置的教師教育課程是最直接影響學生實際教學能力的課程，它的良好質量將為學生以后的教學工作提供最行之有效的教學方法和教學策略指導。
課程內容應根據學生工作后的教育實際需要而設置，同時與實際案例相結合進行講授，不要只是空談理論，課程內容越是與實際教學相關聯，越是能激發學生的學習興趣，實際案例的講授也能使學生對漢語言文學這個專業以及它的教學有一個更具體、更直觀的了解。
四、總結。
本文分析了我國現階段漢語言文學教師教育課程數量不足、質量不佳的現狀，并針對這一現狀提出從課程數量上體現課程的師范性、從課程內容上貼近中小學教學實踐需要的發展策略，希望給我國漢語言文學專業今后的發展提供一些參考。
參考文獻：
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漢語言文學論文12
題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
姓 名：自己名字
指導老師：老師名字
專 業：漢語言文學教育
系 別：中文
年 級：自己年級
一 課題論證
(一) 國內外研究現狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領域中的兩大學術熱點。被稱為中國第一奇書的《金瓶梅》從十六世紀末問世后，研究者一開始不是很多，但是隨著中國學術的從古典向現代轉型，隨著小說價值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學術界稱為“金學”。并受到國外學者的高度重視。現如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等十幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發展史上一個偉大的創新。國內外的眾多評論者并對其的創作時代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運用，并對其形成的網狀結構做出了大量的歸納和探究。《紅樓夢》與《金瓶梅》之間有著十分明顯的繼承和發展的關系。《紅樓夢》是《金瓶梅》的一個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了一種專門的學問——紅學。《紅樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的。《紅樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等十幾種語種的譯本。并且國內外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學語言，寫實與詩化的融合，渾融一體的網狀結構做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內外的眾多評論者都對其二人的人物形象，語言風格，現實原型，性格內涵，性的體驗，個人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢》作為是《金瓶梅》的一個延續、一個發展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著一定的聯系，對其二人的研究在今后應趨向于二人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(二) 現實意義
《金瓶梅》作為是中國的第一奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發展奠定了基礎，并且把我國長篇小說的發展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會*暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創作經驗后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“五四”文學革命者做出了新的評價，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現實主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現實主義精神得以回歸。直到現在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書。成為中國作家創作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的.悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發后世的世情小說的創作，使今后的世情小說創作中的人物悲劇性達到一個更高的巔峰。
二 方案設計
(一) 總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點。
(二) 分論
全文分三個部分
