【實用】漢語言文學論文15篇
在個人成長的多個環節中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家整理的漢語言文學論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
漢語言文學論文1
一、背景與緣起
（一）研究性學習切中高等教育肯綮，風起云涌成為時代趨勢。
“研究性學習”類似于國際上流行的“探究學習”（InquiryLearning）、“項目學習”（ProjectLearning）、“基于問題的學習”（Problem－basedLearning）（簡稱PBL），強調學生學習的自主探究過程，研究性學習具有問題性、體驗性、開放性和互動性的特征。具體到教學過程，研究性學習教學過程既有別于傳統的教師課堂教學的過程，也有別于學生以往學習的過程，它不再局限于對學生進行純學術性書本知識的傳授，而是把學生的需要、學生感興趣的問題置于核心地位，在教師的指導下，學生自主選擇研究的問題和研究的階段，在學習內容上依據所研究問題加以選擇，在學習方式上依據個人的特點而定，讓學生自己親自實踐，最終解決自己提出的問題。在對學生的學習評價上，把學習的過程看得比結果更重要。這一學習模式比傳統的課堂教學更多體現了學生學習的主體地位，為學生創設了更有利于自主意識、自學能力、創新意識、創新精神和創造能力培養的學習環境，學習內容和時空具有更大的開放性，在學習過程中具有更強的實踐性和探索性，把學生從高校象牙塔里解放出來，更加的貼近社會，貼近生活實踐，使學生在探索中不斷超越自我，得到鍛煉。這與當前我國應用型人才培養倡導不約而同，因而對我國高等教育改革具有劃時代的意義。當前，我國高校推行研究性學習大體有兩種模式，即“教學環節中滲透研究性學習模式”和“獨立的研究性學習模式”［1］。清華大學、中國科技大學的大學生科研計劃或創新活動，華中科技大學的電工電子科技創新中心，南京大學的基礎物理課程和教學的改革以及上海第二醫科大學實施的以問題為引導的教學模式等均是研究性學習的成功嘗試和實踐，其中清華大學本科研究性教學體系的嘗試最值得我們學習和借鑒［2］。
（二）信息化時代對于研究性學習也提出新的要求和需要。
當今社會已進入了信息時代，現實表明：單純追求知識的量是不可取的。一方面，知識劇增使得人們在數量上進行追逐已不可能；以今天知識產生的傳播的速度而言，即使是“終生教育”，一個人所掌握的信息也是極其有限的；另一方面，掌握知識或信息多了不等于就是有用，更重要的是要學會如何處理、利用這些信息。現在有如下兩條思路：一條思路是高效學習。基本假設是：運用先進的學習方法，可以充分開發人的學習潛能，學習方式的革命將成倍甚至十倍、百倍地提高人的學習速度。因此，在當今知識劇增的時代，應該特別重視學習方法的學習，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術的運用。被炒得沸沸揚揚的《學習的革命》一書，可作為這種觀點的代表。實踐證明這種學習方式效果完全沒有達到預想。另一條思路就是研究性學習。基本觀點是：培養人的創造能力和創新意識是信息時代學校教育的核心，而創造能力的關鍵是對信息的處理能力。因此，提倡研究性學習即在教學過程中創設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發現和體驗，學會對大量信息進行收集、分析和判斷，從而增進思考力和創造力，成為當下教育的新要求。
（三）漢語言文學基礎傳統學科性質決定研究性學習成為可能。
漢語言文學專業作為傳統基礎學科，積累深厚，在長期的教學過程就始終重視教師主導、學生主動，為研究性學習的實施提供了良好基礎。獨立思考、自主學習從來就是漢語言文學學科學習的方式和特點。我國古代的私塾教育倡導“師傅領進門，修行在本人”的學習理念，傳統的句讀教學方式也強調的是個人領悟與思考在經典文本學習過程中的作用。還有，我國古代學者對游學學習方式十分推崇，學習者不僅要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，知行合一，在長期的游學中積極主動地與其他學者對話和交流，從而提升自己的學識水準。這些都說明人文學科學習對于學習者主動研習能力提出了較高要求。人文學科的研習者，就外在形象而言，“獨立思考者”的姿態歷來十分明顯。明末清初，湖南衡陽王夫之蟄居湘西草堂四十余年，打通文史哲，成為前無古人、后鮮有來者的大思想家，就是鮮明個案。可見，對于漢語言文學這一基礎傳統專業來說，研究性學習方式符合專業學習規律，也應該在教學中予以大力倡導。
（四）學校學分制改革下課程體系重構與整合，成為研究性學習實施的契機。
近些年來，全國不少大學紛紛啟動學分制教學改革，促使專業課程教學體系進行新一輪的重構與整合。按照教育部的要求和不少高校的規定，公共課占到30%的課時，專業課的學分和課時明顯下調，需要進一步優化課程設置，科學安排學分和課時。具體到漢語言文學專業培養方案修訂，基于培養厚基礎寬口徑的高素質人才培養需要，加大公共基礎課程比重，增設人文素質選修課程，增加專業選修課程數量和比重，都是十分必要而必需的舉措。但是，學分制改革也客觀上造成對專業基礎課程（核心課程）空間的壓縮，不少課程面臨課時減少的困境。在這一新的背景下，專業課程教學任務如何按質按量完成？課程教學效果提升成為關鍵。研究性學習模式的引入和實施，由此成為不少漢語言文學專業教師的共識。
二、研究性學習在中國現當代文學課程教學實踐中的應用
基于上述背景和緣由，近年來，筆者所在高校現當代文學教研室組織專業教師通過外出學習他校教改經驗，內部多次開展教改研討等方式，在教學實踐中大力倡行研究性學習，并取得了初步的成功。具體做法是：
（一）課程體系進行調整，突出研究性教學和研究性學習。
在確保現代文學、當代文學的專業核心課程基礎上，培養方案修訂中大量增設專業選修課程成為主要措施。目前開設的與現當代文學關聯的延伸課程有20多門，主要有“魯迅研究”、“現當代文學思潮和文學流派研究”、“現當代散文研究”、“湖南文學研究”、“兒童文學”、“未來文學形態研究”、“戰爭文學”等，這些課程均為教師重點研究領域，在教學大力推行研究性教學和研究性學習，成為現代文學、當代文學教學的有效延伸和補充。此外，在集中性實踐教學環節如學年論文、畢業論文、采風寫作等同樣注重研究性學習理念的延續。如近3年畢業論文有45%的選題均與現當代文學有關，優良率超過70%。
（二）課堂教學采取多種措施，大膽嘗試研究性學習。
第一，教材選擇上，啟用雙教材。現代文學方面，我們采用了湖南師范大學凌宇等人主編的《中國現代文學史》和北京大學錢理群等人主編的《現代文學三十年》。兩本教材，一南一北，凌本教材注重整體，結構謹嚴，深入淺出，知識性強；錢本教材崇尚特色，吸收了近年研究成果，重文體流變，學術性強。在教學中，我們以凌宇本教材為主要藍本，同時要求學生在學習中對兩本教材均要認真研讀。為確保學生主動研究性學習效果，我們要求學生在學期末提交兩本教材研究性閱讀與比較的讀書報告，并納入課程考核體系作為平時成績的重要參考。當代文學采用同樣的方式進行。第二，教學組織上，推廣專題式教學。在課時減少的背景下，為了提升課堂教學效果，我們打破了傳統的按照文學史進程實施課堂教學的.方式，精心設計教學專題，專題可以是重大文學事件、重點作家作品、代表性文學流派和現象、四大文學文體等，既確保了課程教學的覆蓋面，又突出了教學重點，而且各專題結合了學術界近年研究成果和發展趨勢，對于彰顯教師學術個性、引導學生走出教材體系等均有十分重要的作用，成為研究性學習實施的重要環節。第三，課程作業布置上，引導學生自覺主動研習。除上文提到的教材研習報告外，還有兩點，其一是開列課外閱讀書目，要求學生課外大量閱讀文學文本，課程要求學生提交不少于涉及50篇文學作品、字數不少于2萬字的讀書筆記一份；其二重現代信息技能的掌握和重點作家研究結合，課程要求學生獨立設計、制作完成一份介紹、解讀一位現當代代表性作家作品的PPT文檔。課程課外作品均作為課程平時成績考核的依據。第四、課程考核上，平時成績重自主學習成果的考查，依據見上文。課程考試重文學史整體全局的把握，重代表作家作品的研究，并突出課程研究性學習成果的考核。比如在考試題目中有意識地設計“兩本教材文學史觀比較”、“重點作家作品的客觀描述”等題型，考核學生們自主研習性學習的情況。
（三）課外實踐多種途徑持續推行研究型學習。
第一，組織學生對當下文學生產現象、趨勢和新出代表性文學作品的研究性解讀。比如以班級為單位組織開展當代作家閻真、王躍文等人新作小型研討會議，還有對一年一度諾貝爾文學獎、國內茅盾文學獎、魯迅文學獎頒獎以及巴金、史鐵生之死等焦點文學現象有意識的介紹，并適時組織小規模的研討活動，都激發了學生對現當代文學課程的學習興趣。第二，組織學生參與學院組織的科研活動。比如學校文學科研平臺的掛牌活動以及外請大家名家來校作專題講座，均要求漢語言專業學生全程參與。比如邀請“詩魔”洛夫來校作詩歌專題，課堂教學中教師有意識地對現代詩歌的發展以及洛夫本人提前做了預介紹，講座過程中學生熱情高漲，積極提問，這種對現代詩歌和詩人直觀感性的認識與了解是對課堂教學的極大彌補。另如邀請家鄉溆浦、校友“王躍文”返校作小說創作專題講座，教師先要求學生大量閱讀其出版的作品和書寫讀書體會。講座互動時，學生思緒靈動，提問踴躍，實現了課外是課內真正的延伸和補充。第三，組織學生嘗試開展大學生研究性學習計劃和項目研究活動。近年來，鼓勵現當代課程主講教師擔任本科學生導師，組織學生嘗試開展大學生研究性學習計劃和項目研究活動。項目選題注重與課程教學重點、教師科研方向相結合，開展的項目有“衡岳文化與衡陽地域作家群體研究”、“現當代重點作家解讀”、“洛夫長篇詩歌解讀”、“湘西作家的民俗書寫”、“王躍文作品方言現象研究”等。通過嘗試研究性學習項目的實踐，學生們不僅加深了對現當代文學知識的認識與理解，不少人從中找到了畢業論文的選題方向；還有多名學生在指導教師的指導下，在校期間就在學術刊物上發表了學術論文；更有不少學生激發起對科學研究的興趣，近3年有20余名學生考上了南京大學、華中師范大學、湖南大學、暨南大學、蘇州大學等名校的現當代文學專業碩士研究生，走上了科學研究之路。其它課外實踐性教學活動還有與學校宣傳部聯合合辦校報第四版文學副刊以及組織指導學生文學社團活動（晨曦文學社、詩社）、鳳凰等地寫作采風（沈從文故居）活動開展等。
三、研究性學習在漢語言專業教學中的意義和應用前景
多年教學實踐證明，研究性學習在漢語言文學專業的個別課程的應用效果十分明顯，我們有理由相信嶄新的教學方法在拯救傳統老專業，推動漢語言文學專業深入改革中必將發揮越來越重要的作用，具有廣泛的應用前景。
（一）研究性學習在漢語言專業教學中的意義
一是理論意義。研究性學習是對我國大陸高校重單一追求知識接受的傳統教育教學理念的顛覆。能夠豐富和更新中文專業傳統的教學理念，使中文專業更加接地氣，適應社會的需要。我國高等教育傳統的教育理論就是“師道尊嚴”，老師講的話、講授的知識就是“金科玉律”、“標準答案”、唯一真理，不可更易，所以高校傳統的教學理念就是“灌輸”、“填鴨”，老師講多少，學生就記多少，一字不落，把老師的講義奉為“圣經”。在傳統高校教學中師生雙邊基本上沒有互動，老師始終處于主動的地位，居于真理的制高點，學生始終都是被動的，這種狀況在當下高校教學中比較普遍，且習以為常。研究性學習就是保持教師在教學過程中主導作用的同時，充分發揮學生的主體作用，充分調動學生的主觀能動性，調動所有學生的積極性、探究欲望和創新欲望。在這種全新的教學過程中，老師不再始終是真理的傳授者，老師在多數問題情境中只是教學過程的組織者、引導者和探究結果的促進者。在這樣的教學過程中，學生接受的不僅僅是知識，更主要的是發現問題、分析問題、探尋結果的方法與技能。可見，研究型學習這種教學方法具有與接受性學習完全不同的幾個特征：一是師生全員參與性；二是師生的良性互動性；三是對問題的探究性。二是實踐意義。從根本上顛覆漢語言文學專業課堂教學的傳統方式，提升教學質量，更有利于學生創新能力培養和個性的發展。研究性學習充分突出了學生在教學過程中的主體地位，學生在教學過程中“翻身做了主人”，從接受式學習中的被動地位，一變為駕馭知識的主人。在研究性學習中，教師始終關注的是學生的參與度，參與的積極性和探究問題的方法，解決問題的實際能力，特別關注學生創新性地解決問題的方法和能力。在全開放的研究性學習中，教師在很多問題情境中僅僅是學生們的指路人，甚至是共同攻關的合作者。在研究性學習中，學生的觀察能力、發現能力、分析能力、探尋解決問題最佳路徑的能力，以及學生的團隊意識、合作意識、組織協調能力等技能將得到全面的培養和提高。通過研究性學習培養出來的大學生不再是“讀死書，讀書死”的兩腳書柜，而是知識面廣、能力強、技能多的具有實踐能力和創新精神的應用型人才。就漢語言文學專業而言，運用研究性學習培養出來的人才必定是觀察力、發現力、分析力、解決實際問題能力、合作精神與協調能力俱強，能說、會寫的應用性人才，一定會是社會急需的搶手人才。
（二）研究性學習在漢語言專業教學中的應用前景
