漢語言文學論文15篇[精品]
在學習、工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編幫大家整理的漢語言文學論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![漢語言文學論文15篇[精品]](/pic/00/l/c2dbcec42_2.jpg)
漢語言文學論文1
第一篇
一、當前應用型人才培養方面的現狀分析
1.教學培養目標不能與時俱進。曾經，漢語言文學專業的學生畢業后很輕易就能找到一份高薪穩定的工作，例如語文教師、高級文秘、或者到國外從事有關中文推廣等方面的職業，近年來隨著社會的變革和畢業生數量的激增，畢業生人才市場對于漢語言專業的畢業生的需求發生了巨大變化，該專業的畢業生不再像原來那樣槍手。為了積極應對這種變化，就要求開設該專業的學校根據就業市場的要求重新定位，及時改變漢語言文學專業學生的培養方向，擴寬學生的知識面，培養高素質人才。
2.課程設置不合理，教學內容陳舊。在應用型人才培養計劃中，應該安排更具有針對性和系統性的課程，過去的陳舊教學課程可以刪去，將師資力量轉移到一些學生興趣濃厚的現代課程教學上來，例如公關禮儀，影像制作等切合時代的課程內容。為了培養學生深厚的語言文字功底，學生不應該只偏重于單一的理論教學，也要重視學生說、讀、寫的能力。教學課程是專業型人才的關鍵所在，必須將專業課程和基礎課程協調搭配，才能突出漢語言專業應用型課程教學的特色所在。
3.忽視了選修課的重要性。很多授課教師和學生受教師考核和學生期末考試方面的影響，認為專業必修課是唯一需要重視的課程，而選修課是可有可無的，導致二者對選修課的重視程度不高。這種觀念是極其錯誤的，因為專業必修課在于培養學生的專業技能，是主干技；選修課在于培養廣泛范圍內的技能，發展學生多方面的興趣愛好，培養全面人才。只有協調好專業必修課和選修課的比例，才能稱之為成功的教學模式。
4.不夠充分重視教學實踐。除了做好教學課程外，還應該根據教學特點制定學生的實踐活動，積極調動學生的興趣，培養學生動手實踐能力。漢語言文學專業歷來“重言輕做”，即重視課堂內容輕視動手實踐，為了更好的培養應用型人才，首先要從教師做起，只有教師認識到實踐行為對于培養專業型人才的重要性，才在課堂內的教學過程中有意識灌輸實踐的重要性，在課堂外鼓勵學生親自動手，將知識轉化為能力。
二、應用型人才培養方法分析
1.培養多元化的人才。學生在學校時可以根據自己的興趣所在，專致于專業的某一方面或某幾方面，將自己打造成為某一領域的專業技術型人才。當前企業不同部門之間的聯系越來越緊密，甚至相互交叉，這種融合貫通各方面的多元化的人才會更好的滿足企業的要求，這也是未來人才市場對于畢業生的要求。
2.大力推行課改，優化教學內容。我們要培養優秀的畢業生，使其能夠通過自己掌握的古漢語知識來解決文學領域內的深刻問題，為了做到這些我們必須：第一，重視設計精簡的教學課程，使之能夠命中漢語言文學領域的重難點和核心關鍵部分；第二，立足于漢語言學科發展的高度來規劃課程體系和教學步驟，二者結合給學生的知識補充帶來最大的收益；第三，將所學課程結合重新劃分，避免重復，學生已經學過的課程不再浪費時間，將精力投入到更多未知課程中去。
3.強調選修課程的重要性。為了使漢語言專業的學生在文學領域的觸角更深更敏銳，學校應該加強推行各種文化系列的課程，培養學生對不同文化領域的整合轉換能力。這些都可以增強學生的興趣，使學生受到不同傳統文化的熏陶，了解文化的價值所在，寓教于樂。因此我們必須使學校開設的專業課是精心設計后呈現給學生的視覺和聽覺的盛宴。
4.強化實踐環節，理論實踐相結合。培養全面的具有實踐能力的漢語言文學專業人才，是一個任重道遠的任務，學校和授課教師應做到：第一，不定時的組織學生進行專業見習，帶領學生去與學校有合作關系的企業參觀學校，向學生展示文化和實踐結合產生的強大魅力，這不僅使學生對可能的未來工作的工作環境提前預知，還可以使學生了解到專業學習的重要性，將文化知識和實踐活動相結合。第二，以教學推動學生實踐，在日常的教學過程中，不斷向學生灌輸文化學習應該運用到教育實踐過程中去的理念，鼓勵學生將學習到的文化知識轉化實踐生產。在課余時間，學校課余時間組織一些積極有益的課外活動為載體，允許并鼓勵學生參加，例如課余讓學生當班主任的助手協助做一些文案方面的工作，讓學生充分調動自己所學的知識，培養學生的應用能力。培養漢語言文學專業型人才不是一朝一夕的事情，必須將復雜龐大的教學過程細分化，具體化。要將教學模式的改變和學生的專業培養同社會工作崗位對漢語言人才的需求相結合。畢業生的數量增多，對我們來說，是機遇也是挑戰。社會崗位的細化，工作單位對于新進員工的人文素養要求變高，漢語言文學的畢業的工作機會會變多，就業范圍也會相應的擴大。
第二篇
一、應用型漢語文學人才培養模式
人才培養的重要性。在社會市場下的各個方面都重視著人才的.培養，傳統的大學教育由于注重了學術性、學科性，人才的培養必然偏重于理論性知識和學科的深入研究，從而忽視了人才培養與現實社會需要的深度結合。我們要立足地方、輻射周邊、面向市場、規模適度、彰顯特色，要讓漢語言學文化得到更廣泛的普及和認可，在文化層次上多角度完善個體，再不斷完善整體。對人才培養的重視體現著一個院校的好壞，體現著能否形自己學校特點的教育文化，也預測了未來就業人才能否在夾縫中求生存、求發展。
二、人才培養的主要方面
(1)定位目標的優化。幾年前的一次國學風波對我國教育部門敲響警鐘，漢語言學人才的培養應當得到更廣泛的重視，因為漢語文化畢竟中國文化的精髓，要進行不斷的傳播，不應再任何時候與任何事物進行分割。關于定位的優化主要是擺脫我國長期存在的傳統思想定位。不能知識在一些中專和專業漢語學文化大學進行教育，而是在每個學校進行皎月，將定位目標放在每一個人的身上，要以設立與傳播學科為目標。
(2)培養高素質人才。高素質一直是我們對人才的基本要求，但是高素質究竟體現在什么方面呢?首先我們重視的是專業素質，也就是技能素質，這需要學生熟練地掌握相關知識，從聽、說、讀、寫各個方面掌握語言文化技巧，要對中國漢語學文化的歷程有所了解，對中國古代文化也能做到聽、說、讀、寫的相關要求;對各個語言有所了解，具有全球性、時代性的眼光，結合漢語文化和西方文化，要在信息化的世界站穩腳跟;技能素質還包括知識的儲備，要對中外文學史中出現的經典文體和經典文論有比較全面的了解;高素質人才還包括身體素質和心理素質，這里要求的是人才的品格，要有良好的行為舉止，要有敏捷的思維能力、反應能力、處理能力，要能理解和感受漢語言學中的魅力，要正確使用文化知識;高素質還包括對現實，民生的人文情懷，能為地方社會服務。
(3)教學內容的改革與創新。教學內容的改革與創新一直是教育部門關注的重點，也是一直在改革的重要部分。我們已經從傳統型的教學不斷改革到現代型的教學，從過去過分地強調專業素質能力，到現在的重視學生的綜合素質培養;從原有的語文學科文化減少，到相關課程的不斷增加;從注重課本和考試的天壓式教學到現在的理論實踐教學，都體現了教育改革的決心。在課程設置上首先是調課程比重，要重視漢語學文化教育;其次是注重理論教學，除課本上的知識外還要進行實踐，與其他企業溝通實習;最后還要進行教育內容的豐富，加入當代文化，讓其具有社會特色。通過不斷的創新，會提高學生的積極性，更容易的制定學校的教學目標和人才培養目標，提高學生的素質，培養更多的應用型文學人才。
三、兩者之間的有機融合
漢語學的學科特點和人才培養定位的有機結合，是促進應用型漢語言學人才培養的關鍵。傳統上的專業性人才需要轉為應用型人才，要更加考慮“以人為本”，把人放在第一位，當然在轉化的過程中，還是要考慮到企業和社會的需要，要兩方面人才同時培養，側重于研究性和應用性人才培養。有機結合的主要目的是讓學校從“單一化”向“多樣化”培養目標轉型;從“單語型”向“雙語型”漢語人才轉變，這一點是未來的發展趨勢，隨著對雙語的不斷重視，一些幼兒園和小學就開始了雙語教學;還要從“傳統型”向“現代型”漢語人才轉變。
第三篇
一、功利性的特點及成因
縱觀教育發展的歷史，人文學科教學一直被認為是培養有正確的人生觀和價值觀的公民的重要途徑。尤其是漢語言文學專業，作為傳授母語文化的專業，它的育人功能則體現得更為明顯與必要。漢語言文學專業的人才培養目標，應該是在滿足市場需求的前提下，更加重視對學生人文素質的培養。而部分地方高師院校現行的人才培養模式，卻沒有做到這一點。功利性越來越強，過分強調知識與技能，過分看重市場的需求，越來越忽視對人文素養的培養。首先，高校自身的功利傾向日益明顯。部分地方高師院校的漢語言文學專業過于追求教育的工具性，而忽視了其人文性。從專業課程的設置，到人才培養的模式，都是為了適應市場的需要。致力于開設各種實踐性的課程來培養學生的實踐能力，將課程內容設置為同各類資格證書的考試接軌，等等。在競爭激烈的時代，這一做法在某種程度上來說無可厚非，然而卻在無形之中忽視了對學生人文素養的培養。它們的人才培養目標，是為了自己的學生能夠在社會上找到一份謀生的職業，提高學校的就業率，對學生的人文素養如何，能否成為一個對社會真正有用的人卻很少顧及。這種功利化的傾向，也勢必導致大學生人文素養缺失。
其次，學生以自我為中心的意識很強。身處高等教育階段的年輕人，自我意識逐漸增強，他們越來越關注自身的利益能否得到很好的實現。他們對一切事物的判斷，都是以是否對自己有利為標準。此外，激烈的市場競爭，也使他們更加關注眼前的利益。體現在學習上，就是哪些課程有助于解決就業，哪些知識能起到立竿見影的效果就是有用的。甚至在一些問題上，人性的惡都會暴露，更不會顧及如何提高自身的人文素養。而且，應試教育的主導作用已經在無形之中滲透到了高等教育的領域。對于大多數學生而言，上課是為了期末考試能夠順利通過，學習是為了最終能夠找到一份穩定的工作。即使是漢語言文學專業的學生，人文素養對于他們來說，似乎也只是耳熟能詳的一個專業名詞。
二、消除人才培養模式功利性的策略
高校人才培養模式的功利性，導致了學生的人文素養得不到提高。即使是漢語言文學專業的學生，接觸到的也只是抽象的文字和純熟的表達，人文素養并未得到很好的重視與提高。那么，如何改變人才培養模式中的功利化傾向，實現“把學生培養成和諧發展的人”的培養目標，是一個值得深思的問題。首先，高校不能盲目服從市場需求，要加強學生人文素養的培養。作為人才培養的搖籃，不能把教育看成一種產業，而是一種事業。不能單純地計算投入與產出，要從長遠角度看待教育的價值。“十年樹木，百年樹人”，人才的培養是一個長期的工程，如果一味追求短期效益，勢必對學生的未來產生不良影響。我們的教育，應該使學生成為有理想、能擔當、敢創新的人，而不是自身利益的代言人。其次，要提高高校教師的人文素養。現在的地方高校，新生代的年輕教師逐漸成為學校的中堅力量。而這些知識素養較高的年輕人，自身就是在應試教育中成長起來的，從學校接受的人文素養的培養相對較少。如果教師自身的人文素養不高，如何能以身作則，給學生展現榜樣的力量。因此，高校教師只有不斷完善自己的人格，提升自我的修養，才能夠潛移默化地影響到學生，讓他們對人文素養產生重視，才能逐漸改變功利化的心態，端正身心。再次，縮小招生規模，實行小班授課。
如今的地方高校，在校生的規模越來越大，導致人才培養的方式越來越模式化。當一批批零件從流水線上生產出來時，我們完全看不到它們的不同。可以試想，當一批批學生在模式化的人才培養模式下完成學業的時候，我們難道不覺得他們身上缺乏一種創新思維嗎？我們要給學生和教師交流的空間，這樣，他們才可能受到師長潛移默化的影響，才能有自己獨到的見解，不至于人云亦云。當然，教育的功利化傾向，可以說是當今世界各國的一個通病。隨著市場經濟不斷發展，職場競爭日趨激烈，人才培養模式的功利性勢必在逐漸增強。我們不能完全否定這種功利性，卻也不能任由其發展。尤其是漢語言專業，一定要盡到自己的社會義務，在這個紛繁復雜的社會，給學生打開一扇通往心靈的大門，讓他們能夠在掌握知識、提升技能的同時，改變功利化的心態，不斷提升自我，最終全面提高自身的人文素養。
漢語言文學論文2
一、凸顯實踐教學環節在漢語言文學教育模式中的必要性和迫切性
實踐教學是教育過程中培養學生將理論知識轉化為基本技能、專業技能和人文素養，從而將知識、技能內化為個體經驗的綜合教學活動。它是教學工作的重要組成部分，是實現人才培養目標的重要保障。目前，漢語言文學教育的實踐性教學方式，從內容上分可分為兩種：一是專業知識的實踐教學，它側重于培養勝任崗位的基本能力和專業能力，一般包括基于課程內容的課堂內實踐性教學和課堂外能力形成性實踐環節，課堂內的實踐性教學內容包括課程作業（閱讀、寫作、討論等）、實驗、實習（設計），課堂外能力形成性實踐環節包括社會調查、各類校外基地實習以及畢業作業（論文或設計）等二是社會策略性知識的實踐教學，它側重于培養在崗位上從事工作直接需要的社會人文素養，包括組織能力、合作能力、創業能力等綜合能力實踐環節。
（一）漢語言文學教育與社會實踐相結合是社會發展對應用型人才提出的需求