第一部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶一個市井無賴、流氓、淫棍，一個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實現他對肉*放縱，及其通過金錢獲得了強大的權利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現出的社會的黑暗、腐*。構成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第二部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統相背道。他作為榮國府的唯一繼承人，他肩負著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點，使他成為了“大逆不道的不肖子。”
第三部分：論證傳統的價值觀、傳統的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統的價值觀、傳統的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成一個永恒的悲劇。
(三) 總論
總括全文，證實論點
三 計劃進度
第一階段：20xx年 10月 20日——20xx年 12月 18日 閱讀文獻，收集資料
第二階段：20xx年 12月 19日——20xx年 1 月 6 日 擬定寫作提綱
第三階段：20xx年 1 月 7 日——20xx年 3 月 31日 撰寫初稿
第四階段：20xx年 4 月 1 日——20xx年 5 月 11日 修改定稿
四 參考文獻:
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[13]張國風著：《〈紅樓夢〉趣談與索解》，春風文藝出版社，1997年版。
[14]朱一玄編：《紅樓夢資料匯編》，南開大學出版社，20xx年版。
[15]朱一玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開大學出版社，20xx年版。
[16]王蒙著：《王蒙話說〈紅樓夢〉》，作家出版社，20xx年版。
漢語言文學論文13
摘要：隨著社會的進步，科技的發展，漢語言文學的教學方法也隨之而改變，怎樣更好地推進漢語言文學的發展是當前教育界的難題。在新時期隨著新媒體的出現，為漢語言文學的發展，提供的一些新的契機，但與此同時新媒體的出現同樣也對漢語言文學的發展帶來了一些挑戰，如何抓住機遇面對挑戰，在新媒體環境下更好地促進新媒體的發展是當前教育工作者所必須思考的。
關鍵詞：新媒體；漢語言文學；發展困境
一、當前網絡環境給漢語言發展帶來的困境
(一)網絡流行語給漢語言的發展帶來負面影響
隨著科技的開展，催生了網絡新媒體技術的發展，新媒體技術給人們的生活帶來了方便，同時帶動了網絡流行語的發展，在新媒體環境下出現了眾多的的網絡流行語言，網絡流行語言的出現，一方面使人們的網絡交流形式更加多樣化以及豐富化，另外一方面網絡流行語言的的大量使用，在一定程度上豐富了漢語言文學中的詞匯量，間接的促進了漢語言文學的發展。同時使人們對漢語言文學有了更多的了解與更深的喜愛，這種新媒體環境下，網絡流行語言對漢文學語言的影響是革命性的，改變了傳統漢語言文學的形式，從另外一個角度看待當前新媒體環境下的網絡流行語言，它所呈現的則是當前時代下青年人的對個性的追求，在語言形式方面獨具一格。
(二)漢語言文學教學和現實生活脫節
傳統中的漢語言文學教學模式，我們很容易能夠感受到其教學模式幾乎只是一種簡單的平面式的傳授教學過程，在傳統漢語言文學的教學模式下，漢語言專業基礎教學則往往過于注重理論知識的學習。這種傳統中漢語言文學教學模式改變了語言教學的本質，語言的本質是用于交流與溝通，語言的學習起源于生活，但語言的作用也是服務于生活，漢語言文學專業學習的就是人們在歷史長河中總結生活詞匯的過程，所以在教學過程中很容易忽視新一代學生對漢語言獨特的感知和把握方式。
二、在網絡平臺中傳播漢語言文學知識的特征
(一)網絡教學資源具有高效性和便利性的特點
網絡的出現，給人們的生活與學習帶來了極大地便利，使人們的生活更加智能化，也使人們的工作與學習更加高效化。在當前網絡時代下，在人們的生活、工作以及學習處處都離不開網絡，同時，在教學中也大量的使用了互聯網資源，網絡資源已成為當前教學中必不可少的組成部分。尤其對于漢語言文文學的教學，教師與老師能夠通過互聯網平臺，查閱與瀏覽各種與學習有關的資料，同時，教師以及學生已獲得的網絡學習資源，也能通過互聯網下的新媒體進行時時的共享與交流，這種學習資源的共享與交流對當前漢語言的`教學與學習能夠起到很好的輔助作用，使學生能夠更好地自主學習，也能更好地豐富學生的知識，另外也能幫助學生形成自己獨特的漢語言知識結構體系。
(二)網絡教學資源具有高度的可塑性
高等院校中的漢語言文學專業的教師能夠依據教學大綱的要求對網絡中的學習資源進行合理的編排，同時網絡環境下豐富的漢語言文學學習資源，能夠被老師以多種多樣的結構與順序組合出出來，最終以一種獨特的形式展現給學生，新媒體的出現使漢語言的教學模式更具有靈活性與多樣性。另外，在當前互聯網時代下，新媒體的出現，使高校的教學與學習更加的依賴網絡資源，長久以來，也使互聯網資源成為了當前高校中漢語言教學資源中必不可少的部分。