研究性學習在漢語言文學專業教學中的應用前景是廣寬的：一是研究性學習對漢語言文學專業所有課程教學具有普適性。研究性學習這種教學方法適用所有層次、所有形式的教學，當然包括課堂教學和一對一的師生輔導性教學，固然也就適用漢語言文學所有課程的教學。漢語言文學專業教學包括文學類課程、語言類課程和文學理論類課程的教學，目前這三類課程教學中都不同程度的存在著“灌輸式”、“填鴨式”的教學狀況。在知識接受性教學模式一統高教課堂的情況下，老師考察學生的方式主要還是一紙定勝負，期終一次考試，幾個記憶性的題目就決定了學生學習該門課程的優劣，傳統考核的方式決定老師課堂復述講義，學生記誦老師的講義，考試就考老師的講義。由于老師一直還掌握著唯一的真理和標準答案，致使老師與學生都難于擺脫重知識接受的教學思維，因此，畢業生進入職場，普遍感到知識不夠用，缺乏適用工作崗位相應的說、寫、論的能力。漢語言文學專業畢業生應具備的使用職場的多種能力的缺位，不是單單漢語言文學專業哪一門課程造成的，而是所有的課程教學方法不當、考核方式不當造成的，所以，當下的漢語言文學專業教學更新教學方法，選擇研究性學習這種教學方法勢在必行，也是拯救傳統老專業，讓傳統人文專業重新煥發生機與活力，把漢語言文學專業辦大、做強的必要舉措。二是辦好漢語言文學專業是當下振興國學、發揚優秀傳統文化的國策。漢語言文學是中華國學的核心部分和精華，一直充滿著生機與活力，經實踐證明越來越受到海內外華人華僑的喜愛，吸引了越來越多的漢學愛好者和留學生。漢語言文學專業肩負著振興國學、發揚優秀傳統文化，推廣普通話和辦好孔子學院的重要歷史使命，而研究性學習是辦好漢語言文學專業，激活中華民族的創造靈性的重要途徑，因此，高校教育面向未來，特別是文史哲學科面向未來辦學，采用研究性學習的教學方法就顯得尤為緊迫和必要。
漢語言文學論文2
人類社會通過語言進行交流，人類的交流促成了人類社會的進步。由于以前地理上的隔閡，人們交流很少，造成了當今世界語言的語系和語種眾多，我國作為多民族國家，也有多個語系和語種。其中，漢語作為我國的國語，在我國廣袤的國土上，語言差異甚大，在當今社會快速發展的形勢下，語言的不同在很大程度上給我國的經濟建設造成了障礙。
一、漢語在雙語學習中的意義
人類要發展，社會要進步，語言的交流是最基本的東西。尤其是少數民族，隨著改革開放的持續發展，少數民族急需要雙語人才來進行經濟建設，滿足社會發展需要，更好的為少數民族人民服務。少數民族的學校學習漢語，更好的學習本民族的傳統文化，繼承發揚中華民族的優秀文化，培養出來的雙語人才才能滿足社會主義經濟發展的的需要。
首先是新時期對人才的基本要求。在語言上掌握雙語甚至多語，對于社會的進步和搞好少數民族地區建設具有非常重要的意義。現代社會是一個開放型的社會，只有不斷的與其他文化進行交流，才能確保民族文化的長久不衰。主動的將自己置身于世界民族文化之林，在國家的大環境下，融入多民族融合發展的快車道，不能只固守本民族的傳統文化，要多吸收其他民族優秀的傳統文化。少數民族地區的社會穩定和經濟建設都需要雙語甚至多語人才作為對接平臺，為祖國的少數民族人民創造福祉。必須把漢語教育教學重視起來，并且把它作為搞好民族教育，提高民族素質，培養少數民族人才的重要途徑，不斷為加強少數民族地區經濟社會建設加油助力。
其次雙語使我國民族教育的重要組成部分。少數民族地區，不僅要學習本民族的需要，而且還要學習漢語。這不僅繼承和發揚少數民族的傳統文化，而且也對少數民族地區經濟建設融入全國經濟建設得發展圈內，是一種全民性質的語言文化，對于提高少數民族人民的素質和文化修養具有重要的意義。漢語文化作為語言類的文化，把中華文化的核心精神帶到少數民族地區，學習漢語的同時也學到了中華文化的精髓，促進對于提高少數民族人民的思想品德，與其他民族加強聯系，在當前我國社會中必不可少。漢語作為其他學科的基礎性學科，對于整體提高人民的素質，關系民族文化的成敗，是非常具有戰略意義的。所以漢語文化在雙語學習中是決不可忽視的一個重要環節。
二、當前我國雙語學習文化存在的問題
漢語文化主要是在中小學完成，漢語學習的主要任務是培養少兒漢語的語音、語法，還有一些常用詞匯等知識，培養聽說讀寫的說話技能，使少兒能用漢語順利的進行交流。但是目前的漢語教育，由于種種原因，少數民族地區少兒漢語教學效果不太理想，很多在完成這一任務時存在很大困難。主要原因是由于漢語作為學習中華文化的窗口，承載著博大精深的`中華文化，學起來有一定難度。并且漢語作為世界上最簡練的語言，如果不是長期呆在漢語的聚居區內，僅僅在課堂上學習發音語法是遠遠不夠的，無法達到教育的目的，完成學習任務。還有一部分原因是有關部門不夠重視少兒對漢語學習的重要性認識不夠，無法達到教學的理想效果。
三、提高漢語在雙語學習中應用的措施
（一）提高漢語文化的重視程度
有關部門應該加強對少數民族地區漢語文化的支持力度，在少數民族地區廣泛開展雙語知識的學習。漢語的學習要從幼兒園開始，并且根據需要培養一起德才兼備的雙語教師和漢語教師。把漢語教學提高到培養民族人才、提高民族素質、發展民族教育的高度上來，制定計劃和中長期規劃，根據目前的問題做出一些整改措施，切實把少數民族地區的漢語教學提高上來。廣大教師和教科研組織要不斷深入研究和探索，積極促進我國少數民族漢語教學的水平，取得好成績，獲得新突破，達到教育任務，完成培養民族人才的重要使命。
（二）加強少數民族少兒的漢語學習程度
加強少兒的漢語教育首先要從發音練習開始，而少兒的學習首先是從聽力練習開始。發音是把每個字母的發音發準確，所以漢語教師應該認真從漢語字母教起，確保每個發音的準確性。積極引導少兒進行正確的發音，并且讀出來，才能更好的為他的發音指出不足之處，正確的發音應該不吝的去贊美和表揚，以提高少兒的自信心，錯誤的發音應該及時指出錯誤，糾正過來，多次給少兒表演正確的發音，注意讓少兒聽，然后依次讓少兒練習，或者讓個別的少兒發音給別的少兒聽，直到把全體少兒的發音引領到正確的發音上來。在漢語教學過程中一定要做到一絲不茍，漢語的發音就是由一個個字母拼接而成，做好每一個字母的發音是學好漢語的關鍵，只有不斷進行漢語的單字母發音，保持發音的準確性，才能保證漢語的發音正確。
（三）鼓勵少兒多用漢語進行交流
在語言的學習上，交流是關鍵，學會而不去應用，只會忘記和遺忘。語言就是文化之間的橋梁，是交流的主要方式。所以學好語言首先是大膽的去嘗試，不要顧及自己的面子而不敢說出來，在周邊人們交往中，采用漢語進行交流，在實踐中得到充分的練習，提高漢語的表達能力。在學習過程中，漢語就像是建筑材料，只有充分學好漢語，才能學好其他的課程。語言的學習本身就是個積累的過程，只有多多積累，達到連字成句、連句成段、連段成篇才能真正把漢語學透，掌握語言學習的精髓提高漢語的應用。并且在學習中讓少兒進行漢語的對話，以對話的形式進行少兒的語言能力的培訓，培養少兒應用的能力，進而不斷提高漢語語言的應用，達到理想的教學效果。
另外在平時的活動中，鼓勵少兒多用漢語進行交流，這樣長時間的保持能夠著實提高少兒的漢語說的能力。在語言的學習上不鼓勵少兒進行死記硬背要多加注重日常生活中的訓練，提高漢語知識掌握的效果。在漢語的學習中，教授者應該放開手腳，充分調動少兒的學習積極性和學習的興趣，讓少兒在心里提高對漢語的學習興趣，多看漢語電視，讀漢語報紙期刊，在潛移默化的影響過程中提高少兒的漢語能力。不斷在漢語的教學過程中提高學習方法，提高學習目標。保證少兒發音正確的前提下提高他們的聽說讀寫的能力，讓少數民族地區的漢語交流成為一種常態，提高少數民族地區的綜合素質，把他們的綜合能力提高到一個新的水平上去。
四、結論
語言的學習要做到學以致用，漢語同樣也是如此。只有在應用的過程中，才能體驗到語言的魅力。只有大膽的講出來，才能達到語言的交流的目的。所以在漢語學習的重點上要加強聽、說兩方面的教學任務，掌握相關重要的技巧，隨著現代化的多媒體的發展和漢語學習的需求的增長，漢語的學習一定要提高認識，把漢語作為國家通用語言來進行少兒的重點學習，鼓勵少兒多說，多用漢語進行日常生活的交流，只有走出課堂，走向社會，漢語才能作為交流的工具體現出來，她的強大魅力才會得以展現，進行社會主義建設的優秀合格接班人。總而言之，漢語呢學習離不開漢語的思維方式，離不開博大精深的中華文化。所以在漢語的學習過程中，要放空自己，解放思想，多多在頭腦中裝入更多的知識，才能更加靈活的運用漢語，成為社會主義建設的優秀人才。
參考文獻：
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漢語言文學論文3
關鍵詞：關鍵詞：漢語言文字；中國文學；特點；影響
淺析漢語言文字對中國文學的影響
漢語言文字與中國，可以說是分不開的兩個名次，中國意味著漢語言文字的發展，而漢語言文字也從某個角度上詮釋著中國。而換個角度來看，中國幾千年的發展造就了漢語言文字，同時其自身的文學也受到了相應的影響，兩者相輔相成、相互呼應，已經形成了難以分割的整體。
一、漢語言文字的特點
每個國家都有著自身的文化，而每個國家也有著自身的文字，就中國的漢語言文字來看，包括了以下幾個特點：第一，漢語的語音特點以“音節”為語言單位。漢字是音節文字，從形式上可以劃分的最小語言單位是音節，所以一個漢字也就是一個音節。漢語音節由聲、韻、調組成，結構簡潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進行音與義的自如組合；第二，漢語詞匯豐富的一個重要原因是單音節語素活動能力強。漢字是代表語素的，絕大多數漢字都和語素相對應，漢字起著標記和區別語素的作用。看到一個漢字，人們就會聯想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點，形成了漢語語音聯想的橫無際涯、五彩繽紛；第三，漢語的書寫符號。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數不多的表意文字之一，這一點從其結構就能夠看出來，比如說包括了形聲、象形、會意、假借等等，都是根據文字的大意來加以使用、創作的。
二、漢語言文字對中國文學的影響
（一）漢語言文字學使得中國文學的領域不斷擴大
任何文化的發展，都需要相應的歷程，而這一點對于中國漢語言文字來說也不例外。從根本上來分析，漢語言文字經過了幾千年的發展歷程，而在長時間的磨練中，幾乎已經成為了一種重要的代表形式，間接或者直接的彰顯出中國的韻味；從發展上來分析，中國經濟的騰飛帶動了文字、文學的發展，使其在更為廣闊的發展空間中得到蔓延。由此可以看出，文字與文學依然成為了一體，并不斷的在發展長河中，相互推動，基于這樣的客觀前提，我們不難看出，漢語言文字正在以自身的特點促進中國文學的向前進步，已經成為了中國文學發展過程中的重要力量、新力量，使得中國文學的領域不斷的得到擴大、得到蔓延。
（二）漢語言詞匯使中國文學得以升華
中國有著非常豐富的歷史，而漢語言文字在這樣的歷史中得到了不斷的洗禮，就目前的現狀來看，漢語言文字已然得到了完善、突破，而這種進步正在不斷的向前發展。從另一個角度來看，中國文學是由中國文字所構成的，而文字在得到進步、發展的過程中，文學也自然受到了帶動，比如說在形式上的完善，在內容上的豐富等等，由此可以看出，漢語言文字形成的詞匯的.意義對中國文學來說相當深遠。各學者相繼對其進行總結、研究、分析、創新，促進了漢語言文字的詞匯表達，也為中國文學的進步開辟了更新的漢語言詞匯，這些因素的存在，無疑推動了漢語言文字的發展，而漢語言文字的發展，也使得中國文學得以升華，這既是漢語言文字發展的重要歷程，也是中國文學走向世界的重要階段。
（三）漢語言文字的意境創造了中國文學的想象空間
中國文化博大精深，而漢語言在經歷了數千年的風霜之后，自然也有著自身的特點，其韻味更是不可小覷。不僅如此，在漫長的歷史長河中，漢語言文字也相應的抒發著自身的意境，這種意境直接的賦予了人以寬廣的想象空間，進而形成了詩，辭、賦、詞、曲、小說等等，這些形式的存在，撫慰了人最為根本的需求，推動了人的進步、跳躍，而在完成這一過程之后，漢語言文字逐漸的形成了中國文學，直接的隱射了人們的內心，而這些個例在人們的日常生活中可以說是比比皆是，比如說野火燒不盡，春風吹又生；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀；梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生；酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香；獨抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄等等。這些美好的、具有自身韻味的詩句都給了人們無限的想象，豐富了人們的文學知識，進而賦予了生活靈性，由此可以看出，漢語言文字以其獨一無二的形式帶動了人們的想象思維，并呈現出了中國文學獨特的藝術魅力。
三、總結
總而言之，漢語言文字的發展是中國文學漫長、輝煌的重要發展歷史，因為文字是文學的基礎，更是文學得以成功的關鍵前提、重要基礎，由此可以看出，漢語言文字不僅僅只是一片盛開異卉奇葩的藝術苑囿、一座語言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動著一個偉大民族豐富而深邃的靈魂，是五千年古國盛衰興亡的風云在其中舒卷。
漢語言文學論文4
1、體育新聞報道中的人文性關懷
目前，我國的體育新聞報道中越來越注意運用漢語言文學中的創作手段和方法，而且體育新聞曾經也一度成為了新聞界和體育界熱議的話題，體育新聞報道中也越來越注重對人文關懷的特寫，并且隨著我國體育事業的快速發展，體育傳媒事業在新聞領域更加顯得有激情和活力。隨著社會的不斷進步，人文關懷已經成為了時代特別關注的一塊，不僅是漢語言文學所追求的真善美的重要的內容，而且也是體育事業發展中的重要的一塊。體育中心的人文關懷是真善美工作的重要表現，與漢語言文學中追求的真善美有一定的相同之處。所以，體育新聞報道中的人文性關懷與漢語言文學在追求真善美方面追求一致。由此看來，漢語言文學與體育融合的可行性最突出的體現就是新聞報道中的人文性關懷，而且體育新聞報道中所運用的文學題材與漢語言文學也是息息相關的。