在教育“普教化”傳統思維下，所有的教育模式趨同化，注重理論知識傳授，實踐教學相對是薄弱環節。在今天，大學教育從精英教育走向大眾教育后，大學教育模式也開始注重與社會實踐相結合。“大學是研究和發展學術、培養高級專門人才的場所，理應走出‘象牙之塔’，建立起一種主動適應科學技術和經濟、社會發展的機制，樹立一種與時代發展息息相關，同呼吸、共命運的責任感，既為經濟和社會的發展做出貢獻，也為大學自身的生存和發展贏得更大的空間。”“教育不能僅僅在教育內部，要放在整個經濟發展的大局里考慮”，漢語言文學作為高等教育核心專業，進入經濟社會發展的大循環中，和國家的經濟、社會發展緊密結合，已經是時代的共識。漢語言文學教育要實現從研究向服務社會生活、解決社會人文矛盾的轉向，就必須加強實踐教學環節。當今社會經濟發展迅猛，企業產業轉型加速，個人需要不斷發展，只有不斷更新知識技能，才能保證個人專業崗位能力跟上時代的發展，才能適應經濟社會發展的需求。
（二）加強漢語言文學實踐教學是學生自身發展的需要
在當今的教育中，學生的生存狀態有其自身的特殊性。自上世紀改革開放以來，中國社會的政治、經濟、價值觀念等發生了翻天覆地的變化，今天的學生有著不同于任何一代學生的情感體驗、生活磨礪和職業經驗，學習目標和學習動機呈多樣化，有不滿足于生活現狀的，有的在大學甚至中學就開始創業的，有需要提升自己綜合職業能力的，有重新與社會化職業對接的；有的本身就從事著繁忙的工作，渴望更好地發展自己、完善自己。總之，社會的要求已經內化為他們自覺自愿的學習需要，因此他們渴望學習目標具體化、職業化，注重相應崗位的實用性和職業能力的培養，在實踐教學環節中，比前代學生有更明確的目標，更高的期望和要求。近年來，社會用人單位一般都要測試應聘者的綜合素質能力和動手解決實際問題的能力，如果不加強漢語言文學的實踐教學環節，學生就業后會難以適應崗位職業能力的要求，不得不另謀出路或待業。面對嚴峻的社會現實，必須通過加強實踐教學來提高學生的創業、就業能力。
（三）加強漢語言文學實踐教學是實現教育目的合理化的需要
高等教育的培養目標定位于培養具有一定專業理論知識、較強的專業實踐能力和較高人文素養的高級適用人才。當高等教育進入大眾化階段以后，它不僅是終身教育的主渠道，也是構建學習型社會的基石，但是無論是為了滿足提升自己能力的求學，還是為了滿足就業的需要，漢語言文學專業的大部分學生只能走向一線工作崗位，而不是進行專業研究。如果在教學中倚重理論教學，學生的分析問題、解決問題的能力就很難養成，同時慵懶、浪漫、拖拉的名士氣會帶到工作中。因此，漢語言文學實踐教學模式緊貼教育培養對象的基礎和條件，從實際出發，把教育培養目標的重點始終定位于融理論于實踐之中的解決問題能力培養和職業能力教育的坐標系中，它一方面培養了漢語言專業學生嚴謹、務實、求真的工作作風；一方面促使教育目標“實踐一理論一實踐”最終實現。社會策略性知識的實踐教學是基于一定生活場景的精神實踐活動，它可以組織學生接觸具體社會事件，引導學生運用所學專業知識，對這些社會事實進行處理或提出合理化的建議，能在一定程度上激發學生在專業知識和具體社會問題之間，建立起一種關聯，從而產生激情、意志、超越、合作、團結等心理正能量，獲得解決實際問題的社會策略和對人生意義的感悟。（四）加強漢語言文學實踐教學是促進社會和諧發展的需要。在實踐教學環境下，學生已經不再是接受知識的容器，因為他們已經完全實現了自主、探究、合作的學習模式；加強漢語言文學實踐教學，可以讓老師和學生之間增加面對面情景交流的機會，老師也有更多的視角來培養學生的主體意識、獨立意識、自我意識、自我調整能力、自我監控能力，老師也能根據每個學生在職業選擇中面臨的困境，提供最合適的教學內容、方式和途徑，真正做到在“以人為本”的視域下，完成教育任務。在實踐中每個人都可以盡情發揮自己主觀能動性，建構施展自己能力的舞臺，每個人都有自己發展的空間就能實現社會全面和諧的發展。
二、網絡環境下漢語言文學實踐教育模式的特征
借助網絡共享教育資源的學習運動，經歷了一個非常艱復雜的發展過程，從20xx年的開放課程（OCW）運動開始，后來又出現了開放教育資源（OER）運動，20xx年，“從Udacity、Coursera到edX、Udemy，它們以免費、高質量的課程內容為賣點，對學習者提供廣泛的在線支持，包括課程任務布置、學習評估、師生和生生之間的互動交流，甚至為順利完成課程的學生提供學習證書。這類服務受到了廣泛的歡迎，人們將這一類新興的大規模開放在線教育模式稱為MOOC（MassiveOnlineOpenCourse）”目前，世界各地已經掀起MOOC課程學習的風暴，我國高校如北京大學、浙江大學等已經推出本校的.MOOC課程，上海高校課程聯盟也初步實現了上海高校間優質資源共享，并可獲得學校認可學分。因此，MOOC下的教學模式呈現出兩個非常明顯的發展趨勢：一是開放性，由于課程教學在線學習，開放式獲取知識，只要注冊任何人都可以免費參與網絡課程學習；二是透明性，以往的精品課程、公開課掛在網上可以供參觀學習，但是由于無法檢測課程學習者學習效果，因此導致許多課程徒有虛名，實際利用率非常低。MOOC學習環境下，學習過程成為可以隨意檢測學習者任何一個學習環節的透明過程。由于網絡教學環境的變化，因此，漢語言文學實踐教學模式也必須追隨它的變化，與時俱進，從而也呈現出不同于傳統教學模式的特點。針對MOOC教學模式開放性的特點，漢語言文學實踐教學模式呈現出學習參與者規模的可伸縮性（scalability）。
漢語言文學的課程多以講授理論知識為主，實踐教學模式必須通過大量研讀作家作品，不同評論家的學術爭鳴，以討論的方式，來培養學習者鑒賞、評析的實際動手能力，從而開發他們的無限認知能力，提升他們健全的人格。因此在實踐教學過程中，話題的設置盡可能地貼近學位教育的結構化課程體系，因為教師提供的話題資源是學習者知識探究的出發點，如果偏離了學位教育的知識結構，太過于個性化，學習者產生的內容在群體學習路徑模式下，就無法成為學習和互動的中心，這種境況下，參與實踐教學的學習者的規模和課程活動的覆蓋面，就無法實現規模的超越性。美國高等教育記事（ChronicleofHigherEducation）在對開展MOOC的103名教授的調查中顯示，如果話題設計的貼近學位課程體系，每門課程平均有33000個來自全國各地的學生注冊，相當于傳統課程授課人數的幾百倍。針對MOOC教學模式透明性的特點，漢語言文學實踐教學模式呈現出學習效果的可檢測性（testability）。漢語言文學實踐教學模式中，學習者的實踐過程指導教師根本無法全程跟蹤指導和監督，學習效果的評價只能靠學生的自述或課堂的考核來完成，但是在MOOC教學環境下，漢語言文學的閱讀材料發布可以周為單位向前推進，指導教師可以根據實踐內容設置測試內容、討論版等環節，如果達不到老師設置的分值，學習過程將無法完成縱向推進，指導教師甚至可以隨時獲悉實踐者在線學習的時間，這大大地改變了漢語言文學實踐課程考核的隨意性和人情化傾向。
三、網絡環境下發展漢語言文學實踐教學的有效途徑
（一）建立實踐教學體系，推進漢語言文學實踐教學內容的完善和改革
實踐教學是以提高學習者能力為目標，因此在辦學理念、專業設置、能力培養、人才規格等方面，必須根據職業崗位的需求和學生的就業需要，制定以崗位需求為本位的實踐教學體系，設置與社會經濟發展密切聯系的專業課程，編寫與社會實際相結合的實踐教材，整合并逐步優化漢語言文學實踐教學課程內容，確保它與社會職業崗位能相互銜接和貫通。在傳統的理論教學中，以某種符號形式存在的理論知識通常是老師和學生重點講述、掌握的內容，在網絡環境下，熟悉符號系統，并解讀符號的意義，都可以由師生通過視頻課程、網絡互動等方式，輕松完成，因此建立一套以培養學生崗位職業能力的課程體系，讓學生深入了解漢語言文學專業能力的需求和發展趨勢，是順利開展實踐教學的前提。
（二）逐步建立健全漢語言文學實踐教學的考核、監督和反饋機制
在目前注重理論知識的教學模式中，學生職業能力滯后社會不斷變化的崗位需求，已經使很多成人教育學校面臨生源嚴重不足的問題。建立實踐教學考核、監督和反饋模塊三級體系，是提高人才培養質量，實現實踐教學目標的重要保證。把課程考核與教學過程、學生的工作實踐緊密結合起來，在學生、老師、實踐單位以及用人單位之間，建立完善的考核、監督和反饋機制，既能調動學生個性化學習的需求，又能最大程度地滿足社會企事業單位對人才的需求。比如，通過網絡可以對漢語言文學專業知識的課堂實踐教學環節進行監控，課程作業、實驗和課程設計等都可通過網絡平臺，進行遠程考核，監督它們進行的全過程；對于課堂外社會策略知識的實踐，也可通過視頻聊天或QQ群留言、微信和MOOC方式，與學生實踐單位、工作單位建立長期的溝通渠道，形成良好的、靈活的互動式信息反饋機制，對于反饋回來的信息，一方面可以當做學生形成性考核的參考指標，另一方面對于實踐教學偏離社會崗位需求的情況能迅捷提供解決方案，從而優化實踐教學計劃。
（三）挖掘地方資源，構建漢語言文學實踐教學的實訓平臺
漢語言文學實踐教學基地可以分為校內和校外兩部分。校內基地要學校根據發展規劃和專業設置，建立單項實驗室、綜合模擬實驗室等，可以在實驗室建立模擬實訓場景。但各級學校面臨著實際困難：資金投入不足，可利用的實訓基地不足，且無法提供“全真化”實踐場景。為此，應認真分析、挖掘當地社會的資源，開發具有開放性、豐富性校外實訓基地，比如各地的報社、電臺、雜志社、各單位的宣傳部門等均可提供漢語言文學專業的實踐平臺。它們可以提供真實的職業環境，使漢語言文學實踐性教學更接近于從業實際，教師可引導學生親歷崗位業務操作過程，了解各環節之間的聯系，并在流程操作過程中，對于崗位所需的協作意識、創新精神等人文素養，產生切身情緒體驗，從而避免了專業技能和社會策略技能訓練的形式化。校外實訓平臺的搭建應建立在緊扣地方社會經濟發展的需求上，通過各種渠道，加強與當地的企事業單位、社會團體、行業協會等社會各界的聯系和溝通，建立教育資源共享，在互利互惠的基礎上，建立校外穩定的實訓基地。盡力拓展“課程、實習、就業”加校企聯合培“3+1”的養模式，締結校企聯盟，讓企業參與制定學生的培養方案，開展協同式培養，共同參與課程開發和教學管理，逐步打造“產學研”合作平臺。隨著知識經濟和信息時代的到來，“高等教育從邊緣走向了中心，從封閉走向了開發，發展的重點從數量的擴張轉向了質量的提高。”
四、結語
漢語言文學實踐教學必須充分利用網絡世界帶來的便捷、快速、豐富的服務項目，樹立“面向職業世界、面向生活世界”的人才培養理念，建立以行業需求為導向、以實踐教學為核心的應用型人才培養模式，為實現人和社會的全面發展作出應有的貢獻。
漢語言文學論文3
中職語文教育應積極加強漢語言文學相關投入，并以其為先導對提高中職生人文素質教育水平，提高中職生修養和內涵，為他們樹立正確的價值觀念等方面意義重大。
一、當前中職生人文素質教育現狀
1.思想方面易受到不良信息的影響
當代中職學校學生他們有著扎實的專業知識，是國家發展及社會建設主要動力源泉，因此中職生必須要有良好的人文素質及健全的人生觀、價值觀，并利用自身掌握的專業知識進而實現個人價值。但是由于信息時代的到來，各種信息的充斥，對于中職生群體來說，他們更加容易受到一些不良信息的影響，并進一步使得他們在價值觀念等方面出現嚴重扭曲，如中職生炫富、斗毆等社會熱點問題時有發生，這使得中職教育管理方面不斷受到人們的一些質疑，嚴重影響著人們對中職生群體的看法。
2.中職生出現大量的人格缺失現象
就相關調查顯示，當前我國的中職生群體內存在著一定程度的人格缺失問題，這些問題嚴重制約著中職生未來步入社會的發展。而就中職生人格缺失問題來說，主要表現在怯懦、悲觀、孤僻、抑郁、自卑等方面。中職生人格缺失問題的出現，在很大原因上是一些家庭和社會因素導致的.，因為這一群體他們缺乏一些及時的溝通交流，他們心中出現的一些問題沒能夠及時的得到解決，長期積累最終引起他們出現一些人格缺失問題。人格缺失對于中職生學習及未來步入社會均有著極為嚴重影響，主要表現在他們人際關系無法正常維系，心理承受能力差，并且沒有一些興趣愛好等，更有甚至，嚴重的心理缺失會導致他們在面對一些問題時產生輕生、暴力等行為，導致極為惡劣的社會影響。
3.很多中職生沒有清晰的目標或理想
對于中職生這一特殊群體，他們的發展代表著一個國家的未來，并且對于他們這一年齡來說，他們應該有著積極向上的人生抱負，有著清晰的理想和目標，并且樂于接受新鮮事物，以不斷充實自身。但是對當前的中職生進行調查發現，很多中職生在談到自己的理想及目標時，一些中職生在理想及目標確定上較短，更有一些甚至根本抱著一種無所事事、消遣及打發時間的態度，并且中職生群體中盛行拜金主義、享樂主義，最終導致中職生一直在懵懵懂懂中度過中職生活。
二、基于漢語言文學的中職生人文素質教育思考
中職生這一群體是國家未來發展的主要動力和基礎，而提高對中職生人文素質教育水平，以盡可能的使中職生得到全面發展，不但讓中職生掌握扎實的專業知識，而且為中職生樹立積極、健康的人生價值觀念，解決中職生心理存在一些問題是當前中職教育中必須高度重視的一個問題。而漢語言文學教育其傳承著我國傳統文化的精髓，對于中職生健全人格的養成，有著極為重要的作用，但是具體發揮漢語言文學教育在對學生人文素質培養方面的作用，應該從以下幾方面做起：