三、解決新媒體下漢語言發展問題的對策
(一)規范漢語言文學教學，引導學生客觀地看待網絡流行語
隨著社會的發展，社會的進步，互聯網技術的出現以及快速發展，網絡流行語言也在不斷地出現，使人們的生活更加便捷與多樣化，同時使漢語言文學也在隨之而改變，漢語言文學的內涵也在變革與進步，在新媒體環境下，網絡流行語言的大量涌現對漢語言文學在一定程度上形成了沖擊，此時，教師應該發揮他們的指引作用，指導學生恰當的對待絡流行語，同時，也不能一味的對網絡流行語言進行否定，而要客觀地看待漢語言文學，取其精華去其糟粕。網絡流行語對于漢語言文學的影響不只是負面的，另外也具有積極的一面。在網絡流行語中，使漢語言詞匯更加豐富，使部分漢語文學中的部分詞語具有了新的含義，這對漢語言能夠更好地滿足當前的時代的需求。但在新媒體下的網絡流行語中不乏有些低俗的詞匯，影響了漢語言的發展，因此，教師應該對學生進行正確的引導，避免低俗的的詞匯進入書本，另外在當前的網絡流行語中也存在著較多的不規范，教師在對學生引導的過程中要注重對學生語言規范的引導。
(二)利用網絡平臺，提升學生學習漢語言文學知識的主觀能動性
網絡的出現豐富與便利了人們的生活，使人們能夠隨時隨地的查找各種所學的資源，因此，在未來要想使漢語言得到更好地發展也必須離不開互聯網平臺，將漢語言教學引入互聯網平臺是漢語言走向現代化必然趨勢，在當前部分高等院校中，使用互聯網新媒體技術進行漢語言教學正是漢語言走向互聯網的驗證，因此，在當下以及未來對漢語言文學教學模式的改革主要任務就是將互聯網新媒體時代下德多媒體網絡技術與漢語言文學教學相結合，充分利用多媒體網絡技術為人們帶來的便捷，充分使用互聯網資料庫與各種資源，使其更好地幫助學生形成良好的漢語言學習基礎與發展基礎，同時更好地增加學生對漢語言文學的了解與喜愛，增加學生對漢語言文學學習的主動性。
參考文獻：
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漢語言文學論文14
一、漢語言文學專業的教學特點和就業形勢
1、教學特點漢語言文學是專業培養具備一定的文藝理論素養和系統的漢語言文學知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才的學科。該專業學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識，受到有關理論、發展歷史、研究現狀等方面的系統教育和業務能力的基本訓練。漢語言文學專業作為傳統的人文學科，是體現人文精神的最直接的載體，承擔著傳承與提升民族語言與文化的重任。該專業核心是對人類生存意義和價值的關懷，體現了對個體、家、國乃至全人類的一種社會責任感。
2、就業形勢漢語言文學專業畢業生就業面寬，本專業畢業生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機構的工作。比較專業的部門可以是新聞出版系統，例如報社、雜志社、出版社及電視臺、廣播電臺等單位從事記者、編輯等工作，也可在企事業單位的文秘、宣傳部門發揮自己的寫作特長。但是，受社會整體就業環境的影響，近年來，漢語言文學專業畢業生就業形勢雖然比較平穩，卻不那么熱門。并且作為一個傳統專業，歷年來招生人數有增無減，盡管社會需求也在不斷增大，總體來說需求日趨飽和，所以漢語言文學專業的一般人才日益面臨著就業難的嚴峻考驗。而且，漢語言文學專業知識結構也有不適應市場需求的地方。傳統的漢語言文學專業所開設的專業課程大多局限于文學類科目，比較單一。而市場需要的是綜合漢語言文學及其他一門學科知識的復合型人才。
二、漢語言文學專業教學改革設想漢語言文學專業的職業適應性比較寬泛。為進一步利用和發揮這一優勢，對漢語言文學專業教學，必須進行一些必要的改革創新來和社會接軌。
(一)用實用性理念來指導教學
1、強化文學專業知識結構漢語言文學專業傳統課程包含語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國古代文學、漢語言文學史、中國現當代文學史、馬克思主義文論、比較文學、中國古典文獻學、外國文學史、民間文學、漢語史、語言學史學、美學、批評文學等。教學要從以下三個方面對課程進行優化：
①精簡課程內容。按照學科發展的形勢，去除過時的課程，根據最新的知識結構增加新興課程。
②優化課程結構。應運用各種媒介，包括電腦、電視傳媒，廣播傳媒等等，與本專業結合起來，聲、文、圖有機統一，使學生能夠提起興趣，提高學習效率。
2、強化課程實用性，提高學生應用能力為了增加學生就業率，必須用就業的方向指導教學改革，也就是必須講求專業的實用性。結合該專業學生的就業方向，提升該專業學生的核心競爭力，即學生在"讀"、"寫"、"說"這三個方面能力必須得到強化。也就是培養學生讀準字音，認清字型，掌握漢字意義的能力。該專業的實用性教學應體現在以下五個方面：即閱讀各種文體的能力，寫作各類文體的能力，口頭語言的`表達能力，語文教學的能力以及信息調研能力。