2、體育文學的發展
2.1、體育文學的發展情況
隨著體育事業的蒸蒸日上，體育研究越來越受到時代的推崇。并且研究的范圍已經涉及到各個領域，雖然以體育為題材的體育文學確實比較冷淡，但是體育文學這方面的發展潛力還是相當大的。漢語言文學與體育融合的可行性的第二個表現就是在體育文學方面的發展，研究這一方面，有利于促進體育文學和體育事業的繁榮和發展。體育文學在我國文學發展史上并不是一帆風順的，在一段時期內，由于社會的轉型，體育文學曾處于一度的低靡期，與我國文學發展并不是同步的，甚至是落后于我國文學的發展。在體育文學發展的近期，體育文學也有許多的文學作品，而且這些作品有許多是借鑒了文學的體裁，在體育報刊雜志上也出現了與體育相關的內容，例如說，體育詩歌的發表，體育小說和體育戲劇的出現，增加了許多的優秀的文學作品。這種趨勢的發展為漢語言文學中文學的發展增加了不少的色彩，同時也豐富了漢語言文學中文學的內容。從另一個方面來講，體育比賽的前后都具有強烈的藝術感和思想深度，在某種程度上，體育與文學所表現出來的特點是有深層次聯系。
2.2、體育文學的發展表現
近幾年來。我國的體育事業的發展取得了非常惹人矚目的成績，以前一貫發展較為冷淡的體育文學在近幾年來也取得了一些成就。例如說，中國古典文學與體育的融合方面。中國的古典文學是中國傳統文化中的精髓部分，古典文學與體育相融合的體育文學具有極其重要的并且獨特的文化價值和健身功能。這種古典文學與體育相結合產生的體育文化不僅傳播了我國的傳統文化，而且對我國體育的發展和文學的發展都有一定的促進作用，同時也會推進我國體育事業與文學的快速發展。除此之外，文學中融入了體育中動態的因素，使得文學中靜態的因素與體育中動態的因素充分地結合起來，更加突顯出漢語言文學與體育融合的'協調與一致。體育文學的發展變現還體現在一些具有代表的體育文學作品當中，例如中篇小說《足球流氓》，這篇小說不僅寫出了一種當時環境下的一種特殊的文化，同時也呈現了體育界一種特殊的真實形態。還有體育網絡文學的發展，代表作有李尋歡的《足球男人》等，這些體育網絡文學雖然只是一些散文、隨筆或者是評論，但是他們真實的反映出體育文學當中的多元化顯現，既凸顯了體育的發展狀況又顯示了漢語言文學中的一些寫作方法和手段。以上所表現的就是漢語言文學與體育融合的可行性的第二個表現，即體育文學的發展。通過研究漢語言文學與體育融合的可行性分析，不僅可以為體育文學的發展提供必要的參考價值，更重要的是能夠促進我國的體育文學的快速繁榮發展。
3、結語
通過以上對漢語言文學與體育融合的可行性分析的研究，我們能夠認識到漢語言文學與體育的融合可行性主要表現在體育新聞報道的人文關懷方面和體育文學的發展方面。由于我國體育事業的快速發展，體育事業所關注的中心已經不再是原來單一的競技類賽事，體育事業的發展已經不單單是局限在一個領域，應經涉略到其他的領域，特別是，體育事業的發展關注點逐漸轉移到人文關懷方面和體育文學方面。漢語言文學與體育的融合不僅可以促進體育事業的蓬勃發扎，同時也能夠為漢語言文學的發展注入一種新鮮的動力，使得漢語言文學逐漸由靜態文學向動態文學發展。所以，研究漢語言文學與體育融合的可行性分析，是相當可行的，不僅能夠豐富漢語言文學研究的領域范圍，而且能夠促進我國體育事業在新聞、文學方面的繁榮與發展。除此之外，研究漢語言文學與體育融合的可行性分析對其他體育方面的研究也有著一定的參考價值。
漢語言文學論文5
論文摘要：隨著經濟全球化不斷推進與時代不斷發展的今天，綜合國力的競爭已經逐步轉變成人才的競爭，全面推行現代化教育、培養高素質人才被看成是我國重要的既定政策之一。漢語言文學作為研究我國語言的詞語、句法等方面的重要基礎學科，在弘揚中華民族優秀文化、提高學生綜合素質方面發揮著不可替代的重要作用，在新課改的大背景下，如何提高初高中漢語言文學教學水平、改革和創新教學方法，使其適應時代和社會發展的需求，成為教育界中備受關注的熱議話題。
論文關鍵詞：漢語言文學 問題淺析 教學模式 課程內容 信息技術
一、現階段初高中漢語言文學教學中存在的問題淺析
（一）傳統教學模式阻礙教學進程的推進。學生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記等基本模式是傳統的漢語言文學教學中經常見到的，這嚴重阻礙了漢語言文學教學水平的提高進程，不利于學生綜合素質的提升。在社會主義是場景經濟不斷地完善和發展的今天，擁有較強的語言能力以及合理運用語言的能力才是優秀人才所應該具備的，因此，傳統的教學模式已經不適應時代發展的要求，需要調整和改造。
（二）教學內容的科學性和實用性等不夠強。教學目標的達成度以及學生對教學效果的滿意度的影響因素之一就是教學內容的選擇和更新，但是從現階段的漢語言文學的教學內容來看，在知識點的選擇和觀念的更新上都存在著偏離實際、不符合學生成長特點的問題，沒有更好注重學生學會利用知識來推動實踐的培養，觀念落后、方法陳舊等使得漢語言文學的實用性沒有得到精準地開發和運用。
（三）教學手段單一，現代化技術運用不到位。新課改的理念要求教師要根據學生發展是個性特征和學習能力等方面對教學手段做一定的調整和改革，以適應新時期新情況的需要。然而，傳統的“教師講、學生記”等單一教學手段依舊存在，不利于學生學習漢語言文學的熱情的充分調動以及教學質量的完善，同時現代化教學方式運用的不夠到位，不能真正發揮出信息科學技術的先進性和推動力。
二、關于完善和加強初高中漢語言文學教學的途徑探究
（一）在確定課程教學目標的基礎上完善和創新漢語言文學教學模式。具備語言文字的運用能力、文學作品創新能力、知識與理論的傳承能力、分析與解決問題的能力等都是初高中漢語言文學教學的主要目標，圍繞著這個教學目標去改進和完善教學方法，不僅使得新的教學手段符合學生發展的個性特征，而且有助于推動漢語言文學在更加廣闊的空間得以發展。教學方法的完善和創新，要從以下幾方面著手：教師首先要具備高度的教學熱情，用自己的激情去帶動學生學習漢語言文學的興趣和熱情，從而在提高學生自主學習的意識和能力上發揮出舉足輕重的作用；在教學過程中可以采用適當的教學情境來深化教學主題，比如在某些作品的解讀和欣賞時，教師可以事先帶領學生參觀和游覽當地的名勝古跡，在參觀中教師加以適當的言辭穿插，進而引出課堂教學的'內容以及主要意義所在；教學并不是讓學生掌握到基本知識既可，教師要適時地培養學生在把握文學的基本內容和規律的基礎上自主探究其中所蘊含的意義和內涵，為自己綜合素質的提高奠定重要的基礎……總而言之，由于發展情況以及教學實際的不同，教學模式的完善和創新的途徑是截然不同的，只有探尋出真正適合推動漢語言文學發展的教學模式和手段，才能使得教學的最終目標得以實現。
（二）進一步完善漢語言文學課程設置，精心設計課程內容。在漢語言文學不斷發展和完善的進程中，書面寫作能力以及口頭表達能力等已經成為它最基本的專業素養，因此將課程整合形成經濟實用型課程體系是符合新課改和時代要求的重要舉措，必須在加以分析的前提下進行合理地設置和確定，為課程內容的設計做好鋪墊。精心設計課程內容，首先要把課程內容的編制與學生的綜合素質的提升緊密地結合起來，找出其中的欠缺點并且加以完善，為學生的進步和成長提供了催化劑的作用；其次，教師要時刻關注最新的研究成果、最前沿的學術話題等的動態，并且恰當地將這些內容整合到課程教學中去，保持漢語言文學的新鮮和時代性；再者，在教學課程內容的設計和確定中應當充分考慮到學生在閱讀鑒賞、溝通交際、管理策劃等因素的培養，讓學生在漢語言文學的學習過程中不知不覺地鍛煉了自己各方面的能力；還有，不論是初中還是高中漢語言文學教師，要通過不斷地學習和借鑒經驗，來拓展自己的視野和提升自己的整體素質，為學生樹立良好的教師形象，也為教學水平的提高提供了更加有力的保障……漢語言文學的課程設置和內容的創新并非一日之功，需要在平時的教學過程中慢慢探尋和總結，不斷豐富和更新。
（三）合理運用現代信息技術，推動漢語言教學的發展。漢語言文學的教學任務之一就是使學生具備良好的文學素養并且獲得扎實的文學運用能力，在教學過程中充分借助現代信息技術的強大推動力，不僅可以促使教學方式地不斷改革和創新進程，而且推動漢語言文學的發展與時代發展的步伐并駕齊驅。具體來說，教師借助多媒體教學手段將課本中的文字與鮮明的視覺、聽覺形象充分地結合起來，將作品中所要表達的場景顯現出來，不僅可以輔助學生更深層次地體會作者的思想，而且仿若身臨其境，獲得最佳成效；教師要確定某個課堂主題所需要的信息資源，引導學生進行課后在網上檢索和討論，在課堂中與學生交流經驗和知識成果，給予學生充分展示自己能力的氛圍，從而在鍛煉學生實踐能力的基礎上更好地創新教學手段……現代科學技術的飛速發展，給教育注入了新鮮的活力，科學技術的運用只要控制在一定的合理范圍內，就能充分展現出其所具有地獨特魅力，使得初高中的漢語言文學教學方式和手段始終走在時代的前沿。
三、結束語
在飛速發展的21世紀的今天，作為中華民族進一步文明發展和繁榮的重要文化基石的漢語言文學，其重要地位和獨特魅力日益突出。初高中漢語言文學教學是豐富學生文學素養、提升學生綜合素質的關鍵和重要時期，在這一階段要不斷地改革和完善教學方法、提高教學水平，真正激發出漢語言文學的重大意義，推動中華文明的延續和進步。
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漢語言文學論文6
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字，造字時天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。
有觀點認為《周易》中的八卦對漢字構成有較大影響，但支持者甚少。
文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡化、代替圖畫。當圖形符號簡化到必須程度，并構成與語言的特定對應時，原始文字構成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的構成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字構成中（或構成前）不一樣階段的表現。
可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不必須是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字符號。
泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到表意文字的發展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。
秦始皇統一中國后，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發展經歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統的字數不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數很多增加的.階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數量的過度增加又引發了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變為詞語表意為主導。
在秦始皇統一漢字后，漢字的數量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現：
隋文帝楊堅原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。
唐朝時，武則天根據“日月當空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。
五代劉巖取“飛龍在天”之意創了自我名字內的“龑”字。
在近代，由於很多西方知識的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。可是這些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標準計量局發出《關于部分計量單位名稱統一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區已不再使用，但臺灣等地仍可見到。
目前由於信息化及用字的規范，漢字已經不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名。化學元素的造字規律詳見元素。
六書是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了“六書”的漢字構造規律：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對漢字產生的整理及分類，并不是造字的法則。
小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現，奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。
漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發明后，出現了用于印刷的新字形宋體，在現代又陸續出現了黑體、仿宋等字形。
漢語言文學論文7
摘要：隨著社會的不斷發展進步，要求畢業的大學生要具備更高的素質，換而言之就是要求高校要更加注重學科專業的應用性與實踐性。同時值得注意的是，學科的應用性是衡量學科體制發展水平和健全程度的重要標準之一。而在大學開設的學科中，幾乎漢語言文學專業是全國各大學校都會開設的專業，從這其中就可以看出漢語言文學專業在眾學科中的重要性。本文主要對如何提高漢語言文學專業的應用性進行簡要分析并提出相關建議。
關鍵詞：漢語言文學；應用性；方法建議
漢語言文學專業作為發展歷史悠久的學科，主要目的是培養社會需要的人才。但在隨著社會發展時，漢語言文學專業的應用性成為該學科發展水平的重要衡量標準，所以面對新世紀對人才素質的要求，應該加大對漢語言文學專業應用性的重視程度，并作出具體改革措施。
1漢語言文學專業的相關介紹
1.1漢語言文學專業的歷史發展
漢語言文學專業是中國高等院校最悠久的教學行政單位——中文系下設的五個專業之一，從高等院校被設立之初，漢語言文學專業就被設立了。而它最初只是培養基礎扎實的科研型、教學型的人才，但隨著社會的不斷發展，高等教育逐漸普及變得大眾化，所以漢語言文學專業的學生人數大規模增加，而如今的漢語言文學專業也在隨著社會的發展不斷調整教學內容及形式。
1.2漢語言文學的`幾大特點
首先，漢語言文學專業具有較強的針對性。漢語言文學專業設立的主要目的是為社會培養高文學素質、高內涵的人才。然而隨著社會經濟的快速發展，對人才的要求不只局限于文學素養和內涵上，所以這就要求漢語言文學專業針對社會形勢對人才的需要進行教學。其次，漢語言文學專業具有特定的教學內容。悠遠的發展歷史使漢語言文學專業有豐富的文化底蘊。隨著社會的進步，其教學模式不斷進行完善，但其教學內容沒有太大的變化，仍然是一直以來的授課內容，并且缺乏對學生實踐能力的培養。
2漢語言文學專業應用性的相關介紹
2.1漢語言文學的應用性的含義
首先，漢語言文學有關于寫作的理論課和訓練課。《寫作學》和《文學概論》為寫作的規范性要求和規律進行了理論總結，這里的理論基礎既能夠使漢語言文學專業的寫作和其他專業的寫作要求一樣，又能夠使其帶有自身的特點。因為漢語言文學的文科性質較強，所以在寫作方面也會追求更高層次的精神追求。其次，漢語言文學可以站在特定美學角度的基礎上結構作品，也就是通常所說了文學理解。漢語言文學專業的學生在經過相關專業課的學習后，不僅可以解構已經學過的文學作品，還能夠對剛了解的作品進行文學理解。最后，漢語言文學是對語言文字運用能力要求較高的學科，尤其注重語言文字規律的運用。它會按照語言的基本要求，培養學生語言專業性和自身語言特點的統一運用，增強學生語言文字的運用能力。
2.2提高漢語言文學專業應用性的必要性
2.2.1深入貫徹落實素質教育的要求每年畢業的大學生是企業員工的主要來源，隨著社會的發展競爭越來越大，企業在提高用人標準的同時就意味著各大高校要重視人才的培養。素質教育方針的提出就是為了增強學生的專業實用性，所以各大高校要為素質教育的實現創造有利條件。其中，提高漢語言文學專業的應用性，就有利于在增強學生專業知識的同時鍛煉社會實踐能力，推進素質教育方針的落實，培養高素質的優秀學生。
2.2.2增強學生社會適應能力的需要培養高素質的人才，為社會的發展進步作出貢獻，是學校建立的主要目的。而要想為社會做出貢獻，就需要培養學生適應社會的能力，因為在學校表現優秀，學習成績好的人不一定在社會崗位上表現優秀、做出成績。所以，學校在培養學生專業知識的同時也要注重社會適應能力的培養。而提高漢語言文學專業的實用性，可以提高學生的社會實踐能力，在與社會的不斷接觸中不斷地去了解、探索，這樣在步入到社會實踐崗位上才不會陌生、恐懼，才能做到“知己知彼”，進而為社會做出貢獻。
3提高漢語言文學應用性的相關建議
3.1改革創新教學方法與內容
當今時代發展日新月異，需要教育工作者，站在時代發展的前沿并根據學生自身的實際情況選擇科學合理的教學模式，更新教學內容。教師更新教育理念，建立平等的師生關系，增強學生學習興趣，提高教學質量，進而培養符合時代要求的高素質人才。
3.2完善教學體制改革
首先，學校可以為學生選擇合適的教材，為學生的知識來源提供保障。其次，學校應加強對學生實踐能力的訓練，可以通過辯論賽等形式的活動提高學生的語言表達能力，為學生的全面發展打下良好基礎。因為，教學工作能夠順利進行并取得成效與完善的教學體制是分不開的。
3.3培養學生思維創新與實踐運用能力
漢語言文學專業要求學生具備豐厚的文化底蘊，這樣才能為靈感提供充足的來源，對文化作品進行創新，而寫作能力和口語交際能力是漢語言文學專業學生提高學生自身的專業能力的兩個主要方面。所以，教師就要有意識地提高學生寫作的效率并培養語言表達習慣并采取一定措施，提高學生的思維創新能力、寫作能力以及語言交際能力。這樣才能有效的培養學生的文學素質和內涵，具備進入社會所需要的基本能力。
4結語
綜上所述，提高漢語言文學專業學生的應用性是時代發展的必然要求，這有利于學生各方面能力的培養，所以高校應該提高對漢語言文學專業應用性的重視，繼續在實踐中探索更加科學高效的建議，為培養全面型高能力的人才做努力。
漢語言文學論文8
摘要：漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶，無論是在語音、文字，還是在詞匯、語法上，都沉淀著中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。本文就國人的思想道德和學識、藝術等修養的積淀與提升等方面略論國民所應具備的基本素質。
關鍵詞：漢語言;文學;國民素質;修養
引言
漢語言文學是傳統的人文科學，它通過研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學作品，能夠體現人文的精神理念與人文素養，承載著漢語與中華文化的精華。漢語言文學的主要內容就是中華文學文化的積淀，是對人類的一種認識，用以承擔起教育教化國人的道德、文化修養之重任。而漢語言文學的學習，可以培養我們對自由精神的追求和感悟，對美的欣賞，對情感、人格的陶冶，對生命價值的體驗等。
一、漢語言文學注重了人的本質、人的需求和人類自身的完善發展
(一)人文精神的體現
漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶，無論是在語音、文字，還是在詞匯、語法上，都沉淀著中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。
(二)人文素養，承載著漢語與中華文化的精華
譬如，你既可以從負荊請罪、破釜沉舟、三顧茅廬、逐鹿中原、黃袍加身這些成語中縱覽華夏歷史風云，又可以從金蟬脫殼、調虎離山、聲東擊西、暗度陳倉、將計就計中領略到中華祖先的智慧和膽識，還可以從極樂世界、大徹大悟、因果報應、臨時抱佛腳等語中了解中國人的宗教信仰，也可以從旗袍、馬褂、火鍋、餃子、窯洞、四合院、轎子、烏篷船之類的詞語中看出漢民族所特有的一些衣食住行方式和生活習慣。如此等等，不勝枚舉。當我們學習漢語言的時候，無不為中華民族博大精深、奧妙無窮的語言和文化所感染、所折服。從這個意義上講，學習漢語文的過程，同時也是掌握、繼承和交流中華民族優秀文化的過程;漢語文學習，決不等同于單純的語言文字的學習。我們不僅要學習語言運用的藝術、技巧，還要關注語言背后的文化體會中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化的甘甜乳汁。
二、漢語言文學與人的修養
不同的人，有不同的氣質，也就有不同的修養。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的人好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養有不同的性質和不同的表現。各式各樣的修養，在總的要求上，卻有一個質的規約：那就是向真、善、美方向發展，這正好和文學的追求一樣。文學的追求，客觀上來說，本質上也就是人的修養的追求。下面分別從幾個方面加以論述：
三、漢語言文學與思想道德修養
文學，是至真至善至美的天地。只要進人到文學的殿堂，你就會被其所有美好的東西所包圍。文學能提高人的道德修養。修養，首先就是修，有什么樣的修為，就有什么樣的素養。人的后天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物。人區分好壞的能力也不是天生就有的'，是在后天的道德基礎上形成的。因而，我們可以從浩如煙海的文學作品中學習和借鑒到取之不盡、用之不竭的精神營養，并用以指引和驅動生命的車輪，不斷走向日益高深的精神境界。
四、漢語言文學與學識修養
對于人的學識修養，孔子《論語》中的第一句話就是學而時習之，不亦說乎可見思想家都非常重視人的求知學習。人的追求知識是本性的需求，由低級到高級，由個別的、具體的到普遍的、抽象的，逐漸達到更高的知識境界。孔子論述中，文、學、習等都屬于求知學習的范疇。由此推而廣之，中國人的本性中求學之心占據了重要的地位，而作為中華民族悠久歷史文化的縮影，自成體系又相當完善的漢語言文學，憑借其所蘊涵的厚重的文化積淀、琳瑯滿目的文學作品以及高尚的人文素養，又正好為如饑似渴的國人滿足了豐富多彩的精神需求。如今對于文學書籍的海量閱讀不僅可以開闊視野、提高知識能力，更有助于我們在不知不覺中形成個人思想、培養高尚的品德和情操。正如中華傳統教育必讀之第一課《弟子規》天天落實，多多受益一樣。尤其是通過廣泛涉獵漢語言文學作品，我們得以從各種汲取大量有關人文科學的豐富知識成果，并將之內化。
五、漢語言文學與藝術修養
對于人的藝術修養，我國歷史上著名的教育家、思想家孔子曾經明確指出過，人的修養興于詩，立于禮，成于樂(《論語泰伯》)。他非常重視《詩經》教學，說：不學《詩》，無以言。由事而觀之，在中國傳統文化愈加成為國家主題，弟子規成為了長幼必讀的第一本好書.并逐步被世界所接受的今天，琴棋書畫四藝的光環再次成為了眾多青少年熱捧的對象，如此的潮流正漸漸把漢語言文學叫醒。好的文學素養在個人的學習發展中顯得越來越重要，擁有了深厚的文學積累對于音樂人、作畫者來說更加重要。
六、漢語言文學與行為修養
現代社會中，越來越多的人際關系不斷的涌現在每個人的面前。作為社會的一部分，總少不了與形形色色的人，錯綜復雜事情相聯系。在我們每個人的思想意識中，總會時不時的出現一些耳熟能詳或特征鮮明的人物，事件。當然，他們在千百年或是幾十年來，被人們所傳頌或貶低。在無形之中他們的事跡或言行以成為了當代每一個人的行為標準。就如古代的程朱理學，他以條例性的文字語言約束了相當一部分人的思想，維系了中國傳統的封建統治，產生了數以萬計的范進;
近代的魯迅先生，他筆下的小說人物既來源于生活又高于生活，給了每個人以警醒，作為一個人，處在什么樣的環境中該做什么，又不該做什么，怎樣做才能更好，令讀者有所思考;現代的諸多古文經典翻譯，更是以現代人的觀念去品讀古人，從中去發現異同，用以規范自己的行為舉止，使自己成為一個更加禮貌、得體的人。如此，漢語言文學又作為時代變化中的記錄者，明白的記錄了每個時期的時代特征，又反饋于每個人的現實行為意識中，給人以無形的規則，使社會中的個人有了除法律以外的另一種規范。
結語
綜觀當今的世界，中國傳統文化的復興已是不爭的發展趨勢，而漢語言文學作為中華傳統文化的代表之一，必將被更多的人更多的國家所熱捧。人類自身的文學素養將影響著人的思想道德水平、學識水平和個人的藝術技能水平，個人社會競爭力的大小將會取決于此。所以，我們必須正視漢語言文學對提高國人修養的作用，通過努力加強漢語言文學的深入學習與探討，不斷規范自己的修養、美化自己的修養，使文學和修養有機地聯系起來。愿我們都來珍惜中華民族優秀燦爛的文學寶庫，保持對漢語言文學的熱情，不斷提高自身的漢語言文學修養，為中華文明的延續和進步，做出應有的貢獻。
漢語言文學論文9
［摘要］漢語言文學是許多職業及高等院校重要的專業之一，現代教育思想是新時代背景之下形成的一種重要的教育思想，代表了當今教育發展的主題，主要就現代教育思想之下漢語言文學教學有關的問題進行簡單的探討分析。
［關鍵詞］漢語言文學教學；現代教育思想；教學方法
現代教育思想是當今時代一種新的教育思想，闡明了我國現代化教育進程的規律，現代教育思想主要由理論型教育思想、政策型教育思想及實踐型教育思想三部分組成。為了切實促進漢語言文學教學提升，相關院校在實際的教學過程中要能夠將現代教育思想融入日常的教育教學之中，下文就基于現代教育思想的漢語言文學教學方法進行討論研究。
一、現代教育思想在漢語言文學教學中的重要意義
現代教育思想是新時代背景之下形成的一種教育思想，主要由理論型教育思想、政策型教育思想及實踐型教育思想三部分組成，具體來說主要包括素質教育思想、科教興國思想、終身教育思想、人文教育思想、全民教育思想、創新實踐教育思想等。現代教育思想是一種十分重要的教育理念，對漢語言文學教學提出了新的要求。漢語言文學教學具有一定的特殊性，相關院校在實際的教學之中必須落實現代教育思想，從而有效地推動漢語言文學教學模式的創新及改革，切實提升漢語言文學教學的成效，使當代漢語言文學煥發新的活力。另一方面，現代教育思想的核心內容是堅持以人為本，充分發揮學生學習的主動性，從而促進學生綜合素質的提升，培養出符合現代社會需要的新時代優秀人才，因此在漢語言文學教學之中落實現代教育思想，對學生綜合素質的培養有著重要的意義。