(1)加強師資隊伍構建以提高教育質量。教師是知識的直接傳播者，其對教學質量作用大，而加強師資隊伍建設，對于學生學習興趣培養，教學質量提高等方面均有明顯作用。對于漢語言文學學科教學來說，其主要是對我國傳統語言文化的教學，教學內容主要包括小說、詩歌、散文、語法等，這些內容相對枯燥，很多學生對其興趣不足，最終在很大程度上影響教學質量。因此學校必須要做好師資隊伍建設，提高教師教學水平，首先，中職學校應該加強對漢語言文學學科的重視，確保漢語言文學教學有著足夠課時;其次中職學校應該積極為優秀教師留校提供必備條件;最后中職學校應該定期對相關教師進行培訓，并邀請一些相關專家及學者進行相關教育普及。
(2)優化教學內容結構。教學內容是否合理直接決定著教學目標能不能實現，而對于學生健全人格養成，由于漢語言文學涉及范圍很廣，實際教學過程中，必須要針對性的進行篩選。首先在教學內容優化過程中應該體顯出對學生的吸引力，增加學生學習興趣;其次教學內容選擇必須要選擇一些比較積極、經典的內容。
(3)加強教學實踐。面對當前中職生在人格方面的缺陷問題，在實際解決過程中，必須要積極進行一些教學實踐，加強溝通，加強一些實踐活動組織，讓學生在實踐活動中享受成就感，最終有效解決學生心理問題。
三、結語
總而言之，隨著當前我國中職生數量不斷增加，中職生人文素質問題堪憂，對于中職學校來說，培養中職生的健全人格是學校教育應該首先做到的。而漢語言文學作為中職學校教育中重要課程，其不但能夠在很大程度上豐富學生語言知識，而且在學生價值觀念樹立等方面意義重大，因此在中職教育中必須要積極重視漢語言文學作用，最終為我國社會主義建設培養更加優秀的知識人才。
漢語言文學論文4
摘要：研究漢語言審美問題能夠讓漢語言這門學科發展前景變得更好，能夠讓漢語言文學特點等充分掌握，對于漢語言的文學進行了解析，比較仔細的講解漢語言文學中特點進行了分析，也分析的古代文學的中審美特點，還對于在新時代下，傳媒漢語言文學有哪些特點。
關鍵詞：漢語言；文學；審美漢語言文學
漢語言文學所包括的內容很廣泛，涉及的領域也比較多，其中要掌握的知識點也很多，在這個時候，漢語言文學表現出來的沒一個特點，都是世界的，很多國家都開始重視學習漢語，也就表明漢語的魅力非常大，本文就是具體的分析漢語文學其中的審美。
1漢語言文學的特性
漢語言文化是中國文化傳承的主體，對于中國來說。漢語言是我們的母語，世界上每一個人都是熱愛自己的母語，漢語言文學就像語文一樣，是為了培養我國良好素質的人才，讓語言文化得到發展，目前，漢語言教育是一個門比較重要的學科。中國文學、世界華文文學、漢民族文學這三個組成了漢語言文學，對于中國文學研究主要是重視文學的發展多樣化、對于漢民族文學來說主要研究的就是歷史中出現過的文學，大多是傳統的文化具有民族特性。世界華文文學就是在世界上漢語表現出來的特點。通過這些，讓漢語言文化再進步一些，作為一個人文學科，要把握其特點特性，感受當中的文學魅力，培養學生的人文素養，讓漢語言文學對學生產生深遠的影響。
2古漢語言文學的審美
在古代，要想在實際創作中表達美的感受，是一件非常難得事情，因為在古代，容易把語言和審美分開來看，經常顧此失彼，要么特別重視一方面，另一方面完全不管。比如法家的作品，教育的就是人們要懂得用法，比較強調的是法的重要性，但是這些文章毫無美感，讓人沒有讀下去的欲望，就好像現在的教學一樣，一味的傳授知識，沒有引起學生的興趣，還有一種就是只注重文學上面的美感，一點實用性都沒偶，寫一些看著比較美的文字，但是實際上不能讓人獲得什么啟示。
2.1古漢語來源生活
在學習古代漢語言文學的時候，就會研究文學中想表達的時候內容，有什么樣的意境，但是在這些意境背后，都是從生活中來源的靈感，在經過作者的渲染，往往能表達出想表達的情感，古代的時候創作經常是要仔細觀察身邊的生活，然后表達自己的感情，讓文章有作者自己的審美和意境，這樣的創作會讓文章變得在有美感的同時也會讓人們有所啟發，所以在解讀古漢語言文學的時候，要善于思考其中的意境。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這句所渲染的氣氛就是不同的角度來看同一件事物都是不一樣的，作者通過一波三折的描寫，讓讀者有了想讀下去探討其中緣由的意愿，同時這種氛圍還讓讀者領悟了道理，是文學與審美的結合。漢語言文學就是通過身邊的事情來闡述一些道理，讓讀者有所思考，從而得到道理。
2.2古漢語言可以側面描述內心觀點
在古代的詩歌中，常常會發現作者通過詩歌側面的表達自己的心理感受，描寫的非常形象，用這種描寫來表達自己心中所想。這就說明了古漢語言能夠全面的作者表述內心，在唐代著名的詩人李白的詩中，我們常常會感受到他心中所想，所發出的感慨，比如《早發白帝城》就抒發了自己流放途中遇赦返的心情。通過景物的描寫，能夠讓讀者體會作者的內心世界，也能夠明白作者想要表達的是什么情感。就此我們就能看出來，古漢語言的美感表現通過對景物的描寫來表達自己的思想，烘托出氛圍。
3傳媒時代漢語言文學的審美
因為時代不同了，導致創作文學的環境也變了。表達的形式也開始不一樣，因為時代背景不同，對于文學的審美也會有所影響，在一九八零年那個時代，由于五四運動的興起，人們開始進行沉思，對于文學審美、人性、等等都開始思考，在那個政治混亂的年代，作家以及詩人都在思考歷史，揭露當代社會的黑暗，這種沉思和揭露思想，像大海中引航的船，讓我們有許多思考的東西，也引領我們在文學中研究思考，再對現實進行沉思的時候，讓文學更加有了力量，也更多的抒發了群眾的.新生。在那個年代對于文學的審美，可以將沉思當作主題，那個時代人們向往于追求人生的解放，面對復雜的人生，總是會進行深刻的沉思，這樣才會使一九八零年代的文學呈現出一定的特性，而這些特性中，最重要的就是擁有一定的理性，審美的色彩，有正面的，也有反面的，這樣才會使作家將自己的憂國憂民的情懷表現得淋漓盡致
4漢語言文學中的語言審美
4.1漢語口語的審美漢語文學中最重要的還要數語言的審美，因為不同的地區的漢語擁有著不同的審美標準。正是由于漢語言文學的學科屬性，致使學習漢語言的學生的文學能力以及文學素養都會擁有很高的造詣。在漢語言的應用過程中，語言的運用擁有很強的規律性。正是由于我國的地域遼闊、人口眾多，少數民族之間的語言有所不同，不同地方的語言也是各不相同，一般來說，普通話是所有國學語言的標準，漢語的審美要與普通話靠攏，但是在實際的生活當中，南方區域很難分清卷舌，就會分不清許多讀音，講很多的讀音都說成一個；而與之不同的是，北方區域的普通話雖然較之南方較強一些，但是由于北方人們對于卷舌不是特別敏感，也使發音不夠標準，就不能準確的說出一口流利的普通話。所以，在口語方面的審美，就存在著地方差異。
4.2漢語書面語的審美漢語言文學中的代表就是古代的詩歌，因為這些詩歌一般都是朗朗上口、對仗工整，并且還能夠表達出深刻的感情。往往是人都會采用一些華麗的語言來描寫景物，或者是運用白描的方式，來真實的描繪景物，有的詩詞則是用詞鮮活，不會隨波逐流，有的詩詞則是簡單明了的表達含義，一語中的，道出重點，有的詩詞則是在其中蘊含深刻的道理，通過正面描寫景物，或是通過側面的描寫，來襯托出自己的心中所想。有些古詩中的悲劇描寫并不是真正的悲劇，而是會為讀者帶來更深的震撼，而非悲傷；而有些古詩中的喜劇則不盡然是讀者的趣味所在，而這種戲劇往往是一種反諷，來揭露一些現象，挖掘事物的本質。這就充分體現出了詩歌的審美的另一種形式，幫助一些漢語言文化的研究者們更深層次的領悟到漢語文學的真諦，能夠審查到漢語文學中的美感，弄清楚漢語言文學的審美標準。
結束語
漢語言文學處在不一樣的時代會有不一樣的審美，在通過對漢語言文學進行解析的時候，就會發現我國很多學者正在積極創新探索，但是其中避免不了一些錯誤，但是我們應該用辯證的眼光去看待這一問題，為了讓漢語言能夠讓世界所接受所宣揚，就需要更多的研究者能夠探索漢語言文學。
參考文獻
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漢語言文學論文5
1時代性原則
成人教育理論的日益豐富賦予成人高等教育學科以新的時代意義。1985年《中國大百科全書·教育》定義成人教育“由于受教育的主體是工農群眾，故又稱工農教育。業余教學時間以業余為主，故又稱業余教育”。①1987年我國《關于改革和發展成人教育的決定》指出：“成人教育主要是對已走上各種生產或工作崗位的從業人員進行的教育。”②1997年全國第三次教育工作會議明確指出，我國高等教育確定的發展目標是在20xx年高等教育入學率達到15%，實現這一目標的重要手段之一是大力發展成人教育。21世紀初的成人教育在“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”擔負著義不容辭的歷史使命。20xx年，我國明確提出要“大力發展現代遠程教育，建設以衛星、電視和互聯網等為載體的遠程開放繼續教育及公共服務平臺，為學習提供方便、靈活、個性化的學習條件。”③社會的進步和社會對教育需求的不斷革新，使成人教育在教育中所扮演的角色、擔負的責任和社會給予的定位發生了巨大變化，成人教育理論的發展為研究成人高等教育漢語言文學專業培養方案提供了科學的理論依據，必將開啟其新的時代內涵。互聯網的普及和繁榮為研究培養方案提供了物質條件。首先，互聯網改變了傳統的教與學的模式。傳統的成人教育離不開教室、班級、規定的時間等要素，教師離不開教室、黑板、粉筆，學校的必要組件是教室、實驗室、圖書館等教學設施，學校教育是在有圍墻高筑的校園內完成教育目標，教師的教和學員的學都存在著一定程度的局限性。網絡教育使傳授知識的手段發生了根本性的改變，從投影儀、幻燈機進入課堂，到錄音機、語言實驗室在語言教學中的應用，從影碟錄像到廣播電視教育，一直發展到當今的多媒體課件制作、開發以及依靠互聯網的傳播，使網絡成為了集數字、音頻、視頻、圖片等于一體的載體，信息的儲存變得簡單、方便、易行、快捷，人們可以根據自己的時間來安排學習，完全顛覆了傳統意義上的教與學的方式方法，徹底改變了傳統的“教育只限于在學校進行的”地域觀念，教室已經不是授課最基本的物質條件，只要有互聯網的地方，就能隨處學習，隨時學習，教育向著無限的空間拓展，超越時空，超越國界，走向全人類。
2人的全面發展原則
人的全面發展原則要求成人高等教育課程體現最新的科技知識、信息和人文關懷。人的全面發展最根本是指人的智力、體力、才能、志趣和道德品質等多方面的協調發展，主要包括:身心健康的和諧發展、活動能力的全面發展、社會關系的'協調發展、主體人格的完美發展和各種需要的合理滿足。”④人的全面發展必須通過教育來實現，而知識經濟時代，知識和信息的更新日新月異，知識老化的時間在日益縮短，一次性學校教育無法實現人的全面發展所必須的新知識、新信息和新科技。有關研究顯示，知識的半衰期只有三年，更為形象地說，一個上世紀60年代的大學生，5年后知識的陳舊率為40%，10年后達到60%，20年后達到85%；一個90年代的大學生，在校所學的知識只占一生所學知識的10%~20%，還有80%~90%的知識要在工作后通過各種學習方式來完成和更新，鑒于此，成人高等教育漢語言文學專業必須把人的全面發展作為課程改革的出發點，把最新的科技知識、學科前沿信息都融入在課程教學中，著重提高人的活動能力，促進人的身心發展，學會處理復雜的社會關系，提升主體人格的品質。人的全面發展原則應貫穿成人高等教育漢語言文學專業培養方案研究與實踐的全過程。人的全面發展不是紙上談兵，也不是一堂課兩課堂就能解決的問題，它是一個系統工程，對教學組織者來說，需要提供的是可以促進人的全面發展的課程體系，對于受教主體來說，他通過學習這一課程體系，加上自身的內化，達到自身的全面發展。漢語言文學專業應以文學的學習作為主體，對促進人的全面發展有著不可估量的作用，這是由文學的本質特征所決定的。高爾基說文學是一種“人學”，劉熙載說“文，心學也。”“文學可以說是人生（全方位的、而不是某一側面的如法學）與人的心靈世界、精神世界（觀念、精神、情感與價值等）通過語言方式的一種藝術建構與呈現。文學對于社會人生的藝術呈現又是以人、特別是人的精神與靈魂為核心的，因而文學史又常常被稱為人的心靈史、靈魂史（勃蘭兌斯語），這是文學作為人文學科的特點與意義。”⑤恩格斯評價巴爾扎克的《人間喜劇》“甚至在經濟的細節方面（如革命以后動產和不動產的重新分配），我學到的東西也要比從當時所有職業歷史學家、經濟學院和統計學家那里學到的全部東西還要多”。⑥
3結語
總之，我們在研究漢語言文學專業培養方案中，務必遵循上述原則，認真研究課程體系設置，包括基礎課和專業課的比例分配，選修課和必修課的時數安排，作家作品門派的選取，授課方式的選擇等等，都要在新的培養方案中得以全方位地系統地呈現。
漢語言文學論文6
淺論王蒙文學的確定性與非確定性
導讀：王蒙文學的確定性與非確定性以來的長篇小說《這邊風景》和今年的《悶與狂》等。對此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結舌。關于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙文學的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧，魯迅文學獎就不說了。我要說的是有三個作家，成為當下不可回避的話題。第一個，當屬王蒙先生，他因為新近出版了所謂的長篇小說《悶與狂》，廣被關注，也備受爭議。第二個是張賢亮先生，這位新時期文學的開拓者之一，后來西部文化產業的領軍人物，因為他的離世落幕而被人們熱議。第三個是蕭紅先生，也可以稱為蕭紅女士，因為電影《黃金時代》的熱映，而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。