(二)用創新性理念指導教學創新包括在教學思維、教學內容和教學方法上的創新。
1、突破專業限制，進行教學內容的創新漢語言文學專業的畢業生知識輻射面廣，卻不如其他專業畢業生具有市場競爭力。所以在教學中不必過分受語言與文學本身的限制，可以結合該專業歷史發展與就業現狀，對學生進行職業技能培訓，為以后就業打好基礎。事實上很多現代新專業都是從漢語言文學專業發展演生而來的。因此，突破傳統的人為設定的專業界限，更好發揮漢語言文學專業優勢。如文秘與公關、教育與教學、新聞傳播等都可以同漢語言文學專業相結合，設計成該專業的應用教程，同時，植入外語課程，網絡信息課程，基礎綜合素質課程，職業生涯課程等，提高畢業生動手能力和從業能力。
2、提升學生思維創新的能力
本專業有極強的文化特征，注重人文精神的傳播和道德思想的培養，直接影響學生創新素質的形成。因此教學中必須重視對學生創新思維的培養。
①教師應有強烈的教育創新意識。教師思想上要勇于開拓、行為上要善于探索、潛心鉆研、不斷進取。不滿足只做文化的聲筒，要以綜合人文素養為依托，通過文化評論等方式激發學生創造性思維。
②漢語言文學的思考題目應該是多元的，教師在教學中應以學生為本，拋磚引玉，鼓勵學生參與互動，激發學生產生獨立性、創新性，發散性、批判性思維。結束語漢語言文學教學既要注重培養學生專業素養，也要促進學生就業。這對教學內容和結構改革，提出了新的要求，只有增加該專業的實用性和創新性，才能保證畢業生快速地適應社會，更好地服務社會。
漢語言文學論文15
摘要：總之，我國經濟的不斷發展，促使我們重新思考漢語言文學專業的未來走向。該專業必須順應時代的發展與變化，以應對各種矛盾與沖擊，在保持自身優勢的同時煥發出新的生命力。
關鍵詞：漢語言文學;定位
一、目前各高校漢語言文學專業課程體系中存在的問題
1.專業培養目標定位不準
近年來，隨著我國高等教育改革的不斷推進與深入，高等教育逐漸向大眾化發展，社會經濟的迅速發展使社會對人才的需求也發生了變化。為了適應社會的發展，很多高校對漢語言文學專業進行了一系列的改革。但是，各高校仍存在著對該專業培養目標定位不準的問題。很多高校主要是地方高校仍然墨守成規，似乎停留在傳統專業教學上，沒有及時對該專業的培養目標進行調整，更沒有考慮到市場對該專業學生的實際需求。這就出現了一對矛盾，即社會的實際需求與專業培養學生目標之間的矛盾。這一矛盾不解決，漢語言文學專業的畢業生就業將是一個大問題。
2.專業的課程設置缺乏合理性與科學性
因漢語言文學專業特殊的專業特點，該專業的畢業生只有少數繼續深造讀研究生或在中學任教當一名中學語文教師，大部分學生都不會從事與專業相關的工作。因此，該專業的學生具有的專業知識與專業能力只是以一種廣闊的文學背景而存在的，在實際工作中的作用并不大。
3.對學生的評價體系較為單一
目前各高校漢語言文學專業的教育評價體系注重的只是對學生的知識評價，對學生能力的評價并不重視。高校的漢語言文學專業學生的評價僅僅停留在學生的考試成績上。例如：學生獎學金的評定、預備黨員的選取、優秀畢業生的評選等基本數據依據就是學生的各科考試成績，而對于學生的電腦技能、職業規劃、人際交往等方面的能力并沒有給出明確的評價標準。
二、以市場為導向進行漢語言文學專業課程體系建設的創新
1.對學科層次性的科學性定位
各高校應根據自己的特點與社會的不同需求來制定該專業的人才培養目標。例如：國家重點文科高校，具有雄厚的師資力量，各種文學資料齊全，這類學校應該將培養目標定位于全面發展的人才。這類院校培養出的學生不僅能夠從事中學教學工作，還能夠從事各行業中的文字工作，有的還具有較強的科研與管理能力，這些都是能夠適應社會發展的高級漢語言文學專業人才。
2.課程設置要科學、合理
以市場為導向進行課程設置是人才培養的具體表現，也是實現人才培養目標的必要條件。因此，漢語言文學專業的`課程體系改革中，課程體系的設置是關鍵。首先，可以對傳統專業基礎課進行優化。目前漢語言文學中很多專業基礎課程重復設置，例如古代漢語、現代漢語、中國現當代文學、中國古代文學等。而新的人才培養模式要求課程設置必須精簡，每門課的設置要有針對性。另外，要對課程進行整合，盡量避免內容的交叉與重復。
3.學生的評價機制要具有全面性
新時期對學生的培養模式提出了新的要求，也對學生的評價機制提出了新的要求，要求對每一名學生必須做出系統、公正、全面的評價。這就要求不同類型的高校根據自己的辦學特色與培養目標的具體要求對漢語言文學專業的學生進行考核時，將傳統的試卷命題考試標準與能力的檢測標準進行有機結合，要對學生進行全面的考核。
三、結語
總之，我國經濟的不斷發展，促使我們重新思考漢語言文學專業的未來走向。該專業必須順應時代的發展與變化，以應對各種矛盾與沖擊，在保持自身優勢的同時煥發出新的生命力。因此，漢語言文學專業新型人才的培養必須以市場需求為導向，為社會培養漢語言文學專業的高素質、綜合型專業人才。
參考文獻
1、將知識轉化為能力——談漢語言文學專業特色建設鄧齊平;懷化學院學報20xx-07-1516
2、論漢語言文學應用型人才的培養黃踐;吉林省社會主義學院學報20xx-09-20
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