二、基于現代教育思想的漢語言文學教學策略
為了切實將現代教育思想融入漢語言文學教學之中，廣大教師要積極探索創新教育教學模式，下文主要從三個方面就基于現代教育思想的漢語言文學教學策略進行簡要的分析總結，希望能夠對有關教育教學人員的工作有所啟發。
（一）創新教育教學觀念
想要切實將現代教育思想融入漢語言文學教學之中，必須創新教育觀念，在實際的教學之中將培養學生的文化素質、文學素養、實踐能力作為主要的教學原則，以此為基礎促進漢語言文學教育教學模式的創新，開展教學時要改變以往的教學導向，要始終以學生為主導，切實做到“以人為本”，這也是現代教育思想在漢語言文學教學中的重要應用，對課堂教學有著關鍵的意義。長期以來，我國的課堂教學都是以教師為主導的，學生在課堂上大多只是作為傾聽者，這種教學模式下，學生的學習積極性難以得到有效的提高，融入現代教育思想之后，教師要能夠通過各種教育教學手段，充分激發學生的學習興趣，調動學生參與漢語言文學課堂學習的積極性，轉變自身的學習觀念，發揮學生的學習主動性，將教師與學生的角色進行互換，從而促進學生綜合能力的提升。
（二）改進教學方法
為了切實提升漢語言文學教學的'效率，教師在具體的教學之中要積極地創新教學方法，目前來說許多教師都能夠不斷地引進新的教學方法，這對漢語言文學教學而言十分有利。情境教學是一種比較科學的教學手段，能夠有效地改善漢語言文學教學效果，教師在實際的教學之中，可以創設一定的教學情境，并將古代文學語言、古代禮儀融入情境之中，讓學生進行角色扮演，在此過程中鍛煉學生的漢語言文學應用能力，同時也有利于提升學生的文化素養，加深學生對漢語言文學的理解掌握。
（三）豐富教學內容
將現代教育思想融入漢語言文學教學之中，要積極地創新教學內容，在實際的教學過程中，教師要能夠根據當前學生的具體需求以及未來的發展規劃設置教學內容，就目前來說漢語言文學教學之中主要有現代文學、古文言文、古詩詞、古漢語等幾部分教學內容，能夠充分地激發學生的學習興趣，學校可以將一些歷史、人文知識融入教學內容之中，從而有效地拓寬學生的視野，使漢語言文學教學內容更加豐富多彩，使教學內容持續化、科學化。比如，在學習古文言文時可以適當地講解一些當時的社會背景、作者生平履歷等，加深學生對文章內容的理解。在學習馬克思主義文論時，就當前我國的國情、政治形勢進行簡單的分析，豐富課堂內容。綜上所述，本文中主要就現代教育思想在漢語言文學教學之中的重要意義進行了簡要的概述，重點從三個方面就現代教育思想影響下漢語言文學教學的策略進行了探究討論，僅為各職業及高等院校的漢語言文學教學提供簡單的參考。
參考文獻：
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作者：阿依努爾·阿布力孜 單位：新疆交通職業技術學院
漢語言文學論文10
1.漢語言文學教學的重要性
漢語言文學是我國傳統的人文學科，是其他學科的基礎，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學這門學科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學探索著人類生存的意義，展現著人們生活的價值，其中心內容是我國優秀文學文化遺產。漢語言文學代表著我國現代精神文明建設，是我國文化和民族意識的表達。當今社會發展日新月異，生活和工作節奏日益加快，就業難這個現實情況不斷放大，用人單位選擇人才的標準也是日益苛刻，復合型人才需求走俏，當前的情況下，高職漢語言文學的教學工作需要一場改革，要充分提高學生的學習興趣，讓學生的主觀能動性得到充分發揮，培養實用性人才，要在教學的過程中側重學而至用的素質教育，使高職漢語言文學教育價值實現最大化。
2.高職漢語言文學教學的現狀
2.1教學模式落后
在當代的漢語言教學中，大部分學校的教師還是采用應試教育模式，學生被動學習教師灌輸的知識要點，這導致學生學習效果有限。課堂教學缺乏生動形象，理論性過強，而實用性不足。長期枯燥乏味的教學模式會使學生們的學習主動性逐步變成被動，對于學習表現為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現厭煩抵觸的`情緒。同時，漢語言文學教育的知識結構未能與時俱進，很多知識教程版本較老，并未及時作出更新，沒有跟上現實社會的潮流和步伐。
2.2教學觀念落后
現在學生和家長普遍對漢語言文學學習的重視程度不夠，認為平時會說話寫字，掌握的漢語言文學知識足夠應用日常生活，不想耗費過多的精力放在漢語言文學專業的學習上，同時，他們認為現在招聘單位青睞專業課好的學生。結果，學校也把主要精力向專業課程教學上傾斜，導致漢語言文學變成冷門，學生和老師對此教育逐漸漠視。
2.3教學方法和教學手段單一
隨著信息技術的發展，多媒體教學方式已經在許多學校有所展示，并逐漸成為很多學科教學方式的重要組成部分，多媒體教學能夠將知識點圖文聲并茂地展現給學生，形象直觀，激發學生的學習興趣，潤滑課堂氣氛，進而學生中形成良好的學風。但是，在漢語言文學教學中，相當部分的學校依然采取教師灌輸學生知識的單線教學手段，這樣很難提升學生學習的動力。
3.漢語言文學專業教學應采取的對策
3.1完善課程結構體系
明確教育的基本思想，端正教學的態度。學生是教育的根本，教學的課程結構設計也應該遵循以學生發展為中心的這個原則，要合理設置課程。教學就是要不斷提高教學質量來培養優秀人才，要達到這個目的就得樹立科學的教育觀，創立科學的課程結構，從課程的主體到局部做到統籌規范設計，只有這樣才會不斷提升課程設計質量，增強課程的整體性。課程結構體系是每個課程點以及課程內部結構有效而有機的結合，能否最大程度做好課程優化直接影響學校課程整體功能的發揮以及教學質量的提高。漢語言文學的發展形勢就是要改革以往過時的課程結構體系，要做出適應當今社會發展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現當前的課程體系實際的應用價值。總結起來就是做到以人為本，以學生為本，以社會實際應用為方向，根據學生的自身特點進行人才培養，學校的課程設計要以此為基礎，使學生有充分的自己的學習時間和空間，以學生自己的主觀能動性為主動力，激發學生的學習興趣，拓展學生的知識面，完善學生的知識結構，增強學生的動手能力，從而使學生全面發展。
3.2注重培養學生的創新思維能力
漢語言文學專業自身的教學要求就是要學生具有豐富的我國經典文學知識素養。由于此專業的文化特點，在教學中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發學生的發散思維，當前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學生思考的問題，學生要對各種文化問題實行思考。在這個過程中教師要堅定教學創新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實踐，善于探索，不斷總結和前進。
3.3轉變教學觀念
社會在不斷發展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當今社會，這些人才還要具備過硬的實踐操作能力，在學習和工作中要不斷地發現問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學活動以學生為中心來開展，遵循學生的學習規律，讓學生主動去吸收漢語言文學知識的精華。
在漢語言文學教學的過程中，改革教學的目的是培養學生自我創新精神，提供濃厚的漢語言文學的氣息，讓學生身臨其境，置身在人文關懷的氣氛中，領略漢語言文學的獨特魅力，從而真正實現新時代的素質教育的目的。
漢語言文學論文11
【摘要】隨著社會的不斷向前發展，社會需求也在不斷地發生著變化。高素質人才的培養成為當今社會較大的需求，同時，社會對高素質人才的培養也相應地提出了更高的要求，高校漢語言文學專業作為傳統專業的代表，其應用性的有效改革已成為新時期高校專業改革的重要任務之一。
【關鍵詞】高校 漢語言文學專業 應用性 改革探析
高校漢語言文學專業是我國傳統專業，隨著我國就業市場的潛移默化，高校大學生畢業分配制度的改革，高校漢語言文學專業的應用性面臨著很大的挑戰，這對漢語言文學專業的畢業生的就業形勢帶來了很大的影響。高校漢語言文學專業面對當今新形勢下的教育改革和市場需求，其應用性的改革和發展，需要有明確的改革方向和發展目標。
一、明確改革方向與目標
漢語言文學專業的設置在中國高校辦學歷史中已經有了較長的時間，也相應地積淀了較為深厚的歷史文化，專業開設課程以及教學內容也處于比較穩定的狀態。在20xx年國家教育部頒發的《中國普通高等學校本科專業設置大全》中，對高校漢語言文學專業設置的有關課程并沒有做出具體的改變，仍然是高校教學中最穩定的專業之一，也是傳統專業中富含底蘊較深的一個學科。但隨著近些年高校教育不斷的進入大眾化教育的階段，社會對高素質人才的需求呈現出多態化的狀況，尤其是對社會適應能較強、實踐應用能力強的高素質人才的需求處于急需的背景下。對于一個傳統專業來說，面臨著改革必然有它的必要性，但改革并不是一項簡單的工作，也不是單純地認為是刪減或增設一些課程和內容就能實現的，而是一個較為復雜的具有較高綜合性的一項工作，專業的改革需要有明確的改革方向和發展目標。高校漢語言文學專業應用性改革涉及的方面較多，包括思想理念、教學方法、體系等多方面需要進行合理的改變和完善。所以，漢語言文學專業應用性的改革不是局限性的考慮單方面，也不是簡單地進行課程的改變，而是需要從認識的角度出發，確立改革方向和目標，在理論體系的指導下有效地進行。
二、新時期高校漢語言文學專業的應用性改革措施
（一）更新教學理念，突出漢語言文學專業的應用性
學科知識論是傳統學科理論學習的指導思想，其隱含著一定的假設意義，那就是一切知識的學習都是有用的，職業能力是對知識運用的最佳表現，所以，知識的傳授需要在實踐中先行一步，只有將知識的完整性和系統性先行做好，實踐才能有所進展。進一步說，實踐課就是理論課的演繹過程，導致理論學習時間占據較多，實踐機會和實踐時間少之又少，學生往往表現出“懂”但不會“做”的這樣一種現象，也就成了空有成績而無實踐能力的群體。更確切地說，傳統的學科理論學習指導思想是以“學”為主要，“做”為附庸，這在很大程度上嚴重脫離了職業活動的過程，而沒有意識到“做中學”、理論與實踐相結合的重要性。所以，教學觀念的更新是高校漢語言文學專業的應用性改革中重要的一步。其次，漢語言文學專業的課程設置要具有應用性。在以往的教學中，往往最容易出的一個現狀就是將專業的應用性等價于技能的培養，過多的將學生向專業技能技術進行培養、鍛煉，而對某些專業課程的教學體現出削減或忽視的現狀。專業的應用性并不是“應用型”人才的`培養，高校漢語言文學專業的課程設置要突顯其應用性與時代性，結合當今社會的發展開設一些課程，同時也要根據地方社會經濟文化，開設具有地方性的課程，例如根據地域性文化開設《非物質文化遺產》課程、沿海地區可以開設《海洋文學》課程等。
（二）打造強大的漢語言文學專業應用性改革的師資隊伍
在教學過程中，教師的教學素質、教學方法是教學效果和教學質量的關鍵，同時教師也是專業進行有效改革的關鍵。對于當前處于新形勢教學背景下的高校漢語言文學專業授課教師來說，這無疑是一個很大的挑戰。雖然從目前教師學位來看，大多數教師都具有博士、碩士學位以及教授、副教授職稱，但是在教學過程中普遍存在的一個問題就是，教師缺乏與授課課程相應的社會實踐經歷，對新時期社會對漢語言文學專業人才的素質能力需求不是很了解，不能給予學生一些社會實踐經驗的講解，實踐案例過于陳舊或重復性大。因此，培養具有強大漢語言文學專業應用性改革的師資隊伍是漢語言文學專業改革的重中之重。打造強大的師資隊伍，可以從提高教師教學素質進行，讓教師認識到漢語言文學專業改革的必要性和緊迫性，并采取一切有效的方法提高自身的教學素質，積極、主動的探索有利于學生學習的教學方法、教學模式。其次，可以增強教師的專業應用性能力，積累教師的實踐經驗。讓教師先到學生將來會就業的行業或者崗位進行培訓、學習。
三、結語
總言之，新時期高校漢語言文學專業的應用性改革，需要明確改革方向和目標，更新教學理念，突出漢語言文學專業的應用性，打造強大的漢語言文學專業應用性改革的師資隊伍，才能為漢語言文學專業帶來更光明的未來，為社會培養出真正的“應用性”人才。
參考文獻：
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漢語言文學論文12
【內容摘要】 陸游是我國文壇上偉大的愛國作家，他的詩詞內容豐富，氣勢恢弘，感情熾熱，洋溢著強烈的愛國主義激情。愛國主義是其作品的主旋律，其表現有反抗外侵，抒發壯志未酬，揭露當局及關懷祖國人民之多。陸游愛國主義思想的形成是由他所處的時代、家庭、社會環境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來探討陸游的愛國主義詩詞。
【關鍵詞】 詩詞 愛國主義 淵源 具體表現
一、追溯陸游愛國情懷的淵源
處于南宋的文學家有很多，但為什么獨有陸游的愛國情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。