這次研討會的主題是“王蒙最新雙長篇小說學術研討會”，乍一聽，覺得有點怪，長期以來，我們總習慣一事一議。但后來一想，這事若發生在別人身上或許有點怪，但發生在王蒙先生身上，就很正常。熟悉王蒙文學的讀者，我這里是指讀過他作品的人，是過去進行時的那群人。而相對于過去進行時的人群，所對應的應該是將來進行時的人群。今天參加研討會的，基本上屬于現在進行時。那么，有人會問，你當屬于哪一種人群?我想說，我既屬于過去，也屬于現在，更屬于將來。
我不是純粹的學院式理論家，我是讀者，是作者，是研究者，是記者，是王蒙文學的追隨者，是這個會議的關注者，也是一個極想發言表明我觀點的人。我不說，我不搶著說，我怕別人先說，別人先說我就不好再說，我就得轉化思路，我就得頓悟，我就得冥思苦想，我就得見招拆招，我就得一鳴驚人，我就得與眾不同，我就得發飆，說一些歪理邪說，說一些你不敢說的話，說一些你想不到的話，讓王蒙先生知道我，讓與會者知道我，讓這個會結束后大家還議論我。哈哈，請允許我模仿王蒙先生的敘述方式表達方式思想方式。
請注意，我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說，哪篇散文，哪首詩，哪篇講話，我說的是王蒙文學，包括所有的文字，和與文學有關的非文字的東西。譬如他的社會活動，譬如他的演講，譬如他在人們心中的印象。在中國，我不知道哪個作家可以在他的名字后面用文學去冠名去定義，我們過去可以用魯迅小說、老舍小說、朱自清散文、楊朔散文去冠名去定義去解讀，但很少有人用魯迅文學、老舍文學去冠名定義的。今天，我提出了王蒙文學這個說法，不是心血來潮，不是吸引眼球，不是溜須拍馬，不是想讓王蒙先生點一個贊，而是實在是被王蒙先生30年來在文學形式上的不斷突破創新所吸引。
王蒙先生是新時期文學新世紀文學以來在中國當代作家中最領潮頭之先風氣之先、最不拘形式也是最講形式的人，從他早期的意識流到他后來的散文、隨筆、回憶錄、長篇小說、中篇小說、短篇小說、小品文、講演稿以及思想性散文《大塊文章》《九命七羊》《老子的幫助》《莊子的享受》《我的人生哲學》《紅樓啟迪錄》《讀書解人》以及去年以來的長篇小說《這邊風景》和今年的《悶與狂》等。對此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結舌。關于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙先生以他特有的語言、結構、情緒表達了他想要表達的東西。如果非要說它是小說，也可以。記得丁玲在談到蕭紅的小說時，曾說蕭紅寫的不像小說。蕭紅則說，不同的人寫不同的小說，我的小說就這樣寫。我想也是，誰規定小說怎么寫了?誰給小說下定義了?誰規定小說就是羅貫中，就是曹雪芹，就是魯迅，就是老舍，就是托爾斯泰，就是馬爾克斯，就是莫泊桑了?我看到《上海文學》選了書中的某章節，但并沒標出這是什么文體，它只告訴讀者這是王蒙先生的一個專欄的一篇文章。這樣的文章它屬于文學，它不屬于小說、散文、隨筆、筆記、日記，它只屬于王蒙式的表達。
關于《悶與狂》的書寫，王蒙先生是有他的想法的，這種想法是一種試驗，這就如同他當年玩意識流，你習慣不習慣，接受不接受是你的事，反正我要這樣寫，怎么開心就怎么寫，怎么逗你玩就怎么寫。我就是馬三立，我就是周立波，我就是郭德綱，我就是“老梁說事”，我就是“百家講壇”，我就是“國寶檔案”。王蒙先生在書中其實也不止一次在向讀者表白，他說：“這本書你在閱讀，這本書現在完全聽你的支配，你想翻到第幾頁就是第幾頁，你想卷到什么程度就卷到什么程度。”他還說：“快樂是一種變化。缺少變化是煩悶的由來。而煩悶是快樂的死敵。你煩悶了，你感到了一種重復，重復使人疑惑，你需要醍醐灌頂，你需要振聾發聵，你需要當頭棒喝，你需要五雷轟頂，你需要洗心革面，你需要做得成強悍，強悍得成鋼鐵，你要敢下手，出手辣，煉就鐵砂掌。你不能對別人出手，你還不敢對自己出手嗎?你要敢嘗試敢變化敢刀山火海敢就地十八滾降龍十八掌練就十八般武藝掃堂腿橫掃千鈞，遠走高飛千里萬里與往事干杯。”
這就是王蒙，不斷尋求變化的王蒙，不斷尋求新鮮的王蒙，不斷尋求刺激的王蒙，不斷特立獨行的王蒙，不斷讓人眼花繚亂的王蒙。人生就是一條直線，你可以選擇一個又一個線段，這個線段就是你的直接經歷，它是可以確定的。而人的思想是穿越線段后向兩端繼續發展延伸的射線，它具有非確定性。藝術也是如此，王蒙文學的特點在于他始終不斷的尋求變化。我們過去總愛說，某某作家形成什么風格，什么流派，王蒙先生卻不信這個圈套，這個慣式，這個約定俗成，這個千篇一律，這個被人膜拜，這個被人定義，他總是在變著法兒的玩魔術，玩魔方，玩花樣，玩捉黑槍，玩打升級，玩敲三家，玩砸金花兒，玩斗地主，玩灌蛋，玩押大小，玩清一色，玩一條龍，對于他這種昏天黑地、五光十色、神出鬼沒式的寫作，從一開始它就被關注，被爭議，被口吐蓮花，被說三道四，這使我想到王蒙先生的文章《“饑餓效應”與“陌生化代價”》，雖然這是一篇談論人際關系的，但也同樣適用于藝術：“第一，開始吃的時候，你正處于饑餓狀態，而餓了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。第二，你初到一個餐館，開始舉箸時有新鮮感，新蓋的茅房三天香，這也可以叫做‘陌生化效應’吧。”然而，再陌生的東西你一旦有了一回生，就會有二回熟，熟了就會不講道理，“了解了這一點，也許我們再碰到對于新相識某某某先是印象奇佳，后來不過如此，再往后原來如此，我們對這樣一個過程也許應該增加一些承受力”。
關于的文化差異對語言的影響
文化差異對語言的影響摘要：中國人在英語學習過程中不僅要掌握好語言技能，還要充分認識到文化因素在語言學習中的重要作用。在英語教學中，我們卻忽視了文化差異對語言學習的影響，無法真正將英語學以致用。本文將從中西方的傳統文化、習俗文化和價值體系三方面的差異來探討文化差異對語言的影響。
關鍵詞：文化 差異 語言
一、引言
在英語學習過程中很多人努力學習語音、詞匯和語法等語言方面，卻忽略了文化因素在語言學習過程中的重要作用，致使許多人雖具備一定的語言能力但在英語交流中仍會遇到許多困難。缺乏對文化因素重要性的認識已嚴重影響了英語學習。
文化因素對語言的影響很早便引起了國內外學者的'關注，如20世紀80年代我國著名學者胡文仲就認為：“語言是文化的一種表現形式，不了解英美文化，要學好英語是不可能的。”但在多年的英語教學中文化因素仍未受到足夠的重視，因此，本文將從中西方的傳統文化、習俗文化和價值體系三方面的差異來探討文化差異對語言的影響。
二、文化差異對語言的影響
要想學好英語不僅需要掌握語音、語義和語法等語言本身的技能，還需要注重文化差異對語言學習的影響。語言和文化是不可分割、互相依存的整體，語言是文化的表現形式和載體，同時又受所屬文化的制約。若不能充分了解西方文化就無法真正學好英語。
眾多學者已充分研究了文化的內涵，如戴煒棟和張紅玲認為，文化研究發展至今，一個最具概括性、廣為接受的觀點認為文化是一個群體的生活方式，它包括人自出生后所學到的一切，如語言、言行方式和內容、信仰，以及人們賴以存活的物質和精神基礎。張婧則認為，不同的民族所處的地理環境和歷史環境不同，因而對不同的事物和經歷有著不同的編碼分類;不同的民族因不同的宗教信仰，也導致了他們獨特的篤信，崇尚和忌諱心態;不同的民族因其發展的特殊歷史過程也產生了本民族自己的歷史典故、傳說軼事。本文主要關注中西方在傳統文化、習俗文化和價值體系三方面的差異及其對語言的影響。
(一)傳統文化上的差異
中西方國家均擁有悠久的歷史和傳統，在各自的文化上有其獨特的內涵。由于受到不同的歷史和傳統的影響，中西方國家在各自漫長的歷史長河中所沉淀形成的傳統文化亦不盡相同，因此，我們在學習英語時除了要學好語言，更要關注語言所屬的文化內涵。正如劉長江所言，文化教學應與語言教學同步融合。
由于歷史和傳統的差異，中西方人們對于同一事物的理解和感受也有區別。如“龍”在中西方的傳統文化中的內涵便迥然不同。“龍”是中華民族的圖騰，我們引以為豪的自稱“龍的傳人”。在中國傳統文化中“龍”是吉祥、幸福的象征，人們多用“龍騰虎躍”或“龍鳳呈祥”等詞形容吉慶的氣氛。但西方文化往往把“龍(dragon)”視為邪惡勢力的象征，寓意兇殘。在西方傳統文化中“dragon”指的是一種長有雙翅且會吐火的怪獸，因此，它與兇暴直接聯系在一起。
(二)習俗文化上的差異
中西方文化差異尤其典
型地體現在習俗文化方面。不同國家的習俗文化反映在各自的社會生活和交際活動中，如稱謂、禮儀、恭維、致謝等方面。若不能充分了解中西習俗文化上的差異則會嚴重影響彼此的交流。
如在稱謂方面中西方的習俗文化便有著極大的差異。中國人由于受到宗法觀念的根深蒂固的影響遵循講禮節、尊長輩的習俗。俗話說：“子不言父名，徒不言師諱。”因此，在中國，孩子倘若對長輩或教師直呼其名會被認為不懂禮貌，將會受到家長的責罰。而在西方的習俗文化中西方人稱呼除父母外的其他人時大都直呼其名，以示友好和親近。這一點在美國尤為普遍，甚至初次見面就用名字稱呼。這一差異的理由在于中國人尊崇長幼有序、尊卑有別，而西方人則崇尚人人平等、追求自由。
(三)不同價值體系間的差異
價值觀念被普遍認為是文化的核心所在，不同文化背景中人的價值觀念必定會有所不同。而價值觀念又對人們現實生活中的言語表達產生重要的影響，因此，語言也往往折射出一個民族的價值觀念。中西方價值觀念的差異也直接反映在語言表達上，尤其典型地體現在諸如，禁忌、隱私等方面。
如中國人的價值觀念注重社會群體間的親密友好關系，因此，將詢問對方的年齡、收入、婚否等情況視為是對對方的關心，但這些理由在西方人眼中卻是一種禁忌，在他們的價值觀念中這些均為個人的隱私，因此，避而不談。再如中國人碰到熟人打招呼常會問“你去哪兒”或“你吃飯了嗎”等，以示對對方的關心和雙方的親密友好關系，但這在西方人眼中卻大有窺探隱私之嫌。
三、結語
英語學習中語言與文化密切相關，如高寶虹所言，在語言學習中，文化充當著極其重要的角色，語言的使用要受該語言所屬民族文化制約。因此，中西方文化的差異必定影響英語語言的學習。盡管已有學者對此進行了探討，但對文化因素的忽視仍未得到有效的改善。張友平曾指出，外語教學不應當僅僅是語言教學，還應當包括文化教學。因此，我們學習英語不僅要學習語言本身，還要熟知語言的文化背景，只有這樣才能真正地將英語學以致用，準確順暢地將其應用于對外交流之中。
基金項目：天津城建大學教育教學改革與研究項目《理工類院校學生跨文化交際意識及能力研究》(立項編號：JG-1352)，本文是階段性研究成果之一。
漢語言文學論文7
小學語文課本中收錄的古詩，是我國文學寶庫中的一顆顆瑰麗璀璨的寶珠。它們瑯瑯上口，字字珠璣，意境優美，思想深刻，不僅能使學生開拓美的視野，陶冶美的情操，還能培養學生的審美情趣和欣賞能力。但是，由于古詩講究平仄、押韻，文字凝練，因此，給學生學習帶來了一定的困難。如果在古詩教學中合理運用電教手段，則能收到意想不到的效果。
一、運用電教手段，激起學習興趣。
古詩不是兒歌，學生不能一讀即懂。因此有的學生對古詩望而生畏，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運用電教手段，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。
如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”；然后指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
二、運用電教手段，幫助理解字詞。
古詩中的一些字詞都應講古義、用今義講是不合適的。如“兒童急走追黃蝶”的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”；更有一些調應當結合具體的語境幫助學生理解，否則，教師機械傳授，學生生般硬套，是不能真正、牢固掌握的。
如我在教白居易的《草》時，就借鑒于永正老師的教法這樣進行教學：
師：“離離原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看一（投影出示草原圖，圖上的草長得非常繁茂。）
生：草原上的草長得很高很密。
生：草原上的草長得很茂盛，一棵挨著一棵，一眼望不邊。
師：說得太美了，聰明的小朋友看了這幅圖，一定知道
“離離”的意思是什么了。
生：“離離”就是草長得非常茂盛。
師：說得對極了！誰能把這句話的意思連起來說說？
生：……
一個小小投影片，就幫助學生輕而易舉地理解并掌握了
“離離”的意思，還扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？
三、運用電教手段，指導練習朗讀。
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來瑯瑯上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生在感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
如我在教完《望廬山瀑布》后，播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的.感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更歡了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
四、運用電教手段，進行說話訓練。
古詩的語言高度凝煉，其中省略的成分也是相當多的。老師要在學習古詩時能引導學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來，則不僅能加深對詩的理解，對學生說話也是一個極好的訓練。運用電教手段體現古詩所描繪的意境，就為學生進行說話練習提供了依據。
如我在教低年級小朋友學完《鵝》時，就出示了事先制作的顯出詩歌內容的投影片，然后讓學生邊聽著舒緩的樂曲，邊看圖，并展開想象，試著用自己的話把圖上的內容具體地說出來。在美的氛圍中，學生啟動了感覺器官和思維器官，描繪出了這樣優美的意境：有一個美麗的湖，湖邊長著嫩綠的草，開著鮮艷的花。湖水清清的，水中有幾只大白鵝，雪白的羽毛浮在碧綠的湖面上，紅紅的腳掌正悠然地撥動著。湖面上泛著微微的波紋，在陽光的照射下閃著點點金金光。偶爾，大白鵝昂頭叫兩聲，好像在唱著歡樂的歌……美的情懷、美的形象躍然而出，學生在訓練說話的同時，也受到了美的陶冶。
總之，在古詩教學中合理運用電教手段，不僅能讓學生學得興趣盎然，學得扎實有效，更能使學生多方面的能力得到訓練和提高。
漢語言文學論文8
1、體育新聞報道中的人文性關懷
目前，我國的體育新聞報道中越來越注意運用漢語言文學中的創作手段和方法，而且體育新聞曾經也一度成為了新聞界和體育界熱議的話題，體育新聞報道中也越來越注重對人文關懷的特寫，并且隨著我國體育事業的快速發展，體育傳媒事業在新聞領域更加顯得有激情和活力。隨著社會的不斷進步，人文關懷已經成為了時代特別關注的一塊，不僅是漢語言文學所追求的真善美的重要的內容，而且也是體育事業發展中的重要的一塊。體育中心的人文關懷是真善美工作的重要表現，與漢語言文學中追求的真善美有一定的相同之處。所以，體育新聞報道中的人文性關懷與漢語言文學在追求真善美方面追求一致。由此看來，漢語言文學與體育融合的可行性最突出的體現就是新聞報道中的人文性關懷，而且體育新聞報道中所運用的文學題材與漢語言文學也是息息相關的。
2、體育文學的發展
2.1、體育文學的發展情況
隨著體育事業的蒸蒸日上，體育研究越來越受到時代的推崇。并且研究的范圍已經涉及到各個領域，雖然以體育為題材的體育文學確實比較冷淡，但是體育文學這方面的發展潛力還是相當大的。漢語言文學與體育融合的可行性的第二個表現就是在體育文學方面的發展，研究這一方面，有利于促進體育文學和體育事業的繁榮和發展。體育文學在我國文學發展史上并不是一帆風順的，在一段時期內，由于社會的轉型，體育文學曾處于一度的低靡期，與我國文學發展并不是同步的，甚至是落后于我國文學的發展。在體育文學發展的近期，體育文學也有許多的文學作品，而且這些作品有許多是借鑒了文學的體裁，在體育報刊雜志上也出現了與體育相關的內容，例如說，體育詩歌的發表，體育小說和體育戲劇的出現，增加了許多的優秀的文學作品。這種趨勢的發展為漢語言文學中文學的發展增加了不少的色彩，同時也豐富了漢語言文學中文學的內容。從另一個方面來講，體育比賽的前后都具有強烈的藝術感和思想深度，在某種程度上，體育與文學所表現出來的特點是有深層次聯系。
2.2、體育文學的發展表現
近幾年來。我國的體育事業的發展取得了非常惹人矚目的成績，以前一貫發展較為冷淡的體育文學在近幾年來也取得了一些成就。例如說，中國古典文學與體育的融合方面。中國的古典文學是中國傳統文化中的精髓部分，古典文學與體育相融合的體育文學具有極其重要的并且獨特的文化價值和健身功能。這種古典文學與體育相結合產生的體育文化不僅傳播了我國的傳統文化，而且對我國體育的發展和文學的發展都有一定的促進作用，同時也會推進我國體育事業與文學的快速發展。除此之外，文學中融入了體育中動態的因素，使得文學中靜態的因素與體育中動態的因素充分地結合起來，更加突顯出漢語言文學與體育融合的協調與一致。體育文學的發展變現還體現在一些具有代表的體育文學作品當中，例如中篇小說《足球流氓》，這篇小說不僅寫出了一種當時環境下的一種特殊的文化，同時也呈現了體育界一種特殊的真實形態。還有體育網絡文學的發展，代表作有李尋歡的'《足球男人》等，這些體育網絡文學雖然只是一些散文、隨筆或者是評論，但是他們真實的反映出體育文學當中的多元化顯現，既凸顯了體育的發展狀況又顯示了漢語言文學中的一些寫作方法和手段。以上所表現的就是漢語言文學與體育融合的可行性的第二個表現，即體育文學的發展。通過研究漢語言文學與體育融合的可行性分析，不僅可以為體育文學的發展提供必要的參考價值，更重要的是能夠促進我國的體育文學的快速繁榮發展。
3、結語
通過以上對漢語言文學與體育融合的可行性分析的研究，我們能夠認識到漢語言文學與體育的融合可行性主要表現在體育新聞報道的人文關懷方面和體育文學的發展方面。由于我國體育事業的快速發展，體育事業所關注的中心已經不再是原來單一的競技類賽事，體育事業的發展已經不單單是局限在一個領域，應經涉略到其他的領域，特別是，體育事業的發展關注點逐漸轉移到人文關懷方面和體育文學方面。漢語言文學與體育的融合不僅可以促進體育事業的蓬勃發扎，同時也能夠為漢語言文學的發展注入一種新鮮的動力，使得漢語言文學逐漸由靜態文學向動態文學發展。所以，研究漢語言文學與體育融合的可行性分析，是相當可行的，不僅能夠豐富漢語言文學研究的領域范圍，而且能夠促進我國體育事業在新聞、文學方面的繁榮與發展。除此之外，研究漢語言文學與體育融合的可行性分析對其他體育方面的研究也有著一定的參考價值。
漢語言文學論文9
伴著時代的發展，漢語言文學一直備受重視。漢語言文學的教學方式也應該適應社會的需要進行相應的改革發展。我們知道漢語言文學的教學可以培養出高文化素質的人才，所以漢語言文學的教學方式必須得到注重。漢語言文學是我們中華民族的傳統文化，繼承和發揚傳統文化是我們華夏子女的義務和責任。所以我們應該深入的探討思考漢語言文學的教學，同時改革創新教學方式。
1 現在我們所擁有的漢語言文學教學方式
1.1 漢語言文學的教學方式單一。現今漢語言教學方式主要甚至只是通過老師給同學們講解書本上的知識來達到漢語言文學教學的目的。這樣的話教學方式過于的單一會產生很多負面的效果，例如總是處于這種供受狀態中學生會喪失對于漢語言文學的興趣和學習的積極性。這樣對漢語言的學習和傳承是很不利的。還有單一的教學模式會使學生只能單單學習到書本上的知識而這對于漢語言文學來說只不過是冰山一角而已。所以教學方式的過于單一是一個急需要解決的問題，這對于漢語言文學的教學和發展傳承是有極大裨益的。要想改變現狀就需要教學方式更加的多樣化，擺脫這種古板教條的單一教學方式。例如可以在課堂上安排各種各樣的有關漢語言文化的故事場景，采用情景化教學模式讓同學們參與其中，這樣就能加深對于漢語言文化的理解及記憶，其次，可以帶學生去充滿漢語言文化的場館參觀實踐，讓學生親身感受漢語言文化的魅力。改變了漢語言文化教學方式單一的現狀后就會發現漢語言文化的傳播發展將遍地開花。
1.2 漢語言文學的教學方式缺乏創意。現在很多學校對于漢語言文學的教學還在遵循“舊思想”，一些學校主張教師進行強化死記硬背的戰術，對學生強加背誦記憶的課堂要求。課堂上直接采用老師講授學生記憶的枯燥方式，讓學生對漢語言文學產生反感，失去學習漢語言文學的興趣導致學生出現厭惡心理。這種教學方式被很多教師稱之為灌輸式、填鴨式教育，這種方式在潛在意義上有“教”與“學”，但實質上已經失去了教學的本質。被動的讓學生接受漢語言文學知識只會適得其反，這種教學不但不會讓學生理解漢語言文學的內涵還會讓學生在乏味的學習中厭惡漢語言文學。漢語言文學的教學必須得到調整。否則在這種教學方式中學習，會降低學生的學習積極性，使得學生養成按部就班的記憶習慣而缺乏創新學習、自主學習的'意識。漢語言文學是具有語言魅力的文學知識，只有改革漢語言文學的教學方式讓漢語言的文學魅力得以體現才會更高效率的提高學生的學習熱情。才能實現通過漢語言文學教學培養高層次、高水平、高文學素養的人才。
1.3 教學只注重知識理論而缺乏實踐。目前我國很多地區的漢語言文學教學只對書本上的理論知識有要求而對學生的合理利用所學知識的要求很低甚至不作要求。不能否認漢語言文學的理論性很強，但是在這個世界飛速發展的21 世紀，理論型書呆子的需求量很小，現在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。教師只要求學生記憶理論知識，會使學生理論和實踐嚴重脫節，實際應用表達水平嚴重不足，現在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達水平就十分重要了。簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達看似簡單卻是個人素質的全面體現，具備較高的口語能力足以體現一個人的德、學、才、識。所以，我們現在的漢語言文學教學不能單純的要求記憶理論知識更要強化學生的實踐意識及能力。
2 漢語言文學教學方式需要改革創新
2.1 對漢語言文學的教學思路需要拓展。傳統的漢語言文學教學方式主要是通過教師講解已有的漢語言著作來向學生傳授漢語言文學，但這種傳統的教學方式于現在看來有些死板，所以這也就引出了漢語言文學教學方式的創新。而這其中教學思路的創新尤為重要。教學方式的創新對于教學工作的開展有著很大的推動作用。教學方式從教授關系轉變為引導輔助關系并且從方法上有了質的飛躍。高校漢語言文學課堂的現狀目前,越來越多的高校受到應試教育的影響,將注意力集中在了專業課程的教學上,很多大學生認為學好專業課是未來找個好工作的敲門磚,他們認為漢語是母語,只要會說、會讀、會寫,就算是懂得漢語言文學,而不用浪費時間將精力放在漢語言的專門學習上。所以創新應是興趣教學為主，引導學生通過親身的參與去體會漢語言的魅力來培養他們的興趣，來達到真正傳播漢語言文學的目的。因此,要想提高大學漢語言教學的質量,首先需要學校及老師大膽對傳統的教學模式進行改革,以學生為教學的中心,明確目的,積極努力地探索新形勢下大學漢語言的教學方式和方法,采用靈活多變的、行之有效的教學形式,推動漢語言教學的發展，大刀闊斧的進行漢語言教學方式的思想方面的創新。
2.2 創新漢語言文學的教學方式。各個學校對漢語言文學的教學不能再循規蹈矩，必須通過改革教學方法來提高漢語言文學教學的效率。我們的教師應該根據漢語言文學的性質對其教學采取一些非灌輸式教學。漢語言文學是理論知識豐富的學科，我們的教師在教學過程中突出教學重點難點的基礎上，并且對其進行創新突破。教學中可以采取以下幾種方式：對于理論性強的漢語言文學知識的學習是比較枯燥乏味的，在教學中，可以借助現代信息技術進行媒體教學，插入聲音、圖畫使漢語言文學形象生動，圖文并茂這樣可以調動學生興趣，極大的降低教學的乏味性;采取互換角色教學法，在課堂上讓教師和學生的角色互換，給學生充足的準備講解時間，讓學生講述自己認為的重點知識，學生講解完畢后，采用學生互評和教師補充評價的方式進行總結教學，這樣不僅可以加深學生的記憶而且調動課堂氛圍，更重要的是加強了學生的自主學習能力及自我表達能力，讓學生充分參與到教學當中來，使自身素質得到提升。
2.3 需要加強學生的實踐意識。漢語言文學具有較強的理論性但是也不能一味的進行理論知識的灌輸，應該注重漢語言文學的實踐性。加強學生的實踐性需要教師在教學過程中很巧妙的鍛煉學生的實踐意識。在教學過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調動學生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。同時我們的教學要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學生進行口語練習，例如可以設置特殊的場景讓學生模擬當事人自由發揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學生的自我表達能力和應變能力，在理論學習中適當穿插漢語言文學實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結合。也可以給學生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學生的參與熱情，增強學生的自主學習意識，鍛煉提高學生的心理素質，更好的與人交流。實踐證明學生對于參與性、實踐性教學的積極性興趣高漲，教學效果良好。
漢語言文學的教學方式隨著時代的進步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發展，為了提高學生的學習熱情帶動學習興趣，老舊的教學方式必須改革創新。漢語言文學的教學中我們應該摒棄循規蹈矩的教學思想，積極的創新新的教學方式，讓漢語言文學的文化精髓通過創新教學的模式發揚光大。實踐證明只有真正調動學生的學習興趣的教學模式才可以最大限度的傳授漢語言文學的精髓。