（一）家庭文化
陸游愛國主義思想的產生，與他有一個良好的家庭環境有著直接的關系。陸游的父親陸宰，是個有愛國思想的知識分子，為朝廷出力不少。他以國愁為念，常與主戰派的士大夫在家談論國事，這樣使陸游從小就對愛國志士憂國憂民的言行，為國獻身的精神，對敵、對叛臣疾惡如仇的鮮明態度耳濡目染，對愛國英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。 陸游老師對他的諄諄教導及言傳身教亦是一個重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛國志士，其中曾幾對他的影響最大。曾幾是一位憂國憂民的愛國思想分子，寫有不少抗金詩篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈陸游說“問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節倘全則是不辱門下”。 在這種熏陶之下，陸游把讀書和救國的事業聯系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩人。
（二）社會現實
北宋末年，女真貴族所建立的金政權逐漸強大，占領了北宋王朝統治的北方廣大地區。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統治者繼續揮兵南下，國家嚴重分裂，百姓過著流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護國家統一的愛國主義精神出發，堅決要求抗金；地主階級中的有識之士也發出了強裂的愛國呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過對女真貴族的屈膝求和來換取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰之爭開始了，愛國主義風格成為了許多進步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺把握住時代的脈搏，并和著時代的脈搏而跳動。其作品總是能自覺地反映時代的主題，表達人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰斗年代和為收復國土而英勇戰斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰士和愛國者。
（三）個人遭遇
陸游29歲參加進士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復試時被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來的仕途中又兩度因為力主抗金而被罷黜。正是因為這種崎嶇的人生遭遇，更加激發了他的愛國之情。陸游的愛國情懷終生不渝，他一生中時刻盼望著有殺敵報國、收復中原的機會。直到臨終前仍在絕筆詩《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！即使是在收復中原已毫無希望時，他仍然堅持夙志，大聲疾呼抗敵復國，真不愧是南宋愛國詩人最杰出的代表。 此外，陸游的個人修養是很嚴格的。強烈的是非觀，對人民疾苦的關心，以愛國先驅為自己的楷模，在個人生活上的嚴格要求，以及從前輩詩人的篇章中汲取的滋養，都是陸游具有始終如一的愛國主義思想的基本保證。
二、陸游愛國情懷在詩詞內容上的具體表現
陸游的愛國主義作品不僅數量多，而且內涵豐富，具體表現為：
（一）抒發報國無門壯志未酬的憤慨
由于詩人反對投降，要求抗戰，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報國理想長期遭到冷酷現實的扼殺，因此他的詩歌在回蕩著昂揚斗志的同時又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘虜。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無際，望秦關何處。嘆流年又成度。”這首詩是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現實的矛盾。上闋回憶壯年時參與軍機的往事。下闋寫回鄉山居的閑散生活，悵恨“功名夢斷”嘆息“流年”虛度，充分表現出詩人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無報國之路；有抗金之志，卻無用武之地。詞中將當年軍中的戰斗生活和目前鄉居的處境和心情作了對比。強烈地反映了詩人當時既傷感又悲憤的復雜心情。
（二）對當局和投降派的揭露與抨擊
作為一個有強烈責任感的愛國志士和詩人，陸游對造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權辱國條約，茍延殘喘的統治當局和賣國投降派產生了強烈的憎恨和憤懣。 詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無人問”揭露了南宋王朝不愿收復失地的賣國行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統治階級刻薄寡思、卑鄙地打擊堅持抗金的愛國戰士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險局面。他的《關山月》更是反對和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。這首詩陸游以樂府舊題寫時事，作于罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，同時也表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。可以說，這是當時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發、征人骨、遺民淚等，表現了詩人鮮明的愛憎之情。詩人以悲憤的'筆觸譴責紹興和議，譴責南宋貴族的荒淫誤國陸游對于這些誤國的權奸滿懷憤恨。
（三） 表現反抗外侵、統一祖國、創功立業的壯志雄心
陸游生活的年代是一個內憂外患的年代，外族的入侵、本族統治者的無能，使少年時代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅定，要做一名堅持抗戰、反抗妥協投降的愛國志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場，不屈不撓地斥責侵略者的罪行，揭穿賣國者的面目，并呼吁人民奮起抗爭”。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，在《夜讀兵書》中陸游也寫道“平生萬里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥”，表達了抗敵報國的決心；中年亦“報國計安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩中發出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”。 的確，陸游的愛國之情是很強烈的，他以社稷為重，時時關心國家大事，希望能富國強兵，同時也希望自己的才能有所施展，可以創功立業，為受欺的祖國，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。
（四）表達對祖國、對人民的熱愛和關懷
熱愛祖國和熱愛人民是統一的。陸游的愛國主義很大一方面就表現在對人民的關懷和同情上。他寫了許多反映人民生活的詩歌，例如他在公元1195年寫的《農家嘆》一詩，就是通過農民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業，所愿樂太平。門前誰剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。”詩人以簡潔的筆觸概括了農民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩人通過對人民生活現狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結，層層壓榨的悲慘境地。詩人對勞動人民的疾苦寄予無限的同情，同時也深刻地揭露了封建剝削階級的殘酷剝削，掠奪勞動人民的暴行。
三、陸游愛國詩詞的藝術特色
陸游的詩詞在內容上呈現出豐富多樣，在藝術特色上，也呈現多樣化，現結合他的詩詞就此作些淺顯的探討：
（一）意境雄闊，氣象渾成
雄闊浩壯是說詩境的特點，氣象渾成才是立足點。這一點主要體現在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過程中，體現出雄渾的氣象，厚實有力，表現而不張揚。作者社會生活豐富，作品內容充實，充滿了對自然和人類社會的深切體驗與關注。語言上表現出精煉、清新流暢和含蓄的特點，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內蘊深沉，呈現出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩人結合歷史（時間）、地理（空間）、聯系自己的社會生活環境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發，又慷慨激昂。
（二）激情滿懷，格調高昂
在陸游的優秀作品中，是充滿激情的。激情是指詩人本身具有的情愫和作品中表達出來的深情厚意。中國傳統詩歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認識的升華，對自然界和社會的概括和提煉。作者的人生觀、世界觀、生活積累、感情因素會直接在作品中得以反應。陸游為人赤膽忠心，為文當然氣格高昂了。
（三）善于記夢、以夢述懷
由于詩人破敵衛國的宏愿在現實中難以實現，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關。中原機會嗟屢失，明月茵席留余起潸。”由于南宋統治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度。“松亭關”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創作手法，想象自己出師北伐時征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人。
（三）善于記夢、以夢述懷
由于詩人破敵衛國的宏愿在現實中難以實現，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關。中原機會嗟屢失，明月茵席留余起潸。”由于南宋統治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度。“松亭關”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創作手法，想象自己出師北伐時征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會到詩人縱有滿腹才華，卻無人賞識的落寞。接下來，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時也反襯了詩人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅貞。這樣詩人通過描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現實。從而暗示了自已政治上遭受的強大壓力和沉重打擊。詞的下片，進一步詠物明志。“無意”“苦爭”不正是詩人“位卑未敢忘憂國”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲脫俗，堅貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強烈地表達了詩人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛與自律。縱觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫一曲曲愛國主義詩篇，激勵著一代又一代人，真可謂丹心可鑒。 時代的特點，社會家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩詞中充滿了戰斗激情和愛國主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛國主義詩篇內容豐富而又具有積極的現實主義意義。金無赤金，人無完人。陸游作為一個多產作家作品數量之多令人嘆服，他對中國整個文壇所做的貢獻也令人贊嘆。然而在質量上出現的內容貧乏、用意重復、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時代和階級的局限。但這些并不影響后人對他作為一代偉大愛國作家的評價。