漢語言文學論文10
漢語言文學是我國傳統文化的代表，同時也是東方文化的精髓。漢語言文學專業是我國大部分高等教育院校中的主流專業。又因為現在越來越多的工作均對從事人員的文學素養和文字功底具有一定的要求，漢語言文學教學也隨著社會的需求量變得越來越重要。為改變漢語言教學應自身因素而導致的應用性不強，專業就業率低的現狀，該文通過對漢語言文學教學改革的必要性的分析，就應用性教學方向，結合漢語言文學教學的現狀提出了漢語言文學教學改革方案：采用應用性教學的措施，進一步提高漢語言文學的教學質量，通過歸納并總結了一些在漢語言文學中有關應用性教學的研究。通過該文接下來的介紹和闡述，希望能夠為漢語言教學的改革盡一份綿薄之力。
1漢語言文學教學改革的必要性研究
隨著新課改深入實施，漢語言文學對社會的進步和人類精神文明提供了強有力的保證。然而漢語言文學作為一門傳統的人文科學，它體現著人類歷史人文精神，蘊含著中華民族的傳統美德，代表著著中國傳統文化在不斷進步和發展。因此在漢語言文學教學過程中，不僅讓學生深刻了解文學里的理論知識，還需要對其深究，了解其蘊含的精神以及文化，在拓寬學生知識面的同時有助于塑造健全的人格。新課改背景下，引入應用性教學，這種教學方式對于漢語言文學在實際教學中有著一定的推動意義。當前，社會在不斷進步，為了培養更多的綜合型人才，解決現代企業用人中存在的不足和缺陷，對漢語言文學教學提出了更高的要求，在教學體系中，不僅要保持漢語言文學專業的本質和特征，并且還要為社會培養出新型綜合性人才，因此這就提出了應用性教學途徑，為漢語言文學培養針對性人才。
2漢語言文學教學改革的方向
漢語言文學的教學內容在整個教學體系中占據著重要地位。因此，在教學改革研究中，該文針對漢語言文學教學內容進行了科學有效的整合和分析，特別是古代漢語、現代漢語以及當代文學這些方面，并依此提出了采用應用性教學的策略，在保全該學科特色的同時加強與其他學科之間的關聯，整個教學過程中，重點采用應用性教學，注重對學生技能的培養，有針對性的解決學生的就業問題，增強對學生就業觀的指導和分析，提高教學的實用性和實效性。采用應用性教學，在符合社會發展需求的同時，以正確、合理地教學方式，引導學生學習。然而就漢語言文學本身來說：它要求培養學生要具備“寫、說、讀”的硬功夫，在教學內容中以模塊的形式逐步學習。在應用性教學過程中，通過培養學生的實踐寫作能力，在掌握理論知識的基礎上，對各類文件的寫作水平加以提高，并能熟練運用各種文學格式，提高應用文寫作的能力。這種應用性教學，很大程度上提升了學生對文學作品的寫作能力，是漢語言文學教學中應用性教學改革的必經之路。不僅為社會崗位培養了更多的實用性人才，也是提高漢語言文學教學質量的關鍵所在。
3漢語言文學教學現狀
漢語言文學是一門結合我國中華民族精神，蘊含了我國幾千年的傳統文化的人文科學學科，有著十分高的價值和地位。在漢語言文學的學習過程中，只有更深層次的了解到語言文學中所蘊含的典故和意義，體會其中所富含的精神，才能更好的結合我國國情、歷史來完善對漢語言文學的學習。同時，漢語言專業自創設至今，經過進百年的發展，教學內容和教學方式基本已經固定，所以優化改革漢語言現今的教學模式，能更全面的增加該專業學生在社會中的競爭力顯得更為重要。但由于該專業的特殊性，在應聘時很難找到自身專業在工作中的職業定位，導致在就業中面臨十分嚴峻的就業壓力。在漢語言的.教學過程中，應結合當前社會需求與形勢，從全方位來培養學生。另外，漢語言文學通常側重于培養學生對于漢語語言能力的運用和分析能力，而對于實踐方向的教學內容基本上沒有過多的涉及，這些原因往往就導致了該學科的應用性相比其他專業缺少實際的應用性。在一般的漢語言文學的授課過程中，教師往往都是不斷的講授課本或者資料中的理論知識，學生的任務則是在被灌輸的這一堆理論知識后點死記硬背。這種只適用于應試教育的課堂教學太過枯燥，導致學生在整個學習過程中十分無聊，對這門課程的興趣普遍不高。因此，現今漢語言文學的教育方式正在面臨著新的挑戰和改革，需要通過轉變其教學模式，來達到與社會接軌的目的。
4應用性教學的幾點核心應用
為了打破傳統的教學模式，適應教學改革，將學生滿足更多的崗位需求為原則進行培養，不斷為社會培養出綜合性人才。因此，基于新課改背景下，要將漢語言文學的內涵和本質特征與教學策略相結合，促進學生在掌握漢語言文學理論知識的同時，能夠適應社會發展的要求。因此在采用應用性教學中必須要從具體實踐中展開教學計劃，發揮應用性教學的實效性。筆者通過自身多年教育實踐經驗，歸納并總結到一些漢語言文學應用性教學方式策略，希望通過以下分析，有助于提高和改善漢語言教學效果，為社會培養更多的應用性人才。
4.1模擬情境，訓練學生的綜合實踐能力
漢語言課堂上應采用理論課程和實踐相結合的方法。在課堂中專門設計讓學生實踐的版塊，用以提升他們的實踐能力。例如在日常的教學中，教師可以結合社會實際情況，模擬一些類似于招聘會、面試、會議形式、商務交流等形式來和學生互動，對學生進行“實訓”教學，注重對學生實踐能力的培養。通過這種模擬情景對學生進行鍛煉。讓學生在互動交流過程中對語文學習有更深的理解，同時能夠發現自身的缺陷，并及時改正優化。這樣一來，不僅鍛煉鞏固了在課堂中學習的內容，也提升了學生自己的口才和應變能力，使得綜合能力全面提高，這種教學有助于提高學生的社會實踐能力，讓學生在未來投入到工作中時能更加的從容自信，為以后的就業奠定了良好的基礎。
4.2根據實際情況，為學生提供相應的實踐平臺
不僅教師需要做出努力，學校方面也應該給學生提供相應的實踐平臺。實踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實踐經驗更是其中的重要一環，招聘人員通常通過應聘者的實踐能力來側面了解個人的實際工作能力。而漢語言文學教學過程中，由于課程的局限性，導致大部分學生很難得到實踐平臺去學習實踐。所以，學校方面應主動為學生搭建各種實踐工作的平臺并進行合理的安排，用來幫助學生來實踐所學理論。例如:在學校范圍內開展由學生組織的小型模擬招聘會、應用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。教師要讓學生從實踐中增長知識和視野，在合理安排實習的同時，有助于將學生在課堂上學到的理論知識靈活應用到實踐中去，增強了自身的經驗，并且提高了自身的應用技能和綜合素質，更好地適應社會大環境。
4.3保證課堂中的師生互動
現在主要使用的漢語言教學方式一般是教師進行理論的講授與板書，讓學生單純的聽講或者抄筆記，并沒有過多的師生之間的互動。為此，教師需要對教材和課程做更透徹的研究分析，多聽取學生的意見，通過收集學生所感興趣的內容，結合當今社會的流行方向，將更多的時尚元素與教材內容相融合。同時在課堂上，教師應多與學生進行交流和互動，建立起全新的教學方式和教學環境，通過參加學生問題討論，多與學生交流。互動教學最大的優勢是能夠將學生都吸引到課堂中來，在討論中各自交換想法，達到學生之間知識互補的目的，并能提高課堂的趣味性，讓學生不再厭倦抵觸漢語言的學習。教師通過與學生互相溝通討論，了解學生，從而能夠通過學生個人情況來制定實際的教學方案，因材施教，并可以保持課堂的活躍氣氛，有助于在以后的教學設計中，不斷創新教學方法，提升教學效率和質量。
4.4對教學內容進行改革和創新，完善逐漸成熟的新式教學方法
漢語言這一門課程，對于知識的概括率比較高，其所包含的知識范圍也比較廣泛，以至于涉及到的知識層面比較淺。在日常的漢語言教學過程中，教師應將重點集中在學生實踐能力和技能使用能力的培養上，并結合理論知識的學習，保證學生在學習時能掌握基本的專業技能，打破專業的局限性，提升學生的綜合素質，在社會中具有更廣闊的前景以及更強的人才競爭力。
5漢語言教學中提高應用性教學的對策分析
為了促進應用性教學在漢語言文學教學中不斷創新和改革，因此在實際教學中，還需要通過加強教學體制改革、改革教學方法以及完善教學評價三個方面重點研究，具體表現在：
(1)在教學體制改革中，學校要加強漢語言文學專業的教學體制建設，不斷更新教學內容，注重實用性和實踐能力的提升，在課程安排上，要設置選修和必修兩種形式，豐富學科科目，不斷優化學生的知識體系，提升學生實際應用語言的能力，整個教學過程要以學生的就業為導向，滿足實用性要求;另外還需要根據學科發展的要求，形成適合學生全面發展的內容體系，增強學生的理論知識和實踐技能。
(2)在教學過程中，完善自己的教學方法，根據學生的反饋來進行改進;另一方面可以通過采用小組合作等方式教學，不僅僅局限于傳統的教學方式。并且在課堂上努力增強師生之間的互動，活躍課堂氣氛，來培養學生對漢語言文學的興趣，有助于讓學生在理論和實踐中相互促進。
(3)完善教學評價中，根據漢語言文學對學生素質的培養內容不同，注重對學生寫作能力以及實際應用能力的評價。通過學生在閱讀能力、語言表達能力以及寫作等多個方面進行綜合評價，評價的科學性和全面性，形成正確的評價結果，有助于促進學生不斷提高自身的水平。因此，漢語言文學教學與社會的發展息息相關，漢語言文學應用性教學工作要將理論與實踐相結合，配在教育實施過程中，不斷創新和改革，有助于推動中文教育工作的不斷優化，擴大學生的就業范圍，以理論為指導，實踐為手段，全面推進現代化的教學思想。
6結語
總而言之，漢語言文學這門課程在我國教育制度體系的不斷改革和完善過程中會變得越來越重要。盡管我國大部分院校該專業的應用教學創新度還不足，但是它們均在實施漢語言文學應用性教學后取得了不少的進步。漢語文學的教育不僅能提升我國民族凝聚力和人民的文化素質，更能激發民族榮譽感，培養良好的社會品質。為此，教師應該在教學過程中多于學生互動，從而改進自己的教學方式并不斷創新，要在建立好學生理論基礎以及道德體系的前提下，要重點培養學生的實踐能力，體現漢語言文學學習的實效性，使得學生在學習過程中發揮主觀能動性，同時加強對學生的實踐要求，提升其實踐能力和就業能力，培養復合型人才，促進應用性教學創造出更多的社會價值和效益，滿足更多的崗位需求，為其今后邁向社會的道路做好鋪墊。
漢語言文學論文11
1.漢語言文學教學的重要性
漢語言文學是我國傳統的人文學科，是其他學科的基礎，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學這門學科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學探索著人類生存的意義，展現著人們生活的價值，其中心內容是我國優秀文學文化遺產。漢語言文學代表著我國現代精神文明建設，是我國文化和民族意識的表達。當今社會發展日新月異，生活和工作節奏日益加快，就業難這個現實情況不斷放大，用人單位選擇人才的標準也是日益苛刻，復合型人才需求走俏，當前的情況下，高職漢語言文學的教學工作需要一場改革，要充分提高學生的學習興趣，讓學生的主觀能動性得到充分發揮，培養實用性人才，要在教學的過程中側重學而至用的素質教育，使高職漢語言文學教育價值實現最大化。
2.高職漢語言文學教學的現狀
2.1教學模式落后
在當代的漢語言教學中，大部分學校的教師還是采用應試教育模式，學生被動學習教師灌輸的知識要點，這導致學生學習效果有限。課堂教學缺乏生動形象，理論性過強，而實用性不足。長期枯燥乏味的教學模式會使學生們的學習主動性逐步變成被動，對于學習表現為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現厭煩抵觸的情緒。同時，漢語言文學教育的知識結構未能與時俱進，很多知識教程版本較老，并未及時作出更新，沒有跟上現實社會的潮流和步伐。
2.2教學觀念落后
現在學生和家長普遍對漢語言文學學習的重視程度不夠，認為平時會說話寫字，掌握的漢語言文學知識足夠應用日常生活，不想耗費過多的精力放在漢語言文學專業的學習上，同時，他們認為現在招聘單位青睞專業課好的.學生。結果，學校也把主要精力向專業課程教學上傾斜，導致漢語言文學變成冷門，學生和老師對此教育逐漸漠視。
2.3教學方法和教學手段單一
隨著信息技術的發展，多媒體教學方式已經在許多學校有所展示，并逐漸成為很多學科教學方式的重要組成部分，多媒體教學能夠將知識點圖文聲并茂地展現給學生，形象直觀，激發學生的學習興趣，潤滑課堂氣氛，進而學生中形成良好的學風。但是，在漢語言文學教學中，相當部分的學校依然采取教師灌輸學生知識的單線教學手段，這樣很難提升學生學習的動力。
3.漢語言文學專業教學應采取的對策
3.1完善課程結構體系
明確教育的基本思想，端正教學的態度。學生是教育的根本，教學的課程結構設計也應該遵循以學生發展為中心的這個原則，要合理設置課程。教學就是要不斷提高教學質量來培養優秀人才，要達到這個目的就得樹立科學的教育觀，創立科學的課程結構，從課程的主體到局部做到統籌規范設計，只有這樣才會不斷提升課程設計質量，增強課程的整體性。課程結構體系是每個課程點以及課程內部結構有效而有機的結合，能否最大程度做好課程優化直接影響學校課程整體功能的發揮以及教學質量的提高。漢語言文學的發展形勢就是要改革以往過時的課程結構體系，要做出適應當今社會發展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現當前的課程體系實際的應用價值。總結起來就是做到以人為本，以學生為本，以社會實際應用為方向，根據學生的自身特點進行人才培養，學校的課程設計要以此為基礎，使學生有充分的自己的學習時間和空間，以學生自己的主觀能動性為主動力，激發學生的學習興趣，拓展學生的知識面，完善學生的知識結構，增強學生的動手能力，從而使學生全面發展。
3.2注重培養學生的創新思維能力
漢語言文學專業自身的教學要求就是要學生具有豐富的我國經典文學知識素養。由于此專業的文化特點，在教學中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發學生的發散思維，當前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學生思考的問題，學生要對各種文化問題實行思考。在這個過程中教師要堅定教學創新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實踐，善于探索，不斷總結和前進。
3.3轉變教學觀念
社會在不斷發展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當今社會，這些人才還要具備過硬的實踐操作能力，在學習和工作中要不斷地發現問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學活動以學生為中心來開展，遵循學生的學習規律，讓學生主動去吸收漢語言文學知識的精華。
在漢語言文學教學的過程中，改革教學的目的是培養學生自我創新精神，提供濃厚的漢語言文學的氣息，讓學生身臨其境，置身在人文關懷的氣氛中，領略漢語言文學的獨特魅力，從而真正實現新時代的素質教育的目的。
漢語言文學論文12
【摘要】漢語言文學選修課是漢語言類專業的基礎公共課程，是融匯了審美、人文等多方面，以提升大學生的文化素養的公共基礎課程。針對目前課程性質認識不清、設置定位與目標偏頗、開設缺乏科學合理的論證及缺乏理論研究等現狀，應從轉變教育觀念、加強課程開設調研與學生選課指導等方面提高課程建設水平。
【關鍵詞】漢語言文學； 選修課； 課程建設； 高職高專院校
一、緒論
漢語言文學選修課程的開設目的在于提高學生的綜合文化素養，并同時致力于建設和豐富校園文化。因漢語言文學選修課的開設時間之長，漢語言文學選修課已經積累了非常豐富的歷史文化底蘊和內涵，作為漢語言文學專業的重要課程之一，分為漢語言文字和文學兩個主要方面，是高職高專院校里的通識教育課程之一。而在當下，漢語言文學類選修課程因其定位模糊，教學方法單一，課程設置缺乏合理性等諸多弊病，而使得漢語言文學類選修課喪失其魅力，并且難以發揮這門課程的最大教育價值。針對這一現象，我們應給予重視的同時及時做出相應的調整和革新。
二、漢語言文學選修課中存在的問題
目前，漢語言文學選修課程中存在的問題有哪些？哪些是容易被我們忽視的問題？以下提出的問題是基于我國高職高專院校的漢語言文學專業的現狀入手，加以分析，找出原因，提出切實可行的建議。本部分主要從課程目標認識不清、課程內容缺乏實踐性、課程結構缺乏合理性、課程設置與地域性、課程評價與提高教學水平等著五個方面的內容展開，提出完善該專業課程體系的對策。為了深入研究漢語言文學選修課中存在的問題，我們將從高職高專院校的漢語言文學選修課的課程目標、內容、結構、設置與評價等幾個方面進行研究，基于對于漢語言文學選修課程的客觀認識，采用問卷調查和訪談等方法進行研究和分析。
（一）課程目標認識不清
目前，漢語言文學專業通常被認為是一門難以理解學透但又非常重要的學科，究其原因，就與高職高專院校老師的教學方式方法以及對于專業文化課程的定位有著密切聯系。首先是在教學模式上采用的是學校和老師的單方面強制灌輸的學習模式，因我國的高職高專院校過多地把重心側重于教學的社會政治本位上，從而造成對于漢語言文學專業的定位模糊、抑制了漢語言文學專業的深厚文化魅力的展現。由此可見，當務之急是通過明確漢語言文學的課程定位，以使學生獲得技能知識的提升為目標，培養學生的自主創新能力，除此之外，這一舉措不僅能夠調動起學生的學習積極性，還能夠幫助學生形成正確良好的人生觀和價值觀。因此，對漢語言文學課程首先給予明確的定位是教學過程中首先應該解決的問題。
（二）課程內容缺乏實踐性
我們首先要認識到是，無論是漢語言文學課程還是其他別的課程，學習的最終目的是幫助學生能夠更好地融入社會，高職高專院校的課程內容革新已急不可待，首先就是要注入實踐性強的課程，以改變原先課程的陳舊繁重的傾向。高職高專院校和老師應該認識到只有將課程設置貼近社會和現實生活，才能更好地培養起學生的社會實踐能力，通過學習課程來掌握到真正實用的社會技能。因此高職高專院校應該在注重知識理論學習的同時，加入實踐性強的課程，通過改變老師單方面強制灌輸的學習模式來培養學生學習的積極主動性。
（三）課程結構缺乏合理性
許多大學生將漢語言文學的選修課視為干巴巴毫無營養的雞肋，為什么會有這種情況發生呢？其主要原因是高職高專院校過多地強調學歷和考試，就漢語言文學這門課來說，設置了過多紛繁復雜毫無目標的學科，造成漢語言文學選修課程較之其他專業的課程來說缺乏課程安排的合理性，各個選修課之前無法整合起來，課程內容淺顯缺乏長性。課程的'設置應該根據各地學生的自身情況來選擇，只是為了賺學分、湊課時數的目的是無法幫助學生深入地學習和掌握漢語言文學這個專業的。因此，為了改變選修課程單一這一現狀，以及選修課程的對于學生來說毫無吸引力這一現狀，應該改變側重點，將重心放到課程設置上。課程革新應該從課程的均衡性和合理性出發，來提高學生的綜合文化素養水平。
（四）課程設置與地域性
基于我國幅員遼闊的基礎上，各個地區的不同高職高專院校也應該由于根據自身城市的不同特色來制定符合當地特色和文化的課程，這一措施不僅能夠滿足學生的多樣化發展需求顯示出因地域不同而展現的不同文化魅力，而且還能滿足我國各地區的不同城市對于該地區的人才需求。我們應該深刻認識到：因地制宜對于教學上的重要性。全國范圍內的統一課程設置是不僅不能培養出個性發展的人才的，而且對于各地區的經濟發展也有所影響。課程革新不能不注意到因材施教的重要性，課程革新應在以地方高職高專院校的特點而靈活且有針對性地進行課程設置，這樣才能適應我國各個地區的經濟文化發展需求。
（五）課程評價與提高教學水平
在中考高考這兩門影響了巨大的考試，出現了學校老師和家長過多地注重學生的考試成績和考試分數以及學歷。因此造成學生死讀書讀死書的惡循環中，高職高專院校對于學生的要求不能僅停留于對于學生成績的評價上，我們應該更多地把視線聚焦到幫助學生養成正確的人生觀價值觀、和培養學生構建健康的心理素質和，從而提高學生的整體文化水平。因此應該改變高職高專院校老師對學生的單一教學模式，學生也應該對老師的教學質量、教學模式提出建議和看法。只有在老師和學生的雙向作用下，才能從整體上提高我國的教學水平質量。由此不難看出，在教學內容中增加課程評價這一環節，能夠非常有效地提高教學水平。通過學生的客觀評價發現教學中和課程中的問題，不僅有利于提高學生的學習積極性、及時發現文化課程中的弊病，還有助于促進教學水平的提高。
三、高職漢語言文學選修課建設探索
綜上所述，針對高職高專學院對于課程目標定位模糊、課程結構缺乏內合理性、課程內容缺乏實踐性等諸多弊病，如何就出現的問題做出革新是當前我們所面臨的難題。
（一）全方面多層次的革新
隨著科技的發展，各行各業都有著新面貌新方向，我國的各類高等院校都緊跟時代步伐，在人才培養方式方面和教學目標方面不斷做出調整。對于漢語言文學選修課的改革，我們不應該僅僅停留于課程內容設置或是課程評價單方面，而應該用全局性的眼光來看待革新的問題，而且全局性的革新應該包括提高學生的文化素養水平和培養更高水平的漢語言文學教師這兩個方面。老師在教學過程中不僅要有著深厚的漢語言文學素養，而且作為一名優秀的教師還要有能力在教學過程中激發學生的學習激情，循循善誘地帶領學生學習積累文學鑒賞能力，這就體現出時代中對于課程革新的“三維目標”。在課程革新方面，應該以“三維目標”為前進目標，重視“三維目標”對于高職高專院校漢語言文學選修課的改革的重要性。從提高學生的文化素養水平和培養更高水平的漢語言文學教師兩個方面出發，展現出“三維目標”的活力，為高職高專漢語言文學革新做出努力。
（二）課程內容應貼近學生生活
我們應該看到高職高專院校里的所有課程都是為學生踏入社會做的準備。所有我們也應該認識到，只是單純的理論知識是完全不夠的，只有將理論知識和實踐內容相結合，才能做出課程的創造性革新。真正地做到“因材施教”。基于此，高職高專學院應該在漢語言文學的基礎文化課程基礎上，融入適合學生社會發展的實踐性課程。只有這樣，才能把理論和實踐完美地融合，改變大學生畢業找工作難，無競爭力的境況。
（三）教學過程中對于學生主體性的重視
課程的革新還應該重視學生的主體性，不應該只是停留于老師對學生的單向教學上。提高學生在學習中的主體性并給予重視，學生也應該對老師的教學質量和教學模式提出建議和看法。只有在老師和學生的雙向互動作用下，才能調動起學生的學習積極性，打破陳舊的師生館和教學觀，師生角色的轉換對于提高我國的教學水平質量，構建新型的高職高專院校漢語言文化課程教學模式有著重要的作用。（四）對于漢語言教師專業文化素養的要求導師之于學生扮演的是一個“啟蒙先生”的角色，這就要求這位“啟蒙先生”自身有著非常豐富的文化素養。這時教師不僅要擔負起文化傳播的重任，更重要的是對于漢語言文學專業課程的縱深面的挖掘，既要革新課程內容，還要言傳身教地把學術專業知識傳達給學生。因此，高職高專院校的老師不應該只有書本知識，還應該在書本知識之外給學生傳達更多的文化知識，還要是一名緊跟社會大方向做出革新的復合型的新時代老師。
四、結論
漢語言文學課程作為一門蘊含深厚中國文化歷史的學科，其表現出的各種弊病都應該受到我們的重視，針對各類問題，做出切實可行的方案，如“三維目標”的全方位的革新、加入實踐性課程和提高漢語言文學教師的文化素養等方面來改變漢語言文學專業被視為“雞肋”這一事實。漢語言文學選修課程作為漢語言類專業的基礎公共課程，是融匯了審美、人文等多方面，以提升大學生的文化素養為目的的公共基礎課程。漢語言文學專業選修課程的革新已急不可待。
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漢語言文學論文13
摘要：經過上千年的傳承以及發展，現如今漢語言已經成為一種完善且成熟的語言體系。因此，在漢語言基礎上演變并發展而出的漢語言文學廣博精深且精妙絕倫。在新時代的背景下，作為我國民族文化的根基，漢語言文學在網絡語言的侵襲之下，面臨著極大的挑戰與危機。為了能夠適應當下較快的生活節奏，漢語言文學的改革與轉型勢在必行。本文主要探究新時代背景下，漢語言文學在網絡語言侵襲下所產生的積極影響以及消極影響，并對網絡語言在漢語言文學發展中的意義進行分析，希望能夠為漢語言文學的發展提供一些有價值的借鑒。
關鍵詞：新時代;網絡語言;漢語言文學;影響;意義
隨著我國信息時代的到來，人們在科研領域也不斷取得一些突破，但在文字的應用上，則依然還處于基礎功能上。互聯網技術的發展，使文字不單單為人們獲取信息提供了便捷，同時也給漢語言文學的改革帶來了一定的機遇。但是，當下不斷加快的社會節奏，也使漢語言文學的發展受到了一些影響，致使其面臨著一些難題和挑戰。所以，對新時期網絡語言對漢語言文學發展的影響以及意義進行探究，具有一定的價值，急需引起思考和重視。
一、網絡語言對漢語言文學產生的積極影響分析
對網民來說，網絡用語具有一定的魅力，且隨著其自身以及相關衍生文化的發展得到了社會各界人士的關注。［１］不管對于哪一門語言來說，要想被人們長久地傳承并應用下來，就必須經過自身不斷發展與創新。對文字本身來說，網絡語言的不斷發展能夠對漢語言的進步起到積極的推動作用。網絡語言能夠形象、生動地將人們內心的情感真實地表達出來，并使漢語言文學得到長效的發展。由于青年人接觸網絡的機會較多，且對新鮮的`事物比較容易接受，因此，網絡語言在青年群體中的應用比較廣泛，且會對青年人產生一定的影響。例如，每年都會有一些新的外來詞匯或者合成詞被收錄在牛津詞典中，進而使詞典得到不斷完善和發展。網絡語言即是人們在進行網絡交流時，運用符號、簡寫以及外來詞匯等方式賦予傳統詞匯新內涵，并創造出的一些新詞匯。網絡詞匯的創造有很多種類和形式，且應用起來也十分多變且靈活。其不受傳統語言規則的限制，不僅將一些外語的語法巧妙地融入其中，同時也體現出了對漢語言的改革與創新。網絡語言的發展，豐富了人們運用語言溝通時的形式以及情感，更突破了傳統語法規律的限制，在為人們的生活增添了一定樂趣的同時，也使漢語言文學的發展更加豐富多彩。例如，在網絡中我們經常看到有人會說“神馬都木有，神馬都是浮云”，其中的“神馬”就是“什么”的諧音，“木有”就是“沒有”的諧音；在網絡論壇中，我們經常會看到“拍磚”抑或“拍板磚”這樣的詞語，其指的就是批評意見；“造磚”則通常是指精心認真的寫作；“灌水”則是指隨意地寫，無實質內容且言之無物、過長；“見光死”則通常是對網戀的一種比喻，即一見面就完蛋了。近年來，“囧”這個字在網絡中比較流行，且“囧”字不單單只被廣泛地應用在網絡之中，同時其在生活中也得到了應用。以電影《港囧》和《泰囧》為例，其實電影想要表達的就是在香港和泰國的尷尬旅游，囧字的應用恰恰表達出了主人公內心的郁悶和無奈。也正因為電影名字中添加了流行的網絡用語，激發了青年人的興趣。隨著網絡語言的不斷發展，其也被融入我國的漢語言教育中，特別是被應用到了語文寫作中。這樣不僅使教學形式變得更加豐富，同時也能夠體現出一些社會深意，進而使網絡語言對漢語言文學的影響力更好地發揮出來，促進漢語言文學更加多樣化、生動化地發展。