陸游至死不變的愛國之情，不僅在同時代詩人中無人能與之相比，即使在中國文學史上也是很少見的。他的愛國主義詩詞在我國的詩歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛國主義的旗幟，給后世留下了許多文學上的瑰寶。
參考資料：
《中國古代文學史》（中），湖南文藝出版社
《陸游詩選》，人民文學出版社
《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國婦女出版社
《陸游詩集導讀》，嚴修巴蜀書社19XX年版
漢語言文學論文13
1.漢語言文學中呈現的意境
在漢語言文學中，中國的古詩是非常重要的一部分，它是我國獨有的重要文學，也是國際上的學者爭相研究的文學對象。古詩之所以會如此受廣大學者的歡迎，主要是因為它不僅在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛，同時，在寫作手法上也是多姿多彩，經常會營造出一種獨特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達的心情，以及想要抒發的豪情壯志。
1.1意境源于生活，并不斷創新
由于漢語言文學歷史悠久，也造就了這一門語言的博大精深。在古詩中，詩人為了使整首詩歌更具特色，往往會為整首詩營造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國的詩文中，一般是通過一些詩句或是一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而已經往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌的氛圍，通過自己的感悟，來提升詩歌的美感，創造出一定的藝術境界。而營造意境，不僅能夠使詩歌的美感得到很大幅度的提升，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩人蘇軾在《題西林壁》這首詩中描寫道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對廬山進行了詳細的描寫與真切的刻畫，為讀者營造了一個全新的意境，這樣不僅是整首詩獨具特色，更加吸引讀者，同時還呈現出了很高的哲學道理，使讀者在欣賞詩歌的同時，還能夠將詩歌中的道理運用到實際的生活當中，讀者在品讀詩文的同時，也會擁有一種身臨其境的感覺。漢語言文學就是這樣，能夠充分的運用生活中的一些小細節，來映射出深刻的大道理，運用生活中真實存在的素材來為文章營造意境，又能夠在營造意境的同時，實現突破，收獲驚喜。
1.2意境烘托內心，并不斷深化
在詩歌中運用意境，不僅是為了使整首詩歌的美感提升，同時也能夠從側面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動、立體的形象。就像是我國自古以來都有以詩言志的說法，所以我國的很多大作家都是通過書寫文章，來刻畫出自己，表達自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩人，或用詩歌抒發自己的報國無門，感嘆世間的百態，又或是運用詩歌來表達自己的豁達，開闊自己的仕途之路;猶如當代詩人魯迅、朱自清等等，都是運用詩歌來描繪社會的一種現象，旨在敲醒當代的人們，反抗就社會的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會通過意境而使內心的情感更加深刻，使一些社會現象有所深化。在杜甫大詩人的《三吏三別》中，刻畫了許多的人物形象，但是讀者并不會因為人物的繁雜，而對整首詩產生陌生的感覺，因為這些人物就是為了營造詩歌的氛圍，讓讀者猶如在實際的生活當中遇到這些人物，所以就不會特別陌生，反而會彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時也烘托出作者對友情的珍愛，對朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩人的《石灰吟》中曾經寫到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營造了整首詩比較危機的氛圍，但是正是在這種危機氛圍的烘托之下，表現出了作者對國家的熱愛，寧可粉身碎骨，也不會被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的'清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對于國家的熱愛，讓讀者更加深切的體會到作者的強烈的愛國之情。漢語言文學中的意境，往往源于日常的生活，并會不斷的創新;同時還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。
1.3構建意境易出現的問題
我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構建意境的過程中，往往會出現以下兩方面的問題，需要引起我們的關注，一方面就是“有境無意”，就是指整首詩雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無實，沒有將自己的感情融入到詩歌當中，只是簡單的將現實中的實物描寫的較為逼真，但是卻沒有側面烘托出自己的真實感情。另一方面就是“有意無境”，在一些較為成功的詩歌當中，最重要的就是能夠通過合理的意境來抒發自己的真切的情感，就是俗話說的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩歌就會變成一個有血有肉的載體，來幫助詩人像讀者抒發自己的真切情感。如果一首詩只是有骨頭，而沒有肉，就會使整首詩有意無境，往往這種情況是因為作者在現實生活中的體會較少，沒有豐富的實踐作為后盾，致使整首詩只是空洞的抒發自己的感情，這樣就會適得其反，使得讀者在閱讀的過程中，不但不會體會到作者的真切情感，還會使整首詩都太平淡無奇，黯然失色。
2.語言在漢語言文學中的應用
2.1掌握語言規律
漢語言文學旨在研究語言，所以，學習了漢語言文學之后，學生的語言組織能力以及文學修養都會得到大幅度的提升。由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數民族以及各個地方的方言都獨具特色，在眾多語言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區都在使用普通話，因為由于不同地區的人對語言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對于北方人來說也很不容易。在學習漢語言文學時，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規律，正確的運用語言，進而在實際應用的過程中逐漸總結出一些語言規律。
2.2用于理解文學
漢語言文學，能夠引導學生對文學作品進行理解，然而文學理解與文學閱讀并不相同，文學理解是指深層次理解文學作品的文字，分析文字營造出的氣氛，而文學閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學習了一些漢語言文學方面的專業知識，就可以掌握漢語言文學的真諦，從而為了以后的文學理解打下堅實的基礎，提供堅實的后盾。通過對經典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見過的文章，并能夠在分析的過程中，掌握更多理解文學的方法。
2.3寫作中的應用
漢語言文學的廣泛領域，不僅包括理解一些文學作品，同時還包括寫作與運用。在學習了一些專業知識之后，就會逐漸掌握文章結構，了解營造意境的方法，學會正確表達感情，這樣就會在日后的寫作當中，合理的運用語言，正確的組織文字。由于漢語言文學的獨有特色，這就使學者在日常寫作的過程中，要注意彰顯文章的獨特魅力，這樣才會吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。
3結束語
漢語言文化是我國眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩歌文化，以及世界華文文化等等。漢語言文學中語言的獨特用法，以及語言營造出來的意境，能夠將讀者充分的帶入到文章當中，這也就使得漢語言文學受到了全世界更多學者的學習和研究，為了我國的語言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續努力研究漢語言文學，更加深入的進行分析，分析漢語言文學中語言實際的應用方式，以及如何營造出更引人注意的意境。
漢語言文學論文14
論文摘要
隨著大學生就業壓力的增大，漢語言文學專業人才培養的重心必須要從以往培養學術型人才轉向以培養適合社會發展和工作需要的應用型人才為目標。本文先從漢語言文學專業應用型人才培養出現的主要問題入手，對漢語言文學專業人才培養目標進行清晰定位、構建了漢語言文學專業應用型課程體系，提出了漢語言文學專業人才培養的建議。
論文關鍵字
漢語言文學 應用型人才 培養建議
一、引言
漢語言文學專業是傳統中文系中最常設的一個專業，也被譽為文科的萬能專業，畢業的學生供不應求，可以從事社會人文領域的很多工作。但隨著學科門類的增多，專業的細化競爭壓力越來越大，人才市場開始傾斜。導致這一現象的一個本身原因是傳統漢語言文學專業人才培養體系缺乏應用性的缺陷，加強漢語言文學專業的應用性是漢語言文學專業改革的一大問題。
二、漢語言文學專業人才培養中存在的問題
傳統的漢語言文學專業人才培養目標不清晰；教學內容重純文學，然而經濟、政治、哲學、法律內容偏少是漢語言文學專業人才培養模式比較集中的問題。
2．1培養目標不清晰
漢語言文學專業曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌，學生能夠擁有穩定的職業，一度擁有很強的文化優越感與專業自豪感，近幾年隨著高等教育的大眾化，漢語言文學專業失去了過去的專業優勢。
再加之社會對人才的需求發生了巨大變化，但很多高校依然抱著傳統優勢專業意識，未及時調整培養目標，找準定位，更沒有考慮就業市場的實際需要，培養的.學生與社會實際需求形成反差。造成學生知識面狹窄，并產生強烈的厭學情緒，優勢專業成為了劣勢專業。
2．2教學內容重純文學輕社會學
教學內容是對教學計劃的具體落實，也是實現人才培養目標的具體步驟。因而教學內容的設置必須科學、合理、切實可行。然而，在漢語言文學專業教學內容大多是文學史、文學概論、文學作品等，教學內容脫離了社會，遠離政治、經濟、法律、哲學社會學科，影響學生綜合素質的培養。學生畢業后與社會格格不入，脫離實際，只會做文字游戲。
教師所教、學生所學，都是閉門造車，對于熱點的生活，廣闊的實踐，基本沒有接觸。思維方式和寫作方式都陳舊落后，極大地約束了學生的創造力和想象力。
三、應用型人才培養目標定位
順應時代和就業的需求，把漢語言文學專業人才培養目標定位到綜合應用型現代化人才上。當代社會各部門和行業之間的融合滲透越來越多，單純的漢語言文學工作者已經不能滿足各個部門和行業的要求。這就要求我們在人才培養目標上要進行深入研究，重新定位。根據不同行業、領域對人才規格的需求，重應用，對專業進行分流，形成基礎加特色的培養模式。另外隨著現代化媒體技術的發展，熟練運用現代媒體，也是不可或缺的。現代漢語言文學專業培養出來的學生就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網絡傳播融會貫通，才能適應社會的發展需要。
四、漢語言文學應用型課程體系設置
根據漢語言文學應用型人才培養目標，實行厚基礎、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式，建立適合學生自主學習的教學新體系，對傳統漢語言文學專業課程體系進行重新調整。
4．1基礎課程
培養學生從事語言教學和語言教育科研的能力，是一個應用型模塊。主要開設語言教育提高系列課程，設置了基礎教育課程改革、教育研究方法、教師發展研究、教師職業技能訓練、語文課件制作、語文教學藝術、語文教材篇目研究與教學設計、現代職業禮儀、演講與口才等課程。
4．2提升課程
主要提升專業理論，訓練科研能力，著眼于學生升造。可開設現代漢語語法專題研究、現代漢語虛詞研究、修辭學研究、文字學、音韻學、文獻學、邏輯學、漢語語法學史、中國語言學史、國外漢學研究、中國古代文學專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國現代文學專題、中國當代文學專題、影視藝術欣賞、雜文創作藝術論、外國文學專題等類課程。
4．3應用行文課程
開設應用行文相關的理論、實務、實踐系列課程，培養學生從事機關文員工作能力。主要設置了應用寫作、秘書學、行政法學、編輯與采訪、公共關系學、新聞采訪與寫作、公務員基礎知識管理學、廣告學、人力資源管理、檔案管理學、辦公室禮儀等課程。
五、漢語言文學專業應用型人才培養建議
5．1全程輔助職業生涯規劃