二、網絡語言對漢語言文學產生的消極影響分析
任何一種事物都有著兩面性，網絡語言也不例外，其在促進漢語言文學發展的同時，難免也會存在一定的消極影響。一方面，網絡語言的形式并不規范，一些網絡語言還會對漢語言產生一定的曲解，甚至為了能夠引起社會關注，為了標新立異，無視語言的應用規范，使用錯別字來追求語言含義的雷同性，而這都會給人們對漢語言的學習帶來一定的困擾和誤導。在廣大網民中，青少年比重較大，其正處在人生和價值觀形成的重要階段，且對新鮮的事物充滿著強烈的好奇心。然而，由于其缺乏生活閱歷，往往不具備良好的分辨能力，進而非常容易受到一些不良網絡文化的影響。［２］與此同時，青少年階段也是學習語言的關鍵時期，經常接觸網絡語言會使其受到不規范用語的影響，進而逐漸形成不規范語言的用語習慣，這對青少年將來的語言學習具有一定消極的影響。此外，還會導致學生書寫文字、閱讀文章和語言鑒賞等能力得不到提升。由于網絡是一種虛擬環境，其突破了現實生活的界限，構建出一個融合各種文化的新世界。對于網絡語言來說，由于其本身的多樣性與豐富性，而逐漸形成一種具有巨大張力的新型語言，其具有特殊和直白的表達形式，極大地影響著傳統語言，所以，導致傳統語言的表達形式逐漸喪失功能。另一方面，從國際視角進行分析，隨著全球經濟一體化的不斷發展，漢語言作為我國的傳統文化語言，逐漸得到了許多外國研究者的關注，西方許多國家也逐漸掀起了對漢語言的學習熱潮。在此背景下，倘若我國不能有效地控制和管理網絡語言，必將使漢語言國際化的發展受到嚴重的影響。在當下的網絡語言中，經常會出現諧音字混合應用的現象，以電影《從天兒降》為例，其本身源于成語“從天而降”，雖然電影的名字符合電影主題和內容，但是卻容易對社會造成一定的誤導。特別是對廣大的青年人，其非常容易在使用成語的過程中也出現混用錯別字的現象，導致我國漢語言成語文化受到嚴重的影響。又如，“表醬紫”“你造嗎”之類的網絡用語，這些語言的應用都極易導致青年人在語言詞匯的發音中口齒不清，從而使其正常語言交流受到影響。所以，應該對網絡語言的消極作用給予正確的認識，并及時采取有效的監管措施，盡量使網絡語言在促進漢語言發展的同時，使其消極影響降至最低。
三、探究網絡語言對漢語言發展的意義
首先，使漢語言文學得到產業化的發展。對于漢語言文學而言，網絡語言不僅是一種機遇，同時也是一種挑戰。所以，我國應該明確漢語言文學發展的方向，建立合理的發展目標，使其得到產業化的發展。在此模式下，增強漢語言文學的感染力與影響力。［３］首先，對漢語言文學的發展現狀有所了解，并制定出一定的發展策略。作為我國的文字藝術結晶，漢語言能夠給漢語言文學的不斷發展帶來一定的素材，使其朝著產業化的方向不斷發展。此外，漢語言文學通過網絡平臺，能夠與網絡共同發展，使漢語言文學的現代化得到實現。其次，使漢語言文學的發展更加國際化。隨著經濟全球一體化的發展，我國提升了國際位置，同時增強了漢語言在國際上的影響力。在西方的許多國家，逐漸開設了一些孔子學院，這對漢語言文化的發展來說是一種良好的機遇。漢語言文學要想得到更好的發展，重點就是要確保其被廣泛接受。網絡語言的傳播使我國民族特色文化在國際舞臺上得到了有效的展示，并在網絡的帶動下影響范圍不斷擴大，使漢語言文化走上國家化發展的方向。
四、結語
綜上所述，在新時代的背景下，網絡語言的傳播與發展為漢語言文化的發展帶來了生機和活力。其不僅使漢語言的內容與形式得到豐富，同時也推動其朝著產業化與國際化的方向不斷發展。然而，網絡語言對漢語言文學也有著一定消極的影響。所以，必須使網絡語言的積極作用充分發揮出來，進而推動漢語言文學朝著穩定、健康的方向不斷發展。
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漢語言文學論文14
1提高漢語言文學專業應用的必要性
第一，能夠更好的適應社會發展需求。隨著社會經濟水平的不斷提升，對高素質綜合型人才的需求也越來越多，而良好的語言能力是考驗學生基本素質的重要組成部分之一，同時也是當今企業進行人才選拔的一項重要內容，因此，提升漢語言文學專業應用性，塑造學生高水平的語言能力，能夠為社會提供更多適應時代及行業企業發展的人才。第二，能夠為素質教育的發展奠定基礎。素質教育的最終目標就是培養高素質的人才，使學生成為全面發展的21世紀需要的人才，提升學生綜合素質與能力，而漢語言文學專業應用性，要求該專業教育理論與實踐的有效結合，并通過這種方式實現專業教育與社會需要的對接，恰好滿足當今素質教育要求，并通過其人文素養的培養為未來的素質奠定良好基礎。
2提升漢語言文學應用性的策略
2.1提高學生專業知識水平
若想將理論知識運用到實踐當中，首先要掌握扎實的專業知識，提升漢語言文學專業水平。在理論知識的學習過程中，要注重傳統中文基礎（包括文藝理論、中外文學史、古代和現代漢語三大課程體系）與現代實用中文基礎（包括應用文體寫作、新聞學基礎等）的統一，將二者進行有機結合充分發揮本專業教育的應用性；其次，在提升學生專業知識水平的過程中，要注重學生能力結構的構建與完善。從本專業的獨特性出發，筆者認為本專業學生能力結構主要由四部分構成，一是培養學生一般學習能力，主要包含學習的記憶力、觀察力、探究思考力等內容；二是培養學生具備較強的專業性，具體包括專業技能與職業技能兩方面；三是培養學生普通話的聽說能力，從發音、變調、輕聲、兒化等方面掌握普通話與方言的發展規律，從而保障自己能夠改變某些方言習慣，自由熟練的運用普通話與周圍人進行交流；四是培養學生應用文寫作能力，包括座談會紀要、自薦書、調查報告等，并保證文字滿足主題鮮明、條理清晰、格式標準、語句通順等要求。2.2根據社會發展需要優化課程結構漢語言文學是一門具有較強人文特征的'學科，因此根據社會發展的實際需要，對多門課程進行優化，對于提升該專業的應用性是非常重要的。在具體的課程優化過程中應當在社會發展需要的基礎上，結合學科發展現狀，合理設置課程內容，并不斷完善必修課與選修課的開設與課時調整，從而最終達到優化學生知識結構，提升其運用語言的實踐能力，最終提升該專業的實際應用性。
2.3加強學生創新能力培養
社會的發展與進步客觀上要求漢語言文學教育擺脫傳統的、陳舊的教育思想與教學模式，結合當今高速發展的信息技術，實現現代化教學，培養學生的發散思維與創新能力。該專業的創新要求教師在改變傳統教學模式的基礎上，使學生擺脫專業束縛，深度挖掘自身對某方面專業的理解與認識，比如新聞、文秘等專業作為本專業的分支，通過教師的引導，若發現學生對這些有興趣就可以花更多的時間在這方面的學習上。因此，也可以說教師教學方法的創新也是學生進行創新的先決條件，正如同“授之以魚，不如授之以漁”的道理，幫助學生樹立創新思維，在未來的實際應用中做到舉一反三。
2.4注重實踐性教學
在傳統的漢語言文學教學中，教師一般都是面對一張黑板、一本教科書與一盒粉筆與學生進行交流，幫助學生進行讀、寫、練，這種方式過于機械化，僅僅是簡單的將課本知識傳授給學生，忽略了對學生技能的培養，最終難免會導致學生無法適應社會需求，難以在社會上立足。因此，漢語言文學教學不應該僅僅停留在理論層面，應注重理論與實踐能力的結合進行明確定位，制定科學、合理的人才培養策略，不斷提升該專業的應用性。簡單來講，應用性教學就是理論與實踐的結合，將課本上的專業知識與具體的實踐相結合，獲得學生文化知識與實踐能力的雙重提升的碩果。具體來講，大力加強實踐性教學環節主要要做到兩點：一是課內外的結合，學生的學習不能僅僅局限于校園內部，應當拓展的新校園外，積極參加各種社會實踐活動，學校也應組織各種形式的、適合本專業學生就業的實踐活動，深入挖掘學生自身潛力，并以此為基礎，為學生走向職場奠定基礎，實現漢語言文學教育的實際應用性；二是培育實習合作企業，應用性人才培養主要體現為工作能力，讓學生能夠提前感受未來的工作環境，有利于學生盡快找到未來職業方向，適應職業生活，讓學生通過具體的實踐做到學以致用。
3結論
綜上所述，當前漢語言文學就業難問題已經日漸突出，因此，結合當今社會及行業、企業發展需要，加強漢語言文學專業的應用性尤為重要，本文從兩方面分析了提高該專業應用的必要性，又從四方面提出了提升該專業應用性的策略，望為未來的漢語言文學教育及就業提供借鑒。
漢語言文學論文15
《漢語言文學教學模式研究》
摘要：隨著社會的不斷發展，社會對人才的需求正在不斷發生變化。傳統教育注重應試教育的漢語言文學培養模式，培養出來的人才大多理論知識比較豐富。如今的社會對人才綜合素質越來越看重，傳統的漢語言文學教學模式不再適用。本文針對教育領域當前的漢語言文學教學模式的改革創新進行分析研究。
關鍵詞：漢語言文學；素質教育；教學質量
1、漢語言文學教學意義
時代在發展，急需高素質人才的同時競爭日益加劇，所以人才教育越來越受到重視。漢語言文學是中華民族悠久歷史文化的傳承，漢語言文化的學習關系到我國優秀歷史文化的發揚，對我國文化軟實力的提高具有不能輕視的力量。只有我國的下一代學好漢語言文學，我國的優秀歷史文化才不至于流失在歷史長河里。漢語言文學就是我國的傳統文化，文化對一個國家的重要程度不言而喻。所以讓當代學生學好漢語言文學對我國未來的發展意義重大。
2、漢語言文學教學模式分析
2.1教師轉變教學角色
當前漢語言文學專業教師在教學過程中，依舊在很大程度上受到傳統教學觀念的限制，多是采用應試教育的教學模式。老師在開展教學活動時，很少把學生主體性當做教學活動的主要標準，對學生的具體需求不明確，所以教學活動對學生教育的針對性不是很強。長期在這種教學模式下學習，學生的學習積極性難以提高，沒有自主學習的激情，自然對學生學好漢語言文學有一定弊端。而且學生參與的互動機會比較少，學生在理論課堂中逐漸對漢語言文學的學習失去興趣，對教師的教學方式不能完全接受，所以教學效果不理想。為了提高教學質量，對學生漢語言文學有更好的幫助，老師需要先轉變教學觀念，在教學過程中不再以自己為主導，而且真正重視學生在教學過程中的主體地位，在教學過程中老師只是起到指導學生學習的作用，以前那種老師就是權威的教學思想應該摒棄。
2.2制定教學目標
傳統的漢語言文學老師在教學過程中很少制定教學目標或者是制定的教學目標不明確，只是根據教材上的內容進行刻板的理論講解，教學內容大多比較散亂，沒有邏輯。這樣散亂的教學內容沒有明確目標，對學生系統學習漢語言文學具有負面影響。想要強化漢語言文學教學效果，老師就要明確教學目標，對自己的教學內容及教學模式都要圍繞制定的教學目標展開。漢語言文學的學習是一個漫長的過程，對學生來說應該就是一個大問題，如果要解決大問題，就可以將其分解成一個個小問題來解決。學習漢語言文學也是同樣的道理，想要學好漢語言文學，老師應該制定明確的教學目標，把復雜的漢語言文學學習分解成小部分，每部分都制定詳細的教學目標，老師要通過對教學內容和學生實際情況的認真分析研究，找出科學合理的教學目標。在每個階段及時調整重新評價教學目標，直到最終培養出具有漢語言文學素養和應用能力的人才。老師在制定目標時不能僅考慮課程要求，也要考慮到每個學生的不同，教育最終的目的是培養人才，而每個人的差異性決定了人才培養方式不是唯一的，因材施教是一個老師應該具備的基本能力。老師在制定教學目標的同時要注意觀察同學們的學習情況，對跟不上老師教學腳步的同學及時給予幫助，為他們制定更加簡單詳細的教學目標。
2.3組織學生有效學習
漢語文學學習的有效性，主要體現在老師的'教學目標能否高效實現，學生能否真正理解吸收老師教授的漢語言文學知識。為了激發學生對漢語言文學的學習熱情，老師可以采用多樣化的教學方法增強教學內容對學生的吸引力。漢語言文學中的每一句話都是古人智慧的結晶，都蘊含一個歷史典故，老師在上課過程中可以多向同學講述一些相關歷史故事，講解其中典故、詩詞的由來。在講解文章的時候多介紹一些當時的時代背景及寫作背景。現如今是信息化時代，老師可以充分利用科技優勢，采用影視資料、網絡課件、圖片配音等方式給同學們創設情境，吸引同學們的注意力，從而提高同學們對漢語言文學課堂的參與度。老師除了要在課堂上創新教學方法之外，還要引導同學們在課堂之外進行自主學習，主要是培養同學們對漢語言文學學習的興趣。引導學生在上課之前進行預習，在網絡上查閱課堂上要學習內容的背景知識，先自己大致了解。這樣在課堂上學生可以對所學內容提出有針對性的問題，老師加以及時指導，解決問題。
3、結語
漢語言文學的學習在教育事業中受到了很大重視，因為漢語言文學關系到中華民族歷史文化的傳承，對我國未來的發展有重要作用，所以受到當前教育者的充分重視是理所當然的。漢語言文學的教學模式一定要在傳統模式的基礎上不斷探索改革創新，提高教學質量，培養素質型人才。
參考文獻：
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