在大學一年級利用新生入學教育契機向學生灌輸職業規劃的理念，介紹就業工作的相關概念和基本常識，引導學生樹立正確的就業觀和成才觀，指導學生制訂大學四年規劃。對二年級則進一步深化就業觀教育，幫助他們分析就業形勢，調整完善職業生涯規劃，引導學生積極鍛煉就業必備的素質和技能，夯實基礎。大三這個年級階段我們應注重分類指導，幫助學生分析幾種職業去向，是深造讀研，當公務員還是企事業單位工作者，或是自己創業？根據學生的不同選擇通過專題講座、報告會、個別輔導等形式集中資源優勢進行分類指導。到了大四進行考研與就業分流，對考研學生重點進行學科縱深教育，對準備就業學生重點學習就業相關課程和參加專業技能實踐。
5．2增加實踐環節
在漢語言文學專業人才培養過程中，要特別注意學生應用實踐能力的培養和訓練。除了課程設置科學合理，各門課程都要圍繞這一主旨有重點地訓練學生某方面的能力外，最重要的就是強化實踐環節，使學生在實際的工作中得到充分鍛煉，增強能力，以適應、勝任未來的工作。
從大三開始分專業方向，根據學生的興趣愛好和將來的就業意向，在所開設的課程中添加實踐內容。將“聽、說、讀、寫”能力訓練落實在課程教學過程中，如公務員、教師方向的，其秘書學、行政管理學、中學語文教學法等課程的教學，設置三分之一的實訓課程，主講教師一邊講理論，一邊帶學生到實習基地觀摩、見習、實習，從而真正做到理論聯系實際，通過見習、實習讓學生查找理論學生中的不足，在后續的課程學習中加以彌補。
依托實驗室優勢，強化學生辦公、制作等操作實踐，培養學生“做”的能力。讓學生能夠充分的參與到每一個實驗中去。進一步強化學生辦公技術和制作等方面的動手能力。
參考文獻：
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漢語言文學論文15
第一篇
一、當前應用型人才培養方面的現狀分析
1.教學培養目標不能與時俱進。曾經，漢語言文學專業的學生畢業后很輕易就能找到一份高薪穩定的工作，例如語文教師、高級文秘、或者到國外從事有關中文推廣等方面的職業，近年來隨著社會的變革和畢業生數量的激增，畢業生人才市場對于漢語言專業的畢業生的需求發生了巨大變化，該專業的畢業生不再像原來那樣槍手。為了積極應對這種變化，就要求開設該專業的學校根據就業市場的要求重新定位，及時改變漢語言文學專業學生的培養方向，擴寬學生的知識面，培養高素質人才。
2.課程設置不合理，教學內容陳舊。在應用型人才培養計劃中，應該安排更具有針對性和系統性的課程，過去的陳舊教學課程可以刪去，將師資力量轉移到一些學生興趣濃厚的現代課程教學上來，例如公關禮儀，影像制作等切合時代的課程內容。為了培養學生深厚的語言文字功底，學生不應該只偏重于單一的理論教學，也要重視學生說、讀、寫的能力。教學課程是專業型人才的關鍵所在，必須將專業課程和基礎課程協調搭配，才能突出漢語言專業應用型課程教學的特色所在。
3.忽視了選修課的重要性。很多授課教師和學生受教師考核和學生期末考試方面的影響，認為專業必修課是唯一需要重視的課程，而選修課是可有可無的，導致二者對選修課的重視程度不高。這種觀念是極其錯誤的，因為專業必修課在于培養學生的專業技能，是主干技；選修課在于培養廣泛范圍內的技能，發展學生多方面的興趣愛好，培養全面人才。只有協調好專業必修課和選修課的比例，才能稱之為成功的教學模式。
4.不夠充分重視教學實踐。除了做好教學課程外，還應該根據教學特點制定學生的實踐活動，積極調動學生的興趣，培養學生動手實踐能力。漢語言文學專業歷來“重言輕做”，即重視課堂內容輕視動手實踐，為了更好的培養應用型人才，首先要從教師做起，只有教師認識到實踐行為對于培養專業型人才的重要性，才在課堂內的教學過程中有意識灌輸實踐的重要性，在課堂外鼓勵學生親自動手，將知識轉化為能力。
二、應用型人才培養方法分析
1.培養多元化的人才。學生在學校時可以根據自己的興趣所在，專致于專業的某一方面或某幾方面，將自己打造成為某一領域的專業技術型人才。當前企業不同部門之間的聯系越來越緊密，甚至相互交叉，這種融合貫通各方面的多元化的人才會更好的滿足企業的要求，這也是未來人才市場對于畢業生的要求。
2.大力推行課改，優化教學內容。我們要培養優秀的畢業生，使其能夠通過自己掌握的古漢語知識來解決文學領域內的深刻問題，為了做到這些我們必須：第一，重視設計精簡的教學課程，使之能夠命中漢語言文學領域的重難點和核心關鍵部分；第二，立足于漢語言學科發展的高度來規劃課程體系和教學步驟，二者結合給學生的知識補充帶來最大的收益；第三，將所學課程結合重新劃分，避免重復，學生已經學過的課程不再浪費時間，將精力投入到更多未知課程中去。
3.強調選修課程的重要性。為了使漢語言專業的學生在文學領域的觸角更深更敏銳，學校應該加強推行各種文化系列的課程，培養學生對不同文化領域的整合轉換能力。這些都可以增強學生的興趣，使學生受到不同傳統文化的熏陶，了解文化的價值所在，寓教于樂。因此我們必須使學校開設的專業課是精心設計后呈現給學生的視覺和聽覺的盛宴。
4.強化實踐環節，理論實踐相結合。培養全面的具有實踐能力的漢語言文學專業人才，是一個任重道遠的任務，學校和授課教師應做到：第一，不定時的組織學生進行專業見習，帶領學生去與學校有合作關系的企業參觀學校，向學生展示文化和實踐結合產生的強大魅力，這不僅使學生對可能的未來工作的工作環境提前預知，還可以使學生了解到專業學習的重要性，將文化知識和實踐活動相結合。第二，以教學推動學生實踐，在日常的教學過程中，不斷向學生灌輸文化學習應該運用到教育實踐過程中去的理念，鼓勵學生將學習到的文化知識轉化實踐生產。在課余時間，學校課余時間組織一些積極有益的課外活動為載體，允許并鼓勵學生參加，例如課余讓學生當班主任的助手協助做一些文案方面的工作，讓學生充分調動自己所學的知識，培養學生的應用能力。培養漢語言文學專業型人才不是一朝一夕的事情，必須將復雜龐大的教學過程細分化，具體化。要將教學模式的改變和學生的專業培養同社會工作崗位對漢語言人才的需求相結合。畢業生的數量增多，對我們來說，是機遇也是挑戰。社會崗位的細化，工作單位對于新進員工的人文素養要求變高，漢語言文學的畢業的工作機會會變多，就業范圍也會相應的擴大。
第二篇
一、應用型漢語文學人才培養模式
人才培養的重要性。在社會市場下的各個方面都重視著人才的.培養，傳統的大學教育由于注重了學術性、學科性，人才的培養必然偏重于理論性知識和學科的深入研究，從而忽視了人才培養與現實社會需要的深度結合。我們要立足地方、輻射周邊、面向市場、規模適度、彰顯特色，要讓漢語言學文化得到更廣泛的普及和認可，在文化層次上多角度完善個體，再不斷完善整體。對人才培養的重視體現著一個院校的好壞，體現著能否形自己學校特點的教育文化，也預測了未來就業人才能否在夾縫中求生存、求發展。
二、人才培養的主要方面
(1)定位目標的優化。幾年前的一次國學風波對我國教育部門敲響警鐘，漢語言學人才的培養應當得到更廣泛的重視，因為漢語文化畢竟中國文化的精髓，要進行不斷的傳播，不應再任何時候與任何事物進行分割。關于定位的優化主要是擺脫我國長期存在的傳統思想定位。不能知識在一些中專和專業漢語學文化大學進行教育，而是在每個學校進行皎月，將定位目標放在每一個人的身上，要以設立與傳播學科為目標。
(2)培養高素質人才。高素質一直是我們對人才的基本要求，但是高素質究竟體現在什么方面呢?首先我們重視的是專業素質，也就是技能素質，這需要學生熟練地掌握相關知識，從聽、說、讀、寫各個方面掌握語言文化技巧，要對中國漢語學文化的歷程有所了解，對中國古代文化也能做到聽、說、讀、寫的相關要求;對各個語言有所了解，具有全球性、時代性的眼光，結合漢語文化和西方文化，要在信息化的世界站穩腳跟;技能素質還包括知識的儲備，要對中外文學史中出現的經典文體和經典文論有比較全面的了解;高素質人才還包括身體素質和心理素質，這里要求的是人才的品格，要有良好的行為舉止，要有敏捷的思維能力、反應能力、處理能力，要能理解和感受漢語言學中的魅力，要正確使用文化知識;高素質還包括對現實，民生的人文情懷，能為地方社會服務。
(3)教學內容的改革與創新。教學內容的改革與創新一直是教育部門關注的重點，也是一直在改革的重要部分。我們已經從傳統型的教學不斷改革到現代型的教學，從過去過分地強調專業素質能力，到現在的重視學生的綜合素質培養;從原有的語文學科文化減少，到相關課程的不斷增加;從注重課本和考試的天壓式教學到現在的理論實踐教學，都體現了教育改革的決心。在課程設置上首先是調課程比重，要重視漢語學文化教育;其次是注重理論教學，除課本上的知識外還要進行實踐，與其他企業溝通實習;最后還要進行教育內容的豐富，加入當代文化，讓其具有社會特色。通過不斷的創新，會提高學生的積極性，更容易的制定學校的教學目標和人才培養目標，提高學生的素質，培養更多的應用型文學人才。
三、兩者之間的有機融合
漢語學的學科特點和人才培養定位的有機結合，是促進應用型漢語言學人才培養的關鍵。傳統上的專業性人才需要轉為應用型人才，要更加考慮“以人為本”，把人放在第一位，當然在轉化的過程中，還是要考慮到企業和社會的需要，要兩方面人才同時培養，側重于研究性和應用性人才培養。有機結合的主要目的是讓學校從“單一化”向“多樣化”培養目標轉型;從“單語型”向“雙語型”漢語人才轉變，這一點是未來的發展趨勢，隨著對雙語的不斷重視，一些幼兒園和小學就開始了雙語教學;還要從“傳統型”向“現代型”漢語人才轉變。
第三篇
一、功利性的特點及成因
縱觀教育發展的歷史，人文學科教學一直被認為是培養有正確的人生觀和價值觀的公民的重要途徑。尤其是漢語言文學專業，作為傳授母語文化的專業，它的育人功能則體現得更為明顯與必要。漢語言文學專業的人才培養目標，應該是在滿足市場需求的前提下，更加重視對學生人文素質的培養。而部分地方高師院校現行的人才培養模式，卻沒有做到這一點。功利性越來越強，過分強調知識與技能，過分看重市場的需求，越來越忽視對人文素養的培養。首先，高校自身的功利傾向日益明顯。部分地方高師院校的漢語言文學專業過于追求教育的工具性，而忽視了其人文性。從專業課程的設置，到人才培養的模式，都是為了適應市場的需要。致力于開設各種實踐性的課程來培養學生的實踐能力，將課程內容設置為同各類資格證書的考試接軌，等等。在競爭激烈的時代，這一做法在某種程度上來說無可厚非，然而卻在無形之中忽視了對學生人文素養的培養。它們的人才培養目標，是為了自己的學生能夠在社會上找到一份謀生的職業，提高學校的就業率，對學生的人文素養如何，能否成為一個對社會真正有用的人卻很少顧及。這種功利化的傾向，也勢必導致大學生人文素養缺失。
其次，學生以自我為中心的意識很強。身處高等教育階段的年輕人，自我意識逐漸增強，他們越來越關注自身的利益能否得到很好的實現。他們對一切事物的判斷，都是以是否對自己有利為標準。此外，激烈的市場競爭，也使他們更加關注眼前的利益。體現在學習上，就是哪些課程有助于解決就業，哪些知識能起到立竿見影的效果就是有用的。甚至在一些問題上，人性的惡都會暴露，更不會顧及如何提高自身的人文素養。而且，應試教育的主導作用已經在無形之中滲透到了高等教育的領域。對于大多數學生而言，上課是為了期末考試能夠順利通過，學習是為了最終能夠找到一份穩定的工作。即使是漢語言文學專業的學生，人文素養對于他們來說，似乎也只是耳熟能詳的一個專業名詞。
二、消除人才培養模式功利性的策略
高校人才培養模式的功利性，導致了學生的人文素養得不到提高。即使是漢語言文學專業的學生，接觸到的也只是抽象的文字和純熟的表達，人文素養并未得到很好的重視與提高。那么，如何改變人才培養模式中的功利化傾向，實現“把學生培養成和諧發展的人”的培養目標，是一個值得深思的問題。首先，高校不能盲目服從市場需求，要加強學生人文素養的培養。作為人才培養的搖籃，不能把教育看成一種產業，而是一種事業。不能單純地計算投入與產出，要從長遠角度看待教育的價值。“十年樹木，百年樹人”，人才的培養是一個長期的工程，如果一味追求短期效益，勢必對學生的未來產生不良影響。我們的教育，應該使學生成為有理想、能擔當、敢創新的人，而不是自身利益的代言人。其次，要提高高校教師的人文素養。現在的地方高校，新生代的年輕教師逐漸成為學校的中堅力量。而這些知識素養較高的年輕人，自身就是在應試教育中成長起來的，從學校接受的人文素養的培養相對較少。如果教師自身的人文素養不高，如何能以身作則，給學生展現榜樣的力量。因此，高校教師只有不斷完善自己的人格，提升自我的修養，才能夠潛移默化地影響到學生，讓他們對人文素養產生重視，才能逐漸改變功利化的心態，端正身心。再次，縮小招生規模，實行小班授課。
如今的地方高校，在校生的規模越來越大，導致人才培養的方式越來越模式化。當一批批零件從流水線上生產出來時，我們完全看不到它們的不同。可以試想，當一批批學生在模式化的人才培養模式下完成學業的時候，我們難道不覺得他們身上缺乏一種創新思維嗎？我們要給學生和教師交流的空間，這樣，他們才可能受到師長潛移默化的影響，才能有自己獨到的見解，不至于人云亦云。當然，教育的功利化傾向，可以說是當今世界各國的一個通病。隨著市場經濟不斷發展，職場競爭日趨激烈，人才培養模式的功利性勢必在逐漸增強。我們不能完全否定這種功利性，卻也不能任由其發展。尤其是漢語言專業，一定要盡到自己的社會義務，在這個紛繁復雜的社會，給學生打開一扇通往心靈的大門，讓他們能夠在掌握知識、提升技能的同時，改變功利化的心態，不斷提升自我，最終全面提高自身的人文素養。
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